2025屆上海市交大附屬中學高考仿真模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創燒成功是傳統制瓷業由素瓷向彩瓷發展的重要里程碑，它給景德鎮的制瓷工業帶來空前的繁榮，為景德鎮成為中國瓷都奠定了基礎。青花瓷青白相間的色彩體系蘊含了一種傳統審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個從素色到彩色過渡的瓷器品種，它以青白二色的協調處理讓這一過渡變得溫和而不至于過激。在青白之間，有一種寧靜之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來的簡凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調配而成的，藍得深邃、沉靜。歷史上，有不少優秀的青花瓷作品通過色彩與題材的有機結合，將青花的雅逸之美表現得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創新的珍品器物。它在參照傳統抱月瓶器型制作的基礎上又有很多創新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規，彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來看，它在青白相間的色彩空間里展現了藝術家獨有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風道骨之美。(取材于應海燕的相關文章)材料二：景德鎮制瓷史上具有特色的產品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮在宋代進入了中國名窯的行列。景德鎮這個響亮的名稱，就是因為宋真宗趙恒偏愛青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號來命名的。一個皇帝將自己的年號賜予一個城鎮，這在中國歷史上是罕見的，這自然促進了景德鎮青白瓷的發展。青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來自元代中后期景德鎮窯工的貢獻。景德鎮元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產技術，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用。元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無鉛毒等優點，很快贏得了國內外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮瓷器生產數量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統治了明清時代整個世界瓷器的市場，景德鎮開始真正成為中國及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時期得到了空前的發展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業商品經濟的發展、市場的擴大，景德鎮的瓷業發展空前繁盛，“陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來”是景德鎮明清時期窯業繁榮的寫照。然而，隨著近代工業的發展，世界制瓷業逐漸進入了多元爭霸的時代。特別是鴉片戰爭以后，景德鎮瓷業的國際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復不了。(取材于曹建文、余志琴的相關文章)材料三：從上世紀80年代以來，隨著景德鎮十大瓷廠的停產，景德鎮陶瓷產業隨之下滑。景德鎮一度出現了以工藝美術大師為市場主導品牌、以落后的小型手工作坊為生產模式的分散經營狀態，產品兩極分化嚴重，缺乏具有國際發展空間的商業品牌。從2004年開始，景德鎮創建了占地七萬五千多平米的法藍瓷工藝品陶瓷生產基地，如今已經打入56個國家和地區，市場遍布全球，達到6000多個賣點。法藍瓷的外形充滿浮雕，具有很強的立體感。在傳統工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過手工完成，無法實現量產。法藍瓷的工匠們經過無數次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產，并實現量產，千百年來陶瓷量產的形狀限制得以突破。這一技術也成就了法藍瓷的核心競爭力。法藍瓷的設計團隊是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬物與我為一。”意指人可在與自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟。這是東方人所青睞的美學思考，設計師們將它貫穿于法藍瓷的設計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現于作品之中。顯現出的外觀，就是花草搖曳、蟲鳥嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經推出就大受西方市場認可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎，法藍瓷借此在國際精品禮品市場上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關文章)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮開始真正成為中國和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術打破了千百年陶瓷生產的形狀限制。2．根據材料二，下列關于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項是()A．鴉片戰爭后，中國彩瓷的國際影響日漸式微。B．