第第頁廣東省江門市2022-2023學年高一下學期語文調研測試（二）（期末考試）試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。事實上，秦漢、唐宋、明清建筑藝術基本保持和延續著相當一致的美學風格。這個藝術風格是什么呢？簡單說來，就是作為中國民族特點的實踐理性精神。首先，各民族主要建筑多半是供養神的廟堂，如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現實生活緊相聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，更進一步發展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環境聯在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現實的人間聯想；不是可以使人產生某種恐懼感的異常空曠的內部空間，而是平易、接近日常生活的內部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的木質等等，構成中國建筑的藝術特征。在這里，建筑的平面鋪開的有機群體，實際已把空間意識轉化為時間進程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個復雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，感受到生活的安適和對環境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時間歷程。中國的這種理性精神還表現在建筑物嚴格對稱結構上，以展現嚴肅、方正、井井有條（理性）。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結構方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝。非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結構，形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統一的風貌。隨著晚期封建社會中經濟生活和意識形態的變化，園林藝術日益發展。顯示威嚴莊重的宮殿建筑嚴格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標的建筑美出現了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感，正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這種仍然是以整體有機布局為特點的園林建筑，表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想。它通過各種巧妙的“借景”、“虛實”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。它們的浪漫風味更濃了，但在中國古代文藝中，浪漫主義始終沒有太多越出古典理性的范圍，在建筑中，它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本線索，仍然是把空間意識轉化為時間過程，渲染表達的仍然是現實世間的生活意緒，而不是超越現實的宗教神秘。（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：如何尋找現代與傳統的結合點，立足于現代時空，用當代建筑的眼光不斷地體會傳統建筑的精神，是我們當代處于“文化十字路口”所必須考慮的問題，也是國際建筑界重點研究的課題。埃及建筑師哈桑·法賽認為只有植根于本土地理、文化環境的本土建筑，才是一個社會建筑的真實表達。日本建筑師黑川紀章認為，對傳統有兩種理解：一種是指眼睛看得見的，如建筑的樣式、外觀、裝飾等；另一種是眼睛看不見的，如建筑中的中軸線，以故宮建筑群的中軸線為例；又如，北京四合院中封閉與開放不斷變化的空間序列也是含蓄的。而這種中軸線和空間序列恰恰體現了一種特殊的傳統。此外人們各種各樣的生活方式、習俗等，也都是無形的傳統，必須在建筑中有所體現。1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．秦漢、唐宋、明清建筑藝術大體上延續了相當一致的美學風格，體現了一貫的實踐理性精神的審美追求。B．中國建筑在藝術特征方面，重視以平面鋪開的、接近日常生活的內部空間組合，讓人引發人間的聯想。C．就中國建筑群整體而言，其結構方正，逶迤交錯，平衡了嚴格對稱與多樣變化，在制約配合中不失氣勢靈動。D．以當代建筑的眼光審視傳統建筑，就是要聚焦本土地理、文化環境的建筑，兼顧重視有形的和無形的傳統。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．兩則材料都論及了中國建筑的傳統“民族形式”，不過二者論述的側重點并不相同。B．中國建筑的平面縱深空間，化瞬間把握為歷時漫游，表現出明顯的實用、入世傾向。C．隨著社會生活的變化，宮殿建筑的對稱結構被打破，在理性精神的表達上出現動搖。D．基于民族傳統的穩定性和外射力，我們不能把某一時代的某種建筑形式視為永恒的美。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一第四段主要觀點的一項是（）A．《史記·高祖本紀》中記載：“夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也”。B．明人計成在《園冶》中談道：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。C．