2024—2025學(xué)年新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第七十中學(xué)九年級上學(xué)期期中語文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★)初三年級開展主題為《歲月如歌，我們的初中生活》征文比賽活動(dòng)，拉開初三學(xué)習(xí)生活的帷幕，以下為小語同等的作文初稿、請?jiān)谖淖帧⒄Z言等方面為他修改。倒映在我眼眸里的風(fēng)景，泌人心脾：窗外金黃色的陽光在玻璃窗上翩然起舞，折射成不規(guī)則的形狀落在作文本上。往事悠悠歲月流，持筆撰寫我們?nèi)绺璧某跞睢q月如同一首優(yōu)美的鋼琴曲，像山間清泉般冷冷作響，輕快宛轉(zhuǎn)。耳機(jī)里播放著《天空之城》，略帶憂傷的旋律喚起了我腦海中的回憶。我想起了和朋友在鷹歌燕舞的校園中追逐嬉戲，享受這難得的快樂。在圖書館里翻閱書籍，體會(huì)開卷有益的美妙。在教室里奮筆疾書，獲得解出難題的快樂。每一個(gè)場景都仿佛敲出了一個(gè)音符，終于匯成了一首歌，悅耳悠揚(yáng)。歲月如同一首脫俗的民謠，像林中鳥兒般啾啾爭鳴，靈澈動(dòng)聽。我望向不遠(yuǎn)處的一方天空，碧藍(lán)的天幕上沉淀著薄薄的云靄。猛然想起三年來（）的老師們，在他們的熏陶下，我慢慢感受到“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的焦慮，磨礪著“咬定青山不放松”的堅(jiān)強(qiáng)意志，體會(huì)到“一分耕耘不分收獲”的喜悅。歲月如歌，一串串美妙的音符演奏著我們的青春年華，也昭示著下一段更為美好的歲月即將到來。就要中考，我們在速度和力量的震撼中為自己祈禱，朝著前方奔跑，用奮斗為青春譜寫最完美的初中生活。1．請用正楷字將文中畫線的句子工整地書寫在田字格里，不加標(biāo)點(diǎn)符號。2．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）

A．昭示（zhào）B．祈禱（qǐ）C．撰寫（zhuàn）D．云靄（ái）3．下列句子沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．泌人心脾B．冷冷作響C．鷹歌燕舞D．翩然起舞4．填入文中括號內(nèi)的成語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．孜孜不倦B．埋頭苦干C．妙手回春D．畫龍點(diǎn)睛二、選擇題(★★★★)5.關(guān)于內(nèi)容判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．《我的叔叔于勒》的作者是“短篇小說巨匠”莫泊桑，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。B．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》的作者是法國作家雨果，其代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。C．魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》選自《吶喊》，這是一篇駁論文，作者批駁的觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。D．古代文人喜歡以“居士”取別號。如白居易號“香山居士”，李白號“青蓮居士”，蘇軾號“東坡居士”。三、名句名篇默寫(★)6.請?jiān)跈M線處填寫相應(yīng)的古詩文名句。（1）《長沙過賈誼宅》詩中借賈誼遭貶暗寓了詩人自己遷謫的悲苦命運(yùn)的詩句是：“____________________，萬古惟留楚客悲。”（2）李白《行路難》中的“____________________，____________________。”兩句運(yùn)用姜子牙和伊尹典故，表現(xiàn)了詩人仍然渴望被重用，成就一番事業(yè)的情感。（3）許渾在《咸陽城東樓》中寫宮宇荒廢，抒發(fā)對歷史滄桑的無限感慨的語句是：“____________________，蟬鳴黃葉漢宮秋。”（4）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：“____________________，____________________。”（5）李商隱的《無題》運(yùn)用雙關(guān)諧音、比喻的修辭寫對愛情忠貞，現(xiàn)常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神的詩句是：“春蠶到死絲方盡，____________________。”（6）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，直言獲罪被貶的原因，表現(xiàn)人生變化無常的詩句是：“一封朝奏九重天，____________________。”四、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★)7.夏日將至，美麗的新疆處處充滿著詩情畫意，是個(gè)旅游的好去處。小張給曾經(jīng)的老師寫了一封邀請函，想請她來新疆旅游。邀請函敬愛的高老師；您好！①新疆文旅廳將于7月15日在烏魯木齊舉辦“新疆是個(gè)好地方”。②我誠懇地邀請您來新疆旅游。③我們可以在北疆看風(fēng)景，感受它的熱烈奔放。