思想政治教育學原理導入討論題你所理解的思想政治教育是什么？第一章主要內容2010年9月27日（周一）第一章參考書目陳萬柏

張耀燦.思想政治教育學原理(面向21世紀課程教材)，第一章.高等教育出版社.2007年07月。

邱偉光

張耀燦.思想政治教育學原理(面向21世紀課程教材)，第一、四章.高等教育出版社.１９９９年07月。

陳向明．《質的研究方法與社會科學研究》，第一章．教育科學出版社，2002。

第一章緒論

一、思想政治教育學概念分析二、思想政治教育學的研究對象三、思想政治教育學的基本范疇四、思想政治教育學的學科特點五、思想政治教育學的理論體系第一節思想政治教育學的研究與學科體系

一、思想政治教育概念的分析1847年馬克思：“宣傳工作”

1902年列寧：“政治工作，政治教育工作”1934年斯大林：“思想工作，政治思想工作”1949年以前：“政治工作”1951年劉少奇：“思想政治工作”（建國后）1960－1978年間：“政治思想工作”1978年后：思想政治教育宣傳工作政治思想工作20022004思想政治教育1.思想政治教育概念的演變過程政治工作政治教育工作思想工作政治思想工作馬克思政治工作思想政治工作列寧斯大林解放前劉少奇文革文革后184719021934194950年代60-701978后2.思想政治教育概念的演變分析思想政治教育是不同歷史時期政治實踐活動的產物中國的思想政治教育與國際共產主義運動緊密相連是前蘇聯革命歷史經驗的繼承和延續表現學科的黨性和政治性特征隨著黨的工作重心由政治運動向經濟建設轉移，政治性和思想性并存新時期思想政治教育得到空前的重視討論：政治工作與思想工作的區別是什么？思想政治工作包括哪些內容？思想政治工作與思想政治教育的區別是什么？3.政治工作和思想工作的區別政治工作思想工作組織工作、干部工作、統戰工作、紀檢工作等政治性思想和非政治性思想政治的內涵法語politique德語Politik英語politics都來自希臘語πολι?

西方古代的政治概念“政治”一詞在西方一開始就是指城邦中的公民參與統治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。

中國古代的“政”與“治”“政”國家的權力、制度、秩序和法令統治和施政的手段禮儀的道德和修養朝廷的政務活動“治”管理人民和教化人民實現國家安定的狀態統治、治國等活動現代政治概念英文的Politics從日本傳入中國。孫中山認為應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。”馬克思、恩格斯和列寧的主要觀點“一切階級斗爭都是政治斗爭”、“政治就是各階級之間的斗爭”“政治是經濟的最集中的表現”“政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內容”“政治是一種科學，是一種藝術”。

這些論述概括反映了政治的本質、屬性、基本內容和特征，是研究政治現象和為政治下定義的指導思想。

參見：（《列寧全集》第二版第29卷，P401）

西方政治學家的主要觀點政治是治理國家的活動。政治是權力斗爭，是人際關系中的權力現象。政治是在安排公共事務中表達個人意志和利益的一種活動。政治是制定和執行政策的過程。政治是一種社會的利益關系，是對社會價值的權威性分配。

政治概念小結

政治與政權和經濟利益緊密相關，思想政治教育為鞏固或建立政權服務，其最終目的是為了維護某個階級或集團的根本經濟利益。政治是社會公共資源的管理與分配。

政治是治理國家的活動。是制定和執行政策的過程。政治是國家、組織機構和個人之間利益關系的體現。思想性和政治性的辨析思想性

政治性思想政治工作與思想政治教育的區別思想政治工作思想政治教育更寬泛的實際部門的實踐活動側重思想理論的政治教育教育概念社會按照一定的需要培養合格的社會成員的實踐活動。狹義：學校教育。廣義：社會上一切影響人們的思想品德、知識技能、智力體力的活動。（參見教材P4）3.思想政治教育概念社會和群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。理解思想政治教育概念的要點思想政治教育是一種實踐活動。為什么需要這樣的實踐活動？思想政治教育社會需要現存狀況差距

矛盾4.思想政治教育學概念思想政治教育學是有關研究人們的思想品德形成發展規律和對人們進行思想政治教育的規律的應用性科學。討論：思想政治教育與思想政治教育學的關系

是怎樣的？聯系

區別

？？請小結相關概念前面涉及到哪些概念？感受以下過程：

以上過程是思想政治教育？還是思想政治教育學？

觀看一段視頻：07同學的《思想政治教育實務》課實踐作業在卓群中學一次班會的實踐活動新的想法變化感受和思考思考問題07級同學《思想政治教育實務》課的實踐活動——卓群中學的一次班會第二節思想政治教育學的研究對象人研究對象是人的思想特殊矛盾：對于不同學科的特殊矛盾的研究，就構成了該學科的對象（毛澤東的觀點）。社會發展要求與人們實際的思想政治品德水準之間的矛盾。學界觀點介紹

學科的研究對象兩個規律人的思想政治品德形成和發展的規律進行思想政治教育的規律三、思想政治教育學的基本范疇個人與社會思想與行為教育主體與教育客體內化與外化教育與管理四、思想政治教育學的學科特點階級性實踐性綜合性五、思想政治教育學的理論體系以下學科分類資料引自2008年張耀燦教授的報告。第二節思想政治教育學研究的意義和方法一、研究意義二、研究方法一、研究意義二、研究方法文獻法觀察法實驗法社會調查法經驗總結法質性研究方法（一）為何介紹質性研究方法1.質性研究是與傳統的實證研究不同的全新的研究方法。2.質性研究方法適用于多種領域，特別是思想政治教育領域。3.思想政治教育需要加強方法研究。（二）質性研究的內涵質性研究從20世紀90年代開始發展，它是運用于多種學科的方法。（陳向明Ｐ173）

根據美國學者林肯（Y·Lincoln）和丹曾（N·Denzin）的觀點：質的研究不是來自于一種哲學和一個社會理論或一類研究傳統，它受很多不同思潮、理論和方法的影響，起源于不同學科，具有多重和多種焦點的特色。

Denzin,N.&Lincoln,Y.(1994).HandbookofQualitativeResearch.ThousandOaks,CA:SagePublications.Introduction:“Enteringthefieldofqualitativeresearch.”

陳向明，《質的研究方法與社會科學研究》，教育科學出版社，2002，第一版。

幾種不同的觀點1.“質的研究是產生描述性資料的研究”（黃瑞琴，1999年）2.“質的研究是指任何不是經由統計程序或其它量化手續而產生研究結果的方法”（AnselmStraussandJulietCorbin，1990）3.

