寧夏回族自治區銀川市興慶區高級中學2024-2025學年高三第一次調研測試語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統村落是珍貴的農耕文明遺產。隨著信息化、智能化時代的到來，讓傳統村落融入未來，在__________下進行功能定位，重新融入城鄉發展，是今后的一個重要__________。傳統村落要在城鄉融合背景下實現不斷發展，這是對傳統村落最好的保護。值得注意的是，盡管發展旅游依然是當下傳統村落最現實的保護與發展手段之一，()，更不能為__________游人任意編造和添加與村落歷史文化老關的“景點”。面向未來，要依靠傳統村落的智慧指引美麗鄉村建設，在風貌特色方面，利用適合新民居的創造和推廣的方式進行形象易懂的指導，多采用傳統的建造、生產、生活的方式傳承和延續傳統村落。我們要__________，積極促進傳統村落的國際傳播，推動傳統村落申報世界遺產，采取措施吸引國外游客，將傳統村落推向世界，提升傳統村落的旅游品質。我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，使傳統村落推廣成為世界旅游的目的地，讓世界了解中國豐富多彩、數量龐大的農耕文化遺產，了解中國美麗鮮活的傳統村落。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．但需要在品質提升、健康引導上下功夫，也需要追求經濟利益的最大化B．不能不在品質提升、健康引導上下功夫，不能一味追求經濟利益的最大化C．但仍需要在品質提升、健康引導上下功夫，不能一味追求經濟利益的最大化D．不能一味追求經濟利益的最大化，因為仍需要在品質提升、健康引導上下功夫2．依次填人文中橫線處的詞語，全都恰當的一項是A．新格局議題招徠推陳出新B．新形式議題召喚革故鼎新C．新形式話題召喚推陳出新D．新格局話題招徠推陳出新3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，使傳統村落成為世界旅游的目的地B．我們要通過加強宣傳、打通渠道、完善設施，把傳統村落推廣成為世界旅游的目的地C．我們要通過加強宣傳、打通渠道、完善設施，使傳統村落推廣成為世界旅游的目的地D．我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，傳統村落推廣成為世界旅游的目的地2、閱讀下面的文字，完成下面小題。《水滸傳》和《紅樓夢》代表兩種截然不同的美學風格，即壯美與優美。（甲）對應于文章肌理，也就一個寫意，線條粗放而有勁道；一個工筆細軟。（乙）顧隨說《紅樓夢》“乃有中之有，應有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態刻畫，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩與圣經舊約的區別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動的，舊約的人物卻處于動蕩不安中。（丙）史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內。相傳戰國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩借朋友游臺之事，抒發自己的感慨。首聯寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．詩人站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．前人贊揚此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，請結合詩句對“變成”“留作”進行賞析。4、下列詞語中加點的字，每組讀音全都不相同的項是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡意賅吭聲/引吭高歌5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。詠湖中雁（南朝?梁）沈約白水滿春塘，旅雁每迥翔。唼流①牽弱藻，斂翮帶余霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。刷羽同搖漾，一舉還故鄉。[注]①唼流：在水中吃食。1．出版社準備編輯一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是A．《長短句精編》B．《懷古詩選》C．《古風菁華》D．《近體詩集萃》2．下列關于本作品寫作特點的說法不正確的一項是A．寓情于物B．首尾照應C．直抒胸臆D．虛實結合3．本作品寫雁角度豐富、刻畫精細，請結合具體內容加以賞析。6、(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學》)(7)_________________，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。舅舅的林麝劉立勤舅舅早先是個獵人。每逢舅舅來我家，我總是纏著舅舅講那一望無際的大森林，講森林里獵人打獵的奇聞逸事。舅舅講過老槍，說老槍一槍打死過十三頭野豬。一槍怎么能打死十三頭野豬呢？我說舅舅吹牛。舅舅說：“真不是吹牛，是野豬笨。怎么笨呢？”舅舅繼續說：“那十三頭野豬是一群野豬，群里有個領頭的。當那群野豬被驅趕到老槍面前，老槍對住領頭的就是一槍，領頭的野豬中槍后滾到懸崖之下，后面的野豬以為領頭的給它們找到了一條康莊大道，就跟著跳了下去，所以說老槍一槍就打死了十三頭野豬。”舅舅還說過老黑。舅舅說老黑是個有本事的獵人，膽大心細，創下了一槍打死兩頭熊的奇跡。我說：“熊又不笨，總不會又遇上了一個壞領隊吧？”舅舅說：“不是，是一對熊夫妻。熊夫妻在林子里尋找食物，老黑一槍打死公熊，母熊立馬追逐老黑意欲報復，嚇得老黑躥上了一棵大樹。熊也會上樹呀，跟著追上了樹。母熊追到樹頂，看老黑無處可逃，就想休息片刻，踅摸著從哪里下口吃了老黑。老黑卻在母熊思考的當口兒，撈出身后的柴刀，砍下一個樹枝，把一頭削尖削銳，趁著母熊再次撲向自己的那一刻，猛地把樹枝插進了母熊前胸間的白疤——心臟部位。母熊撲通一聲掉下樹，就死了。”我說：“老黑真是一個有本事的獵人。”舅舅說：“不是每個有本事的獵人都是好獵人。比如老黑，他就不是一個好獵人。老黑喜歡干些獵人做不得的事。我們打獵有‘三不打’——懷孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，老黑有時專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了。”“蛇怎么能用槍呢？”我認為舅舅是騙人。舅舅說，那是他親眼所見。那天，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒有找著，他們遇見了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經來不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動了扳機。