屈原在《湘夫人》中寫道：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂”。D．《爾雅·釋宮》曰：“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔”。4．材料一在語言運用方面很有特點，請以第二段為例進行簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料二中畫橫線處指出“這種中軸線和空間序列恰恰體現了一種特殊的傳統”，其中所說的“特殊的傳統”具體指的是什么？請結合材料一的相關內容進行概括與分析。__________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。有滋有味朱士元村莊后邊那個大汪塘已有百年歷史了，它的面積跟兩個籃球場差不多大，中間的水深點，兩頭淺些，塘里的水在干旱年份也沒斷過。這個塘還和其他的塘不一樣，里邊沒有生長蘆葦，倒是四周長了一圍子柳樹。春天發芽時，柳枝在陽光下隨風飄拂，酷似一幅畫。到了夏天，樹蔭蔽日，分外涼爽，知了在樹上一個勁兒地唱著歌，給村上的人帶來一片歡樂。每到端午節前后，這個塘里的水幾乎接近干涸，村上的人就會選個日子一起跑來逮魚。所選的日子，一定是太陽暖烘烘的，人們可以脫掉身上的衣服，只穿個褲衩就可下水了，那樣一點兒也不會感覺水有多涼。“下塘逮魚了！下塘逮魚了！”剛吃過午飯，有人開始吆喝起來。聽到喊聲，跟著嚷起來的人越來越多。聲音，很快傳遍整個村子。有人還沒吃完飯，就放下碗筷趕過來了。沒有逮魚的網，有的拿著柳筐，有的拿著提籃，有的拿著笆斗，有的拿著木桶，有的拿著臉盆，一起向大汪塘涌來。孩子們拼命地跟在大人后邊跑，嘴里發出的笑聲似銀鈴般響成大強子第一個沖進水里，他跑到最深的地方試了一下，也就大腿深，正是逮魚的好時機。他招了招手，示意大家趕快下來。看到他招手示意，三牛子、二毛子、小狗子和大人們爭先恐后地跳進水里，一起用力在水里攪了起來。每個人都知道，只有水攪混了，魚兒沒法呼吸，就會把頭抬到水面上，那可就好逮了。將柳筐埋進水里的大強子，當魚兒游到他的柳筐上面時，他把筐向上一抬，三條鰱魚一起落進了他的筐里。魚兒在筐里跳來跳去，已無回天之力。大強子笑著用手劃著水往塘邊走，大強子的老婆忙著用手去接魚筐，一不小心滑到水里，笑得岸上的人前仰后合。村里人都知道，大強子最怕老婆，老婆指東他不會往西，老婆指南他不會往北。他每天都要想著法兒討好老婆，不然就要遭受老婆白眼。不過，他也有揚眉吐氣的時候。大強子的老婆愛吃魚，還能把魚燒得有滋有味，不愛吃的人都能吃上幾塊。大強子老婆吃魚時，大一點兒的被她吃得不剩一點兒肉，小一點兒的連刺都被她吃掉了。提起她的吃法，村上沒人不佩服的。喜歡逮魚但從不愛吃魚的大強子，怕魚刺扎在嗓子里拔不出來。他聽說有人為拔一根魚刺，到醫院花了好幾十塊錢呢，不如不吃好。他樂意逮魚給老婆吃，路過小溝小渠時，也能逮些魚帶回家。老婆見大強子逮了魚回來，變得可聽話了。大強子叫她倒茶，她趕緊去了。大強子叫她去舀水洗臉，她很快把水端了過來。大強子見人就說，眾人聽了只是笑了笑。“大強，大強，快過來，這里來了個浪頭大的，肯定是條大魚。快過來呀！”大強子的老婆大聲叫道。聽到老婆的喊聲，大強子趕緊過來。他輕輕地跟著水浪，將筐埋進水里，用力一抬，然后往筐里一看，是只大蛤蟆，隨之哈哈大笑起來說：“老婆，你看，你快看，是條大的呀！”老婆看了，邊笑邊罵道：“怎么逮個晦氣東西！”那天，大強子家來了兩位客人，是大強子老婆的閨蜜，過來想吃大強子老婆燒的魚。已近中午了，到哪兒去買魚呀？想了好大一會兒，大強子老婆突然想起讓大強子去大汪塘里釣兩條，肯定來得及。不過，瘸叔“瘸叔哇，我來跟您協商個事，家里來了老婆的兩個閨蜜，要吃她燒的魚，現在到哪里去買呀，我想來這里釣兩條，以了下她們的心愿。”“大強啦，你是我們本村人，這大汪塘也有你的份兒，釣兩條魚不礙事的。你是知道的，我也不拿大家三瓜兩棗，我是自愿照看的，就是不讓外人來插手。”瘸叔回答道。“正因為這樣，我才不好意思來呀。感謝您哪，瘸叔！”“不用謝我的。”魚拿到家里，把大強子的老婆高興得不知說什么是好，不知不覺中親了一下大強子的臉，說：“我老公不愧叫大強！”“那你也要聽我的話呀，可不能再像皇帝似的。”大強子又親了老婆一口。“你說的全是廢話，你哪回逮到魚，我不是任由你指揮呀！”“是！是！”看著他們的親熱勁兒，兩位閨蜜都有點兒嫉妒了，忙說：“你們是在做示范還是在演戲呀？”哈哈哈，笑聲彌漫了整個小院。“逮得差不多了，都上來吧，留點明年再逮呀！”瘸叔在岸上喊道。聽到喊聲，大家紛紛上了岸。那些小魚兒直向汪塘四周邊上快澄清的水中游去，越游越帶勁兒。看著自己的收獲，每個人的臉上都流露著難以抑制的興奮。好多人說：“今年逮的可比去年多多嘍。”坐在岸上的瘸叔，一直是一動不動，他呆呆地看著大伙的高興勁兒，嘴角不時流露出點點笑意。他們的高興，也有自己的一份苦勞哇。看著瘸叔，大強子不聲不響地走過來說：“瘸叔哇，這兩條魚是送給您的。”“不用，不用，我一個人哪吃得了這么多呀？”瘸叔趕緊站起來說。“吃得了，吃得了。要不是您照看，今年的魚哪會比去年多呀！”“我沒什么事，照看點兒我樂意。”隨后，又有些人把魚送到瘸叔面前，瘸叔沒有推辭。晚上，他喊了好多人到他屋里吃魚，還貼了兩瓶酒。魚，是大強子老婆燒的，滿桌人吃得有滋有味。瘸叔說：“明年哪，還讓大強第一個跳進水里，到時”“再來個有滋有味！”大伙兒的笑聲，劃破了夜空。（選自《安徽文學》2022年2期）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A．小說開頭描寫了大汪塘的周圍環境在不同季節展現出的不同特點，目的是渲染大汪塘的優美景色，為下文書寫逮魚的歡樂氣氛做鋪墊。B．村里的人都知道大強子最怕老婆，他每次都要變著戲法討好自己的老婆，可見當今時代的農村，男女地位也慢慢發生了轉變。C．小說在敘寫的過程中，一共出現了好幾次“笑”或者“笑聲”，整個故事一直都在笑聲中進行，意在表現村民們的快樂。D．