根據技術不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國彩瓷發展的又一個高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構成，屬于彩瓷。3．根據材料一和材料二，下列關于青花瓷的說法不正確的一項是()A．使景德鎮在元代進入了中國名窯的行列。B．明清時期，青花瓷成為景德鎮瓷器生產數量最多的品種，統治了當時整個世界瓷器市場。C．對景德鎮陶瓷發展的影響超過了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運用了哪些說明手法？請簡要說明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍瓷，景德鎮制瓷業取得成功的原因有哪些？請結合以上三則材料概括出其中三條原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。石雕的歷史十分悠久，可以說，迄今為止，在人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了。()。雖然秦宮殿遺址發現過不少瓦當、花磚、石雕和青銅構件，但總的來說秦代建筑使用石構件的還不多。而到了漢代，建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并實現了結構與裝飾有機結合的程度。考古學家就曾在南越王官署遺址發現多根四方基座八角棱柱形石欄桿，這是中國建筑史上目前已知最早的石欄桿構件。到了現代社會，石雕逐漸由過去的被民間建筑使用進入純藝術創作。但在藝術創作領域想要有一席之地其實很難，有些藝術家便以中國傳統雕塑為根，融入現代審美，創作出了不少極具收藏價值的作品，這些作品有的還進入了拍賣市場。在中國的拍賣市場上，石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣，長期處于的位置，市場表現。但近年來，越來越多的藏家開始重視石雕作品的市場價值。一時間關于石雕市場“春天到來”的話題。1．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．石雕藝術的發展得益于它在建筑中的廣泛應用，它在人們日常生活中并不那么常見B．石雕在人們日常生活中并不那么常見，石雕藝術在建筑中的廣泛應用促進了它的發展C．石雕在人們日常生活中并不那么常見，石雕藝術的發展得益于它在建筑中的廣泛應用D．石雕藝術在建筑中的廣泛應用促進了它的發展，它在人們日常生活中并不那么常見2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并達到了結構與裝飾有機結合的程度。B．建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構件的裝飾，并達到了結構與裝飾有機結合的程度。C．建筑綜合地運用繪畫、雕刻、文字等形式打造各種構件的裝飾，并實現了結構與裝飾有機結合的程度。D．建筑綜合地使用繪畫、雕刻、文字等形式作為各種構件的裝飾，并實現了結構與裝飾有機結合的程度。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()A．領域映襯不瘟不火沸沸揚揚 B．階段陪襯不溫不火沸沸揚揚C．領域映襯不溫不火沸反盈天 D．階段陪襯不瘟不火沸反盈天3、閱讀下面的文字,完成下面小題中醫藥學包含著中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗,是中國古代科學的瑰寶也是打開中華文明寶庫的鑰匙。國之所需、民之所急,是中醫藥創新發展的方向。隨著疾病譜的變化,“第二次衛生革命”面臨挑戰,慢性病成為難解方程式。如何破解這些難題,大家把目光聚焦在了中醫藥學上。當前,我們看到，（）。能不能處理好傳承與創新的關系①是中醫藥發展的關鍵②可以說③不善于傳承,創新就沒有基礎④不善于創新,傳承就缺乏動力。青蒿素的發現,就是屠呦呦等科研人員從祖國傳統醫藥學得到啟示,進而進行創新的成果。“單打獨斗”式的科研已經難以適應時代的要求,中醫藥的發展離不開集智攻關。我們要發揮中醫藥原創優勢,建成以圍繞國家中醫醫學中心、區城中醫醫療中心為龍頭,融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫藥服務體系。廣大中醫藥工作者應當胸懷祖國、敢于擔當、團結協作,共同答好中醫藥高質量發展的時代考題,促進中醫藥傳承創新發展。1．下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是A．越來越多的人接受中醫藥，這體現出它雖古老，但卻歷久彌新B．古老的中醫藥歷久彌新，是因為越來越多的人正在接受它C．古老的中醫藥歷久彌新，正在被越來越多的人接受D．越來越多的人認可古老的中醫藥，這使它歷久彌新2．依次填入文中空處的標點，下列表中最恰當的一項是①②③④A？。，；B，——；。C？——；。D，。，；A．A B．B C．C D．D3．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A．建成以圍繞國家中醫醫學中心、區域中醫醫療中心為龍頭,融預防保健、疾病治療和康復于一體的中醫藥服務體系B．建成圍繞國家中醫醫學中心、區域中醫醫療中心,融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫藥服務體系C．建成以國家中醫醫學中心、區域中醫醫療中心為龍頭,融預防保健、疾病治療和康復于一體的中醫藥服務體系D．建成圍繞國家中醫醫學中心、區域中醫醫療為中心,融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫藥服務體系。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。“美麗中國”愿景是“要讓城市融入大自然，不要花大氣力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現有山水脈絡等獨特風光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。