我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣動了扳機，那沒有引信的槍怎么會響呢？”舅舅說：“蛇有靈性。”舅舅還說：“山里許多動物都有靈性。”接著，舅舅就講了他的老麝。老麝是舅舅在朱大碗的套下救出來的。那天，舅舅本來是打羊鹿的，他收了人家的錢。舅舅喜歡打羊鹿、打狐貍、打狼，它們愛糟害人，舅舅一打一個準。蛇有蛇路，鱉有鱉路，羊鹿也有羊鹿的路。舅舅卻在羊鹿的路上遇上了老麝。那真是一只老麝，土黃的身體披著深黑的鬃毛。舅舅知道老麝有靈性，打算繞開，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過去一看，原來老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認識。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發現這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了。舅舅說，他突然沒了打羊鹿的心情，背起槍準備沿著原路回家。這時，那條路上出現了一只行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見了，舅舅在小林麝站立的地方發現了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價錢了。舅舅想，這是老麝在報恩呢。老麝真是在報恩。后來舅舅再上山，總會遇見一只林麝領著他找到意想不到的好東西，要么是豬苓，要么是人參，要么是金釵石斛，那些東西怎么計算都比打獵掙錢。從那以后，舅舅很少打獵了，改為挖藥。每次挖藥，舅舅都會把遇見的鋼絲套解了。為了這，舅舅還和朱大碗美美地打了一架，打得舅舅臥了半個月的床。再后來呢，禁止打獵了，接著是封山，后來連藥也不準挖了。政府要求那里的群眾搬遷。舅舅說：“得了老麝那么多好處，要搬遷了，總該和老麝打聲招呼吧。”舅舅說：“老麝真的有靈性。當我來到初見它的林子時，老麝好像知道我要走了，領著一大群林麝蹲在那片林子里。陽光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”舅舅每次說到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光。（選自《百花園》2019.10）1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．老槍打野豬和老黑打黑熊兩個故事中的野豬與黑熊的本能反應顯得笨拙可笑，可笑之中也蘊藏著作者對人類“聰明”的反思。B．作者巧妙地設置蛇與老黑的情節，讓有本事的老黑死于蛇尾扣響的槍下，表現了好獵人既要有本事還要有德行的觀點。C．羊鹿、狐貍和狼愛糟害人，舅舅一打一個準，這是站在人類利益的立場對野生動物的偏見，體現了作者的思想局限性。D．小說對朱大碗著墨不多，但通過“不好打交道”“美美地打了一架”等詞句刻畫出了其利益至上的性格，與舅舅形成鮮明對比。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．本文情節大起大落，以第一人稱敘述故事，主人公的言行舉止仿佛就在讀者眼前，于無形中增強了小說形象的生命力。B．文章開頭以“奇聞逸事”總領全文，接著以樸實無華的語言敘述了老槍、老黑、朱大碗和舅舅打獵的神奇故事，善惡自見。C．全文選材合理，布局巧妙，通過有關野豬、黑熊、蛇、羊鹿、狐貍、狼和林麝的描寫，間接表現出了不同獵人的不同個性。D．文章結尾巧妙地運用反復的修辭手法，表現了山野生靈的靈性和草根獵人舅舅的善良，使小說主題閃射出人性的光輝。3．恩格斯認為“細節描寫是現實主義文學的要素之一”，請談談本文是如何運用細節描寫刻畫形象的。4．有人評價本文“散射著靈性與悲憫的光芒”，請結合文意簡析其“靈性”和“悲憫”及其深刻意蘊。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。回望歷史，19世紀的文學創作將文學從神學狀態、準神學狀態，最終推向了人文主義、人道主義、人間主義，或者說“文學即人學”的廣闊大地。不過，當時流行的人性論和善惡模式，作為文學的聚焦區，作為現代啟蒙思潮的重要部分，在進入20世紀的前后數十年里卻出現了分化。情況之一，“人學”成為“自我學”，或者說出現了自我路線。這種現象多來自發達國家的都市，發生在資本主義體系的內部危機中。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等，提供了重要的理論引導和呼應。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“現代主義可以被看作是弗洛伊德無意識的美學對應物。”普魯斯特、喬伊斯、福克納、伍爾芙、卡夫卡等這些西方作家，差不多不約而同，把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內窺鏡，投入了非理性、反社會的“原子化”和“向內轉”，在作品中彌漫出孤絕、迷惘、冷漠、焦慮的風格。他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資，構成了不安的都市文化幽靈。情況之二，“人學”成為“人民學”，或者說出現了人民路線。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學成就時，使用了“人民性”這一新詞，闡明了有關的三大內涵，即表現“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益。后來，托爾斯泰、果戈理、契訶夫等俄國作家，大多成為這種憂國和親民的文學旗手，一直影響到中國以及東亞“為工農大眾”的“普羅文藝”，乃至影響大半個地球的“紅色三十年代”。這一幕出現在資本主義發達體系的底部和外部，特別是發展中國家和地區。深重的人間苦難，非同尋常的階級撕裂和民族危亡，作為窮國和窮人的尖銳現實，構成了文學新的背景和動力。“自我學”和“人民學”，大概構成了20世紀兩大文學遺產。一般來說，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對“人”的認知和審美，差不多是一方水土養一方人，一種生活催生一種文字，釋放了不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下，這也是“人學”的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含人民的經驗、情感、智慧、愿望以及血肉相聯感同身受的“大我”關切；同樣道理，真正偉大的人民，也必由一個個獨立、自由、強健、活潑、富有創造性的自我所組成。可惜的是，歷史實踐總是泥沙俱下，任何一種遺產都可能被有些人學偏和做壞，包括出現教條化、極端化、投機化的自我挖坑。當年魯迅批判過“留聲機器”和“招牌”式的高調“革命文學”，“文革”時期也出現過“造神”化的某些文藝宣傳，直到當下廣受非議的“抗日神劇”和“高級黑”，“人民”的形象在文學中屢遭扭曲，一再變得空洞而干癟。