小說除了語言外，也善于用細節來表現人物，如用“輕輕地”“埋”“一抬”“一看”“哈哈大笑”等寫出大強子逮魚時的認真與快樂。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說在刻畫大強子老婆的形象時，運用了直接描寫和間接描寫的手法，筆墨雖然不多，但個性表現的很鮮明。B．小說通過描寫大汪塘村民有滋有味的和諧生活，充分展現農村生活質樸的人情美，體現人與自然、人與人和諧共生的大主題。C．小說以順敘的方式來敘寫大汪塘村民的捕魚生活，其中還補敘了大強子招待妻子閨蜜去找瘸叔釣魚的事情。D．小說以“有滋有味”為題，不僅僅是說大汪塘村民吃魚吃得有滋有味，更是說他們把生活過得有滋有味。8．群像描寫是指小說中對一群人物形象的描寫。請你結合文本分析一下小說中的群像形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．鄉土文學的語言最突出的特點就是具有濃厚的鄉土氣息，請你談談這一特點在本文中是如何體現的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問題。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政①，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。即移書他郡，募米商，蠲②其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱按行境內單車屏徒從所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”熹登第五十年，仕于外者僅九考③，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。嘗謂圣賢道統之傳散在方冊，圣經之旨不明，而道統之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經訓。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、《孟》、《中庸》訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。（節選自《宋史·朱熹傳》，有刪改）【注釋】①荒政：賑濟災民以維持政權統治的政策。②蠲（juān）：免除。③九考：古代官吏三年一考績，九考則為二十七年10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。熹A日B鉤C訪D民E隱F按G行H境I內J單K車L屏M徒N從所P至Q人R不S及T知11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．文中“淳熙”與“太宗”“高宗”“乾隆”等作用相同，都是古代帝王用來紀年的名號。B．文中“單車就道”的“道”，與《鴻門宴》里的“道芷陽間行”的“道”意思不同。C．“輻”原指車輪中連接車轂和輪輞的一條條直棍兒，此文中“輻湊”可理解為聚集在一起。D．“平生為文凡一百卷”中的“凡”與《諫太宗十思疏》的“凡百元首”的“凡”意思相同。12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．朱熹從小就聰穎過人，剛能說話就向父親問天，讀一遍《孝經》就能對書本內容提出質疑。B．主政南康時，朱熹為民做了很多實事，當地災年，他采取了有效措施，救活了許多老百姓。C．朱熹治理地方政事盡心盡力，得到了皇上的肯定，但仍然遭受到別人對他的嫉恨誹謗。D．朱熹治學嚴謹，深入探究圣賢的思想準則，為圣賢書作的注，成為了學校的教材。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①間詣郡學，引進士子與之講論。__________________________________________________________________________________________②往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。__________________________________________________________________________________________14．朱熹為人仗義、一身正氣，在文中具體表現在哪些方面，請簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成問題。聽箏柳中庸①抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。【注釋】①詩人的族侄柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗后，被貶南方。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A．此詩寫聽箏的感受，“聽”是此詩的關鍵，所寫內容都是圍繞“聽”字鋪開。B．首聯“悲怨”二字概括了聽箏的總體感受，并為全詩奠定了悲怨的情感基調。C．頸聯詩人展開想象，用“誰家”“何處”連連發問，孤獨寂寞之情溢于言表。D．全詩情感非常豐富，詩人直抒胸臆，抒發了傷春之悲、懷人之愁、離別之恨。16．古人描摹音樂頗有心得，請比較一下本詩頷聯與《琵琶行》中“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句在描摹音樂的不同之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補充下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中表現詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產生共鳴的詩句是：，！