“質的研究方法是以研究者本人作為研究工具、在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。”（陳向明，2001）（三）質性研究與定性定量研究的區別定性定量研究本體論基礎是實證主義，是在量的研究框架內的研究。質性研究更注重研究者和研究對象在互動中建構研究結果的過程。

（四）質性研究的特點３．４．在自然狀態下進行研究１．２．

對意義的“解釋性理解”

研究是個演化過程使用歸納法１．在自然狀態下進行研究

在自然狀態下對個人生活和社會組織的日常運作進行研究，個人的思想和行為以及組織的運作是與其所處的社會文化情景分不開的。要了解個人和社會組織，必須把他們放置到豐富、復雜、流動的自然情景之中進行考察。

研究者必須與被研究者有直接的接觸，在當時當地面對面的交往。

研究者本人就是研究工具，對所發生的事件進行整體性和相關性考察，觀其與不斷變化的社會背景和相關事件的關系。

對思想政治教育學的啟示第一，了解受教育者的思想不僅觀察其言行，還要考察其周圍環境的各種要素及其變化。第二，親臨現場，直面教育對象。第三，用全面和動態視角觀察教育過程。啟示

２．對意義的“解釋性理解”

（Interpretiveunderstanding）

研究者需要對自己的“前設”和偏見反省，從對方角度及其相關因素出發了解其思想、情感、價值觀和知覺規則，研究者還要了解自己是如何獲得對對方思想意義的解釋？雙方的互動對理解對方的言行有什么作用？自己對對方的解釋是否確切？對思想政治教育的啟示第一，判斷事物要從多方的角度為為思考點，而不是自己的主觀臆斷。第二，研究者不斷反思自己的立場、思路是否站在客觀立場來觀察對方的思想，研究者是個不斷反省、提升自己的過程。第三，思想政治教育者與受教育者是雙向和多項互動的過程，教育者需要“領悟”（verstehen）受教育者的個人經驗和建構的思想內容。

第四，教育者與教育對象之間的關系是如何互動的？以及如何產生新的思想的？自己的身份和地位對教育對象有何影響？解釋意義過程的視角教育者受教育者研究者研究者3．研究是個演化過程教育者與受教育者之間的關系是如何互動的？雙方的互動對理解教育對象的行為有什么作用？教育對象的言行對教育者的思想有何影響？教育者的身份和地位對受教育者有何影響？教育者是如何獲得對教育對象思想意義的解釋的？解釋受教育者思想的過程是受哪些因素影響？是否盡可能全面反應教育對象思想的不同側面？思考問題

4．使用歸納法

方法是自下而上，在原始資料上分析類別，分析資料與收集資料同時進行，資料呈現的主要手法是“深描”（thickdescription，Geerz，1973a）透過縝密的細節表現研究對象的文化傳統、價值觀念、行為規范、興趣、利益需求和動機。從第一手資料中產生理論假設，之后通過相關檢驗和不斷比較，逐步得到充實和系統化。（五）質性研究的具體操作收集個人資料：包括個案研究，個人經驗，自省，生活史，訪談，觀察、歷史、互動的和可視的文本等資料。對資料進行編碼。歸類分析，得出結論。

第二章思想政治教育學的理論基礎鑒第一節馬克思主義是思想政治教育學的理論基礎第二節思想政治教育學的主要理論依據第一節

馬克思主義是思想政治教育學的理論基礎1.本質規定性2.基本原理3.基本特征馬克思主義的基本原理意識形態的指導地位

如何堅持馬克思主義的基本特征？

豐富發展創新推進馬克思主義中國化

完整準把握體系

意識形態的指導地位

推進馬克思主義中國化

如何堅持馬克思主義的基本特征？

馬克思主義在中國解放前新中國計劃經濟市場經濟全球化194919782001中國的每一步發展都離不開馬克思主義的理論指導第二節思想政治教育的直接理論依據歷史發展趨勢和無產階級歷史使命的理論社會存在與社會意識的原理正確處理人民內部矛盾的學說人的本質的學說人的全面發展的學說灌輸社會主義意識的理論群眾觀點和群眾路線的理論社會主義精神文明建設的理論執政黨建設的理論一、人的本質

二、人的全面發展理論一、人的本質（一）人的本質的理論觀點（二）人的本質與思想政治教育的關系（一）本質的理論觀點1.本質概念Nature;Innatecharacter;IntrinsicqualityEssence指事物本身所固有的根本的屬性。

使某一事物之所以成為它自己有自己的基本屬性，這種基本屬性把該事物與其他事物區別開來。該屬性是事物的本質屬性，它是事物本質的規定性。本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。

2.人的本質的經典表述“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，P56）3.人的本質在于社會性人的本質不是人的自然性，而是社會特質。人是名副其實的社會動物。人的自然屬性也是具有社會化了的自然屬性。4.人與動物的區別人有語言、意識、思維，能勞動。動物的“高級動作”只是本能而已，或者是意識的萌芽，思維基本形式是概念、判斷和分析，動物連基本的概念都沒有。人通過實踐改造自然和社會，通過勞動創造物質財富和精神財富。思考：人類幼兒所做的水滅火的事情與大猩猩所能作的同樣事情有何本質區別？火水關系比較人與動物的思維與本能的差異特征本質性抽象性概括性表象性具體性個別性結論動物沒有概念動物沒有思維和意識人有意識和思維人在社會中通過實踐能勞動和創造社會財富4.人的本質是全部社會關系的總和人的社會生活的多樣性決定了人的社會關系的多樣性。人在社會實踐中形成多種關系：生產關系、政治法律關系、思想道德關系、科學文化關系、民族關系、性別關系、血緣關系、代際關系、地緣關系······。社會關系多樣化表現經濟利益社會組織就業形式生活方式就業崗位經濟成分多樣化5.人的本質是具體的和歷史的不是抽象的，而是具體的。不是永恒不變的，而是歷史的。小結人的本質在于社會性，不在于生物性。人本質不是單一方面的社會關系，而是全部社會關系的總和。不是永恒不變的，是具體的、歷史的，不斷發展變化的。（二）人的本質理論對思想政治教育的意義人的本質決定了思想政治教育的社會性，表現哪些方面？人的本質決定了思想政治教育的實踐性，表現哪些方面？人的本質決定了思想政治教育的復雜性和綜合性，表現哪些方面？人的本質決定了思想政治教育的歷史性，表現哪些方面？

思想政治教育前提和基礎人的本質具體性歷史性社會性實踐性綜合性復雜性社會化的途徑二、人的全面發展1.人的全面發展內涵發展全員性發展。個人勞動能力（體力和智力）多方面地、充分地、和諧地和自由的發展。

人的發展及發展層次人的發展指人的進步狀態。人的發展的三個層次：人的基本需要的滿足人的素質的提高人的潛力的發揮

人的需要人的需要有自身規定性，是人的全部活動的內在動因。人需要有多樣性和多層次性，如人的物質需要、精神需要、心理需要、交往需要、勞動需要等。人的需要與外在的復雜關系決定了人的需要的多變性。人的需要有具體性、條件性和制約性。人的需要有不平衡性。需要理論——亞伯拉罕·馬斯洛