在另一方面，非理性、反社會的獨行者們也并非靈感大神，其自戀、自閉、自大的文字，其幽閉或放浪的風格，無論是“沉默的”（布朗肖語）、“零度的”（羅蘭·巴特語）、還是“無意義的”（昆德拉語），都讓后來文學中的“自我”越來越面目雷同，離真正的個性更遠，離復制和流行倒是更近，很快成為另一種高發性都市心理病——以至“文青”、“文藝腔”、“文科生”這些詞，不知何時已在互聯網上聲名狼藉，已是輿論場上嘲諷和同情的所向，成為文學及其相關教育的負資產。更重要的是，時代在變化，文學不能止步于20世紀。“人民”與“自我”也都在茍日新，日日新，又日新。隨著市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角該如何彼此含容和多元統一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其實都是可以格式化、數據化、甚至能精確預測和管理的，哪有作家們以前想象的那么天賦異稟？當人的很大一部分智能被機器接管，眾多專家發現，人類最后的差異性，恰恰表現于人的情感、精神、價值觀、創造力。而這一切，恰好是共生環境和群體關系千變萬化的產物，大大超出了“自我”的邊界，不再那么“自我”，不是什么人成天照鏡子可以照出來的。換句話說，“人民”與“自我”，都進入了新的陌生水域，都需要注入實踐和理論新的活血。（摘編自《文藝報》2019年7月22日韓少功《人民學與自我學》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．卡夫卡等作家專注于對自我的窺探，突出個性，視角不廣卻很受大眾歡迎。B．吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構成了“人民學”作品必備的基本內涵。C．“人民學”一旦陷入教條，走向極端，投機迎合，“人民”形象多會空洞干癟。D．生物克隆和人工智能技術壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章分析文學在不同時期的發展，既梳理總結了成果，也剖析反思了發展中出現的問題。B．文章指出文學分化有各自不同的社會環境，旨在論證社會環境對文學發展起決定作用。C．文章第五段用辯證法論述了“自我學”與“人民學”雖視角迥異，卻也是文學的一體兩面。D．文章引用魯迅等人的看法，既使語言簡潔凝練，又使論據充分確鑿，增強文章的說服力。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．十九世紀流行的人性論和善惡模式，在其后的文學創作中出現了分化，同時也被創新。B．成功的文學形象通常是自我與人民的融合，是富含人民文化而獨立、個性鮮明的形象。C．黃坤明的“文貴創新，激發當代中國文藝的生命力創造力”，與文中“日日新”理念相通。D．作家只要在創作實踐中把握好千變萬化的共生環境和群體關系，就能創作出好的作品。9、閱讀下面的文字，完成各題。吊炕許福元（1）斗子峪鄉新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉來轉去。靳書記是農村出身，小時是睡過土炕的，對土炕有天然親切感。他很有興趣地問泥瓦匠：“你這節能吊炕和傳統土炕，有何區別呢?”“靳書記您請看這吊炕：就是砌磚腿做煙道當過梁，上鋪水泥板，將炕懸起來，熱氣的比重輕，煙往高處走嘛，火苗就順著炕面舔。幾掐柴火，炕就熱了。整個炕面，就是一個大散熱片。炕沿四周鑲上白瓷磚，跟睡雙人床似的，土炕不土。”靳書記問：“連工帶料，一盤吊炕多少錢能拿下來?”“七百塊錢，足夠了。”“七百塊錢?還不夠買一噸大同塊原煤的呢!”靳書記轉身對縣電視臺攝影記者說，“為國家節約不可再生的能源。這吊炕是一個亮點。”當晚，縣電視新聞就播出了，靳書記下到基層農民家中做調研，為農民辦實事，幫助農民建新型節能炕——吊炕，節約煤炭資源，等等。第二天，本縣機關報也刊登了通訊、照片及編者按，說領導干部就要像靳書記那樣，想人民之所想，急人民之所急。在縣委書記批示下，財政局出臺了相關鼓勵政策。每戶做一個吊炕，補助九百元。半年后，靳書記因政績突出，升遷縣發改委副主任。有人說和吊炕有關，也許吧。斗子峪鄉又新來的尚書記有大專學歷，學的專業是環護。新官上任三把火，他第一把火就將吊炕給燒掉了。他歷數吊炕的幾大罪過：“燒掉植被，污染環境，制造一氧化碳，加速全球氣候變暖，貽害子孫，阻礙可持續發展。”最后對記者強調：“新農村建設，不能搞村村點火，戶戶冒煙，這不符合中央提倡的科學發展觀。這是一個亮點。”電視，這回是市電視臺；報紙，這次是市委機關報；批示，這位是市主管農業的副市長。都支持尚書記的高論。很快，這回是市財政為支持新農村建設，加大環保力度，出臺獎勵政策：每拆掉一盤土炕，獎勵一千元。三個月以后，尚書記上調任為縣環保局局長。有人說與吊炕有關，也可能。爾后，斗子峪鄉這次新來的是石書記，村委會主任出身。說來也怪，上任伊始，他也瞄準了吊炕。石書記用了一個月時間，一個人跑遍了全鄉十八村，考察四百盤吊炕的使用情況，最后在鄉黨委擴大會上闡述自己的觀點：“在我們這嘎達，吊炕還是很需要的，農民冬天里用山柴做飯、取暖，比燒煤要經濟實惠得多，如果燒煙煤，污染更大。在平原地區，有的也需要，如養殖戶，種植戶，他們有秸稈。有的就不需要，因為他們家里本來就裝有土暖氣。所以，好多戶得了雙份錢：大喇叭一喊，報名登記說搭吊炕，先得一個九百；大喇叭又一喊，報名登記說拆吊炕，又得了一千。實際上，好多家根本領了材料就沒做。有的農戶搭了吊炕也沒睡。全縣好幾百萬投入，不是打水漂了嗎?這好幾百萬要放在改水、修路和幫助失學兒童上，會更有意義吧。我們是做基層工作的，上邊千條線，下邊一根針。我們必須把線認真地穿到針鼻里去。所以，我們的工作要因地制宜。我提議以鄉黨委名義，寫一個關于吊炕的調研報告，送給上級領導做參考。另外，我看到一個資料，利用秸稈粉碎，做光能秸稈氣化爐的能源，至于效果如何，還有待于進一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要輕易上電視，登報紙，咱們啞瞇的干點實事得了。”到現在，石書記在斗子峪鄉都干兩年多了，還沒有一點高升跡象。靳、尚兩書記和石書記本來是初中時的老同學，一次聚會時，兩位前書記都替石書記惋惜：“論真本事，你都在我們之上，可你怎么就抓不住亮點呢?”石書記淡然一笑：“要亮點干嗎?剛才有霧，你們來時開車才打開霧燈；白天有霾，自然會亮起大燈；摸黑夜行，才需要燈籠火把。這都是亮點。現在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊。”靳書記、尚書記聽了，似懂非懂。但還是關切地對石書記說：“（2）咱們是老同學。我們說實話，到現在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?”石書記聽畢，頭往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本無吊桶，何來七上八下?”1．理解文中加點詞語的含義。（1）可你怎么就抓不住亮點呢?（2）現在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊。2．賞析文中畫線的句子。（1）斗子峪鄉新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉來轉去。（2）咱們是老同學。我們說實話，到現在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢?3．