（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：，用“網開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是：。（3）“瑟”是中國古老的撥弦樂器，代表著高雅的審美與節操，象征著知音與年華，也是中國古詩詞中常用的意象，如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成問題。李白一到金陵就帶著他一路上繕寫整齊的行卷，去拜訪地方官吏和社會名流。誰知一連奔走多日，卻是＂十謁朱門九不開”，都因大典在即，大家忙得不亦樂乎，顧不得接見他，更沒有工夫看他的行卷。李白站在石頭城遺址上望著大江出神。他看見萬里長江和它的九條支流，①奔騰不息，汩汩滔滔，永不休止。他多想駕起巨舟，揚起白帆，去乘風破浪，②。學那神話中的任公子，以日月為鉤，以虹霓為線，釣起一條大魚來，讓全國人民吃他多少年！忽然，他卻看見萬里長江和它的九條支流上，一下風也平了，浪也靜了，再也無風可乘，無浪可破，無魚可釣了。他這位任公子只好把釣竿收起來。于是，李白在金陵縱情登覽，恣意行樂，分享大唐王朝治定功成的幸福。不到半年，金陵翰墨場中，都知道有一個西蜀才子李白，才華出眾，③。不到半年，金陵游俠兒中，都知道有一個巴山劍客李白，路見不平，拔刀相助。不到半年，金陵的歌臺舞榭中，都知道有一個益州公子李白，風流倜儻，能歌善舞。不到半年，金陵的落魄公子中，都知道有一個峨眉義士李白，疏財仗義，有求必應，堪稱當代的魯仲連。18．依次在文中橫線上填入恰當的成語19．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成問題。西方敘事學把人物話語表達方式分為直接引語和間接引語、自由直接引語和自由間接引語等等。雖然中國古代①，但小說家意識到用人物不同的話語方式，來表達他們不同的關系、不同的語境。《紅樓夢》第二十七回，寫王熙鳳找丫頭小紅替她向平兒傳話，小紅隨后向王熙鳳報告平兒的回話。這一段，我認為②。小紅不是《紅樓夢》中很重要的人物，這一段全書中并沒有特別顯著的作用。作家有意地把一件很復雜的事，交給一個對這些事情陌生的小丫頭來轉述，其目的主要不是表現小紅的機靈。要是挑剔的話，小紅在很短的時間，以這段涉及到許多她不可能清楚的主子們之間關系的話不差分毫，有點超乎情理。我們只好理解為作家是以此顯示出小說人物語言可以怎樣轉述多重曲折的事體和關系，間接引語可以玩出多少花樣來，這是小說作品中隱藏的中國古代小說詩學，值得很好地揣摩。所以，我說這是曹雪芹有意識的實驗是有根據的。他在第一回就鄙薄佳人才子等書里“鬟婢開口即者也之乎，非文即理”。那個意思很明顯，就是強調小說語言不同于詩歌和散文的語言，小說的敘述語言不同于小說的人物語言。③，不但要符合一個聰明伶俐的小丫頭的身份，還要清晰地轉述“四五門子”的話，這個難度很大。曹雪芹如果沒有認真思考人物語言表達方式問題，怎么可能寫出這一段話來！20．《紅樓夢》中人物的語言是高度個性化的，下列選項中人物語言與人物配對不正確的一項是（）A．“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”——香菱B．“天下真有這樣標志的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女。”——王熙鳳C．“還是單送我一人，還是別的姑娘們都有的？我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”——薛寶釵D．“我們的丫頭，自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所偷了來的，都交給我藏著呢。”——賈探春21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。壁壘，原意指軍營的圍墻，作為進攻或退守的工事，也可比喻事物間的界限。樹立壁壘，可有效防御，也可強大自身，但也有人認為不盡如此。你怎么看？以上材料對我們具有啟示意義，請結合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．B4．①用詞準確，綜合運用“大概”“大都”等有限性表達，以及“即”“不是”“而是”“實際”“就是說”等確定性表達，使觀點表達在審慎中更鮮明突出；②邏輯周密，從“開始”到“進一步”，從“于是”到“從而”，逐次標識句內邏輯，層層遞進，有序推進觀點，強化了觀點的說服力；③排比增勢，三組“不是”“而是”的選擇性判斷句式，構成排比，在充分凸顯中國建筑藝術特征的同時，增強了觀點表達上的氣勢。④對比有序，先對比中國宮殿建筑與其他民族的廟堂，指出二者在現實生活方面距離性差異，進而由此進一步對比二者在觀念、空間、材質上的差異，清晰分明地展示了中國建筑的藝術特征。5．①“一種特殊的傳統”，即指中國建筑結構藝術上表達“實踐理性精神”的美學傳統。具體來說，建筑的中軸線（以故宮為例），即是以“嚴格對稱”的結構形式，來展現建筑物嚴肅、方正及理性的傳統審美特征。②建筑空間序列的封閉與開放（以北京四合院為例），既展示了“結構布局”下的變化流動，及其所形成靈動之勢，也在“含蓄”配合之中形成了統一和諧的審美風貌。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料一第四段主要觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章的語言特色的能力。從語言表達的角度歸納文章的論證特點。有的議論文，語言平實樸素；有的文章，在論述過程中，運用多種修辭方法，情文并茂，語言生動形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點，從語言表達的角度進行歸納，要指出其語言表達，是平實樸素的，還是生動而富有文采的。

