當代教師應具備怎樣的現代學生觀卜教育一直是人們談論最多的話題。

隨著教育改革的深刻，素養教育也提到了前所未有的高度。如何解決這個問題,

在我看來，應從外部和內部兩個方面來解決。從外部環境來說，首先是人才選

拔和評價制度，要改革；從內部來看，對素養教育者來說，更新教育觀念是前

提，改革考試制度是關鍵，建立新的評價標準是導向機制，而提高教師自身素

養是根本。

是教給學生知識，還是教會學生做人？

教師教學的目的是什么？多年少來，人們沿襲傳統的教育理論，遵循著古

人關于教師功能的定位，即唐代大文學家韓愈在《師說》一文里所說：“師者,

所以傳道、授業、解惑也"。對這肯定位，人們只是反復引述，卻忘了用時代

的眼光進行審察。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這

一次考試主要又只是考知識，這樣就使得我們整個教育理念、教育內容和教育

方法都被吸引到應付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，加強了教師就是

傳授知識的這個信條，這是極不全面的。多年來，我以為，我們最大的缺欠是

把知識性、甚至是強制性的知識學習看得過重，而無視了對學生感情、情緒以

及個性開展的關注，出現了不少高文憑低能力的學生，甚至還出現了一些有才

無德的人，這個教訓必須記取。

教育的目的、教師的職責應使學生們在獨立面對世界的時候，學會同世界對話、

學會從周圍的環境中汲取營養，能夠面對困難，抓住機遇，搞好人際關系，團

結同仁，找到自己的幸福，為社會效勞，為祖國效勞，一句話教學生學會做人,

用他所學的知識為祖國效勞。

聯合國教科文組織在公布的21世紀教育匯報中把學會做人概括為學會

求知、學會做事、學會與人相處、學會生存。這是對學生學會做人內涵的補充

和開展，也是聯合國對當代教育教學經驗的新概括，必將對世界教育開展有重

大意義。

無數事實告訴我們：要成才、先成人。一個人雖有本領，但不會做人，對

社會不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個沒有更好。教

學生學會做人是當代教師應具備的現代學生觀之一。

何謂教學質量高與低

如上所說，由于我國使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個教學目的

被扭曲了，把學習知識看得過重，甚至認為知識就是能力、知識就是力量，其

實，這種認識與社會主義市場經濟活動規律和要求是相悖的。馬克思指出〃商

品的銷售是一個危險的跳躍〃，這個危險跳躍要獲得成功，企業全部人都得付

出艱辛的勞動，而來不得半點虛偽。因之，市場對現代教育、教學質量的要求,

已經不是看你是哪一個學校畢業的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是

否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業帶來多少財富。人的能力是

多樣的，但最重要的能力是創新能力。當代教師最重要的職責是培養學生索取

知識的能力，并把創新作為教學的全過程。著名的教育家、原復旦大學校長、

現被聘為英國諾丁漢大學第一位華人校長的楊福家教授說得好：“什么叫學

問？就是學習問問題，而不是學習問題。如果一個學生能夠懂得怎樣去問問題,

怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去翻開各式各樣的大

門〃。

有無“差生”或"后進生〃

前幾天，我在《光明》上看到一篇關于《當今我國中小學教師心態的大型

調查匯報》，在調查問卷中有這樣一個問題：“教育中不應有差生或后進生的提

法，學生只有開展水平和個性潛能的差異，不應有‘好'、'差'之分，74.4%

的教師表示贊同，但也有10.4%的教師不贊同。"后者認為根底教育是面對全

體學生，促進學生的全面開展，強調學生個性差異是與根底教育的任務相悖的。

我認為，這種認識是不妥的。當然，根底教育是面向全體的，促進學生全面開

展，但這種教育不能沒有針對性，不能不搞因材施教，這正是素養教育所要求

的。而成認有針對性，成認因材施教，教師就應該注意培養學生的制造性，更

應注重開掘學生的個性與潛能。

當代學生觀

什么是教師的學我?