概括揭示小說中石書記的性格特征。4．小說以“吊炕”為題，有什么內涵和作用？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時，日記書數千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調。會修遼、金、宋三史時，維楨著《正統辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉建德路總管府推官。擢江西儒學提舉，未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相，徙居松江之上，海內縉紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進御，曰：“皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩名擅一時，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設神施尤號名家云。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。（節選自《明史·楊維楨傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／B．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／C．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／D．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設神施／尤號名家云／2．下列有關內容的表述，不正確的一項是（）A．“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語還有：領、攝、權、行、判、假。B．《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來改編為古琴曲，因為主題在琴的不同徵位的泛音上彈奏三次，故稱“三弄”。C．“洪武”，年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創年號，始創年號為建元。明代開始，也會用年號稱呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱“永樂皇帝”。D．“祖帳”，古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。亦指送行的酒筵。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．楊維楨年少時，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時達五年。維楨因此養成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒有升職。B．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時，經常與朋友飲酒賦詩屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。C．楊維楨淡泊名利，張士誠多次聘請他，他堅持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂書，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學家，詩風奇譎瑰麗，獨步一時，詩體被稱為“鐵崖體”，其古樂府詩、論文等被當時大家如宋濂等高度稱贊。4．把下列句子翻譯成現代漢語。(1)具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門。11、閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語·衛靈公》)子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語·里仁》)子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“魯人必拯溺者矣。”(《呂氏春秋·察微》)1．儒家提倡在生命與仁義不可兼得的時候能“舍生取義”“殺身成仁”，但現在很多人主張“生命高于一切”，你是怎么看的?2．試分析第三則材料中孔子的說法是否與他提倡的義利觀相矛盾?孔子的義利觀在當下有怎樣的現實意義?12、閱讀下面材料，寫一篇文章。孟子說“夫物之不齊，物之情也”，意指物有千差萬別是自然規律,萬物的多樣造就了大千世界錯落有致、參差百態的美。國慶70周年的盛大閱兵式上，受閱部隊步履鏗鏘、氣勢恢宏，給我們帶來美的震撼，那是協調一致、整齊劃一的美。請針對上述材料，寫一篇文章，展現自己的體驗或感悟，可以從社會生活、思想文化、語言文字、文學藝術等方面展開。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。本題要求選擇“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”。做這種題要注意前后句的暗示與限制，前面的語境是“盡管發展旅游依然是當下傳統村落最現實的保護與發展手段之一”，這是一個讓步轉折句，所以后文應緊接表轉折的關聯詞“但”之類的，從而排除BD兩項；括號后面的句中有“更不能”，所以前面應是“不能”，與之呼應，這樣就排除了A項。綜合以上分析：故選C。2．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填人文中橫線處的詞語，全都恰當的一項”。“形式”是指某物的樣子和構造，區別于該物構成的材料該物構成的材料，即為事物的外形。有時也指辦事的方法、方式。“格局”，對局勢、態勢的理解和把握。即一個人對事物所處的位置(時間和空間)及未來的變化的認知程度。根據語境，是在新格局下對傳統村落下進行功能定位，故選“格局”，從而排除BC兩項。“議題”一般指會議討論的題目；也多指需要慎重對待討論的問題；“話題”指談話的題目、談論的主題。結合語境，傳統村落重新融入城鄉發展，是今后的一個重要應選“議題”。從而排除D項。“招徠”，指的是招攬，把對象招引到白己面前來；有時比喻招攬客人。“召喚”是用某種方式或方法把人們喚來，通常指口頭呼喚某人。根據語境，不能為了“招攬”游人任意編造和添加與村落歷史文化老關的“景點”，故“招徠”更合適。“推陳出新”：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。“革故鼎新”：指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的。語境是我們要積極促進傳統村落的國際傳播，推動傳統村落申報世界遺產，所以選“推陳出新”。綜合以上分析：故選A。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結構混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”。