我國城市建設幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區，缺乏個性和特色。從美學角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設，真正實現“美麗中國”美好目標。中國地域遼闊，各地風貌___。從南到北1.8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的海口、三亞到中部的上海、廈門再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，________，神州大地，________。然而，城市街區中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，（）。其審美效果是，如果只看建筑風貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規劃者、開發者進一步提升美學境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎上的城市美學誤區。這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B．夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D．夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色2．下列在括號內補寫的語句最為恰當的一項是（）A．人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B．城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C．人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D．都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B．這就要立足中國本土，發揚中華美學精神，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。C．這就要發揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。D．這就要立足中國本土，發揚中華美學精神，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開。無人同悵望，把酒獨裴回。凍白雪為伴，寒香風是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩作于天祐元年（904),詩人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”（陸凱《贈范曄》）。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩語言清新明麗。B．首聯寫氣候剛發生變化，而梅花已開上枝頭，突出了一個“早”字。C．頷聯寫詩人獨自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯兩處用典，表達了詩人被貶后思念遠方親人卻無處訴說的痛苦。2．后人評價頸聯“花與人兼而有之”，請結合詩句簡要分析。6、補寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風雅，______________________。（杜甫《戲為六絕句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：圖一圖二入境游客旅游障礙圖三(摘編自《2019中國人境游游客行為與態度研究報告》)材料二：文化和旅游部“十三五”規劃專家委員會委員、北京第二外國語學院教授厲新建向記者表示：“中國發展需要旅游貢獻力量。龐大的旅游市場應成為弘揚中華文化的主渠道，入境游市場應成為國家間人文交流機制的主渠道。文化的自信既來自本國人民對文化的深刻理解和尊重，也來自世界各地的人們對中華文化的尊重、愛好和了解。”談到入境游的品牌建設，中國旅游研究院國際所李創新博士建議，“入境游應實現中國特色文化資源與全球客源市場主流消費群體需求的有效對接，推出更多優秀的工藝美術、演藝、娛樂、節慶、展覽等中華傳統文化產品，開發高質量的動漫、網絡音樂、數字藝術等新型文化產品，擴大中高端旅游產品的文化供給。同時，應豐富入境游產品的類別，推進國家文化公園試點建設，重點打造長城、大運河、長征三個主題的國家文化公園。有序引導和推動冰雪旅游、溫泉旅游、郵輪游艇旅游、自駕車旅游、中醫藥健康旅游等度假休閑旅游產品建設。”(摘編自人民網)材料三：伴隨“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領導人會晤、中日韓旅游部長會議、中蒙俄旅游部長會議等一系列主場外交活動的實施，以及上海合作組織、亞洲基礎設施投資銀行等中國主導的國際政治經濟組織的持續發聲，中國在全球和地區的影響力持續上升，為世界了解和認識中國提供了戰略機遇。《“十三五”旅游業發展規劃》明確提出了入境旅游持續增長的發展目標，同時將國際旅游市場發展作為實施旅游外交戰略與提升旅游業國際影響力的重要渠道，為入境旅游發展指明了總體方向。在中國從粗放型旅游大國向比較集約型旅游大國、較高集約型旅游大國邁進，并最終建成高度集約型世界旅游強國的進程中，旅游經濟增長方式、動力、主體的創新變化為中國入境旅游的持續發展奠定堅實基礎。世界各國特別是發達國家對旅游業尤其是入境旅游的重視程度逐漸增強，持續出臺促進旅游市場和產業發展的系列政策，對中國入境旅游市場穩定增長和持續發展形成巨大壓力。同時，日本、韓國以及東南亞等國家近年來紛紛通過簽證便利化、購物免退稅、航權開放、廉價航線，以及海外宣傳推廣升級等綜合化措施，持續提升國際旅游競爭力，進而導致中國入境旅游市場面臨的分流壓力日漸加大。當前中國的入境旅游宣傳推廣體系仍然存在實施主體相對單一，人力資源、物力資源、財力資源相對有限等典型問題。