（AbrahamMaslow，1908—1970）

馬斯洛的主要觀點需要影響行為。需要分為高級需要和低級需要。高級需要是通過內部因素滿足的。已經滿足的需求，不再是激勵因素。滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。一個國家多數人的需要層次結構，是同這個國家的經濟發展水平、科技發展水平、文化和人民受教育的程度直接相關的。素質含義素質[quality]∶指人與生俱來的以及通過后天培養，塑造，鍛煉而獲得的身體上和人格上的性質特點。人的素質的具體表現人的生理上的原來的特點。完成某種活動所必需的基本條件。個人的才智、能力和內在涵養，即才干和道德力量。人的素質素質是由人類的實踐活動及其目標所決定的，它體現了具體的實踐活動及其目標對人的某些身心條件的依賴關系，是對作為基礎性、前提性的原初主體條件的選擇。人的發展的潛在能力人的發展的可能性。需要外部環境條件，如教育條件等。實踐是人的潛能變為現實能力的前提。2.人的全員性發展全體社會成員，非一部分人發展，而另一部分不發展。“每個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能。”《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，P614.在階級社會是一個階級為另一個階級的發展服務。馬克思主義的社會理想是實現共產主義，全體人民的全面發展。中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務。3.全面的發展不是片面的發展體力和智力充分自由發展人的才能的多方面發展個人的社會關系的高度豐富和發展思考：人的全面發展有哪些方面？個人在實踐中的勞動能力的全面發展。使人“受到全面訓練的人，即會做一切工作的人”（列寧）、“具有盡可能廣泛需要的人”、“高度文明的人”。勞動和實踐是人的全面發展重要途徑。

這點給你的啟示時候什么？（1）人的片面發展原始社會是自然基礎上的分工，對人沒有實質性影響。階級社會，在私有制基礎上的社會分工，第一次的城鄉分離，一部分人的發展受到限制。在資本主義私有制下的生產內部的分工，工人失去獨立性，成為資本指揮下的社會機構的部件。成為片面發展的人，甚至畸形發展。參見：《馬克思恩格斯全集》第20卷，P316；第3卷，P514；影片《摩登時代》(CharlesChaplininModernTimes)描寫的是美國20世紀20年代人和機器的沖突。當時，美國工業由于轉用機器而大量解雇工人所造成的失業浪潮：主人公夏爾洛在不斷加快的傳送帶式的作業線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。思考人性被扭曲這部片子無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊，而且反應出人被機器化了。（2）體力和智力充分自由發展人的體力和智力在社會生產過程中，盡可能多方面的、充分地、自由地、和諧地發展。體力和智力的發展體力——身心健康。人的身體抗病能力，抗寒冷能力和抗饑餓能力之總和，是人的體質體能狀態的綜合反映而已。智力——智商和情商的水平與程度。智力內含（intelligencequotient

）傳統智力：個體的認知能力，智力測驗的數量、言語、邏輯等幾種認知能力，包括觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應變能力等

。Gardner提出多元智力包括七種智慧：言語智能、音樂智能、邏輯－數學智能、空間智能、身體運動智能、人際交往智能、認識自我智能。資料來源：/printpage.asp?ArticleID=10995K2006-5-10-百度快照

綜合智力

王壘認為智力應該包含為了成功地應付環境、解決問題和適應性地生存所應具有的基本的、關鍵的東西，由此而定義的智力概念必定和個體成就有高相關。

它包含傳統智力的認知因素，還包含動機因素、情緒性因素以及個性因素。/200406/ca442094.htm13K2005-10-3-百度快照

智商測試

智商極高（IQ在130分以上）和智商極低的人（IQ在70分以下）均為少數，智力中等或接近中等（IQ在80－120分）之間者，約占全部人口的80％。情商（emotionalintelligence）

情緒智力又稱為情感智力,情感智慧或情緒智能。識別和理解自己和他人的情緒狀態，并理解、利用這些信息來解決問題和調節行為的能力。情商（EQ）認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。能妥善管理自己的情緒。即能調控自己；自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎；人際關系的管理，即領導和管理能力。人際關系管理人際關系管理人際關系管理人際關系管理認知他人情緒自我激勵管理自身情緒認識自己情緒EQ圖高情商表現

尊重所有人的人權和人格尊嚴。不將自己的價值觀強加于他人。對自己有清醒的認識，能承受壓力。自信而不自滿。人際關系良好，與人友好相處。善于處理生活中遇到的各種問題。認真對待每一件事情。情商是一種能力，情商是一種創造，情商又是一種技巧。只要多點勇氣、機智、磨練、感情投資，會成為像“情商高手”，營造一個有利于自己生存的寬松環境和交際圈，創造一個更好發揮自己才能的空間。（英）韋爾丁著，堯俊芳譯

《情商》.天津教育出版社，2009.（3）人的能力的全面發展“任何人的職責、使命、任務就是全面的發展自己的一切能力。”

(注：《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1954年版，第330頁。)

“能力的發展就是要達到一定的程度和全面性。”(注：《馬克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1954年版，第108頁。)“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念的全面性。”(注：《馬克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社1980年版，第36頁。)

馬克思的觀點

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確宣布：

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，P294。

作為向共產主義社會過渡最直接的歷史階段，社會主義與共產主義內在必然的一致性使得人的全面發展變為現實可能。社會主義初級階段人的全面發展是共產主義社會實現人的全面而自由發展的必經階段，也是其發展的特殊階段。參見《馬克思恩格斯全集》（上），人民出版社，1980年版，P102—104。馬克思：人的發展的“三大社會形態”“人的依賴關系”形態“以物的依賴性為基礎的獨立性”形態“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎之上的自由個性”形態。

參見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社，1980年版，P102—104。4.人的全面發展觀點介紹（1）培養目標全人發展“四有新人”德、智、體、美、勞全人教育圖問題：如何從下圖中理解思想政治教育對人的全面發展意義？思想道德品質專業技能身心健康思想政治教育的培養目標“四有”新人有理想有道德有文化有紀律

思想政治工作的目標是培養“四有”新人

——具體化和生活化例如:“四有”新人有理想有文化有紀律有道德法律規范公共秩序學校紀律社團紀律考試紀律公共場所紀律“四有”新人有文化有紀律“四有”新人課堂紀律

宿舍自習室圖書館食堂有理想有道德法律規范公共秩序學校紀律社團紀律考試紀律有文化有紀律“四有”新人（2）人的發展與社會的發展“人的現代化是國家現代化必不可少的因素。它并不是現代化結束后的副產品，而是現代化制度與經濟賴以長期發展并取得成功的先決條件。”(注：[美]阿歷克斯·英克爾斯：《人的現代化》，P3、7、8，四川人民出版社1985年版。)“一個國家只有當他的人民是現代人，他的國民從心理和行為上都轉變為現代的人格，他的現代政治、經濟和文化管理結構中的工作人員都獲得了某種與現代化發展相應的現代性，這樣的國家才可以真正稱為現代化的國家。否則，高速穩定的經濟發展和有效的管理，都不會實現。即使經濟已經開始起飛，也不會持續長久。”(注：[美]阿歷克斯·英克爾斯：《人的現代化》，P3、7、8，四川人民出版社1985年版。)