首先要明白原文畫橫線的句子的病因是兩個：一是搭配不當，應該是“完善設施”“加強宣傳”；二，結構混亂，“使……推廣成為”錯誤，可去掉“推廣”或“使”換成“把”。根據第一點我們可以排除AD兩項；根據第二個病因，可以排除C項。故選B。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．B2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。A項，席豐履厚：比喻祖上遺產豐富。也形容生活優裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當。B項，精密：精致細密，精確周密，主要用來指技術方面，此處形容“文筆”，使用錯誤，應該用“細密”。C項，“則”表轉折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區別。使用恰當。D項，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰時近距離廝殺。后來也比喻雙方面對面進行尖銳的斗爭。用在此處，和前文的“動蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答標點符號題，要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的連用。C項，丙句應該去掉“小品詞”后面的頓號，因為頓號與“和”重復。故選C。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色。【解析】

1．本題考查考生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。B項，“作者站在叢臺上”理解錯誤。詩中所寫景象，都是作者通過友人的描述，想象出來的景象，而不是“作者站在叢臺上”所看到的景象。故選B。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此類題目，需要從內容和形式的角度分析：內容上從意象的選取、意境的創設、構思的精巧、情感的表達的角度進行分析；形式上從遣詞造句以及藝術手法的運用上分析。頸聯中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環繞臺前，那是多么歡樂。如今早已飛流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使得讀者能夠感受到昔日繁華如今落魄的更迭現象，使得緩慢的歷史變遷直觀鮮明地通過這兩個詞呈現在讀者面前，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。考生綜合上述分析，整理得出答案。【點睛】詩歌煉字題答題步驟：（1）釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現象或修辭書法，如擬人、通感等。（2）描景象。展開聯想把該字放入原句中描述景象（解釋詩歌句意）。（3）點作用。點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。4、B【解析】

本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對于基礎知識掌握的扎實的學生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時復習時要注意識記和辨析以上三種字的讀音。A項，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。5、1．C2．C3．“懸飛竟不下，亂起未成行”寫湖中之雁和湖上空中之雁，層次分明，有立體感。“群浮”、“單泛”、“懸飛”、“亂起”，描繪出湖雁多寡、遲疾、斜整之狀。“動”、“逐”等詞刻畫出湖中群雁隨輕波晃動的悠然情態和單雁追逐光影的頑皮情態。角度豐富，刻畫精細，描繪出一幅生動的湖雁圖。【解析】1．此題考查文學常識的識記能力。文學常識題一般出自課文內容，又有所延伸，所以應在平時學習的過程中結合文章內容積累、識記。解答時要注意一些細節問題。本題側重文學體裁的考查。本詩不是詞，因此不能編入《長短句精編》，排除A；詩的內容是“詠湖中雁”，不是詠史懷古詩，不能編入《懷古詩選》，排除B；不符合近體詩中律詩和絕句的格式，不能編入《近體詩集萃》，排除D；本詩為五言詩，共10句，屬于古體詩，故能編入《古風菁華》，C正確。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。本詩題目是《詠湖中雁》，是一首詠物詩，運用寓情于物的手法；1、2句“白水滿春塘，旅雁每迥翔”起手即點題，描寫旅雁振翅高飛的狀態，次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過是雁之逆旅，雁只是逆旅之過客而已，為結句“還故鄉”鋪墊。尾句“刷羽同搖漾，一舉還故鄉”描寫群雁刷羽同飛，以期一舉北返故鄉，照應開頭所言“旅雁”，首尾照應；本詩前8句實寫旅雁的各種情態，后兩句寫旅雁想象自己振翅高飛回歸故鄉，是虛實結合。本詩是詠物詩，沒有直抒胸臆。故選C。3．本題考查把握詩詞意象和藝術手法的能力。解答此類試題，需要學生充分理解詩歌內容，按照步驟作答。首先看意象描寫的角度，其次分析描寫角度體現了意象什么特點。“唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。群浮動輕浪，單泛逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行”六句，用極細膩的筆觸勾勒湖中群雁的神態。“唼流牽弱藻”，湖雁覓食水流，以至牽動柔弱的藻類，真是刻畫得至細至微。季秋北雁南飛，為的是避朔風霜雪。冰雪消融，春日和暖，當他們振翮準備北飛之時，仿佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜。“群浮動輕浪，單泛逐孤光”中，上句寫群雁悠閑自在漂浮水面，隨著輕浪晃動。下句寫日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠光中的儔侶。“動”，群雁為輕浪所動，寫出悠悠然之狀；“逐”，單雁主動追逐，帶有一種頑皮勁兒。“唼流”句寫湖水，“群浮”兩句寫湖面，“懸飛竟不下，亂起未成行”兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感。“群浮”、“單泛”、“懸飛”、“亂起”’寫盡湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀。【點睛】詩歌意象技巧1、意象特點分析類題目。一類是物象特點的分析,-般要從兩個層面進行思考:-是外在的形象特點，二是內在品格方面的特點。如果2012年高考天津卷中關于頷聯中野菊形象的分析，就要先把握外在特點：生于野外、自有幽色、無人欣賞、不減妙香；然后體會其內在品格：孤傲高潮潔。一類是人物形象特點的分析，對此要把握詩中的能表現其形象或品格的關鍵詞句進行分析與概括。2、意象內涵概括類題目。