所謂教師的學生觀就是指教師對學生的地位、作用、特點的總的看法和根

本觀點。在教師的學生觀中，愛是一個核心的內容。熱愛學生是教師的天職。

它是一種無聲的信息，可以傳遞給學生，激起共鳴；它也是一種力量，可以催

人發奮上進。學生有了感情上的需要，作為內驅動力的發動機便開始學習工作，

思維、智力、品行、精神方面的和諧開展就有了可靠保證。

新時期教育教學形勢下，教師應具備怎樣的學生觀？

當代社會有怎樣的教育理念就會有怎樣的學生觀。教育和知識創新已成為

未來知識經濟社會的“根底產業”。當前的形勢要求教育必須依據學生的差異，

培養出一個個各具個性的學生。我國的教育目前仍處于“應試教育〃向“素養

教育”過渡的轉型時期，在相當一局部地區和學校還不同程度地存在著“應試

教育”傾向。在這種不良傾向影響下，局部教師的教育理念、教學模式發生了

畸形的變化。具體表現為：1、對學生缺少施展，一旦學生達不到要求，便恨

鐵不成鋼地進行訓斥責罰。2、輕視教育過程的啟發引導，片面講究多讀多練,

期末考試前復習搞題海戰術，久而久之，學生形成厭學情緒。3、無視與學生

家長的科學交流、溝通與合作，學生一旦犯錯，只顧在學生家長前告狀，不與

或少與家長一起商量解決問題的實際方法。而這些畸形的作法，不但激化了師

生之間的矛盾，惡化了家長、學校、學生三者間相互信托的關系，最終的受害

者是那些少不經事的孩子們。

學生的本質問題。

我們首先要強調必須樹立起這樣的觀念：學生也是現實社會中的一員，也是具

有主觀能動性、有思想感情、有個性的社會人。可是我們往往把學生看成是家

長的全部者和學校的全部者，總是好按照家長和學校的意志去看管學生。看不

到學生的思想、感情和態度，特別是學生的個性和興趣。我們應該樹立一個新

的學生觀：尊重的觀念。我們往往要求學生尊重家長和老師多一些，而且認為

是理所應當的。他們是學習的主體，也是社會的一員，他們有權利為自己的學

習內容和方法做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個新的教育理念的注

入：尊重的教育理念。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要,

尊重人的精神世界，尊重人的個性差異。

在學生的本質問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學生是開展中的人,

學生不是成熟的個體，但是，是具有龐大開展潛航仄。正是這種開展的潛能,

使學生有了可教育性。在這個問題上，我們需要注意的是，我們的教育環境和

條件的局限，使得學校教育無法為兒童制造更多的時機開展適宜自己個性和特

長的教育。在應試教育中，學生的潛能得不到開發和開展，更多的是受到心靈

的損害和尊嚴的喪失。每一個人都是一個獨立的世界，都有自己的獨特的需要

和成長方法，也都有按照自己的方法生存的權利。我們的學校要做的是開發他

們的潛能，使他們成為他們自己。我們應該牢記，學生是開展中的人。在尊重

每一個人的教育理念下，還應有這樣一個觀念：尊重每一個學生的開展特點，

讓每一個學生健康成長。

依法施教的問題。

我國是一個封建禮教影響很深遠的國家，法的意識冷淡。在學生問題上，缺少

法律的意識。學生作為社會的成員，有未成年愛護法和教育法的愛護，可是，

在學校，學生的各種權利被侵害的現象不斷，老師們很少意識到有些行為是違

法的。我們在法制的時代從事教育工作，應該有法律的意識。因此，必須樹立

依法施教的觀念。

遵循教育規律標題。

遵循教育規律，最根本的就是要按照學生的生理、心理特點來實施教育。我們

的教育，目前存在的最大的問題就是嚴峻違背兒童生理和心理開展的特點。我

們都了解，我們的孩子們生活得最累。他們起床最早，睡覺最遲，在學校工作

時間最長。背著沉重得書包，孩子們過著機器一般的日子。升學的壓力已經從

高中轉移到幼兒園。小學、初中都是為了上大學而讀書。兒童的身體是超負荷

地運轉著；他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。

我們的教育需要考慮如何讓學生特別是小學生和初中生樂學的問題。這次

新課程，特別強調能結合兒童的生活經驗，讓兒童在參與中、活動中學習。注

重了兒童的感情、態度、價值觀。學生愉快了，老師們不也一樣愉快嗎？教育

要向符合兒童的生理、心理開展的特點方向努力。

遵循教育規律，在當代學生教育上，還要考慮當代學生作為獨生子女的特

點。除了信息時代給予兒童的特點外，還有我國方案生育X下兒童的特點。八

十年代以后出生的孩子，根本上都是獨生子女。獨生子女具有獨生子女的特別

的心理特點。

當代學生的特點

所謂當代的學生是指在20世紀80年代以后出生的在校學生。與五六十年

代出生的他們的父母相比，這一代學生有很大的不同。這種不同是時代給烙下

的印記，并非孩子有什么特別。當代的學生，僅僅和他們的父母同齡時期相比

就已經有著很大的不同了。我們必須對這個時代的學生有一個正確的認識。

當代學生的時代特征，可以從以下幾方面認識：

（一）主體意識增強

改革放開以來，中國人的思想獲得了很大的解放，可以說，中國在整體上

要比改革放開前放開得多，自由得多。在這樣的時代背景下，生長在80年代

的兒童的主體性有了很大的增強。所謂主體性主要指自主性、能動性、制造性。

1.自主性。自主性是個體在對象性的活動中的地位問題，是指在肯定條

件下，個體對于自己的活動具有支配和操縱的權利和能力。學生的自主性首先

是它具有明確的學習目標和積極的學習態度，能夠在教師的指導下獨立學習文

化知識，把課本知識變成自己的知識；其次是學生有對學習活動進行自我調節、

自我操縱的能力，可以重復發揮自己的潛力去主動學習。學生的自主性是發揮

能動性和制造性的前提。

2.能動性。學生在教育活動中的能動性是他與外界包含教育的相互作用

中形成的，主要表現為學生不是單純受制于教育活動本身和教師而被動地學

習，而是能夠自覺地認識到受教育的意義和目的，并積極地配合教育者的施教

活動，主動參與到教育活動中來。其它，學生可以依據自己已有的知識經驗、

認知結構和經驗結構去主動探求外界的一切，具體地說就是學生具有跳出教師

的引導和治理的內在要求，主動探究學習的內容、方法和途徑，通過自主的選

擇來尋求適宜自己開展的空間、途徑和方法。能動性是學生對教育現實的選擇,

是其主體性形成的必要前提。

3.制造性。制造性也稱制造能力，是指人具有制造制造性的社會價值的

產品，萌發新設想、提出新觀念或對問題做出獨特解答的能力。學生的制造性

是吸納和融會優秀文化根底之上，具有的一種能“制造〃新文化、新知識、新

產品的能力?？梢哉f，每一個學生都有這種制造性的品質，是否能表現出來就

看他受到了什么樣的教育或是哪一種思維方法的訓練。制造性是學生對現實性

的超越，是學生主體性的X表現。

當代的學生敢于發表自己的見解，不簡單受老師和父母的左右。他們已開

始不再滿足于只聽別人的答案，而試圖通過自己的獨立思考去找尋自己的答

案，這是學習化社會中非?？少F的一種心理品質。

北京某大學附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報寫了一篇文章，

題目是：“現在的孩子真的很難教〃這位老教師有這樣的表述：“回憶我剛參加

工作時，學生大多比較聽話，能配合老師的工作，上學不遲到、不早退，上課

專心聽講，放學后能主動幫家長做一些力所能及的事。……”從這位老師的表

述，我們看到，說學生不好教，就是因為學生不聽話。把“聽話〃與”不聽話〃

作為了現在和學生和過去的學生之間的不同。

（二）信息獵取方法多樣

網絡的時代，學生獵取信息的方法已不再是單一的從老師和課堂上獲得

了。教師的知識權威地位已經動搖、書本也不是知識的惟一X。媒體的興旺，

使學生可以從電視、播送、光碟、報刊、圖書中獲得知識和信息，互聯網更是

使學生坐在家中就可以了解天下事了。因此，在美國當代學生被稱為“網上一

代〃，他們是伴隨著數字和互聯網成長的一代。我國剛剛開始普及信息技術教

育，電腦的普及率還不是很高，因此，不能說他們就是“網上一代"。不過，

與他們的父母相比，他們在學校比他們的父母接受技術早和快，可以說，他們

已經具有網絡時代人的特點。

兩代人之間，隔著互聯網，產生了很多的矛盾，師長們視網絡如大敵，好

像那是一個神奇而莫測的世界。其實，網絡世界是無法抵擋的，也不應該操縱

學生接觸網絡。教師必須也能進入網絡世界，使學校的學習生活也能與網絡世

界聯通，因為只有這樣才能和兒童的生活世界連接。

（三）受多元文化沖擊較大

改革放開和信息化、全球化的時代特點，決定生長在20世紀80年代以后

的學生受到的是多元文化的影響和沖擊。盡管，學校進行的是正統的主流文化