與此同時，也存在激勵與考核機制缺位的突出問題。這些都已成為，制約宣傳推廣工作有效性發揮的關鍵影響因素。在未來的工作中，建議由國家文化和旅游行政主管部門統籌協調文化旅游行業協會、文化旅游企業等市場核心資源，倡導成立專業化的旅游營銷機構，并充分調動各市場利益相關方的積極性，推動旅游宣傳推廣工作的主體從政府向市場化的專業營銷機構轉移。(摘編自《2017～2018年中國人境旅游發展分析與展望》)1．下列對材料一有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）。A．人文體驗安全、自然風光等是入境游客選擇來華旅游較為突出的考慮因素，而不同地區的入境游客選擇來華的原因也不盡相同。B．亞洲游客最看重安全，且和其他地區不同的是更加看重住宿便捷性。而來自北美、歐洲和大洋洲的游客更加注重人文體驗。C．北上廣作為入境游的經典旅游城市，不再擁有優勢，更多城市被入境游客了解，入境游客更愿意探索新興旅游城市的風貌。D．入境游客去過經典城市同時也去過新興城市的超過四成，這種“以老帶新”的模式未來或許可以為新興旅游城市帶來更多客流量。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）。A．旅游市場應成為弘揚中華文化的主渠道，入境游市場應成為國家間人文交流機制的主渠道，通過入境旅游可以增加本國人民對自己文化的自信心。B．我們在推出工藝美術等中華傳統文化產品的同時，要擴大高質量的動漫、網絡音樂等新型文化產品的供給，后者是全球客源市場主流消費群體的主要需求。C．“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領導人會晤等一系列重大外交活動和國際交流活動，提升了中國的影響力，為世界了解和認識中國提供了戰略機遇。D．《“十三五”旅游業發展規劃》為人境旅游發展指明了總體方向。旅游經濟增長方式、動力、主體的創新變化為中國人境旅游的持續發展奠定堅實基礎。3．請根據材料，簡要概括說明中國人境旅游面臨的挑戰和存在的問題。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望。《尚書·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統文化重視德福一致，認為道德內在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發展之中，內圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現代化的內涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的整體性，體現了對“人民對美好生活向往”的系統性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統文化精神，又注入了新的內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統經典的引述，雖然內容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現了作者廣闊的學術視野。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發展中。B．沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統又立足現實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。鼠疫（節選）（法）阿貝爾?加繆晚上將近十點，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站。他從座位上起身都特別吃力，不免磨蹭了一會兒，望了望昏暗的街道、黑乎乎的天空中時隱時現的星星。老哮喘病患者半臥在床上，正數著從一只鍋放進另一只鍋里的鷹嘴豆，看樣子呼吸通暢些了。他喜形于色，歡迎大夫來探視。“怎么著，大夫，鬧起霍亂來啦？”“您從哪兒聽說是霍亂？”“報上刊登的，電臺里也廣播了。”“不對，不是霍亂。”“不管怎么說，”老人非常興奮，“那些有頭有臉的人物，哼，他們說得也太過火了！”“千萬不要這樣想。”大夫說道。他給老人檢查了身體，現在，他坐到這間簡陋的餐廳的中央。不錯，他是害怕了。他知道單在這個城郊街區，就有十來個病人等待他明天上午去診治，一個個因患腹股溝淋巴結炎而佝僂著身子。在動手術切開淋巴結的患者中，僅有兩三例病情好轉。可是，大多數病人都得住院，然而，這天晚上，政府公報仍舊很樂觀。第二天，朗斯多克情報所公布，公民對省政府采取的措施反應平靜，已有三十余病人登記。卡斯泰爾給里厄來過電話：“那兩間亭閣里有多少床位？”“共有八十張。”“全城的病人，肯定不止三十名吧？”“有些人是膽小，還有其他更多的人來不及申報。”“喪葬沒有人監視嗎？”“沒有。我給里夏爾打過電話，提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干。”“他怎么說？”“他回答我說，他無權決定。依我看，人數還要往上升。”果不其然，三天時間，兩間亭閣就滿員了。里夏爾似乎得知要把一所學校改成附屬醫院。里厄等待運來疫苗，給患者切開淋巴結排膿。卡斯泰爾重又埋頭查閱他那些古書，長時間泡在圖書館里。“老鼠死于鼠疫或者十分相似的瘟疫，”他下了結論，“老鼠傳布了數萬只跳蚤，如不及時消滅，跳蚤傳播疾病的速度，肯定要呈幾何級數增長。”里厄沒有應聲。他靜靜地注視著眼前的一切。這個時期，天氣似乎固定不變了。最近幾場大雨積成的水洼，也被太陽吸干了。蔚藍的天空中陽光燦爛，流光溢彩，熱氣初升中回蕩著飛機的轟鳴。在這樣的季節，一切都讓人心曠神怡。然而，四天當中，高燒癥天天飛躍，死亡病人依次為十六例、二十四例、二十八例和三十二例。到了第四天頭上，當局宣布在一家幼兒園里開設附屬醫院。此前，我們的同胞總以玩笑話掩飾內心的不安，現在走在街上，就顯得更加沮喪，更加沉默寡言了。里厄決定打電話給省長——“措施還不夠啊。”“我有統計數據，”省長說道，“這些數據確實令人擔憂。”“何止令人擔憂，而且非常明顯了。”“我即將請求總督府發布命令。”