解答此類題目，一是要對詩歌中的常見意象的內涵有所了解，二是要對詩歌本身所表達的情感能夠準確把握。二者結合，就能得出比較準確的答案。如2012年高考江西卷中概括“楊柳”“飛絮”的內涵，秦觀的《江城子》表現的是羈旅之思，別離之愁，楊柳這一意象表達的正是別離愁緒，飛絮這一意象表達的正是漂泊之苦。于是答案自然也就明了。3、意象作用分析類題目。解答此類題目,要具備下面幾種意識，即結構意識(結構上的作用)、內容意識(意象內涵，全詩內容表達上的作用)、情感意識(對于詩人情感表達的作用)、表達意識(運用了什么表達手法，有何作用)，然后具體問題具體分析。如2012年高考山東卷詩歌鑒賞題第二題分析孤舟這一意象的作用，從結構上看，這一意象主導了詩中的其他意象，是全詩線索；從內容上看，表現了作者羈旅漂泊的孤獨；從情感上看，反映出作者內心的孤獨、感傷與凄涼。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”。【點睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．C2．A3．①寫老黑用槍打蛇時的細節形象地表現了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對照，不動聲色地表達了作者的感情傾向；②寫被鋼絲套套住的老麝的形象時運用細節描寫，表現了老麝的靈性、舅舅的善良，同時也側面表現了朱大碗的惡；③結尾處寫林麝和舅舅告別時眼睛都亮晶晶的細節，表現了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．①大蛇碰巧扣動扳機、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報恩和最后告別時的感動等表現了動物和人一樣也是有靈性的，也體現了作者對善類的悲憫情懷；②作者以樸實渾厚的語言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無數的老黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開一路的套等，體現了對有靈性的山野生靈的悲憫情懷；③文中的靈性和悲憫蘊含著深刻主旨：無論世俗的誘惑有多大，人都應該心懷善念，不能為了一些現實的利益而放棄了自己的道德和立場、情感和精神。【解析】

1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。C項，“站在人類利益的立場對野生動物的偏見，體現了作者的思想局限性”錯誤，分析作品內涵不能脫離作品本身去貼標簽，在文中舅舅是一個獵人，接收山民的請求去打糟害人的羊鹿、狐貍和狼，符合獵人的身份和形象特征，對羊鹿等的看法在文中的語境中不能算偏見。舅舅打獵并非遇到什么打什么，也并非為了個人的利益而不顧一切去獵取野生動物，在塑造舅舅這個形象時并沒有體現作者的思想局限性。故選C。2．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“本文情節大起大落”錯誤，從朱大碗小時候愛下套到長大后去深山老林下套，再到禁獵了依舊下套、最后被自己下的套套死，緩緩道來，步步推進，情節上沒有大起大落。故選A。3．本題考查學生分析刻畫人物的表現手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫。正面描寫(直接描寫)，側面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。對小說塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種描寫手法。第二步，結合具體情節分析這種描寫手法在文句中是如何體現的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。“那天，老黑和舅舅相約去打熊。熊沒有找著，他們遇見了一條大蛇，全身淺綠，夾雜著金色花斑。舅舅見了，急忙躲避，而老黑卻抓起獵槍就打。呱唧，槍放了啞炮——引信響了，槍沒響。老黑立馬更換引信。呱唧，又是啞炮。一連三槍都是如此，舅舅知道這是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑卻用力甩開舅舅的手腕，急忙追趕奔跑的大蛇。老黑已經來不及裝引信，就握著槍管用槍托去砸大蛇。隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動了扳機”，可知寫老黑用槍打蛇時的細節形象地表現了他的兇狠，與舅舅的形象形成了鮮明對照，不動聲色地表達了作者的感情傾向；“舅舅知道老麝有靈性，打算繞開，可老麝沖著他叫喚。舅舅跑過去一看，原來老麝被鋼絲套套住了。鋼絲套是朱大碗下的，舅舅認識。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發現這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長了。舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知寫被鋼絲套套住的老麝的形象時運用細節描寫，表現了老麝的靈性、舅舅的善良，同時也側面表現了朱大碗的惡；“老麝真的有靈性。當我來到初見它的林子時，老麝好像知道我要走了，領著一大群林麝蹲在那片林子里。陽光燦爛，林麝的小眼睛亮晶晶的，一閃一閃地放著亮光……”“舅每次說到這里，昏花的老眼立馬亮晶晶的，一閃一閃放著亮光”，可知結尾處寫林麝和舅舅告別時眼睛都亮晶晶的細節，表現了一位被山林獸類感恩的真正的好獵人形象，深化了主題。4．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。本題需要結合文本內容概括與靈性和悲憫相關的內容，然后揭示蘊含在其中的意蘊和人文精神，實際上也就是對主旨的開掘。“隨著槍托下去，只見蛇尾往上一甩——砰！槍響了。老黑哼都沒哼一聲，就被蛇打死了——蛇尾扣動了扳機”“老麝又叫起來，叫得凄切。舅舅發現這是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多長了”“這時，那條路上出現了一只行蹤怪異的小林麝，看看他，走幾步，走幾步，又看看他。舅舅就好奇地跟著那林麝往前走。走到一片青岡木林，林麝忽然不見了，舅舅在小林麝站立的地方發現了一片豬苓。豬苓雖然不多，可抵得上三只羊鹿的價錢了”，可知大蛇碰巧扣動扳機、被套的老麝向舅舅求救、林麝的報恩和最后告別時的感動等表現了動物和人一樣也是有靈性的，也體現了作者對善類的悲憫情懷；“老黑不管，老黑有時專門打懷孕的，打小的，打蛇，還打上了癮。這樣的事情做多了，老黑就讓蛇用槍打死了”“舅舅心一軟，就解了鋼絲套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆順著那條鹿路，把那一線的套都解了”，可知作者以樸實渾厚的語言娓娓講述，處處閃耀著人性的光輝，讓作惡無數的老黑死在自己的槍下，舅舅救下老麝的套并且解開一路的套等，體現了對有靈性的山野生靈的悲憫情懷；老黑的貪得無厭，沒有原則的打獵，舅舅的悲憫之心，告訴我們，無論世俗的誘惑有多大，人都應該心懷善念，不能為了一些現實的利益而放棄了自己的道德和立場、情感和精神。