人的全面發展，就是人的社會關系的發展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關系的控制程度的發展。在人與自然、社會的統一上表現為在社會實踐基礎上人的自然素質、社會素質和心理素質的發展，就是在人的各種素質綜合作用的基礎上人的個性的發展。人的全面發展是指全社會的每一個人的全面發展。在整個社會不斷發展的基礎上，逐漸實現人的全面發展。（中共北京市委黨校研究生部

師霞）社會發展的目標是人的發展人的發展的是一個過程，人的發展才是社會發展的根本目的。社會發展的物本傾向，導致人的異化，甚至“人的不在場”。社會主義初級階段的人的全面發展

人的全面發展從根本上講是人的本質力量的全面發展，即人的社會交往的普遍性和人的社會關系的控制程度全面發展的基礎上人的需要、活動、能力、素質、個性等的全面發展。初級階段的人的全面發展是人的發展的優秀歷史積淀與時代特征融合的結晶。人的全面發展一方面需要對人的發展的歷史底蘊進行揚棄，折射出特定文化傳統。另一方面人的全面發展是當代歷史演變的客觀趨勢和歷史主體內在要求的統一。社會主義社會初級階段人的全面發展的特點最高理想與現實理想的統一。歷史的必然和主體需求的統一：計劃經濟和市場經濟的不同時期。個體全面發展和類的全面發展的統一：現實發展不平衡性，地域、人群等發展不平衡，表現出多樣性。從生存型向發展型過渡。人、自然、社會發展的辨證統一。社會主義初級階段人的全面發展面臨的關系市場與人的全面發展的關系社會改革與人的全面發展的關系全球化與人的全面發展的關系信息時代與人的全面發展人的全面發展的現狀專家指出，回顧30年的改革中，出現了一部分人“相對剝奪感”的社會心理。具體表現：一是不同利益群體間經濟與政治權利不平等，部分人“全面發展”、“過度發展”，而數量龐大的基層群眾發展緩慢以致停滯。

二是先富人群利益與責任不對等。三是利益多元化社會中，一些地方政府行為的經濟化企業化與民眾的利益構成沖突。突出表現在城市拆遷、農村征地、村礦矛盾等方面，甚至部分地方政府客觀上將自己推到了民意的對立面。忽視人的發展的結果單純的經濟增長并不能自然而然地給人們帶來普遍的福祉，相反它還同時引發了生態環境惡化、貧富差距拉大、政治腐化動蕩和價值信仰危機等一系列社會問題。國際社會稱這種現象為“有增長無發展”或“惡的增長”。

(注：周志山.《人是社會發展的本質》.《浙江社會科學》,1996年（6），第74頁。)人的全面發展小結人的全面發展理論的內涵人的全面發展取決于社會發展的水平和人的自身潛能和能力的發展和發揮，二者的協調發展是人的全面發展的前提條件。人的全面發展理論的現存狀況思想政治教育與人的全面發展理論的關系：從宏觀上看，社會統治集團在社會治理中的政治思想觀念具有至關重要的地位，它決定著社會發展的方向和目標，也是制約人的全面發展的客觀要素。在個人的全面發展中，“四有”新人是現階段的培養目標，思想道德素養是其首要的內容，思想道德和精神境界的提升是思想政治教育的重要任務。人的全面發展是個社會歷史發展的過程，不同的歷史人的全面發展的內涵和形式不同。第四章思想政治教育學的基本范疇個人與社會思想與行為教育主體與教育客體內化與外化教育與管理錢學森離開我們錢學森的兒子說：“錢學森既是我爸爸，又不是我爸爸。”如何理解這句話？從思想政治教育角度解讀錢學森兒子的話“是我的，也是國家的。”國家愛國政治國際科學軍事思想政治教育（一）個人與社會

人的思想不是與生俱來的，是社會實踐活動的結果。人的思想是在后天成長過程中，主體與他人和社會外界交往過程中形成的。思想政治教育是一種社會活動，對人的思想影響起到一定作用。因此，人需要思想政治教育，思想政治教育也是必要的。個體社會化圖3-7歲同學7-18歲同學大學同學0-3Y同事政治經濟文化風俗習慣輿論父母親朋的思想學校老師同學的思想全球化下各種思潮人際關系變化圖

父母31018鄰里同學

老師

親朋普通人

（二）思想與行為思想的概念思想：是主體對自身的社會存在及其與周圍客觀世界的關系的主觀反映，是為了適應主體生活的需要，在社會實踐中通過大腦對輸入的外界信息自覺進行整合后的產物，它屬于精神、意識現象的一部分，但不是它們的全部。思想系統思想是多要素的綜合系統，包括制約人們行為的精神總和。支配人的行為的因素——動機系統，包括需要、興趣、動機。調節人們行為的動機系統——心理過程系統，包括認識、情感、信念、意志、習慣等。指導人們行為的動機系統——觀念系統，即人們的認識內容和認識水平。精神與思想二者的關系精神思想思想的表現形式思想認識思想意識思想認識思想認識指人的認知水平和認知真偽程度，是對事物的是非、真偽、善惡、美丑的知覺、辨別、分析和選擇。包括思想方法。思想認識形式主要有世界觀、人生觀和價值觀。問題：世界觀、人生觀和價值觀三者的關系是怎樣的？思想意識思想意識是人們在待人處事等社會活動中所表現出來的觀點、品質、意志、態度、情調等比較穩定的思想特性和傾向的總和。是人們世界觀、人生觀和處世哲學的直接表現。與個人性格特征相結合，有較強的個性特征。思想意識主要類型：動機、理想、品質動機引起人們去從事某種行為，指引行為去滿足一定的需要或實現一定的目標的愿望和意念，是激勵人們行為的內在動力。功能始發功能導向或選擇功能強化功能動機來源