⑸本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。1．D.“就是要聚焦本土地理、文化環境的建筑，兼顧重視有形的和無形的傳統”以偏概全。“聚焦本土地理、文化環境的建筑，兼顧重視有形的和無形的傳統”只是兩位建筑師的觀點，不能代替整體審視傾向。

故答案為：D。2．C.“在理性精神的表達上出現動搖”推斷不當。原文中“宮殿建筑的對稱結構被打破”后，出現了“接近自然山林為目標的建筑美”，這種建筑美更具有浪漫風味。同時，原文也明確指出，“它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本線索”。

故答案為：C。3．材料一第四段的觀點是晚期封建社會以整體有機布局為特點的園林建筑（群），與自然山水的美溝通起來，形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美。A.強調的是君權至上的政治觀念對中國建筑文化的影響。

B.明代造園家計成的觀點，表現的正是園林建筑內部勾連，且接通自然天地的特點，可以支撐材料一第四段的主要觀點。

C.寫《湘夫人》中的水室構造不以建筑物的實際用途為目的，而以物料的芳香、純潔為標準，突出其間現實與理想產生的奇妙的藝術效果。

D.《爾雅·釋宮》主要是來解釋室內四角，在不同方位的不同命名及其隱含的特點。

故答案為：B。4．材料一第二段中，作者說“各民族主要建筑多半是供養神的廟堂”“中國主要大都是宮殿建筑”“大概從新石器時代的所謂‘大房子’開始”，是因為對于這些內容，我們目前并不能完全準確地得知其具體比例或時間，因此作者用這些概述，進行有限性表達。但對于“中國主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所”“中國的祭拜神靈即在與現實生活緊相聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所”“于是，不是孤立的、擺脫世俗生活的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環境聯在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表……”“就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護”這些內容，作者用一系列確定性表達，是為了做出明確的對比區分或是進一步解釋，也使作者觀點表達在審慎中更鮮明突出，從而加強讀者對概念的判別理解。由此可見作者用詞的準確性。

材料一第二段中，作者在“大概從新石器時代的所謂‘大房子’開始……自儒學替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，更進一步發展貫徹了這種神人同在的傾向”“于是……從而，不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現實的人間聯想”中，通過一系列時間關聯詞，從“開始”到“進一步”，從“于是”到“從而”，使文章按照邏輯順序和時間先后順序依次發展推進，逐次標識句內邏輯，層層遞進，有序推進觀點。由此可見作者語言的邏輯周密性。

原文“于是，不是孤立的、擺脫世俗生活的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環境聯在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現實的人間聯想；不是可以使人產生某種恐懼感的異常空曠的內部空間，而是平易、接近日常生活的內部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的木質等等，構成中國建筑的藝術特征”中，作者連用四組“不是……而是……”，從外觀結構、天人關系、內部構造、建筑材質等角度，全面展現了中西方宗教建筑的區別。由此可見，作者在語言上用排比增勢，三組“不是”“而是”的選擇性判斷句式，構成排比，在充分凸顯中國建筑藝術特征的同時，增強了觀點表達上的氣勢。