教育，但是，已經不可能讓學生只是接受一種文化的影響了。特別是新的事物,

無論是好的還是壞的，對學生都X吸引力和影響力。當然，他們也困惑，也迷

茫，因此，也就處于矛盾和沖突之中。比方，前面，我們講到心理咨詢與指導

的內容時例舉了李鎮西班上同學寫的很多的心理問題。他們很困惑，也很迷茫。

這個時代的孩子，需要在價值觀上，及時引導。

學生接受的已經不是單一的價值觀了。單一的價值觀已經無法讓學生信

服。只有通過引導、澄清，讓學生學會價值推斷才最現實。

現在，家長、教師和學生之間的沖突更多的就是這種價值觀的沖突。學生

們不能接受權威和強迫式的教育，他們需要在尊重、理解的前提之下的引導和

商量。

（四）受同輩群體影響較大

同輩群體是指由地位相同的人組成的關系緊密的群體。同輩群體的成員一

般在家庭背景、年齡、特點、愛好等方面比較接近。他們時常聚在一起，彼此

間有很大的影響。他們有自己的言語和溝通的方法。他們在同輩群體中，學習

與人交往的方法，盡情地表現自己的個性和特點施展自己的才華。有很多家長

發覺他們的孩子在家里和家外的表現完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地

位和得到的評價看得非常重要。

在同輩群體中個體的地位和得到的評價對孩子來說是極其重要的，而且這

也是他們形成新的價值觀和人生觀的根底。

現代的家庭都是獨生子女居多，沒有了過去兄弟姐妹作為玩伴的優厚條

件，他們的視角就不得不投向外界。他們在與同伴交往中學會了合作與寬容、

規則與紀律、競爭與忍讓等，也體驗到了同情、關懷、喜歡等感情因素。

新時期教師的學生觀

早在學生時代，就曾經聽自己班上的同學說過：“某某老師我不喜歡，我很討

厭上他的課?！薄澳衬忱蠋熆偸菙[著一張苦瓜臉，難看死了，又愛教訓人，真

煩?！ㄎ規н^的一批學生在班會課上提出要求更換某位科任老師，并以全班同

學的名義寫信給校長，理由是這位老師在課堂上愛當眾用尖酸刻薄的話挖苦學

生，還罰考試不及格的學生抄題目100遍等等，學生們受不了。這些學生們當

然沒有如愿以償，倒是那位老師了解此事后，硬是將這種不良習慣收斂了許多,

并且努力在教學上下功夫，最終還是贏得了學生的尊敬。作為這批勇敢學生的

班主任，我不由得引發了種種思考，引發了我對教師學生觀的思考，對新時期

教師應具備怎樣的學生觀的思考。

在這一教育新形勢的要求下，教師必須具備以下學生觀：11、人性化的學生觀。

教育要充滿人文關懷，關注學生的生理和心理特征，使教育工作具有人性美。

2、差異性的學生觀?！陡捉逃n程改革綱要（試行）》規定：“教師應尊重

學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動

參與的教育環境，激發學生的學習積極性，讓學生掌握和運用知識的態度和能

力，使每個學生都能得到充分的開展。"3、個性化的學生觀。在理念上，教

師應信任學生是追求進步的，是會向前開展的，在評價上，要堅持開展性評價,

讓學生改良行為。這是從教育大形勢的角度論述新時期教師應具備的學生觀。

從學生的角度來看，教師又應該具備怎樣的學生觀？

在新的社會文明的影響下，學生的知識面與信息面不斷擴大，他們的認知

能力也不斷提高，以往的崇拜、敬畏取而代之的則是好奇、求證，甚至是挑戰。

但是他們所面對的困惑與煩悶比過去的一代人要多得多。學生需要的是擁有個

性的老師，只有個性化的老師才能對學生發揮更大的影響力。從學生的角度出

發，教師應站在與學生公平的角度來看待學生。

從教師自身的職業需要來看，教師應具備怎樣的學生觀？

我國《教師法》第三條規定，教師是實行教育教學職責的專業人員，承當

教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素養的使命。《教師

法》第八條第四項寫明：教師要關懷、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學

生在品德、智力、體質等方面全面開展。新時代給予了教師不同的角色定位。

現在的教師首先是一種特別的職業，而后才是一種崇高職業。教師教給學生知

識，是在完成他（她）的教書使命。要做到這一點，必須了解學生心理開展特

點。要了解學生，就要關懷學生、愛學生，就要在點滴之處呵護學生。許多事

實證明，教師的過分認真對學生的身心沒一點好處，反而開得自己身心疲乏。

倒是把學生當成學生來看待，用孩子的眼光來閱讀他們，用孩子的心來理解他

們，才是真正的關懷，才真正有利于他們的身心成長。

對于小學生來說，把學生當兒嬉的小孩子來關懷來呵護，尊重他們的的年

齡特點，才能更好地教育他們；對于不再沉迷于兒嬉并且已經有了肯定閱歷的

中學生來說，尊重并愛護他們的隱私則是老師應慎重從事的事情。教師還應誠

懇地對待學生，設身處地地為學生著想，否則，會使學生產生厭惡和逆反情緒。

有一位教師同仁曾推心置腹地對我說過這樣的一番話：在讀中學的時候，她最

恨的就是那個校長。那時她讀初三，正是升中會考的關鍵時期，同時雙是花季

多夢的年齡，偏巧她總是收到筆友的來信。這件事情引起了校長的關注。敏感

的校長直覺認定她在“拍拖”，總算有一天，把她叫進了教導處。原來這位校

長事先沒經過她同意就拆開了她的信，還真的讓這位校長發覺了苗頭，打算嚴

肅地進行一番教導。但是讓這位校長沒想到的是，頗具個性的她理直氣壯地否

認，還大膽地質問校長憑什么私拆信件，憑什么認為別人的一封來信就認定她

在和別人談戀愛。這位校長當時不知是自知理虧還是被她的氣概所震懾，最終

不了了之，但沒有抱歉。事后，她被班主任評價為不懂禮貌，還批判她不應該

用這種語氣和校長說話。為此，她差點就不想參加升學考試。從此，她不再接

受這位班主任的任何教導。直到現在，她仍對此事耿耿于懷。從法律的角度來

說，那位校長X了她的隱私權；從情理的角度來說，那位班主任明顯偏袒校長,

并沒有做到坦誠相待。中學生正逐漸向成人過渡，個性都比較強，與小學生相

比較，他們有屬于自己的隱私權。要到達教育他們的目的，首先要會尊重并愛

護他們的隱私。這是教師應具備的又一學生觀。

從改善師生關系的角度上看，新時期的教師又應該具備怎樣的學生觀？

樹立法律意識是建立正確學生觀的根底。教師首先應該有法律意識、法制

觀念。作為教師，必須認識到：學生是公民，公民是享有法律規定的權利并享

有法律規定的義務的人。我國《憲法》第33條規定：“凡具有X國籍的人都是

X公民。X公民在法律面前一律公平。任何公民享有憲法和法律規定的義務?！?/p>

也就是說教師必須認識到學生和自己的地位是公平的，但凡公民應享有的法律

愛護，學生也是享有的。過去，我國傳統的教育主要是配合社會開展的需要來

培養人，而很少從學生的身心開展的要求來教育人。人們一貫把學生看作是教

育的對象，缺少尊重學生的意識，沒有把學生當作是獨立的個體和法律關系的

主體。我國《未成年人愛護法》第13條規定：“學校、幼兒園的教職員工應當

關懷、愛護學生；對品德有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、援助，

不得卑視"，第15條規定：“學校、幼兒園的教職員工應當尊重未成年人的人

格尊嚴，不得對未成人和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行

為“。

轉變學生觀念，建立正確學生觀，是良好師生關系的根底。排除學生的逆

反心理，是每一位班主任甚至每一位科任教師的必修課。要排除學生的逆反心

理，就要改變原有錯誤學生觀，樹立并堅持科學學生觀。從一開始就要注意珍

惜與學生交往的每一次時機，注意做到以下幾點：首先，教師必須放下架子，

站在公平的角度和學生對話。對話時應該用誘導、親切的話語，切忌用教訓的

話。學生喜歡幽默的老師，因為這種老師總是讓他們感覺親切又能受到教育。

其次，遇事要信任學生不是成心犯錯，用寬容的心去面對學生的錯誤，并給予

學生能悔過的時機。學生內心需要一位善良的又能援助他們的老師作依靠。所

以，不能站在成人的角度，認定學生懷著某種目的成心犯錯，那樣只會扼殺他

們形成良好個性品質的時機。第三，給學生親近自己的時機，與學生交心。學

生對教師總是充滿猜想與好奇，讓學生接近自己、了解自己，是建立良好師生

關系的基石，與是利用自己的人格魅力熏陶感染學生的好時機。

綜上所述，新時期的老師必須樹立以人（生）為本的學生觀，以人為本的

教學理念，表達了教學對學生生命本體的關懷，表現了教學對學生生命個體的

尊重。新時期教育最為重要的任務就是，用多樣化的標準去發覺學生的差異并

以為立足點建立促進學生最正確開展的學生觀,讓學生記得成功與自信，還“學

生”這個稱呼以樸實的本性：學生就是學生。

新課程觀照下的教師觀

新課程將對廣闊教師帶來教育觀念、教學策略、教學方法、教學方法和教學手