引起需要動機需要理論——馬斯洛一、低級需要滿足就升到高一級需要。二、高一級需要不能滿足就退回下一級需要。期望理論M(激發力量)=V（效價）×E（期望）高高高低低低中中中低高低低低高零零零理想對未來的現實要求。理想的主體是要求超越現存和自身、實現預期目標的表現。是主體對有實現可能的未來的價值目標和價值追求。理想是觀念的形態和主觀的精神現象；內容是客觀的。理想是在最高價值追求指導下確立的遠大價值目標體系。是人們超越現實、超越自我、追求未來遠大價值目標的高度自覺的自我意識。體現了對真、善、美的追求。科學的理想是真理與價值的統一，客觀規律與主觀長遠利益的統一。信念是對理想的高度確認。是心理過程和心理機制是知識、情感和意志的融合。是人的態度、價值定性、立場的基礎。問題：信念形成的前提是什么？信仰是主體超越現實、超越自我、追求最高價值的自我意識，是對具有最高價值的對象高度信服、景仰、向往、追求，并以之統攝自己的精神生活，作為精神寄托的思想傾向，是主體對終極價值的超越、關懷、掌握和追求。思考：理想、信念和信仰之間的關系是怎樣的？品質是思想意識和道德品行的本質。是一個人完整的傾向性，質的規定性，是與其他人的本質區別，思想與行為思想支配行為行為反應思想，分三種不同的情況。行為反作用于思想思考：思想轉化為行為的條件是什么？思想轉化為行為的條件外部條件：環境支撐內部條件：動機和態度制約轉化因素：文化觀念，價值準則；適合的行為方式。（二）教育主體與教育客體二者是主、客體相互作用的關系。統一在思想政治教育活動之中。主體教育者客體受教育者教育客體決定主體客體決定主體的產生；主體的思想觀念、思維方式來源于客體；教育的活動內容和形式的效果取決于主體對客體認識的正確性程度、以及對客體現狀理解的程度；主體活動的結果如何以客體思想是否按照主體的意圖轉變為前提；主體的一切活動都以客體的思想轉變為出發點。主體的能動作用主體可以認識客體思想形成和發展規律；主體能發揮主觀能動性，創造教育方法；通過一系列方式，主體能使客體改變觀念和行為，主體再改變客體的同時，糾正自己對客體的錯誤認識。（四）內化與外化概念內化條件概念內化的主要之點：個體接受了社會所要求的政治觀點、思想體系、道德規范，并將其納入自己的意識結構和行為系統之中。外化的主要之點：受教育者將個體意識轉化為良好行為，并多次重復良好行為，使之成為習慣，產生良好行為的結果的過程。

內化的基本環節

注意內化理解接受

注意（1）指向性和集中性

指向性：在每一瞬間意識選擇了某個對象，而忽略了另一些對象。例如：人們在劇院注意了演員的臺詞、動作、表情、服飾等，而忽略了劇場的觀眾。集中性：意識在一定方向上活動的強度或緊張程度。意識的強度越大緊張度越高。人在高度集中時，注意指向的范圍就小，此時，人對周圍的一切可能“視而不見，聽而不聞”了。因此。注意的指向性和集中性密不可分。注意的條件（2）

主觀因素：個體需要、特殊情感、興趣、

客觀因素：強烈的刺激、新奇的刺、個體需要馬斯洛認為物種需要都是人的基本需要，都是與生俱來的，構成不同的等級，并成為激勵和引導個體行為的動力。需要的層次越低，其力量越強，潛力越大，因為它關乎著人的生存。只有滿足了低級需要之后，高級需要才能出現。個體的高級需要出現得較晚。高級需要比低級需要復雜，它的滿足能使人健康、長壽、精力旺盛。但需要社會條件。他認為為事業和理想不惜犧牲一切的人是不考慮生理和安全需要的。有人把自尊需要看得比歸屬需要更重要。興趣

是人們探究某事物的心理傾向，他以探究外界事物的需要為基礎，是推動人們認識事物、探究真理的重要動機。認識興趣出現的很早。如嬰兒出生后對環境的好奇。興趣分為直接興趣和間接興趣；個體興趣和情境興趣。興趣的品質：廣度、中心、穩定性、效能。理解改述：受教育者用自己的語言表述教育內容。歸納：把握精神實質的基礎上的概述。外推：舉一反三、概念演繹和邏輯推理。是個體創造性發揮。接受對外部信息比較、鑒別、選擇和攝取，并融為自己的認知結構的過程。接受是加工和編碼的過程，最后納入結構中。理解和接受的條件第一，（刺激）信息具有社會意義和個人意義。第二，（刺激）信息符合原有認知結構第三，信息有較好的刺激方式最近發展區：是前蘇聯心理學家維果斯基提出的，指人的智力有兩種水平，即當前所達到的智力水平和經過努力所能達到的新的發展狀態。這兩種水平的差異地帶就是最近發展區。外化的制約因素內部因素：個體價值觀對行為的評判和選擇。外部因素：動機轉化為行為的時間、地點和條件。五、思想政治教育學的理論體系思想政治教育學的理論體系思想政治教育史思想政治教育學的分支學科第三節思想政治教育學的研究意義和方法意義：學科社會育人小組討論題：當下社會不健康的思想思潮主要有哪些？方法文獻法觀察法實驗法社會調查法：普遍調查、典型調查、個案調查、抽樣調查。具體方法：訪談法和問卷法。總結經驗法問題：方法與方法論有何區別？第二章思想政治教育學的理論基礎和知識借鑒第一節馬克思主義的理論基礎是思想政治教育學的理論基礎1.本質規定性2.基本原理3.基本特征見教材P26-29問題人的本質人與社會的關系人的全面發展精神文明建設理論四個理論有何同異？人的要素物質精神第三章思想政治教育的地位與功能思想政治教育的地位思想政治教育的功能第三章思想政治教育的地位和功能思想政治教育的地位：思想政治教育是中國共產黨的真正優勢思想政治教育為社會經濟基礎所決定又為其服務思想政治教育是社會主義精神文明建設的中心環節

思想政治教育的功能思想政治教育功能的特點：客觀性：思想政治教育實踐的客觀性決定了思想政治教育功能的客觀性多方面性：這是由思想政治教育對象的復雜性、教育內容和教育方法的多樣性所決定的層次性：由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的發展性：隨著社會的發展變化，思想政治教育功能也會不斷的發生變化。思想政治教育功能的分類個體生存功能個體發展功能個體享用功能

政治功能經濟功能文化功能個體性功能社會性功能功能的分類思想政治教育的個體生存功能首先，思想政治教育有助于人的物質生活的順利進行；其次，思想政治教育是人的精神生活的一種方式思想政治教育的個體發展功能1.引導政治方向目標引導政策引導輿論引導2.約束規范行為3.激發精神動力民主激勵榜樣激勵情感激勵獎懲激勵4.塑造個體人格

思想政治教育的政治功能表現為：第一，傳導主導意識形態，調節社會精神生產；第二，傳播主導政治意識，引導人們的政治行為，再生產社會的政治關系；第三，溝通社會信息，確保社會的有機聯系，促進社會政治的穩定和發展。思想政治教育的經濟功能表現為：思想政治教育是經濟建設堅持社會主義性質和方向的可靠保證；思想政治教育是推動社會生產力發展的精神動力；思想政治教育是營造經濟建設發展的和諧社會環境的重要手段。思想政治教育的文化功能思想政治教育影響教育科學文化建設思想道德建設思想政治教育是社會主義精神文明建設的中心環節，我們應充分發揮其在社會主義精神文明建設中的作用Next基礎衡量其重要尺度思教的地位與功能地位功能黨的真正優勢與經濟基礎相關（經濟基礎思教）決定服務社會精神文明建設的中心環節功能特點及分類個體性功能生存發展享用社會性功能政治經濟文化三、思想政治教育的社會性功能政治功能經濟功能文化功能傳導主導意識形態傳播主導政治意識溝通社會信息是經濟建設堅持社會主義性質和方向的可靠保障是推動社會生產力發展的精神動力是營造經濟建設發展的和諧社會環境的重要手段文化傳播功能文化選擇功能文化創造功能Home關于知識知識，作為一個被廣泛使用的詞，其內涵和外延因使用者不同而已。一般可區分為狹義和廣義的兩種概念。根據韋伯斯特詞典，知識是通過實踐、研究、聯系或調查獲得的關于事物的事實和狀態的認識，是對科學、藝術或技術的理解，是人類獲得的關于真理和原理的認識的總和。總之，知識是人類積累的關于自然和社會的認識和經驗的總和。這就是廣義的知識概念。