材料一第二段中，根據原文“首先，各民族主要建筑多半是供養神的廟堂，如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所”可看出，作者先對比中國宮殿建筑與其他民族的廟堂，通過“中國的祭拜神靈即在與現實生活緊相聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所”指出二者在現實生活方面距離性差異，進而由此進一步對比，通過“于是，不是孤立的、擺脫世俗生活的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環境聯在一起的宮殿宗廟建筑……”這四組排比，展現了二者在觀念、空間、材質上的差異，清晰分明地展示了中國建筑的藝術特征。由此可見，作者在語言上的對比有序。5．根據材料一原文“事實上，秦漢、唐宋、明清建筑藝術基本保持和延續著相當一致的美學風格。這個藝術風格是什么呢？簡單說來，就是作為中國民族特點的實踐理性精神”可知，中國建筑藝術中有一種流傳已久的美學風格——作為中國民族特點的實踐理性精神。而結合材料一原文“中國的祭拜神靈即在與現實生活緊相聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所”“中國的這種理性精神還表現在建筑物嚴格對稱結構上，以展現嚴肅、方正、井井有條（理性）”可知，這一精神的具體體現，是建筑的中軸線（以故宮為例），即是以“嚴格對稱”的結構形式，來展現建筑物嚴肅、方正及理性的傳統審美特征。

此外，結合材料一“顯示威嚴莊重的宮殿建筑嚴格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標的建筑美出現了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”“形成一個更為自由也更為開闊的有機整體的美”和材料二“如建筑中的中軸線，以故宮建筑群的中軸線為例；又如，北京四合院中封閉與開放不斷變化的空間序列也是含蓄的”則可知，這里的“一種特殊的傳統”還指建筑空間序列的封閉與開放（以北京四合院為例），既展示了“結構布局”下的變化流動，及其所形成靈動之勢，也在“含蓄”配合之中形成了統一和諧的審美風貌。【答案】6．B7．C8．①小說刻畫了一群以大強夫婦為代表的熱愛生活、積極樂觀、友愛互助的村民形象；②這群人家庭和睦，鄰里和樂，懂得互相尊重、互相關愛，把生活過得有滋有味，從大強夫妻的關系以及他們招待朋友的情節中、大伙在大強的帶頭下送魚給瘸叔的情節中可知；③這群人懂得尊重，懂得感恩，對大汪塘從不濫捕濫逮，從不用捕魚的網，做到捕獲有度。9．①從敘述語言看，作者抓住農村日常生活當中的細節進行敘述。比如抓魚的場面“有的拿著柳筐，有的拿著提籃，有的拿著笆斗……”；再如“三牛子、二毛子、小狗子和大人們爭先恐后地跳進水里……”作者選取充滿鄉土味兒的語言對農村生活進行敘述，具有鄉土氣息。②從人物語言看，作者刻畫的人物語言真實、質樸，具有鄉村特色。比如大強子老婆看到他逮住一只蛤蟆，于是邊笑邊罵道：“怎么逮個晦氣東西”；再比如大強子老婆親了他一口說：“我老公不愧叫大強”。這些語言雖不是方言俚語，但符合人物身份，客觀反映真實的農村生活，體現鄉土氣息。【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫、細節描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態、肖像等描寫手法涉及的具體內容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是答案要呈現“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。解答本題，先讀懂文本并品味小說語言，再從敘述語言和人物語言的角度，結合文本內容分析其鄉土氣息。6．B.“可見當今時代的農村，男女地位也慢慢發生了轉變”錯，由大強對老婆言聽計從推斷當代農村男女地位發生轉變，這個推斷過于牽強，而且兩者之間也不存在本質聯系。

故答案為：B。7．C.“大強子招待妻子閨蜜去找瘸叔釣魚的事情”非補敘，是插敘。

故答案為：C。8．①小說以端午節前后村民在大汪塘捕魚為線索，刻畫了一群以大強夫婦為代表的熱愛生活、積極樂觀、友愛互助的村民形象。

②從文中的描寫可以看出他們的家庭關系、鄰里關系。

如家庭關系，刻畫了大強夫婦，大強所謂的怕老婆正是愛老婆的體現，老婆愛吃魚，大強不愛吃魚，但他“樂意逮魚給老婆吃，路過小溝小渠時，也能逮些魚帶回家”，而大強老婆看到大強逮到魚“變得可聽話了。大強子叫她倒茶，她趕緊去了。大強子叫她去舀水洗臉，她很快把水端了過來”，寫出了夫妻和睦的關系；