段等的一場根本性的革命。這場革命可以用“脫胎換骨〃來形容。它將對中國

的教育產生深遠的影響。

在新課程的觀照下，我們必須對很多以前看上去是不可動搖，沒有絲毫疑

心的，顛仆不破的教育真理、教育的信條進行重新審察和反思，并且注入新的

詮釋。

其中最明顯的就是回響了千年的韓愈的那句用來闡述教師功能，被我們千

百遍地引用的名言：師者，所以傳道受業解惑也?，F在就有危機了，新課程認

為知識不是傳遞的，而是意義的建構過程。這就從根本上改變了連續了上千年

的這種教學觀。以前曾有過很多的教學改革，但這些改革只是在教學內容、手

段、方法的改革，沒有觸及它們上位的教育思想、理念這些根本性的東西，也

就是說把教學看成是傳遞過程這個上位的教育思想沒有變。而什么樣的教育思

想就有什么樣的教育行為，因此這些改革最多無非只是使這個傳遞灌輸的過程

效率更高速度更快而己，本質沒變！還是傳遞！就是說以前用三節課解決問題

現在用一節課解決了，但這還是傳遞，只是傳遞得更快而己。不客氣地說，新

中國我們的教育沒有出一個教育家，但我們卻出了世界上最多的教學法專家，

什么魏書生三步驟，錢夢龍七步驟。課程改革不同，它是根本性的改革，是從

教育思想、培養目標、課程X、課程結構等全方位的改革，不僅僅是課程教材

的改革。

再比方說，教師角色的期待，以前有幾句深刻人心普遍認同接受的隱喻，

象“要給學生一碗水，教師自己要有一桶水〃，我們沒有絲毫的疑心；現在用

新課程觀念一對比就有問題了。這句話值得肯定的一點是強調教師要有足夠的

知識和能力的儲藏，但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺詞：灌輸式的教學，你的

水是我的水灌給的；傳遞內容單一，學科性太強，我的水到你那還是水；教學

是個簡單的倒給，不是碰撞，不是生成。這個隱喻對教師的知識和能力要求很

高，似乎教師的儲藏肯定要多于學生。而在當前科學技術突飛猛進的今天，教

師的知識儲藏并不肯定多于學生。學生在一般生活中有很多時機接觸新奇事

物，學到老師不了解的東西。教師之所以作為“教師”，主要是因為其閱歷比

較豐富，在專業知識上先走一步而已。教師也要不斷地學習，甚至主動地向學

生學習，才有可能走在前面。其實，教師不必畏懼在學生面前暴露自己的無知,

有時甚至需要有意識地表現自己的無知，與學生一起探討問題，以使學生去除

對教師的神奇感和權威感，主動承當起學習的責任。“桶論”對教師知識和能

力的要求主要是一種量上的儲藏，似乎越多越好。而我們不得不考慮，教師桶

中水的質量如何特別是在當前這個知識日新月異的時代，教師如果不及時更

新自己，自己原有的那桶水恐怕不但沒有用，而且早已腐爛發臭了。目前，在

我們的學校里，十幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常

的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富營養的、高質量的水。此外，“桶

論”不僅沒有強調教師知識儲藏的質量，而且沒有考慮到對教師教學方法的要

求。似乎教師只要有一桶水就夠了，至于他們應該如何倒這桶水、往學生的碗

里倒時會不會倒歪了、會不會溢出來等問題都不在被考慮之列。一個有自知之

明、充滿自信的教師應該告訴學生：我這里沒有一桶水倒給你們，你們都得拎

上自己的裝著水的桶來，和我桶中的水相互倒，這樣我們大家就能倒出一大盆

水。教師和學生的關系應該是共同學習、相互促進、教學相長的關系，教師并

不是X的上帝，不可能無所不知。教師在教學中只是一個協調人，其作用是為

學生的學習盡可能多地提供資源，營造一個積極學習的環境，讓學生自己健康、

和諧地開展。因此，我們應該認為，與其期待教師時刻有一桶水往學生的碗里

倒，還不如把教師當成一個援助學生挖掘泉水的人。學生就是一眼泉，一眼取

之不盡、用之不竭的泉，而教師就是引導開掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永

不停息。教師應該從“倒水人〃變成“挖泉人〃，為具有不同個性的學生的終

生開展出一鎬之力。

還有，“教師是蠟燭〃，這個隱喻，雖強調奉獻與給予，但流來流去就是

那根蠟燭，一直到盡，無視了教師的終生的學習與成長。冷淡教師的內在尊嚴

與勞動的愉快。事實上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教

師也有自己的生命，需要與學生“教學相長〃；在燃盡自己、照亮別人的同時,

自己也要光榮照人。教與學其實是一個相輔相成的過程，教師在開展學生的同

時也開展了自身，而教師在開展自身的同時也就開展了學生。“蠟燭論〃給教

師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種“圣人〃。它反映了社會普遍對教師這

個職業所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學生的一切問題，可以為其“傳

道、授業、解惑"。而實際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學生的一局

部；有時甚至還會限制學生的開展，因為它的光太微弱了。因此教師不必把自

己的作用估量得那么高，不必一味順從社會的期望，將其作為龐大的包袱背在

背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己全部燃燒盡了。教師也是自然

的人，也要重視自己的生活和開展，也可以生活得有滋有味，有自己的感情和

興趣愛好。如果自認為是蠟燭，一味燃燒，蠟燭會越燒越短，終有熄滅的一天。

教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不斷充電。因此，與

其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長明燈，為學生的開展和自己的成長而不斷

充電，于人于己都受益無窮。

手頭一份對某市6所小學優秀教師人格特征的測試匯報顯示，校長心中的“優

秀教師〃，仍是那種傳統的“聽話〃的教師。這是很值得深思的。在今天這個

大力提倡創新教育的新時代，如果我們的校長還以循規蹈矩、唯唯諾諾的教師

為學生和教師的楷模，那么，循規蹈矩的教師勢必也會培養出循規蹈矩的學生,

這樣的學生會有多少制造性呢？

是的，教育的制造應該從教師開始。傳統的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化

得“聽話"，因此，在培養創新人才時，我們要特別注意愛護和開展孩子的好

奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應注意愛護教師尤其是青年教

師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探究欲望、批判

思維和創新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活

的具有制造個性的學生。

我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯

一的“尺子〃量人。必須成認，至少在教師創新能力與研究性教學方面，是無

法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的。科學上的許多事例已生動地證

明，制造制造總是作為一個偶然的想法出現，并往往先被馬上否認。因為在最

初看來，既沒有先例也很難找到現成的理論支撐，而必須經過成長和較長時間

的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。

所以，對教師的評價應注重開展性、創新性，要同意學校中有不同的“聲

音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應聲蟲〃，是

不利于創新人才的培養的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氣氛，

為形成一支具有創新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。

由此，改良教師職后培訓的方法，建立起課程內容廣博而專業不是過分求

精求細的教師職后培訓的課程體系，顯然是實施現代教師觀的題中應有之義。

皮亞杰80多歲時，有學者向他詢問有關開展心理學的問題時說：“您已盡您的

一生研究孩子的制造力，但您如何來解釋您自己在科學領域的制造力呢？〃

“哦，"皮亞杰答復，“我遵循三個原則：盡可能不去讀你研究領域內的東西;