【點睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現主要形象的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。8、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“視角不廣卻很受大眾歡迎”錯誤。選項張冠李戴。原文“把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內窺鏡……他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資”中可看出，很受院校精英們的歡迎。B項，“吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構成了“人民學”作品必備的基本內涵”錯誤。選項以偏概全。原文“使用了‘人民性’這一新詞，闡明了有關的三大內涵，即表現“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益”，人民學有三大內涵，選項只說了兩點。D項，“生物克隆和人工智能技術壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性”錯誤。選項，無中生有。“使文學沒有了差異性”原文沒有此觀點。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“文章指出文學分化有各自不同的社會環境，旨在論證社會環境對文學發展起決定作用”錯誤。選項曲解文意。由原文中“或者說出現了自我路線。這種現象多來白發達國家的都市，發生在資本主義體系的內部危機中”“或者說出現了人民路線……這一幕出現在資本主義發達體系的底部和外部，特別是發展中國家和地區”可知，只能看出社會環境對文學發展有影響。故選B。3．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。D項，“作家只要在創作實踐中把握好千變萬化的共生環境和群體關系，就能創作出好的作品”錯誤。選項說法絕對。由原文“人類最后的差異性……恰好是共生環境和群體關系千變萬化的產物”可知，這是創作的必要條件，而非充分條件。故選D。【點睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．（1）能讓為官者出政績、揚名聲、高升職的工作。（2）只要心底敞亮無私，真正為民辦實事，到處都是工作亮點。2．（1）①通過生動傳神的細節（答動作或神態也可）描寫，形象地表現出靳書記發現“吊炕”這一亮點時的興奮、激動、無限遐想等豐富心理。②通過語言描寫和比喻手法，生動形象地表現出靳、尚兩書記只求政績、不務實事而問心有愧的忐忑心理。3．①工作勤懇踏實；②真正心系百姓；③注重調研，求真務實，不弄虛作假；④為官低調，無貪無求；⑤光明磊落，不計個人得失。4．內涵：以“吊炕”為題，以小見大，暗示主題，引人思考：社會的發展究竟需要怎樣的黨員干部；“吊炕”如一面鏡子，照出了民心和官心。作用：“吊炕”是小說的線索，貫穿情節始終，使小說的情節發展脈絡清晰；人物形象與“吊炕”密切相關，全文以三任鄉黨委書記對“吊炕”的態度和作為為核心設置情節，使人物形象對比鮮明。【解析】

1．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類題目，注意“詞不離句，句不離段”的原則，在理解詞語本身含義的基礎上要聯系上下文語境進行把握。（1）可你怎么就抓不住亮點呢?這是兩位前書記對石書記說的話，他們靠著吊炕，一建一拆，都得到了自己想要的仕途前景，所以這里的“亮點”指的是“能讓為官者出政績、揚名聲、高升職的工作”。（2）現在青天白日，陽光燦爛，到處都是亮點啊。這是石書記對兩位前書記忐忑不安心情的一句調侃，同時也很委婉地說出了自己干事的光明磊落，所以“亮點”在這里是“心底敞亮無私，真正為民辦實事的工作亮點”。2．此題考查學生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。鑒賞的角度有：修辭角度、描寫角度、遣詞造句角度、選材角度等。先到文中找到兩句話的語境，然后再結合句子的特色進行分析。（1）斗子峪鄉新上任的黨委靳書記眼睛一亮，盯著吊炕轉來轉去。“眼睛一亮”，真實的心理活動展現出來，自己的目的應該很明確了，找尋的東西終于找到了的感覺，有一份竊喜；“盯”“轉來轉去”，這是動作描寫，也是細節描寫，既有喜悅、興奮，又有激動、滿足，更有對未來自己美好前程的無限遐想。（2）咱們是老同學。我們說實話，到現在，這吊炕就如十五個吊桶，還在我們心里七上八下的，你呢？這句是對靳書記、尚書記的語言描寫，“這吊炕就如十五個吊桶”運用比喻手法，將兩位書記通過吊炕榮升的不安寫出來，他們心中對這件事耿耿于懷，因為并沒有為百姓做實事，這也恰恰與石書記的為人處世形成鮮明的對比。3．本題考查小說中的人物形象。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。比如“他用了一個月時間，一個人跑遍了全鄉十八個村莊，考察四百盤吊炕的使用情況”，可見工作勤勉，一心為民，注重調研，求真務實，不弄虛作假；石書記的話“也不要輕易上電視，登報紙，咱們啞瞇的干點實事得了”，可見為官低調，無貪無求；比如人物的語言“我心中本無吊桶，何來七上八下？”可見光明磊落。4．本題考查學生探究標題內涵和作用的能力。解答此類題目，首先應抓關鍵詞，關注文中照應標題、點明標題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨（情感）意義。題干問到“小說以‘吊炕’為題，有什么內涵和作用？”，應從內涵和作用兩方面把握。內涵上，可以從手法和主題上來把握，“吊炕”是斗子峪鄉村民們常見的東西，兩位書記卻通過這小小“吊炕”的建與拆，通過報社報道等形式給自己貼金，讓自己升官，而石書記卻從百姓的切身利益出發，該建的建該拆的拆，腳踏實地為民辦實事；老百姓在“吊炕”建與拆中也表現了自己的人性弱點，貪小便宜收雙份錢等。“吊炕”如一面鏡子，照出了民心和官心。一件小事見社會大問題，真的是以小見大，引人深思。作用上，“吊炕”貫穿小說的始終，兩位書記因“吊炕”榮升；石書記在“吊炕”問題是實事求是，為民著想，與前兩位形成鮮明的對比；最后三位書記談“吊炕”。所以說既是小說的線索，推動著故事情節的發展，同時也詩人物形象豐富飽滿。【點睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現主要形象的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。10、1．B2．A3．A4．（1）（楊維楨）詳細復信給張士誠，反復講述順應時勢、違背時勢，成功和失敗的理論，張士誠沒有采用。（2）洪武二年，太祖召集諸儒士編纂禮樂書，因維禎是前朝有聲望的文學之士，所以派翰林詹同帶著禮物去登門聘請。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。“出入……間”是一個句子，不要斷開，排除AD兩項；“商敦周彝”是“睹”的賓語，不要斷開，排除C項。故選B。