如鄰里關系，瘸叔自動為大家看守魚塘，“要不是您照看，今年的魚哪會比去年多呀！”“我沒什么事，照看點兒我樂意”；逮魚時“大強子第一個沖進水里，他跑到最深的地方試了一下，也就大腿深，正是逮魚的好時機。他招了招手，示意大家趕快下來。看到他招手示意，三牛子、二毛子、小狗子和大人們爭先恐后地跳進水里，一起用力在水里攪了起來”，從中可以看出大家并不自私，也不爭搶，而是一起逮魚，鄰里和樂；文中還描寫了大家一起捕魚的歡樂，“‘下塘逮魚了！下塘逮魚了！’剛吃過午飯，有人開始吆喝起來。聽到喊聲，跟著嚷起來的人越來越多。聲音，很快傳遍整個村子。有人還沒吃完飯，就放下碗筷趕過來了。沒有逮魚的網，有的拿著柳篋，有的拿著提籃，有的拿著笆斗，有的拿著木桶，有的拿著臉盆，一起向大汪塘涌來。孩子們拼命地跟在大人后邊跑，嘴里發出的笑聲似銀鈴般響成一片”；還有大強帶頭送魚給瘸叔，“瘸叔哇，這兩條魚是送給您的”“隨后，又有些人把魚送到瘸叔面前，瘸叔沒有推辭”，而瘸叔卻拿出好酒請大家到他家吃魚，“魚，是大強子老婆燒的，滿桌人吃得有滋有味”。總之，這群人家庭和睦，鄰里和樂，懂得互相尊重、互相關愛，把生活過得有滋有味。

③這群人懂得尊重，懂得感恩，一是表現在對瘸叔的感激，送魚給瘸叔吃，更主要的是對自然的尊重，“‘逮得差不多了，都上來吧，留點明年再逮呀！’瘸叔在岸上喊道。聽到喊聲，大家紛紛上了岸。那些小魚兒直向汪塘四周邊上快澄清的水中游去，越游越帶勁兒”，他們對大汪塘從不濫捕濫逮，從不用捕魚的網，做到捕獲有度。9．①從敘述語言看，作者抓住農村日常生活當中的細節進行敘述。比如抓魚的場面“有的拿著柳筐，有的拿著提籃，有的拿著笆斗……”，三個“有的”都是口語詞匯，還有工具“柳筐”“提籃”“笆斗”都很富有鄉村氣息；再如“三牛子、二毛子、小狗子和大人們爭先恐后地跳進水里……”，人物的名字鄉土氣息濃厚，“爭先恐后”“跳”也很質樸。作者選取充滿鄉土味兒的語言對農村生活進行敘述，具有鄉土氣息。

②從人物語言看，作者刻畫的人物語言真實、質樸，具有鄉村特色。比如大強子老婆看到他逮住一只蛤蟆，于是邊笑邊罵道：“怎么逮個晦氣東西”；再比如大強子老婆親了他一口說“我老公不愧叫大強”；大強去找瘸叔商量釣魚時說“瘸叔哇，我來跟您協商個事，家里來了老婆的兩個閨蜜，要吃她燒的魚，現在到哪里去買呀，我想來這里釣兩條，以了下她們的心愿”；還有瘸叔推辭不要魚的時候說“不用，不用，我一個人哪吃得了這么多呀？”這些語言雖不是方言俚語，但符合人物身份，客觀反映真實的農村生活，體現鄉土氣息。【答案】10．三處斷句為：FJO11．A12．A13．①他每有時間便到州郡的學校里去，找一些學生來，和他們講論學問。②熹常常（需要）開口向別人借錢以維持生活，但是對于不合道義的錢，卻一分不取。14．①朱熹因為朝廷對南康軍主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，辭謝了這一職務，等到朝廷的獎賞頒發后，他才受職赴任。②朱熹赴任浙東，州縣有些官吏聽說他來，竟然離職逃走了（側面表現他的正氣）。③向別人借錢，只要是不符合道義，一分錢也不要。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。關于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告說：“這就是天。”朱熹問道：“天的上面是什么？”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經》，他看過一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做就不能算作一個人！”他曾經和一群小孩子在沙上玩耍，獨自一人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來是一幅八卦圖形。

十八歲參加鄉貢考試，后考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當地一年不下雨，他十分重視賑濟災荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束后，朱熹上表請求按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。他還經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。還找到了白鹿洞書院的遺址，奏請朝廷重新修復，并親自制訂《白鹿洞書院學規》，讓學生們遵守。當時浙東發生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當天輕車前往就任。(然而)又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，朱熹辭謝了這一職務，等到朝廷的獎賞頒發后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內秩序肅然。所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之余，還按照實際進行規劃，一定為百姓做長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇上對王淮說：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”