A材料（白秀珍提供資料）

經濟合作與發展組織定義知識

為了有利于經濟分析，將廣義的知識按內容分為如下四種。關于“知道是什么”的知識，記載事實的數據；關于“知道為什么”的知識，記載自然和社會的原理與規律方面的理論；關于“知道怎樣做”的知識，指某類工作的實際技巧和經驗；關于“知道是誰”的知識，指誰知道是什么，誰知道為什么和誰知道怎么做的信息。

第四章思想政治教育的目的和任務思考題結合同學上講臺的教學活動說明教育者和受教育者之間的關系（結合第六章）是什么？第三節思想政治教育學研究的內容和特點一、研究內容思想政治教育學的基本理論思想政治教育學的發展歷史思想政治教育學的管理理論思想政治教育學的方法理論

第五章思想政治教育的環境第一節思想政治教育環境概述第二節宏觀環境對思想政治教育的影響第三節微觀環境對思想政治教育的影響第四節思想政治教育環境的優化第一節思想政治教育環境概述人與環境的關系環境的特點環境分類第二節宏觀環境對思想政治教育的影響經濟環境對思想政治教育的影響政治環境對思想政治教育的影響文化環境對思想政治教育的影響大眾傳播媒介環境對思想政治教育的影響一、經濟環境對思想政治教育的影響計劃經濟向市場經濟轉變中意識形態的變化特點由階級斗爭轉向經濟建設轉變由一元向多元、多樣轉變，從多元向傳統一元回歸。由簡單向復雜轉變由專一的政治化向政治化與生活化結合的轉變由綱領式宣傳模式向可操作式模式轉化市場經濟特點對思想意識的影響市場特點意識形態特點獨立性獨立精神、自力精神自主性主體意識、權力意識規則性規則意識、法制意識平等性公平意識、正義精神競爭性雙贏意識、協商意識有序性秩序意識、公德意識開放性寬容意識、分享意識創新性創新意識、探索精神透明性公開意識、民主意識市場經濟條件下思想政治教育的作用市場經濟需要人文條件：公正、民主、法制、競爭、創新、和諧等社會氛圍。經濟主體與社會主體相適應：價值觀、能力水平、道德人格、精神狀態、社會心理等方面適應市場經濟發展。合理的個人經濟行為：個人消費、個人勞動、個人投資等行為。個人經濟行為與社會規范和諧發展。新經濟背景下社會不健康的思潮（四組提供）1個人主義2利己主義3物本價值觀，拜金主義，輕精神4科本價值觀，輕人文5功利主義價值觀6享樂主義7過分崇洋，忽視傳統8工作至上，忽視家庭9追星10有問題問百度11官本位12馬克思主義過時論13學好數理化，不如有個好爸爸14只要金山銀山，不要綠水青山15經濟私有化思潮16新自由主義17歷史虛無主義18保守主義19愚昧迷信偽科學主義20民族分裂主義21殖民文化22民主社會主義二、政治環境對思想政治教育的影響政治制度和政治狀況國家的主人，政治制度反映誰的利益？民主與法制《中國大趨勢》作者約翰·奈斯比特多麗絲?奈斯比特

書中提到了中國式的縱向民主《中國的大趨勢》為了撰寫《中國的大趨勢》一書，他在中國組織特別項目團隊，歷時三年，研究中國經濟環境，聚焦中國宏觀經濟，以獨特的視角來解讀中國的崛起，預言未來世界的中心將在中國。如今中國經濟的崛起吸引了這個未來學家，無論是中國的GDP、中國在全球化中的地位，還是在金融危機中的作用，約翰·奈斯比特正關注著中國的發展，并描繪著他眼中中國的未來。三個文明的和解社會文化概念在羅森塔爾·尤金所編的《哲學小辭典》中認為文化"是人類在社會歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和"，這就是所謂"廣義的文化"，而與之相對的"狹義的文化"則專指精神文化而言，即社會意識形態以及與之相適應的典章制度、政治和社會組織、風俗習慣、學術思想、宗教信仰、文學藝術等。除以上各種解釋外，尚有符號說、限定說等各種說法。文化概念考察1952年，美國文化學家克羅伯和克拉克洪發表《文化·概念和定義的批評考察》一文，對西方自1871年至1951年期間關于文化的160多種定義作了清理與評析。"文化由外顯的和內隱的行為模式構成；這種行為模式通過象征符號而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括他們在人造器物中的體現；文化的核心文化的核心部分是傳統的（即歷史的獲得和選擇的）觀念，尤其是他們所帶來的價值；文化體系一方面可以看做活動的產物，另一方面則是進一步活動的決定因素。"這一文化的綜合定義基本為現代東西方的學術界所認可，有著廣泛的影響。第三節微觀環境對思想政治教育的影響家庭的影響學校的影響社會組織（工作）的影響社區環境的影響同輩群體的影響

思想政治教育環境互動圖家庭學校社區教育者受教育者社會組織同輩思想政治教育的縱向歷史考察分期：背景：位置：經濟：制度：現況:

方向

建國前建國初文化大革命改革開放入世政治運動經濟國際社會軍事高高過高高低交錯高計劃經濟市場經濟戶籍制城鄉隔離國家轉向個人單位制全員社保市場無序到有序貧富分化加大低質量高穩定和諧社會政府作為科層制行政管理建國前建國初文化大革命改革開放入世政治運動經濟國際社會軍事高高過高高低交錯高計劃經濟市場經濟戶籍制城鄉隔離國家轉向個人單位制全員社保市場無序到有序貧富分化加大低質量高穩定和諧社會政府作為科層制行政管理建國前建國初文化大革命改革開放入世政治運動經濟國際社會軍事高高過高高低交錯高計劃經濟市場經濟戶籍制城鄉隔離國家轉向個人單位制全員社保市場無序到有序貧富分化加大低質量高穩定和諧社會政府作為科層制行政管理第四節思想政治教育環境的優化良好的思想政治教育環境的作用優化思想政治教育環境良好環境普通環境不良環境507090110130150遺傳限內環境對智力發展的影響結論：個體生長的環境愈好，智商測驗越接近遺傳的上限；反之個人成長的環境越差，所測智商越接近下限。環境對智力的發展的影響是有限的；再好的環境也無法影響到超越遺傳限的上限，再壞的環境也無法影響到超越遺傳限的下限。除解釋遺傳環境二因素如何交互影響個人智力外，也適于解釋人類身心的特征，例如：人類的壽命和身高的變化均與遺傳和環境有關。資料來源：張春興《現代心理學》，上海人民出版社，1994,P436-437智力概念傳統智力：個體的認知能力，智力測驗局限于數量、言語、邏輯等幾種認知能力。Gardner提出多元智力包括七種智慧：言語智能、音樂智能、邏輯－數學智能、空間智能、身體運動智能、人際交往的智能、認識自我的智能。/printpage.asp?ArticleID=10995K2006-5-10-百度快照