盡可能廣泛閱讀您研究領域周邊的東西；在學術上要作出被他人批判的打

算?！彼脑拰τ谌绾魏侠淼卦O置教師職后培訓的課程體系是頗有啟發的。

據研究，就智力因素而言，制造型人才的根本素養主要有合理的知識結構、智

能結構和良好的見識能力；就非智力因素而言，主要指制造性人格，如健康的

感情、堅強的意志、強烈的動機、剛毅的性格和良好的習慣等。故應多考慮如

何培養教師的創新意識、創新觀念和創新思維能力。要為教師的開展鋪設階梯,

使教師在培訓中可以延續開展自己，成為具有反思與創新能力的研究型教師。

然而現實中的教師培訓卻不容樂觀。雖然我們所反對的“滿堂灌〃、“填鴨式〃

等落后的教學方法正逐漸走出學生的課堂，但面貌仍未能得到明顯的改觀。而

如果不把探究性學習的方法引入教師培訓中來，那么，教師們就不僅會喪失在

培訓中體驗與感受探究學習的實踐，相反，還可能會為了完成必須完成學分的

“苦讀”而再次累積“應試教育”的經驗，并將其運用到對學生的教學中去。

難道我們還要重復這一怪圈嗎？

西方有教育學家說得好：“最好的教師通常是那些思想放開、有能力并樂于在

圖書館和實驗室進行制造性工作的人，最好的研究工作者是那些有責任感和影

響力、能鼓舞同事、能鼓舞學生并引起注目的人?！ㄉ鐣拈_展、學生的成長

需要富有制造力的教師，由此，教師培訓也應該在培養富有個性的創新型教師

方面發揮應有的作用。

教師招聘面試指導一經典教育哲理名言及解析

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去〃。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯，也是他一生偉大人格的光

芒寫照。這里的“心〃，是一片熱誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”

是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛滿天下”，對教育事業和

兒童要只講奉獻，不講個人私利回報。

2、“文明其精神，野蠻其體魄〃。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面

要認真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解

放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。

3、“工人愛機器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣〃。

熱愛學生是教師職業道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天

經地義的道理。盡管有些兒童淘氣淘氣，但教師也要誠懇地愛他們。

4、“數子十過，不如獎其一功〃?！昂煤⒆邮强涑鰜淼?。

這句話表達了一種“評價增益效應"，說明表揚、獎勵的效果優于批判、懲處

的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的〃這話有片面

性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批判、懲處也是必要的。

5、“少成假設天性，習慣如自然〃。

這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養成的

良好習慣，就如同自然發生的行為一樣。很顯然，這是在強調養成教育的重要

性。6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮〃。

這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道

理。這里的“魚〃，指現成的知識和答案；“漁〃，則是指捕魚的方法和技能。

意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養學生

的能力，開發學生的智力，教會學生學會學習。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。

這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。

核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠記住老師培養自己成才的恩情。

8、“要想使學生得到開展，教師首先要學會開展〃。

這是新課改中提出的一個新理念，強調了教師專業化成長的重要性?！耙磺袨?/p>

了學生的開展”是新課改的核心理念，要想使學生得到開展，教師首先要學會

開展，學會如何引導和促進學生開展。教師的開展應當走在學生開展的前面，

引領學生健康全面地開展。

9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。

這句話反映了尊重學生和嚴格要求相結合的教育原則，箴告我們在教育過程中

千萬莫要損害學生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱

的東西,對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠?！?/p>

10、“師者，道德之父，智慧之母也〃。

這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會連續和人才培養中起

著如同“道德之父〃、“智慧之母〃一樣的重要作用。同時也說明了教師擔負

著傳播文明、啟迪智慧的重要責任。

11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之〃。

這句話道出了人際關系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人,

別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關系自然就會和諧。

12、“嫩枝易直也易彎"。

這是一種比喻，拿“嫩枝〃來比喻兒童、年少。意思是說，兒童、年少的成長,

就像這“嫩枝〃一樣，簡單長直，也簡單長彎。箴告人們對兒童、年少務必要

多加關愛，加強教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

這是成功教育課題組在成功教育實驗中提出的一個命題。意在誘導“學困生”