句意：張雨稱維禎的古樂府詩與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩震天動地，嚴峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“文言文中表示暫代官職的詞語還有：領、攝、權、行、判、假”錯誤，“領”指兼任；“判”也指兼任。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。A項，“維楨因此養成了急躁耿直的性格”錯誤，文中說的是“父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖”，只說到了維楨因此自號鐵崖，按照常理也知少年在樓上讀書與性格無因果關系。故選A。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“復”，回復；“反覆”，反復；“告”，講述；“用”，采用。（2）中，“老文學”，有聲望的文學之士；“奉幣”，帶著禮物；“詣門”，登門。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：楊維楨，字廉夫，山陰人。年少時每日記誦數千言。父親楊宏在鐵崖山中修筑一樓，繞樓植梅數百株，樓中藏書萬卷，拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時達五年。維楨因此自號鐵崖。元泰定四年(1327)考中進士，代任天臺府尹，后改任錢清場鹽司令。維楨稟性急躁耿直，易與人不合，以至于十年不獲升遷。編修遼、金、宋三史時，維禎著《正統辯》千余言，總裁歐陽元功讀后贊嘆說：“百年后，公論定在其中。”于是推薦他參與三史的編修，未被接納，轉任建德路推官。后提升為江西儒學提舉。尚未上任，反元斗爭蜂起，維禎避亂于富春山，后遷居錢塘，張士誠多次聘請他，他堅持不就。又派弟張士信去訪求咨詢。維禎撰寫五論，并復信張士誠，反復講述順逆成敗之說，士誠未能采用。維禎得罪了丞相達識，因而遷居松江之上，海內縉紳大夫與東南才俊之士，每日登門邀請，常常是酒酣以往，秉筆而書；或戴華陽巾，披羽衣，坐在船中，吹鐵笛，做《梅花弄》；或呼歌女唱《白雪》之辭，自己以鳳首琵琶伴奏，賓客皆翩翩起舞，自以為是神仙中人。洪武二年(1369)，太祖召集諸儒士編纂禮樂書，因維禎是前朝有聲望的文學之士，遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請，維禎辭謝說：“豈有將入土的老婦再嫁的嗎？”第二年又令地方官府去敦促他入京，維禎賦《老客婦謠》一章進呈，并稱：“皇帝可以使我用盡自己的才能，但不能強迫我做不能做到的事，否則我就跳海自盡。”皇帝只得允許他不參加禮樂書的編纂工作，但仍賜車接他來朝廷，留住了一百一十天。他所寫的編纂凡例定稿后，即呈請回鄉，太祖成全了他的愿望，仍備車送他歸還。史館高級官員在西門外設置餞別帷帳，宋濂贈詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。”對他十分尊崇。維禎抵家不久就去世了，享年七十五歲。維禎的詩名噪一時，號“鐵崖體”，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文之友，與碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為僧道之友。張雨稱維禎的古樂府詩與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩震天動地，嚴峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。維禎遷居松江時，與華亭陸居人及僑居的錢帷善一唱一和。陸、錢二人死后，與維禎同葬于干山，人們視為“三高士”墓。11、1．儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的，強調的是生命的意義。“生命高于一切”強調的是對生命的珍視，兩者并不矛盾。2．不矛盾。孔子主張見利思義，反對見利忘義，并不反對正當求利，義與利是可以統一的。子路接受了被救者的牛，獲得的利并沒有違背義，而且能激勵、鼓勵大家去做有“義”之事。在當下的現實意義是：有利于弘揚社會正氣，懲惡揚善，樹立正確的金錢觀和價值觀。【解析】1．此題考查學生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。儒家提倡“舍生取義”“殺身成仁”，儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的，強調的是生命的意義。當生命與踐行“仁”發生沖突時，就要舍棄生命，成就“仁”。現在很多人主張“生命高于一切”，強調的是對生命的珍視，兩者并不矛盾。因為現在也提倡“見義勇為”“獻身國防”等思想，為了人民群眾的利益，或者為了國家的利益，我們可以舍棄生命，保全國家和人民的利益。2．本題考查學生把握文章內容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯系現實談自己的見解。解答本題，先要表明觀點，然后再分析理由。第三則材料，子路救了落水者，接受了他人給予的酬勞，孔子表示贊賞。孔子主張見利思義，反對見利忘義，并不反對正當求利，義與利是可以統一的。子路接受了被救者的牛，獲得的利并沒有違背義，而且能激勵、鼓勵大家去做有“義”之事。在現代社會，這種思想仍然具有現實意義。有利于弘揚社會正氣，懲惡揚善，樹立正確的金錢觀和價值觀。【點睛】參考譯文：孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利。”子路救了一個落水的人的，那人非常感謝子路,并把牛做為(救他命)的酬勞給子路，子路接受了這頭牛，孔子知道后十分高興的說道：“魯國的人肯定會多多救助落水的人！”12、例文：在共性與個性的統一中尋找美世間萬物有千差萬別的特征，形成錯落有致、參差百態的美；閱兵儀式上戰士們隊列整齊劃一，形成協調一致、高度統一的美。這兩種美都是美的表現形式，并無高下之分。也正是對美的不同認知，造就了如今世界各領域的斑斕色彩。孟子說“夫物之不齊，物之情也。”這體現的便是一種認為差異帶來美的觀點。所謂差異，即是物體所具有的個性，以這樣的視角評價無疑是將自身置于微觀個體的層面，肯定了個性的作用。對個性的尊重，在14—16世紀的西歐表現為文藝復興和宗教改革，在中國則表現為唐朝時對萬邦的包容。前者推動了歐洲藝術的蓬勃發展和社會制度的變革，后者則讓唐朝成為了盛世甚至在今天成為外國了解中國的一張文化名片。由此可見，參差百態的美可以加強我們與不同文化的交流，推動互相尊重的形成，同時也可以促進自身文化的創新和變革，從而使得本民族文化發生創新性轉化，實現質的發展變化。認為整齊帶來美的觀點，則更多注重于共性的發掘，置身于尚未宏觀的視角來評價種種變化。在閱兵式上我們自然置身于一種高位的視角來觀看隊列的整齊，所以強調整齊劃一帶來的美感。共性的發掘體現了人類文明的共性和萬物之間的共性理念。以共性的視角認知事物，有助于我們找出文明發展中的共性，以全球化的視野面對各種挑戰，更能幫助我們以同心協力的方式解決爭端。共性和個性之美的應用具體要分環境而討論。個性之美發掘個體價值，共性之美融合集體智慧。在當今這個多極化和全