認知因素主要反映個體的思維能力、邏輯能力、言語能力等基本的認知能力。動機因素反映個體行為的目的，指導個體行為的方向，成功目標的選擇；情緒因素是指個體平衡情緒和理性的情緒的意識和情緒管理的技能。廣義的情緒因素還有良好的社會技能；個性因素反映個體的內隱和外顯的行為方式，反映了個體慣常的思維和處事的方式，它決定了社會環境與人相互作用的方式，從而影響認知發揮的形式和質量。

/200406/ca442094.htm13K2005-10-3-百度快照

三、質性研究與思想政治教育（一）為何介紹質性研究方法1、質性研究是與傳統的實證研究不同的全新的研究方法。2、質性研究方法適用于多種領域，特別是教育領域。3、思想政治教育需要加強方法研究。（二）質性研究的內涵質性研究從20世紀90年代開始發展，其核心是“質疑任何擁有特權地位的話語以及任何廣泛而普遍地聲稱為權威知識的方法或理論”（陳向明第173頁）

根據美國學者林肯（Y·Lincoln）和丹曾（N·Denzin）的觀點：質的研究不是來自于一種哲學和一個社會理論或一類研究傳統，它受很多不同思潮、理論和方法的影響，起源于不同學科，具有多重和多種焦點的特色。

Denzin,N.&Lincoln,Y.(1994).HandbookofQualitativeResearch.ThousandOaks,CA:SagePublications.Introduction:“Enteringthefieldofqualitativeresearch.”

陳向明，《質的研究方法與社會科學研究》，教育科學出版社，2002，第一版。

幾種觀點1.“質的研究是產生描述性資料的研究”（黃瑞琴，1999年）2.“質的研究是指任何不是經由統計程序或其它量化手續而產生研究結果的方法”（AnselmStraussandJulietCorbin，1990）3.“質的研究方法是以研究者本人作為研究工具、在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。”（陳向明，2001）（三）質性研究的特點1、在自然狀態下進行研究

在自然狀態下對個人生活和社會組織的日常運作進行研究，個人的思想和行為以及組織的運作是與其所處的社會文化情景分不開的。要了解個人和社會組織，必須把他們放置到豐富、復雜、流動的自然情景之中進行考察。研究者必須與被研究者有直接的接觸，在當時當地面對面的交往。研究者本人就是研究工具，對所發生的事件進行整體性和相關性考察，觀其與不斷變化的社會背景和相關事件的關系。對思想政治教育的啟示：第一、了解受教育者的思想不僅觀察其言行，還要考察其周圍環境的各種要素及其變化。第二、親臨現場，直面受教育者。第三、用全面和動態視角觀察教育過程。

2、對意義的“解釋性理解”

（Interpretiveunderstanding）

研究者需要對自己的“前設”和偏見反省，從對方角度出發了解其思想、情感、價值觀和知覺規則，研究者還要了解自己是如何獲得對對方意義的解釋、雙方的互動對理解對方的行為有什么作用，自己對對方的解釋是否確切。對思想政治教育的啟示：第一、判斷事物要從對方角度為切入點，而不是自己的主觀臆斷。第二、研究者不斷反思自己的立場、思路是否站在中立立場，研究者是個不斷反省、提升自己的過程。教育者與受教育者之間的關系是如何互動的？自己的身份和地位對受教育者有何影響？思考如下問題：教育者與受教育者之間的關系是如何互動的？雙方的互動對理解受教育者的行為有什么作用？受教育者的言行對教育者的思想有何影響？教育者的身份和地位對受教育者有何影響？教育者要清楚自己是如何獲得對受教育者思想意義的解釋的？解釋受教育者思想的過程是基于怎樣的立場和理論？受哪些因素影響？是否盡可能全面反應受教育者思想的不同側面？解釋意義過程的視角教育者受教育者研究者研究者3、研究是個演化過程

研究是多重現實和建構的過程，每個研究都是研究者對研究對象的一種解釋和理解而已，因此不必受事先設定的“科學規范”的嚴格束縛，在建構新的研究結果的同時也在建構新的方法和思路。

4、使用歸納法

方法是自下而上，在原始資料上分析類別，分析資料與收集資料同時進行，資料呈現的主要手法是“深描”（thickdescription，Geerz，1973a）透過縝密的細節表現被研究者的文化傳統、價值觀念、行為規范、興趣、利益和動機。從第一手資料中產生理論假設，之后通過相關檢驗和不斷比較，逐步得到充實和系統化。看照片思考問題下面是一組照片，想一想如何實現社會邊緣群體的全面發展？和諧社會對此有何意義？社會貧富差異的原因和對策有哪些？它與思想政治教育的關系是什么？尼日爾饑餓

瘦弱的兒童

下面是一組照片，想一想如何實現社會邊緣群體的全面發展？和諧社會對此有何意義？社會貧富差異的原因和對策有哪些？它與思想政治教育的關系是什么？

在實踐中，思想政治教育的本質往往通過它的具體特征表現出來，為了更深刻地理解和把握思想政治教育的價值本質，我們還必須進一步研究和把握其在和諧社會構建中的基本價值特征。

一是思想政治教育價值的客觀性。思想政治教育在構建和諧社會中的價值是客觀的，具有不依賴于任何人的主觀意志并獨立于人們對它的認識和評價的特性。首先，價值關系中思想政治教育及其屬性是客觀的，這決定了思想政治教育價值來源的客觀性。馬克思在談到價值的客觀性時說：“一物之所以是使用價值，因而對人來說是財富的要素，正如它本身屬性。如果去掉使葡萄成為葡萄的那些屬性，那么它作為葡萄對人的使用價值就消失了。”［3］思想政治教育作為構建和諧社會過程中的一項重要社會實踐活動，為社會和諧發展提供著精神動力與合格的人才保證，無論自身的存在與屬性，還是教育對象的存在與屬性，都是客觀的。其次，思想政治教育對象的需要和能力是客觀的，這決定了思想政治教育價值關系、價值形成過程的客觀性。思想政治教育的對象，是處于構建社會主義和諧社會過程中的現實的人，他們的能力是歷史客觀地形成的，他們的需要也是為滿足社會和諧發展的客觀要求，這表明教育對象不僅是客觀存在的物質實體，其需要和能力也是客觀的，它們共同構成了人的生命活動的客觀性。最后，價值關系中思想政治教育實踐與教育對象相互作用的結果，最終表現為一種客觀事實，即價值事實。思想政治教育對象的客觀需要是否得到了滿足，思想政治教育的具體活動是否真的對教育對象的生存與發展起到了作用，從而推動了社會和諧發展，這些后果作為一種價值事實而存在，并在和諧社會建設的實踐中接受檢驗。

