2025年成人高考《語文》文言文虛詞理解高頻考點速記題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、詞語理解與辨析要求：閱讀文段，根據上下文理解文中的詞語含義，然后從備選詞語中選擇最合適的詞語填入空格。1.故時之世，天下大亂，禮崩樂壞，()民不聊生，百姓疾苦。A.誠B.甚C.稍D.然2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，()者天下之達道也。A.是B.故C.而D.且3.人生自古誰無死，留取丹心照()。A.日月B.燭火C.水晶D.星辰4.道之所存，師之所存也。()無道，則師之所在者不存矣。A.天下B.世人C.萬民D.人人5.子曰：“三人行，必有我師焉。()焉，則可矣。”A.其B.自C.是D.非6.古人云：“有教無類。”()教，教無類也。A.求人B.求師C.自學D.師自7.子曰：“學而時習之，()不亦說乎？”A.有所得B.無所得C.得其所D.無所失8.鴻漸于陸，()之羽也，其行遠也。A.修短B.長短C.優劣D.難易9.子曰：“吾日三省吾身，()。”A.是非B.責任C.勇氣D.智慧10.雖然古之人有言：“仁者見之而思，智者見之而行。”然()之見，必能見之而行。A.智者B.愚者C.常人D.道家二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，回答文后的問題。甲：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”乙：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”丙：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”11.請解釋下列詞語的含義：①十有五②克己復禮③仁12.請簡要分析下列句子在文中的作用：甲：“五十而知天命”13.請翻譯下列句子：乙：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”14.請簡要分析以下文段的主題思想：丙：“君子有三樂，而王天下不與存焉。”15.請簡要評價以下觀點的正確性：甲文提到“五十而知天命”，乙文提到“克己復禮”，丙文提到“君子有三樂”。這三個觀點在現實生活中具有現實意義。四、文言文翻譯要求：將下列句子翻譯成現代漢語。1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”2.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”3.韓愈曰：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”4.荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”5.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”6.司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”7.王安石曰：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”8.蘇軾曰：“君子之學也，貴其能變化氣質而已矣。”9.王陽明曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”10.顏之推曰：“教子有方，養子有術。”五、文言文斷句要求：給下列文段斷句。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”六、文言文比較閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。甲：《論語·為政》子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”乙：《孟子·離婁上》孟子曰：“人之患在好為人師。夫好為人師，則必自賢其師。自賢其師，則必自尊其身。尊其身，則必貴其師。貴其師，則必敬其教。敬其教，則必盡其道。盡其道，則必尊其所聞。尊其所聞，則必信其所行。信其所行，則必愛其所存。愛其所存，則必親其所親。親其所親，則必仁于其人。仁于其人，則必以道正其身。以道正其身，則無自欺也。此謂知之至也。”11.請解釋下列詞語的含義：①不違②盡其道12.請簡要分析下列句子在文中的作用：甲：“退而省其私，亦足以發，回也不愚。”13.請翻譯下列句子：乙：“夫好為人師，則必自賢其師。”14.請簡要分析以下文段的主題思想：甲：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”15.請簡要評價以下觀點的正確性：甲文提到“退而省其私，亦足以發，回也不愚”，乙文提到“夫好為人師，則必自賢其師”。這兩個觀點在現實生活中具有現實意義。本次試卷答案如下：一、詞語理解與辨析1.B解析：甚，非常，非常之世，形容世道非常混亂。2.A解析：是，這，這里指代前面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，表示這是天下之達道。3.A解析：日月，指時間，表示留下丹心照耀日月。4.D解析：人人，指所有人，表示沒有道的地方，師之所在者就不存在。5.A解析：其，代詞，指代前面提到的人，表示三人行中必有我師。6.B解析：求師，指尋求知識，表示通過求師來學習。7.A解析：所得，指獲得的知識，表示學習并時常溫習，有所獲得。8.A解析：修短，指長短，表示鴻漸于陸，其羽毛長短不一，行動各異。9.A解析：是非，指對錯，表示每天反省自己的言行，辨別是非。10.A解析：智者，指有智慧的人，表示智者見之，必能見之而行。二、文言文閱讀11.①十有五：十五歲②克己復禮：克制自己的欲望，恢復禮節③仁：仁愛，仁德12.甲：“五十而知天命”這句話表達了孔子在五十歲時對人生和社會的認識達到了一個新的高度，意味著他開始明白自己的命運和責任。13.乙：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”翻譯為：如果有一天能夠克制自己的欲望，恢復禮節，那么天下的人都會歸向仁德。14.丙文段的主題思想是：君子有三樂，即家庭和睦、個人品德高尚、教育英才。這三樂是君子追求的最高境界，而統治天下并不在其中。15.甲文提到“五十而知天命”，乙文提到“克己復禮”，丙文提到“君子有三樂”。這三個觀點在現實生活中具有現實意義，因為它們強調了個人修養、社會責任和家庭和諧的重要性。三、文言文翻譯1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”翻譯：孔子說：“溫習舊知識從而獲得新的理解與體會，可以成為老師了。”2.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”翻譯：孟子說：“堅持正道的人會得到更多的幫助，背離正道的人會得到很少的幫助。”3.韓愈曰：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”翻譯：韓愈說：“老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的。”4.荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”翻譯：荀子說：“不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。”5.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”翻譯：莊子說：“我的生命是有限的，而知識是無限的。”6.司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”翻譯：司馬遷說：“人本來就要死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。”7.王安石曰：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”翻譯：王安石說：“古代的學者一定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑惑的。”8.蘇軾曰：“君子之學也，貴其能變化氣質而已矣。”翻譯：蘇軾說：“君子的學問，貴在能夠改變自己的氣質而已。”9.王陽明曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”翻譯：王陽明說：“知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。”10.顏之推曰：“教子有方，養子有術。”翻譯：顏之推說：“教育孩子有方法，養育孩子有技巧。”四、文言文斷句子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”斷句：子曰：“學而/時習之，不亦說乎？/有朋自遠方來，不亦樂乎？/人不知而不慍，不亦君子乎？”五、文言文比較閱讀11.①不違：不違背，不反對②盡其道：盡力去做，遵循正道12.甲：“退而省其私，亦足以發，回也不愚。”這句話表達了孔子對顏回的贊賞，認為顏回雖然表面上看似愚笨，但實際上他能夠將所學知識運用到實踐中，說明他并不愚笨。13.乙：“夫好為人師，則必自賢其師。”這句話指出，那些喜歡充當別人老師的人