④我們也可以去南疆看風(fēng)情，尋找美好又迷人的故事。⑤夏天的新疆，處處洋溢著生態(tài)良好、文化繁榮的美好景象。⑥有人說一生要去兩次新疆，一次是在金秋，另一次便是在盛夏。⑦請您務(wù)必抽時(shí)間來哦！邀請人：小張日期：4月2日(1)小張的邀請函里有幾處表述有問題，請你任選一處，幫他修改一下。我覺得第______句有問題，應(yīng)修改為______。(2)收到邀請函后，高老師上網(wǎng)查了一些資料，其中一位旅游博主關(guān)于喀拉峻草原的描寫深深吸引了她。①還有恰似一張碧色地毯的芳草，一直鋪到山腳下，繪成一幅遼闊多姿的繽紛畫卷。②靜靜地仰面躺在草地上，感覺特別的舒服和清爽，壓力、焦慮不安、抑郁煩躁統(tǒng)統(tǒng)都消失不見了。③山腳下獨(dú)特的風(fēng)景，也是令人心曠神怡，生長著茂密的雪嶺云杉，山野開遍各種野花。④遠(yuǎn)處巍峨壯麗的雪山，陰晴多變，綺麗多姿；時(shí)而高聳入云，時(shí)而云蒸霧涌。以上描寫文字恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴牵ǎ?/p>

A．①②④③B．④③①②C．③①④②D．④①②③(3)高老師看到新疆美食圖片時(shí)，垂涎欲滴，突然想給新疆大盤雞寫兩句宣傳語，但是只想到了上半句，請你幫她補(bǔ)充下半句。宣傳語：品新疆大盤雞，______。五、選擇題(★★★)8.對下列文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《艾青詩選》中的長篇抒情詩《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，發(fā)表時(shí)第一次使用“艾青”這一筆名。B．《艾青詩選》中的《鏡子》《雪落在中國的土地上》充滿了“土地的憂郁”，寫出了國家民族的苦難、悲傷和反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。C．《艾青詩選》中的《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。D．《艾青詩選》中的《魚化石》等詩歌是艾青1978年后詩歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰的代表作品，但歌頌光明仍然是這個(gè)時(shí)期的主旋律。(★★★)9.在閱讀課上，老師問：《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，冠以“忠義”二字，你覺得合適嗎？同學(xué)們的回答不合理的一項(xiàng)是（）

A．水滸好漢們，替天行道，濟(jì)危扶困，懲治貪官，體現(xiàn)其義；后來被招安，一心報(bào)國，破遼國，征方臘，體現(xiàn)其忠。所以冠以“忠義”二字大體上是合適的。B．我統(tǒng)計(jì)了一下，整本書中“忠義”一詞有一百多處，幾乎貫串全篇，比如第七十一回也說：“相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并不差。”冠以“忠義”二字，這樣看來也是合理的。C．書中的主人公并非個(gè)個(gè)都能稱為“忠義”之士，比如吳用，他曾勸宋江棄宋從遼，難稱為忠。還曾將盧俊義騙上梁山，難稱為義。況且，“忠義”與“官逼民反”的主題不相吻合。所以我認(rèn)為冠以“忠義”二字似為不妥。D．書中所謂好漢們，或是通過欺詐手段被“逼”上梁山，或是“犯事”之后逃上梁山，他們踐踏法律、背叛朝廷，是洪太尉放出的“妖魔”，是高太尉鎮(zhèn)壓的賊寇。在我看來全都不配稱為“忠義”，怎么能叫《忠義水滸傳》呢！六、名著閱讀(★★★)10.“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀，回顧經(jīng)典名著《水滸傳》，從宋江、武松、林沖、魯智深、吳用這五個(gè)人物中選擇一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，任選以上價(jià)值觀中的一種，談?wù)勗搩r(jià)值觀在他身上的具體體現(xiàn)。七、選擇題(★★★)11.閱讀下面的詩，完成小題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。對這首詞理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．這是首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，句句扣住“月”來寫，整首詞深沉婉曲，情感多次起伏變化，在抑揚(yáng)之間反復(fù)轉(zhuǎn)換。B．詞的上闋寫月下飲酒，既表達(dá)對明月的贊美，對天上美好生活的向往，又表達(dá)詞人想逃離人間，與明月一同歸去的思想感情。C．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中，“轉(zhuǎn)”“低”是指月光的移動(dòng)，暗示夜已深，“無眠”表示離情正濃。D．這首詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想象，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽遠(yuǎn)高深的境界，具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。八、文言文閱讀(★★★)閱讀選文，完成下面小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，射者中，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。12．下列表述正確的是（）