2009年12月26日，甘肅省岷縣小寨村，村口的眾多宣傳標語中一條關于乞討的’站起來，活出尊嚴‘的標語。甘肅省岷縣小寨村，因被媒體稱為“中國第一乞丐村”而聞名全國。可如今，小寨村的12個社中，僅有一兩個社仍有這種現象。對此我們又有何感想呢？2010年1月3日，成都一家著名的男同酒吧里，舉行了一場同性“婚禮”。“婚禮”的主角，是47歲的曾哥和27歲的小潘。圖為兩人在舞臺上接吻。迄今為止，中國法律不承認同性婚姻。1月6日，北京海淀區青龍橋附近的風華愛心希望小學，孩子在教室內透過結滿冰花的玻璃看窗外。一般小學會在2010年1月中下旬放假，風華愛心希望小學原計劃1月8日結束本學期，但嚴寒又讓這個日子提前了兩天。

1月6日，北京海淀區青龍橋附近的風華愛心希望小學，孩子們冒著寒冷參加考試。梁小芳校長說，學校的課程已經在10天前結束了，前幾天下了大雪，又連續降溫，不少學生的手上腳上生了凍瘡，已經沒法在教室里看書寫字了。

1月6日，北京海淀區青龍橋附近的風華愛心希望小學，孩子們準備吃飯。

社會弱勢群體劉旭提供何艷提供one寧夏醫改前群眾看病難問題2006年10月25日11:54央視《經濟半小時》

為了省錢治病，羅占芳和爺爺每天兩頓飯吃的都是“白水泡饃”貧困母親

在中國的貧困人口中，有一個特殊社會群體--貧困母親。她們中不少生活在極度的貧困狀態，口糧不足、缺乏收入來源，享受不到文化教育、衛生保健等基本社會福利。她們的文化素質、健康狀況很差，80%以上是文盲，半數以上患有各種婦科病。為了孩子和家庭，她們默默地承受著一切困苦和勞累。在中國的貧困人口中，貧困母親的生活境遇最為艱辛。云南母親

云南西疇縣西灑鎮崖洞村，羅彩蘭，24歲，全家4口人。7分地2001年收成250公斤玉米，經濟來源全靠養的1頭母豬，今年賣小豬收入700多元。四川母親

四川布拖縣補洛鄉尾使溝村，阿能么扯子，33歲，全家5口人。1.6畝土地全年收成300公斤糧食，僅夠吃五個月，孩子的學費由政府支付。云南母親

云南邱北縣官寨鄉山心村，顧彩蓮，26歲，全家4口人。2畝山坡地2001年收成500公斤苞谷，經濟收入靠編竹籮，每年能掙100元，家無牲畜。她說，如果誰能幫她一些錢，養1頭母牛，轉過來母牛下了小牛，她就可以換錢。青海省玉樹縣結隆鄉雜年村，才仁巴毛，52歲，全家5口人，18頭牛羊，口糧主要靠政府救濟。12歲的女兒巴青才仁，沒讀過書，三年前患膽囊炎病，無錢醫治。

云南省威信縣雙河鄉天池村，陶登林，38歲，全家四口人。1畝坡地今年收成200公斤包谷，500公斤洋芋，糧食不夠吃，靠政府救濟。家里供不起孩子上學，喂養的兩頭小豬是政府救濟的。其夫在本村幫工，全年有100元的收入。

云南母親四川母親

四川布拖縣火烈鄉益吉村人，博使么日扎，26歲，全家3口人，有5畝土地，全年收成400公斤蕎子和洋芋，5個月無口糧，靠政府救濟。

寧夏母親

寧夏固原縣開城鄉上青石村，張建英，32歲，全家5口人，15畝山坡地去年收成450公斤小麥，洋芋1000公斤，家里有一匹騾子。其夫外出打工掙的500多元都用于買糧，再無能力供孩子讀書。

西藏母親

安徽省臨泉縣城關鎮劉老家村11歲的劉小環為了能上學，每天去給一家窯廠背磚坯，她每次背16塊，重40公斤，走140米，只得3分3厘工錢。

一位農民的一雙腳思考題你看到以上的照片有感受？人的發展需要什么樣的條件?如何看待以上的貧困現狀？用質性研究方法分析自己的觀察視角。陸建華觀點

全面發展應該包括人的潛能能在社會助推力和個人努力中基本得到發揮；人具有致力于社會經濟發展的專業技能，這種能力應該得到發展；在精神層面上，社會主流價值觀對人際和諧予以接納和寬容；人具有世界眼光，對國家發展包括個人、社會、民主等具有基本認識。當前社會對全面發展的看法，在理論層面和政策操作層面上存在落差。如社會組織迫切需要復合型人才，而有關部門長期以來卻以單一的高考指揮棒作為高等教育的入學標準。注：陸建華創建了中國發展戰略與政策研究所，并擔任執行所長，這是中國據我所知這是中國第一個非政府的智囊機構。馬克思的觀點

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第294頁。參見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社，1980年版，P102—104。馬克思把人的發展過程概括為“三大社會形態”：人的發展依次經歷“人的依賴關系”形態“以物的依賴性為基礎的獨立性”形態“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎之上的自由個性”形態。作為向共產主義社會過渡最直接的歷史階段，社會主義與共產主義內在必然的一致性使得人的全面發展變為現實可能。社會主義初級階段人的全面發展是共產主義社會實現人的全面而自由發展的必經階段，也是其發展的特殊階段。社會主義初級階段的人的全面發展

人的全面發展從根本上講是人的本質力量的全面發展，即人的社會交往的普遍性和人的社會關系的控制程度全面發展的基礎上人的需要、活動、能力、素質、個性等的全面發展。初級階段的人的全面發展是人的發展的優秀歷史積淀與時代特征融合的結晶。人的全面發展一方面需要對人的發展的歷史底蘊進行揚棄，折射出特定文化傳統。另一方面人的全面發展是當代歷史演變的客觀趨勢和歷史主體內在要求的統一。社會主義社會初級階段人的全面發展的特點最高理想與現實理想的統一。歷史的必然和主體需求的統一：計劃經濟和市場經濟的不同時期。個體全面發展和類的全面發展的統一：現實發展不平衡性，地域、人群等發展不平衡，表現出多樣性。從生存型向發展型過渡。人、自然、社會發展的辨證統一社會主義初級階段人的全面發展面臨的關系市場與人的全面發展的關系社會改革與人的全面發展的關系全球化與人的全面發展的關系信息時代與人的全面發展素質教育的核心是人的全面發展素質教育的核心就是人的全面發展，是思想道德素質、文化素質、科學素質和身體心理素質四方面的辨證統一協調發展，文化素質是其中重要的組成部分。全人教育圖問題：如何從下圖中理解思想政