里厄當著卡斯泰爾的面掛了電話：“發布命令！那還得有想象力啊！”“血清怎么樣？”“這星期能運到。”省政府通過里夏爾請里厄寫了一份報告，呈送給殖民地首府，懇請發布命令。里厄在報告中描述了臨床狀況，并提供了數據。同一天，統計有四十個死亡病例。省長自稱，他要承擔起責任，從次日起就強化已經制定的措施。強制性申報與隔離措施繼續有效。病人的住所必須封閉起來并進行消毒，病人親屬必須接受檢疫隔離，而埋葬死者的事宜則由市里組織，具體規定另行公布。就在這段時間，春天從四周郊區抵達城里市場。成千上萬朵玫瑰花，凋謝在沿人行道擺攤的賣花人的籃子里，甜絲絲的花香在全城飄浮。表面上毫無變化。有軌電車一如往常，高峰時刻擠得滿滿的，其余時間空空蕩蕩，又十分骯臟。塔魯觀察那個小老頭，而那個小老頭還是瞄準小貓吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的營生。科塔爾四處轉悠，而預審法官奧通先生，仍然率領全家人散步。那位老哮喘病患者還繼續倒騰他的鷹嘴豆；時而能遇見那位記者朗貝爾，還是一副沉靜和對事物感興趣的樣子。夜晚，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群，電影院門前照樣排起長隊。況且，瘟疫仿佛減退了，一連數日，每天統計只有十來個死亡病例。接著，數字又像箭似的，驟然上升。死亡人數重新又達到了三十來例的那天，貝爾納·里厄看著官方電文，省長遞給他電文時還說了一句：“他們害怕了。”只見電文上寫道：“宣布鼠疫流行。全城封閉。”（選自湖南文藝出版社2018年版《鼠疫》，譯者李玉民，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．《鼠疫》是一部二戰期間寫成的小說，此時的法國正處于被占領的時期。“鼠疫”指一場可怖的瘟疫，意味著痛苦、分離、死亡等。B．里厄對鼠疫的關注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后決策，作者對他的贊揚隱藏在字里行間。C．小說運用語言描寫、行動描寫以及白描的手法對這座城中的廣大群眾進行了生動地刻畫，突出了他們的恐懼、悲傷和愚昧。D．文章畫橫線的環境描寫與緊張的氛圍形成鮮明對比，推動情節發展，反襯當前局勢的惡劣。2．請簡要分析里厄這一形象在文中有什么作用。3．加繆為我們呈現了一場發生在一個小城里的恐怖的災難，他曾說：“每個人都患有瘟疫，無人能幸免。”一旦災難真正降臨，作為人類的我們，到底能做些什么呢？請結合文本談談你的看法。10、閱讀下面的文言文，完成各題。趙尚寬，字濟之，河南人，參知政事安仁子也。知平陽縣。鄰邑有大囚十數，破械夜逸，殺居民，將犯境，尚寬趣尉出捕，曰：“盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害。”尉既出，又遣徼巡兵躡其后，悉獲之。知忠州，俗畜蠱①殺人，尚寬揭方書市中，教人服藥，募索為蠱者窮治，置于理③，大化其俗。轉運使持鹽數十萬斤，譚②民易白金，期會促，尚寬發官帑所儲副其須，徐與民為市，不擾而集。嘉祐中，以考課第一知唐州。唐素沃壤，經五代亂，田不耕，土曠民稀，賦不足以充役，議者欲廢為邑。尚寬曰：“土曠可益墾辟，民稀可益招徠，何廢郡之有？”乃按視圖記得漢召信臣④陂渠故跡益發卒復疏三陂一渠溉田萬余頃又教民自為支渠數十轉相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復為膏腴，增戶積萬余。尚寬勤于農政，治有異等之效，三司使包拯與部使者交上其事，仁宗聞而嘉之，下詔褒焉，仍進秩賜金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、蘇軾作《新田》、《新渠》詩以美之。徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳。”眾乃安。已而奏黜校，分士卒隸他營。又徙梓州。尚寬去唐數歲，田日加辟，戶日益眾，朝廷推功，自少府監以直龍圖閣知梓州。積官至司農卿，卒，詔賜錢五十萬。（節選自《宋書·循吏傳》）（注釋）①蠱：傳說中一種人工培育的毒蟲。②譚：通“談”，與…商談。③理：司法衙署，獄官。④召信臣：西漢水利名臣，字翁卿，九江壽春(今安徽省壽縣)人。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．乃按視圖/記得漢召信臣陂渠故跡/益發卒復疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數十/轉相浸灌/B．乃按視圖記得/漢召信臣陂渠故跡/益發卒復疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數十/轉相浸灌/C．乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發卒復疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數十/轉相浸灌/D．乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發卒復疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數十/轉相浸灌/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．方書：本指記載藥方的醫書，本文是指趙尚寬公布的用來治療蠱毒的藥方。B．官帑：國庫里的錢財，也可借指國庫，一般情況下是不能私自隨便動用的。C．考課：按一定的標準，在一定的年限內，對官吏進行考核，但不與獎勵并行。D．直龍圖閣：宋代的榮譽官職，地位低于龍圖閣學士、龍圖閣直學士、待制。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．趙尚寬處置突事件果斷周密。知平陽縣時，鄰邑有罪犯越獄害民，他及時布置尉兵出捕，接著又派徼巡兵監督尉兵，終將罪犯全部抓獲。B．趙尚寬很有化解社會危機的能力。他巧用藥方治療蠱毒，徹底追查放蠱人；果斷使用官帑墊付鹽銀，解除了鹽銀不足給百姓帶來的困擾。C．趙尚寬善于從實際出發治理州縣。