走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓舞性評價下，先由小的成功一步步引出大

的成功，最后取得圓滿成功。

14、”教育是一門科學，也是一門藝術〃。

這句話是說，教育本身是有規律可循的，我們應該按照教育的規律辦事，科學

育人。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實踐中努力探究，掌握教育

的藝術技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來〃。

這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲藏，要努力學習，勤于思

考，勇于探究，這樣才能使自己不斷進步，永不落后。

16、“十年樹木，百年樹人〃。

這句話的意思是說，培養人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前

利益而不顧長遠的社會需求。要依據人才成長周期長的規律作堅持不懈的長期

努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個桃"。"跳起來摘果子吃”。

這是我國廣闊中小學教師在總結自己教學經驗中制造出的一個教學策略。意思

是說教學要有肯定的難度，這個難度要讓學生經過努力可以到達。也箴告人們

教學中不能給學生奉送現成“果子〃，要讓學生自己努力想方法去摘"果子”。

18、”與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久

而自臭也?！ㄟ@是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這句話說明

了環境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們

在對學生的教育中，要特長運用陶冶教育法，創設和利用各種積極的感情和環

境因素，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時也應注意使學生

防止各種不良因素的影響。

公招面試輔導材料一一新課程改革100問|（前60題參考答案）

1、教學方法、學習方法轉變的根本精神是什么？

高度概括地說就是自主、合作、創新。所謂自主就是尊重學生學習過程中的自

主性，獨立性一在學習的內容上、時間上、進度上，更多地給與學生自主支配

的時機，給學生自主推斷、自主選擇和自主承當的時機。過去的課堂是老師操

縱學生學什么，什么時間學，學生始終處于被動狀態，這種過度操縱壓抑了學

習的興趣和學習過程中的美好體驗。

所謂合作就是學生之間和師生之間的互動合作，公平交流。學生不再是孤立的

學習者，而是情愿與同伴一起合作學習，與人分享學習與生活中的失敗與成功

的體驗。合作是一種放開的交流。培養學生合作的品質，樂于與他人打交道，

是培養人的親和力的根底。

所謂創新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規，總是試著無能為力

改變，所以創新、探究和開展是健康人格的重要組成局部。缺少創新意識和能

力的人的人格是不完善的，一個自我完成的人總是帶有開拓進取、勇于冒險的

精神，不會固守不變的東西得過且過。

這些就是新的學習方法的根本精神，不管你是接受學習還是探究學習，也不管

是個體學習還是合作學習，都要表達一個這樣的精神。所以接受學習也完全可

以是自主學習，因為在學習過程中學生有高度的感情投入,有明確的目標追求,

不斷的反思和檢視自我，能清楚的認識到自己要完成的學習任務，積極地尋覓

發覺問題、解決問題的途徑，通過這些內存動力的支持去達成目標的完成，這

樣的學習就是非常有效的，因而是高品質的自主學習。

2、在的學習方法有哪些缺少和缺點？新的學習方法有哪些？

過去的學生的學習更多的是機械重復、簡單訓練、接受學習。學生的探究、實

質性參與教學的過程、學生之間互動與合作、交流與分享太少。所以今天我們

要強調合作學習、探究學習，要把全部學生的學習都提高到一個自主學習的高

度。自主學習就是學生自我導向一明確學習的目標，自我鼓舞一有感情的投入,

自我監控一開展學生的學習策略和思考策略，作為教學的一個目標，應通過具

體真實的問題解決來更好地明確解決問題所依持的原理。讓學生能夠把這一原

理應用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說服學生、命令學生、簡單重復已有

的正確結論的學習方法，禁錮了學生的思想，剝奪了學生質疑的權利，壓抑了

學生的制造潛能。學習方法不管是合作學習，還是個體獨立學習，也不管是探

究學習還是接受學習，都要表達自主學習的精神。自主學習是一種學習過程中

的內在品質，不是外在的表現形式。它必須具備自我導向、自我鼓舞、自我監

控三種構成要素。

3、教學方法應該完成哪些轉變？

傳統的教學方法一般以組織教學、講授知識、穩固知識、運用知識和檢查知識

來展開，其根本做法是：以紀律教育來維持組織教學，以師講生聽來傳授新知

識，以背誦、抄寫來穩固已學知識，以多做練習來運用新知識，以考試測驗來

檢查學習效果。這樣的教學方法，在新一輪根底教育課程改革理念下，它的缺

陷越越來顯現出來。它以知識的傳授為核心，把學生看成是接綱知識的容器。

按照上述五步進行教學，雖然強調了教學過程的階段性，但卻是以學生被動的

接受知識為前提的，沒有突出學生的實踐能力和創新精神的培養，沒有突出學

生學習的主體性，主動性和獨立性。因此，革新教學方法勢在。

1）變〃組織教學〃為〃動機激發〃

其目的是讓學生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對將要學習的內容產生

需求的欲望，進而形成學習的動機。

學習動機是學生學習系統中重要的動力因素，在學習過程中起著〃核心〃作用。

沒有學習動機，就不會有積極主動的學習活動。學生的學習動機并不會無緣無

故的產生，而要x教師在師生的交往中去激發、去培養。實踐證明，〃目標鼓

舞法〃、〃表揚促進法〃、〃友好交往法〃等等，都是激發學習動機的好方法。

2）變〃講授知識〃為〃主動求知〃

其目的是讓學生擺脫教師那種生澆硬灌的教學模式，掌握學習的主動權，依據

自身的實際來選擇、探求蘊含在教材中的知識。在這一階段，要突出〃自主求

索〃四個字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺上看著學生學習，更不能再

用一套講義來應付全班學習不同的學習需要，而應和顏悅色地走到學生之中，

援助、引導學生學習。教師既要提問學生又要讓學生提問，讓教學在彼此質疑、

共同思考之中展開，讓學生的學習在彼此交流、相互促進之中深刻。教在學后,

學在教前，生為主帥，師為參謀。這個階段很重要，也很復雜，操作的難度較

大，一般可以采納〃問題商量法〃、〃主題研究法〃、〃師生方談法〃等方法展開教

學活動。

3）變〃穩固知識〃為〃自我表現〃

其目的是讓學生免除機械記憶、重復練習之痛苦，以自我表現的形式，一方面

消化、深化知識，并內化成自身素養，另一方面凸現主體、張揚個性、加強合

作，養成生動自信的品行和團結協作的精神。在這一階段，要在〃動〃字上下功

夫，要力求做到身動、心動、人人動。為了到達這一要求，教師可以采納或模

擬表演，工對抗論辯，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓舞學生動。學生在動

中學，在學中動在自動中戰勝自我，開展自我，在他動中發覺缺少，彌補缺少。

4）變〃運用知識〃為〃實踐創新〃

其目的是讓學生打破書本的局限，突破經驗教訓的禁錮，不做知識的奴隸，不

做教師驅逐的綿羊，著力培養自己求異、求新的創新思維和敢疑、敢闖的創新

精神。

從學習過程的整體上看，這一階段是實施全過程的歸宿環節，前三個階段原活

動都是在為這一階段的完成蓄積力量。一堂課的學習活動是否成功，關鍵要

看這一階段的質量。因為只有搞好為這一階段的活動，才能讓學生的學習產生

實質性的變化，才能到達教學就是以培養學生的創新精神和實踐能力為主的目

的。因此，教師在這一階段要做探險隊長、突圍隊長，打破常規，運用一些具

有挑戰性的問題來加強學生的創新意識。比方，學生解答一個問題后，教師可

提問：這是不是最正確方法？此題是否還有其他解法？換一種說法是否效果更

好？這里是否有錯誤或漏洞？以此鼓舞學生質疑書本，鼓舞學生突發奇想，敢

冒風險，鼓舞學生動手實踐，身體力行。

5）變〃檢查知識〃為〃相互交流〃

其目的是讓學生通過同學間、師生間的學習體會和感情體驗的交流，總結知識,

體驗學習方法，感受學習的酸甜苦辣。這一階段雖然是結尾階段，但切忌流于

形式。成果匯報、學習拾遺、幾點補充等，都是很好的交流方法?？傊?，要讓

學生在相互的交流中，將所學的知識形成完整的知識體系，組建嶄新的認知結

構來增長學生的實踐創新能力。

4、什么是學習環境？

學習者的知識是在肯定情境下，借助于他人的援助，如人與人之間的協作、交

流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環境應當包