A．作亭者誰作：制作。“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號。B．得之心而寓之酒也得：領(lǐng)會(huì)。“記”是古代的一種文體，用來警戒自己或稱述功德。C．佳木秀而繁陰秀：秀麗。《賣油翁》是歐陽修的作品。D．云歸而巖穴暝暝：昏暗。歐陽修是“唐宋八大家”之一。13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝14．下面對《醉翁亭記》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇從全景到遠(yuǎn)景，再逐層聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充滿尋幽覽勝之趣。B．末段抒情以禽鳥之樂烘托眾人之樂，眾人之樂烘托太守之樂，最后落腳到山水之樂。C．文章大量語句用“也”字做句尾，讀來頓覺嘴上有醉意，臉上有得意，心中有快意。D．以一“樂”字貫穿全篇，表達(dá)隨遇而安的心境、寄情山水的意趣及與民同樂的情懷。(★★★)閱讀選文，完成下面小題。讀書當(dāng)如刺繡，細(xì)針密縷處方見工巧。若一編在手，隨意亂翻幾頁，抄摘幾章，則此書之大局精處，茫然不知也。走馬看花，騷雅①不取，即此意也。為學(xué)又不可求速效，能困心衡慮，便有郁積思通之象。愚公移山非譏其愚直喻其智。是以聰明多自誤，庸魯②反有為耳。（選自彭玉麟《為學(xué)宜有愚公移山志》【注】①騷雅：《離騷》與《詩經(jīng)》中“大雅””小雅”的并稱，指詩文。②庸魯：平庸愚鈍之人15．對文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）

A．愚公移山/非譏其愚直喻/其智B．愚公/移山非譏/其愚直喻其智C．愚公移山/非譏其愚/直喻其智D．愚公移山非譏/人其愚直喻/其智16．本文告訴我們：讀書學(xué)習(xí)既不能，___________________，也不可___________________，而應(yīng)具有___________________的精神。（用原文回答）九、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的材料，完成各小題。書法是中國人美育的基本途徑崔樹強(qiáng)①書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)不被大眾認(rèn)知。②在這樣的社會(huì)背景下，許多有識(shí)之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價(jià)值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認(rèn)為中國人可以拿中國書法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認(rèn)為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因?yàn)橹袊L畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，書法所依托的載體——漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。可以說，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式。③可是，當(dāng)我們了解當(dāng)代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家，但是通過書法的學(xué)習(xí)，會(huì)懂得中國人是如何審美的，并在這個(gè)過程中提升他們對中華文化的認(rèn)知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習(xí)書法，看似小技，關(guān)系重大。④具體來說，在寫書法的過程中要入靜，要專注。很多學(xué)生很聰明，可是學(xué)得不專心，而書法可以引導(dǎo)他們?nèi)腱o且專注。練習(xí)書法還要有恒心和毅力，這有助于鍛煉人的意志力。而且從藝術(shù)和審美來說，寫書法并不是苦差事。要引導(dǎo)他們領(lǐng)略書法的美感和活趣，不能把字寫死了，讓他們在書寫中感受到筆墨活的趣味或生命的精神。這些潛移默化的訓(xùn)練和陶冶，都可以在他們身上扎根和滋養(yǎng)。從這個(gè)角度來講，國家重視中小學(xué)書法教育，是要年輕一代都能懂一點(diǎn)書法，能夠領(lǐng)會(huì)中華審美風(fēng)范，傳承中華文化基因，進(jìn)而堅(jiān)守中華文化立場，這是作為中國人的一種基本素養(yǎng)。⑤以美培元，培根鑄魂，學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，營造良好的書法美育環(huán)境。只有在書法學(xué)習(xí)中不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)的年輕人越來越多，中國書法才能獲得源源不斷的新鮮血液，才能真正成為中國人美育的基本途徑。（有刪改）17．