他根據唐州歷五代亂的情況，制定開墾曠地，招來流民的政策，三年之后，土地變得肥沃，增戶萬余。D．趙尚寬政績滿滿，受到廣泛贊譽。皇帝多次對他表彰賞賜，王安石、蘇軾寫詩對他表示贊美，老百姓對他感恩戴德，甚至置石像建生祠。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害。（2）河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳。”眾乃安。11、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學者，又發揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經書院，且有捐田養士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學宗之。太宗文皇帝篤意儒術，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。成化辛丑，用光之子鄉貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺憲藍君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．孟子去世后，儒家學說一度不受世人重視，宋代理學家們著書立說，使儒家學說得以再次顯揚于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學的學子，胡淀向朝廷請求為他修建明經書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻田地供養他們。D．胡云峰生逢亂世,學說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復為憾。(2)予末學淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學說的特點。12、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。魯迅《<吶喊>自序》中說：“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”的確，人活在這個世界上，需要一種精神……

參考答案1、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮制瓷史上具有特色的產品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。”(2)作詮釋，使讀者對說明對象有初步認識。如“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器。”(3)作比較，能更好地突出被說明對象的特征。如“元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了青白瓷。”(4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮明清時期窯業繁榮的寫照。”5．(1)懂得關注大眾審美需求的變化。(2)在技術上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術成果。(3)立足于傳統文化，彰顯了民族特色。【解析】1．本題考查學生對文本內容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“彰顯肅穆之感”錯，根據原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創新的珍品器物。它在參照傳統抱月瓶器型制作的基礎上又有很多創新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項張冠李戴；C項，“元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷”錯，根據原文“元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了青白瓷”可知，超過的是青白瓷，并非康熙時期的粉彩瓷，選項張冠李戴；D項，“打破了千百年陶瓷生產的形狀限制”錯，根據原文“法藍瓷的工匠們經過無數次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產，并實現量產，千百年來陶瓷量產的形狀限制得以突破”可知，說的是突破陶瓷量產的形狀限制，并非打破生產的形狀限制。故選B。2．本題考查學生理解文中重要概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握概念的等內涵和外延，尤其是對概念內涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。題中D項，“北宋的青白瓷由青、白兩色構成，屬于彩瓷”錯，根據原文“青白瓷是北宋初景德鎮窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮在宋代進入了中國名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學生理解文中概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。題中A項，“使景德鎮在元代進入了中國名窯的行列”錯，根據原文“這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮在宋代進入了中國名窯的行列”可知，說的是青白瓷使景德鎮在宋代進入了中國名窯的行列，并不是青花瓷，選項張冠李戴。故選A。4．本題考查說明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說明方法及特征，常見說明方法有：列數字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結合文段的內容來分析說明方法，根據文章的內容或者文段的內容所體現出來的說明對象的有關內容和特征來分析作用即可。