含情境、協作、交流和意義建構四個局部。

1）情境，學習環境中的情境必須有利于學習者對所學內容的意義建構。在教

學設計中，創設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環節或方面。

2）協作，應該貫穿于整個學習活動過程中。教師與學生之間，學生與學生之

間的協作，對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習進程的自我反

響和學習結果的評價以及意義的最終建構都有十分重要的作用。協作在肯定的

意義上是協商的意識。協商主要有自我協商和相互協商。自我協商是指自己和

自己反復商量什么是比較合理的;相互協商是指學習小組內部之間的商榷、商

量和論辯。

3）交流，是協作過程中最根本的方法或環節。比方學習小組成員之間必須通

過交流來商討如何完成規定的學習任務到達意義建構的目標，怎樣更多的獲得

教師或他人的指導和援助等等。其實，協作學習的過程就是交流的過程，在這

個過程中，每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流對于推動每個學

習者的學習進程，是至關重要的手段。

4）意義建構，是教學過程的最終目標。其建構的意義是指事物的性質、規律

以及事物之間的內在聯系。在學習過程中援助學生建構意義就是要援助學生對

當前學習的內容所反映事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間的內在聯

系到達較深刻的理解。

5、課程的教學原則有哪些？

1）把全部的學習任務都置于為了能夠更有效地適應世界的學習中。

2）教學目標應該與學生的學習環境中的目標相符合，教師確定的問題應

該使學生感到就是他們本人的問題。

3）設計真實的任務。真實的活動是學習環境的重要的特征。就是應該在

課堂教學中使用真實的任務和一般的活動或實踐整合多重的內容或技能。

4）設計能夠反映學生在學習結束后就從事有效行動的復雜環境。

5）給予學生解決問題的自主權。教師應該刺激學生的思維，激發他們自

己解決問題。

6）設計支持和激發學生思維的學習環境。

7）鼓舞學生在社會背景中檢測自己的觀點。

8）支持學生對所學內容與學習過程的反思，開展學生的自我操縱的技能,

成為獨立的學習者。

6、教學理念和課堂教學行為相脫節的原因是什么？怎樣融合教學理念與教學

行為？

以課程改革為主要內容的根底教育改革正在如火如荼的進行，廣闊第一線

的教師通過培訓和自學，已經有了讓學生自主探究等新理念，但實際課堂教學

卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上〃濤聲依舊〃的現象比較普遍，導致

這種理念和行為相脫節的原因是什么？我們認為關鍵是先進的教學理念沒有

被內化。陶行知先生說過這樣的話：知識有真有偽，思想與行動相結合而產生

的知識是真知識，真知識的根是安在經驗里的，從經驗里發芽抽條開花結果的

是真知灼見。我們要有自己的經驗做根，以這經驗發生的知識做枝，然后別人

的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機組成局

部。每個人的理念是個體的認識、經驗、行為在其頭腦中的反映。教師的教學

理念來自自身教學實踐根底上的理性認識。只有將先進的教學理念與教師的實

際感受聯系起來，才有可能構建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來表達,

理念更是在教學實踐中構建和開展起來的。

這里我們提出一種〃實踐+反思〃的教師行動研究模式。一般的研究多著眼于理

論層面，而教師行動研究則著眼于實際的教學問題，從教師在課堂教學中遇到

的實際疑問出發，研究的主人翁是第一線的教師。行動研究的結果是一些能改

良教學問題的新做法。教師通過有系統地搜集證據，尋覓出哪些才是有效的解

決方案，不斷改良自己的教學，精益求精。用先進理念對比已有經驗根底上的

教學，找出理念上的差距；在新理念指導下進行新的教學實踐，找出理念與行

為之間的差距，進一步改善教學行為。實踐證明：〃實踐+反思〃是理念和行為

相連接的最直接的手段，也是教師專業開展的有效途徑。

7、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？

1）教師的角色是學生建構知識的忠實支持者。教師的作用從傳統的傳遞

知識的權威轉變為學生學習的輔導者，成為學生學習的高級伙伴或合作者。教

師應該給學生提供復雜的真實問題。他們不僅必須開發或發覺這些問題，而且

必須認識到復雜問題有多種答案，鼓舞學生對問題解決的多重觀點，這顯然是

與制造性的教學活動宗旨緊密相吻合的。教師必須創設一種良好的學習環境，

學生在這種環境中可以通過實驗、獨立探究、合作學習等方法來展開他們的學

習。教師必須保證學習活動和學習內容保持平衡。教師必須提供學生元認知工

具和心理測量工具，培養學生評判性的認知加工策略，以及自己建構知識和理

解的心理模式。教師應認識教學目標包含認知目標和感情目標。教學是逐漸減

少外部操縱、增加學生自我操縱學習的過程。

2）教師要成為學生建構知識的積極援助者和引導者，應當激發學生的學

習興趣，引發和保持學生的學習動機。通過創設符合教學內容要求的情景和提

示新舊知識之間聯系的線索，援助學生建構當前所學知識的意義。為使學生的

意義建構更為有效，教師應盡可能組織協作學習，展開商量和交流，并對協作

學習過程進行引導，使之朝有利于意義建構的方向開展。

3）學生的角色是教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。學生應面

對認知復雜的真實世界的情境，并在復雜的真實情境中完成任務，因而，學生

需要采取一種新的學習風格、新的認識加工策略，形成自己是知識與理解的建

構者的心理模式。新課程教學比傳統教學要求學生承當更多的治理自己學習的

時機；教師應當注意使時機永遠處于維果斯基提出的學生〃最近開展區〃，并為

學生提供肯定的輔導。

8、讓學生自主、合作、探究性學習，是不是教師就必須讓出講壇？

目前，我們有些教師很怕講，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學生

講，擔心惹上〃越俎代庖〃之嫌。越來越多的教師認為落實新課標中〃學生是學

習的主人”這一理念，教師必須讓出講壇，這樣才能顯示課改的徹底性，這樣

才能說明自己的教育思想是與時俱進。其實淡化教師的講，加強學生的自主

意識，并不排解教師的講，關鍵時刻教師的講是必要的，關鍵是看教師怎樣講。

教師講應是精要地講，教師要精心選擇和設計好自己的〃講解點〃和〃點講〃。有

些知識，教師不講，學生就不明白。對學生模糊不清的東西，錯誤的東西，教

師不引導，不點撥，不講解就不行。否則就像韓愈所講的〃其為惑也，終不解

也?！ㄕZ文教育大師袁蓉幾十年的教育經驗告訴我們：當教師的不要怕講，在

學生迷茫時，該指點迷津就指點迷津，該旁敲側擊就旁敲側擊；當學生不懂時,

該理直氣壯地講就理直氣壯地講。

9、課堂上比安靜更重要的是什么？

在不少中小學的課堂里都有這樣的標語：明亮的教室要干凈，神圣的教室

要安靜。一個班級幾十個學生，一個學校幾百上千學生，沒有秩序，沒有紀律

是不行的。但秩序和紀律都是手段，不是目的。目的應該是制造良好的學習環

境（我更情愿說是制造有利于孩子成長的環境，學習僅僅是成長的一局部）。

就學習而言，良好的安靜環境是一個因素，特別是在自習的時候，因為安

靜下來就比較簡單抽入。也就是說，讓學生能夠投入學習才是目的。不過，安

靜W投入，有時學生很投入，卻不肯定安靜；或者學生很安靜，但并沒有投入。

學生在該安靜的時候安靜不下來，原因不僅僅是缺少自控能力，還與課程設計、

教學組織有關，比方教學內容乏味、教學方法缺少變化或者教學節奏不當，這

些時候學生的注意力很簡單分散；教師對學生的看法也會影響學生的自我定

位，比方當教師總給〃好學生〃時機里，那些〃差生〃就會不自覺地用〃搗舌L〃的方

法吸引別人的注意，以此來肯定自己的存在。好的老師很簡單從學生的神態中

覺察到學生是否投入，并相應地調整課程的內容和教學方法，讓學生X地區性

參與到學習過程中來。即便是學生缺少自控能力，教師善加引導也會產生積極

的結果。要讓學生在該安靜的時候能安靜下來，光提要求是不夠的，還應該有

一些具體的方法。這個過程本身，也有助于學生學習如何自我操縱和尊重他人。

當學生真正投入學習時，教師也會從學生發亮的眼睛、高興的神情中而得到鼓

舞而把課講得更好。不言而喻，這樣的課堂會產生最好的教學效果。

對課堂而言，過分地強調安靜并不科學。一個好的課堂，用美國著名教育

學家梅里爾?哈明博士的話說，應該是〃鼓舞人心的“。在《教學的革命》一書

中他描述了〃鼓舞人心〃的課堂中可以觀察的五種品質：清楚的尊嚴感一不管有

沒有天賦，學生們都昂首挺胸，大膽地發表意見，顯得自信、無憂無慮，他們

信任自己，也把自己視為有價值的、值得尊重的人；流淌著輕松的活力一學生

們顯得生機勃勃、有活力、健康，全部學生都忙碌著、參與著；自主性一學生