朱熹在考中進士后的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考績，九考則為二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，并和他們一起吃飯。朱熹常常(需要)開口向別人借錢以維持生活，但是，對于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的原理，掌握其內在規律，并自我檢束，將理論運用到實踐中去。他曾說過，古代圣賢的思想學說流散在典籍之中，由于圣賢經書的宗旨沒有闡明，圣賢思想學說的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入探究圣賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的《大學》《論語》《孟子》《中庸》作注的書作為學校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他的學生的問答一共八十卷，還有別錄十卷。10．句意：熹每天出外調查訪問人民的疾苦，走遍浙東全境，都是單人獨車并且不帶隨從，所到之地人們都不知他是什么人。

“民隱”為“訪”的對象，作賓語，賓語后斷句；

“單車”為下一句的主語，單車獨行，應在“單車“前斷開。

“徒從”，意為跟從的人，作賓語，賓語后斷句。

故答案為：FJO。11．A.“‘太宗’‘高宗’‘乾隆’等作用相同，都是古代帝王用來紀年的名號”錯誤。“太宗”“高宗”是廟號，是中國君主在死后被供奉在廟中時所稱呼的名號。

B.就任；取道。句意：要求他當天輕車前往就任。/取道芷陽，抄小路走。

D.都是“所以，總共”的意思。句意：朱熹一生寫的文章共一百卷。/所有的帝王。

故答案為：A。12．A.“讀一遍《孝經》就能對書本內容提出質疑”錯誤。根據原文“就傅，授以《孝經》，一閱，題其上曰：‘不若是，非人也’”可知，他看過一遍，就在書上寫道：“不能這樣，就不能算作一個人！”不是質疑，而是肯定。

故答案為：A。13．得分點：

（1）“間”，有時間；“詣”，到；“引進”，推薦，找來；

（2）“稱貸”，借錢；“往往稱貸于人以給用”，狀語后置句式，正常語序為“往往于人稱貸以給用”；“一介”，一分。14．結合“復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名”可知，朱熹因為朝廷對南康軍主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，辭謝了這一職務，等到朝廷的獎賞頒發后，他才受職赴任。

結合“郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然”可知，朱熹赴任浙東，州縣有些官吏聽說他來，竟然離職逃走了（側面表現他的正氣）。

結合“往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也”可知，向別人借錢，只要是不符合道義，一分錢也不要。【答案】15．D16．兩個詩句都使用了比喻的修辭手法，但各有特色各有千秋。柳詩以形寫聲，通過描摹柳條伴著春風絮絮話別，啼鳥繞著落花聲聲鳴啼的場景，以通感的手法，將聽覺轉化為視覺，化無形為有形，形象地寫出箏聲中的悲怨之情；白詩則直接以聲寫聲，以銀瓶突破、水漿四濺、鐵騎突出、刀槍齊鳴的聲音比喻琵琶聲的清越雄壯，使人感覺到琵琶聲的鏗鏘有力。【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術手法：對比(對照)、虛實結合(聯想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運用的技巧，再具體分析。15．D.“直抒胸臆”錯，頷聯借景抒情，借想象的景象來表達悲怨之情，是間接抒情。

故答案為：D。16．本詩頷聯“似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情”箏聲像柳條拂著春風絮絮話別，又像杜鵑鳥繞著落花，娟娟啼血。運用通感的手法，將聽覺轉化為視覺，以形寫聲。詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融為一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化為鮮明生動的視覺形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現于讀者的眼前；春風、楊柳、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜別之情。

白詩“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中積聚了無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。此處以聲寫聲，描寫琵琶演奏的高潮，以銀瓶突破、水漿四濺、鐵騎突出、刀槍齊鳴的聲音比喻琵琶聲的清越雄壯，使人感覺到琵琶聲的鏗鏘有力。17．【答案】（1）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識（2）懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅以為度（3）我有嘉賓；鼓瑟吹笙《短歌行》或：虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻《夢游天姥吟留別》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年《錦瑟》窈窕淑女，琴瑟友之《詩經.關雎》【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：溢、驅、度、嘉、笙。故答案為：⑴同是天涯淪落人；相逢何必曾相識⑵懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅以為度⑶我有嘉賓；鼓瑟吹笙《短歌行》或：虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻《夢游天姥吟留別》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年《錦瑟》窈窕淑女，琴瑟友之《詩經.關雎》【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．浩浩蕩蕩；大顯身手；文思敏捷19．選用三個“不到半年”語句，形式整齊，節奏感強，把李白豐富多樣的形象特點有層次地表達出來。【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．第一空，該詞形容長江和它的九條支流水勢浩大，可用“浩浩蕩蕩”。浩浩蕩蕩：原指水勢洶涌、壯闊的樣子。現形容氣勢雄壯，規模宏大。

第二空，該詞形容李白想在金陵干一番事業，展現自己的才華，可用“大顯身手”。大