原文“景德鎮制瓷史上具有特色的產品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說明方法是分類別，說明景德鎮的主要產品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說明對象的有關內容和特點，使文章更具有說服力；原文“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的”，可分析出說明方法是作詮釋，對青花瓷、粉彩瓷的性質和特征進行解釋，作用是使讀者對說明對象有初步認識；原文“元代青花瓷對景德鎮陶瓷發展的影響遠遠超過了青白瓷”，可分析出說明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說明對象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮明清時期窯業繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬物與我為一。’意指人可在與自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟”，可分析出說明方法是引用，引用古詩文生動說明景德鎮明清時期窯業的繁榮與人與自然的交流互動，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍瓷，景德鎮制瓷業取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創造出來的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產技術，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用”可概括出“在技術上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術成果”；原文“這是東方人所青睞的美學思考，設計師們將它貫穿于法藍瓷的設計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現于作品之中”可概括出“立足于傳統文化，彰顯了民族特色”。【點睛】做此類試題注意以下方面：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查補寫句子。這道題重點考核語言運用的連貫性，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。從整個文段看，語段討論的是石雕藝術的發展，從括號后面的內容看，括號中的內容應該引用后面關于中國建筑中石雕的運用的討論。“石雕藝術的發展得益于它在建筑中的廣泛應用”更突出重點，并且與后文更加銜接，由此排除B、D兩項。從語句邏輯看，“不那么常見”與“發展”形成了轉折關系，應該先說“不那么常見”，再說“發展”，故排除A項。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，畫線語句有兩處語病，一是“綜合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實現……程度”搭配不當，可以將“實現”改為“達到”。A項，“綜合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”。B項，正確。C項，“實現……程度”搭配不當，可以將“實現”改為“達到”。D項，該項和畫線語句具有相同的兩處語病：一是“綜合地運用……等形式作為……的裝飾”結構雜糅，可將“作為”改為“打造”；二是“實現……程度”搭配不當，可以將“實現”改為“達到”。故選B。3．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。領域：學術思想或社會活動的范圍。階段：事物發展進程中劃分的段落。語境說的是石雕進入純藝術創作這一區間，而且石雕的純藝術創作不屬于學術思想或社會活動的范圍，所以此處選用“階段”。陪襯：附加其他事物使主要事物更突出。映襯：映照，襯托。根據語境中“石雕起初一直與油畫放在一塊兒拍賣”這句話推知，石雕是襯托油畫的，所以此處應選用“陪襯”。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過火。語境說的對象是“石雕”。所以此處選用“不溫不火”。沸沸揚揚：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。根據語境說的“越來越多的藏家開始重視石雕作品的市場價值”推知，此處選用“沸沸揚揚”。故選B。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。3、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本段文字的話題是“中醫藥學”，本著話題一致的原則，“中醫藥”應作主語，排除AD；B項換了主語，與前句不連貫，排除B。故選C。2．本題考查正確使用標點符號的能力。要求熟悉標點符號的功能，能正確書寫和使用標點符號。一要了解標點符號的分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標點符號；二要掌握標點符號書寫的位置；三要會體會常用標點在句子中的作用。“不善于傳承，創新就沒有基礎”與“不善于創新傳承就缺乏動力”結構對稱，中間應該使用表并列關系的分號，排除BC；“能不能處理好傳承與創新的關系”是“是中醫藥發展的關鍵”的主語，為陳述語氣，故第1處為逗號，排除A。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。A項，“以圍繞……為龍頭”句式雜糅。B項，“預防保健、康復和疾病治療”語序不當。D項，“圍繞國家中醫醫學中心、區域中醫醫療為中心”句式雜糅；“預防保健、康復和疾病治療”語序不當。故選C。4、4．A5．D6．B【解析】