做出恰當地選擇，主導并約束自己，持之以恒地自覺學習，沒有被逼迫學習的

現象；集體感一共享合作、相互依賴、親熱無間，學生們彼此支持，也支持教

師，沒有對抗和拒絕；覺察一學生是靈巧又富于創見的，他們了解自身和周遭

正發生的一切，能駕馭自己的思想和感情。毫無疑問，這樣的課堂會產生最好

的教學效果。

所以，要讓學生喜歡學習、學習得更好，我們需要做的也許比讓學生安靜下來

要更多。

10、教學理念和課堂教學行為相脫節的原因是什么？

以課程改革為主要內容的根底教育改革正在如火如荼的進行，廣闊第一線

的教師通過培訓和自學，已經有了讓學生自主探究等新理念，但實際課堂教學

卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上〃濤聲依舊〃的現象比較普遍，導致

這種理念和行為相脫節的原因是什么？我們認為關鍵是先進的教學理念沒有

被內化，陶行知先生說過這樣的話：知識有真有偽，思想與行動相結合而產生

的知識是真知識，真知識的根是安在經驗里的，從經驗里發芽抽條開花結果的

是真知灼見。我們要有自己的經驗做根，以這經驗發生的知識做枝，然后別人

的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機組成局

部。每個人的理念是個體的認識、經驗、行為在其頭腦中的反映。教師的教學

理念來自自身教學實踐根底上的理性認識。只有將先進的教學理念與教師的實

際感受聯系起來，才有可能構建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來表達,

理念更是在教學實踐中構建和開展起來的。

這里我們提出一種〃實踐+反思〃的教師行動研究模式。一般的研究多著眼

于理論層面，而教師行動研究則著眼于實際的教學問題，從教師在課堂教學中

遇到的實際疑問出發，研究的主人翁是第一線的教師。行動研究的結果是一些

能改良教學問題的新做法。教師通過有系統地搜集證據，尋覓出哪些才是有效

的解決方案，不斷改良自己的教學，精益求精。用先進理念對比已有經驗根底

上的教學，找出理念上的差距；在新理念指導下進行新的教學實踐，找出理念

與行為之間的差距，進一步改善教學行為。實踐證明：〃實踐+反思〃是理念和

行為相連接的最直接的手段，也是教師專業開展的有效途徑。

10、教學理念和課堂教學行為相脫節的原因是什么？

以課程改革為主要內容的根底教育改革正在如火如荼的進行，廣闊第一線

的教師通過培訓和自學，已經有了讓學生自主探究等新理念，但實際課堂教學

卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上〃濤聲依舊〃的現象比較普遍，導致

這種理念和行為相脫節的原因是什么？我們認為關鍵是先進的教學理念沒有

被內化，陶行知先生說過這樣的話：知識有真有偽，思想與行動相結合而產生

的知識是真知識，真知識的根是安在經驗里的，從經驗里發芽抽條開花結果的

是真知灼見。我們要有自己的經驗做根，以這經驗發生的知識做枝，然后別人

的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機組成局

部。每個人的理念是個體的認識、經驗、行為在其頭腦中的反映。教師的教學

理念來自自身教學實踐根底上的理性認識。只有將先進的教學理念與教師的實

際感受聯系起來，才有可能構建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來表達,

理念更是在教學實踐中構建和開展起來的。

這里我們提出一種〃實踐+反思〃的教師行動研究模式。一般的研究多著眼

于理論層面，而教師行動研究則著眼于實際的教學問題，從教師在課堂教學中

遇到的實際疑問出發，研究的主人翁是第一線的教師。行動研究的結果是一些

能改良教學問題的新做法。教師通過有系統地搜集證據，尋覓出哪些才是有效

的解決方案，不斷改良自己的教學，精益求精。用先進理念對比已有經驗根底

上的教學，找出理念上的差距；在新理念指導下進行新的教學實踐，找出理念

與行為之間的差距，進一步改善教學行為。實踐證明：〃實踐+反思”是理念和

行為相連接的最直接的手段，也是教師專業開展的有效途徑。

11、在新課程觀念下，什么樣的課堂才是一個好的課堂？

首先是能夠為學生的學習提供一個豐富的智力生活的背景，就是制造一個

充滿探究精神的自由表現的學習情境，一個相互支持、相互觀賞、彼此接納的

和諧氣氛，學生可以率真地袒露自己的心扉，表現出最本真的一面。這樣的氣

氛當更加有利于學生的心理健康開展。

其次是學生實質性的參與了教學過程，包含：⑴師生之間要為完成教學的

目標去充分的溝通、交流和商討以達成一個共識，即我們為什么學這個內容,

學習這個內容對學生本身成長有哪些意義。⑵學生參與建構知識的過程，不是

簡單的在教師指導下的推演，而是學生在不斷的質疑、不斷的修正、多元化的

理解下共同探究一個公式或是一個原理的由來。⑶最后反思總結學習后還有什

么困惑和問題需要進上步的探究。

其它，學生是否有在課堂上有展示自我、發覺自我、開展自我的時機。只

有展示才有發覺，只有發覺才有開展，潛能就是在這一過程中突現并豐富和開

展出來的。

12、教學過程的本質是什么？

教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質就是交往?！陡捉?/p>

育課程改革綱要（試行）》指出：〃教師在教學過程中應與學生積極互動，共同

開展，要處理好傳授知識與培養能力的關系。〃師生的交往互動，是教學過程

的本質屬性。沒有師生的交往互動，就不存在真正意義的教學。

教學中交往的屬性決定了教學過程的本質規定性。

1）交往的本質屬性一主體性

交往是主體的生存狀態與活動方法，有交往的主體，才有交往的行為，才

能構成為交往活動。處于教學交往中的師與生應該是教學過程共同的主體，他

們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對象關系，而是一種〃人與人〃、

〃我與你〃的意義存在關系。在這種關系中，師與生人格上獨立，關系上公平，

活動上自主，教學上民主。有了師與生，特別是學生主體的定位，交往的雙方

才能相互尊重，敞開心扉，彼此接納，相互作用，教師才能真正成為學生學習

的伙伴和朋友。交往的主體性的發揮才能真正表達教學過程的民主性。

2）交往的準則一相互理解

理解是交往的〃生態條件“，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽，相

互信托，相互合作，沒有理解，人的交往就會萎縮。教學不是教師單方面的表

演或說教，而是擁有教學理論素養的教師與學生進行交往的文化，教學任務的

完成，教學意義的創生離不開師與生的共同努力與相互配合。相互理解才能去

除長期總攬教壇的〃師道尊嚴〃的無形屏障，使彼此走向對方的內心世界，使師

與生感情共鳴、思維共振。交往的相互理解屬性決定了教學過程的合作性。

3）交往的運行機制一視界融合

交往的相互影響、相互作用表達了“主體間性〃的存在，這種〃主體間性”

的實質是沒有內外壓力與制約的相互理解與溝通。教與學的交往是雙向的、互

動的，包含教師與學生，學生與學生，師生與教材及其各種教學資源等，單方

面的教與授不是無濟于事就是索然無味。而教學中的對話、溝通完成著參與者

對現實和歷史的各種視界的會聚融合。以相互碰撞的回應中，來自對方的信息

不斷為自己所汲取，對各自的認識偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新

的視點不斷產生。視界融合過程就是教學的意義建構過程，也是師生吸納人類

文明、凈化心靈、共同開展的過程。這種交往的固有機制鑄成了教學過程的第

三個品性一制造性。

4）交往的存在狀態一全息互動

交往是雙方或多方的接觸、往來、對話、溝通，教學中交往的意義已遠遠

超越了它原始的言語學的意義，它已經成為人氽存在與開展的根本方法。教學

是交往的特別變體，是有知識和經驗的人與獲得這些知識和經驗的人之間的交

往的特別場合。教學這一交往活動，不僅指向參與者的認知過程，也指向參與

者情意價值形成過程，作用于他身心的各個方面。全息互動的交往是一種能動

的建構，包含知識技能的獲得，智慧能力的提高，主體人格的完善，它不僅僅

是知識的生產，也是精神生產的過程。交往的全息互動屬性保證了學生的全面

和諧的開展。

教學是交往的特別存在形式，交往決定了教學活動的本質。用〃教學交往〃

觀審察教學過程，并以此構建共同主體的師生關系，將傳統的教學改造為公平、

民主的教學，溝通合作的教學，互動創生的教學，促進人全面和諧開展的教學,

這是我們的根本出發點和理想追求。

13、為什么說教學中交往的屬性決定了教學過程的本質規定性？

1）交往的本質屬性一主體性

交往是主體的生存狀態與活動方法，有交往的主體，才有交往的行為，才

能構成為交往活動。處于教學交往中的師與生應該是教學過程共同的主體，他

們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對象關系，而是一種〃人與人〃、

〃我與你〃的意義存在關系。在這種關系中，師與生人格上獨立，關系上公平，

活