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)無法被大眾認(rèn)知。B．林語堂認(rèn)為，書法給予中國人最基本的美學(xué)，中國繪畫和建筑的美都源于書法。C．文章認(rèn)為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家，為的是接受美育熏陶，塑造人格。D．文章闡述學(xué)生練習(xí)書法的要求時(shí)，與練習(xí)產(chǎn)生的作用結(jié)合分析，易于讓人接受。18．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①②段在分析了書法的發(fā)展境況、藝術(shù)文化價(jià)值和群眾基礎(chǔ)后，提出中心論點(diǎn)。B．宗白華的事例屬于事實(shí)論據(jù)，文章用它來證明中國書法風(fēng)格變遷的基礎(chǔ)性地位。C．③④段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系，從闡述練習(xí)書法的重要性到如何練習(xí)，思路清晰。D．文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻論證的手法，道理闡釋通俗易懂，表達(dá)生動(dòng)形象。19．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。B．書法具有藝術(shù)文化價(jià)值，完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式。C．書法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能。能夠完成道德養(yǎng)成和人格塑造。D．學(xué)校，社會(huì)和家庭應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，才能真正成中國人美育的基本途徑。(★★★)閱讀下文，完成各小題。想起外婆吐舌頭的樣子李娟①想起外婆有個(gè)習(xí)慣性的小動(dòng)作，就是吐舌頭。通常這一動(dòng)作會(huì)出現(xiàn)在做了錯(cuò)事之后。而她做了錯(cuò)事通常會(huì)先掖著瞞著。比如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片掃一掃，剩下的糖撮一撮，換個(gè)一模一樣的罐子裝了原樣擺著。直到你問她：糖為什么突然少了半罐子？她才吐吐舌頭，笑瞇瞇地坦白。②金魚死后，魚缸一直空在那里，空了很久。有一天卻發(fā)現(xiàn)魚缸有些不對勁兒，似乎縮小了許多。端起來左看右看，沒錯(cuò)，是瘦了兩三寸。逮住外婆一問，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市場買回一個(gè)。大約是原樣大小的有些貴了，便買了小一號。還自以為神不知鬼不覺呢。當(dāng)然，被揭穿后，也只是吐了一下舌頭而已。③吐舌頭的外婆，飛快地把舌頭吐一下，“對不起”和“氣死你”兩種意味水乳交融。而且又吐得那么快，一轉(zhuǎn)眼就神情如故，該干什么干什么去了。休想讓她為做錯(cuò)的事情多愧疚一絲一毫。④然后又想到外婆的竹林。⑤外婆的老家不是我的老家，我從沒有在那里生活過。但想到外婆正是在那里的一間老瓦房里生活了近半個(gè)世紀(jì)，就覺得那里實(shí)在是一個(gè)無比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上走下來，一走進(jìn)竹林，就聽到外婆的聲音。她正在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑。她手持長長的竹竿，站在那里大聲揶揄其中一個(gè)女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事。所有人笑得前仰后合。那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆的屁股。我站在半坡的竹林里看了好一會(huì)兒。當(dāng)外婆和我們一起生活時(shí)，我們是否也給過她同樣的快樂？那時(shí)她八十五歲了，已經(jīng)離開我們兩年，獨(dú)自回到鄉(xiāng)下的舊居，在僅剩的半間老屋里生活。⑥我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上走下來。所有人都回頭仰望我來的方向。外婆答應(yīng)著，意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人，繼續(xù)大笑，一邊向我迎上來。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺(tái)階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細(xì)細(xì)的清泉注滿了石槽。世界似乎一開始就如此古老。⑦從來沒想過，離開熟悉的地方會(huì)是這么可怕的事情！外婆終究沒能老在老家的墳山里。她孤零零地被埋在萬里以外的戈壁荒灘中。好像她在死之后還得再重新開始一場適應(yīng)新生活的漫長過程。⑧之前兩天，我急趕慢趕，還是晚了一步。差了十個(gè)鐘頭。接到噩耗后，我仍然坐在夜班車上繼續(xù)往家趕，往已經(jīng)死去了的外婆身邊趕。我知道她還在等我。外婆死前有那么多強(qiáng)烈的意愿。她掙扎著要活，什么也不愿放棄。她還有那么多的掛念。然而一旦落氣，