4．本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。根據“山城、水城、山水脈絡”的語境，第一空應填“劈山填海”，排除BD兩項。“各有千秋”指各有各的存在價值，各有特色。“平分秋色”指雙方各占一半。第三空應填“各有千秋”。排除C項。故選A。5．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。AC兩項更換了主語，不連貫，由此可排除AC兩項；根據上文關聯詞語“無論……還是”的語境，推知應為“都”開頭，由此可排除B。故選D。6．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題劃線句子存在兩處語序不當的問題，“發揚中華美學精神，立足中國本土”語序不當，應為“立足中國本土，發揚中華美學精神”。排除AC兩項。“有所運用、有所研究、有所建樹”語序不當，應為“有所研究、有所建樹、有所運用”。排除D項。分析可知，B項的修改最恰當。故選B。【點睛】成語辨析題的解題技巧：①搞清成語含義，切莫“望文生義”。有的成語僅從字面上看與整個句子意思相一致，但仔細一分析卻與全句意思風馬牛不相及。②看感情色彩是否恰當，有些成語具有較強的感情色彩，或褒或貶，界限分明．若辨別不清，很容易用錯。③看詞義輕重是否得當。④看成語是否“一語多用”。有些成語意思較多，如只知其一，不知其余，就會在使用中出錯。⑤看成語的形容對象是否正確合理。某些成語只適用于描述特定的人或事。如果不了解其特定的適用對象，就會出現錯誤。⑥看成語與其它成分搭配是否恰當。成語在語言運用之中，相當于一個詞，因而就有一個和其他詞浯的搭配問題，不能互相矛盾，也不能重復。答好語句補寫題的關鍵：4．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫能力，但首先應是閱讀能力。5．推導：要從兩個角度推導：一是據上下文邏輯的發展推導出所補寫語句的內容，做到內容上扣得緊；二是由與上下文相關詞語、句式的照應推導出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。6．檢查：檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。病句辨析的幾種方法：①語感檢查法，辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語意重復都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個結構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等；⑤尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標志。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測，又寓意詩人品性高潔;“雪為伴”“風是媒”既寫梅花與雪為伴,風送幽香，又暗含自己被貶他鄉孤獨寂寞的遭際以及清高自守的情懷。【解析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。A項，“全詩語言清新明麗”，全詩語言樸實直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國唐代詩人。乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀元年(889年)，韓偓中進士，初在河中鎮節度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。“凍白雪為伴，寒香風是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風兒傳到遠方。梅花凌霜斗雪，迎春開放，風骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅貞不渝、高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，自古以來，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅強的人。結合注釋“詩人被貶于湖南醴陵”，這一聯既是寫梅花又是寫自己。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關逢候騎背負青天而莫之夭閼者拄杖無時夜叩門轉益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時要注意一下易錯字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點睛：高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．C2．B3．①全球人境旅游客源市場的競爭日趨激烈；②入境旅游市場宣傳推廣體系存在一些典型問題，同時，缺乏激勵與考核機制；③旅游基礎設施、交通存在不足，制約了入境旅游的發展。【解析】

1．本題考查理解文中重要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力。解答此題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對材料一有關內容的理解和分析，不正確的一項是”C項，“北上廣作為入境游的經典旅游城市，不再擁有優勢”“入境游客更愿意探索新興旅游城市的風貌”錯，從圖二看，只到訪經典旅游城市的游客占比為39%，而只到訪新興旅游城市的游客占比為16%，二者相差23%，這表明北京、上海、廣州作為入境游客經典旅游城市仍然擁有很大的優勢。故選C。2．本題考查篩選并整合文中信息，評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是”B項，“要擴大高質量的動漫、網絡音樂等新型文化產品的供給，后者是全球客源市場主流消費群體的主要需求”錯，材料中沒有依據。相關信息可見材料一的圖一，并沒有提到“動漫、網絡音樂等新型文化產品的需求”，材料二相關信息有“入境游應實現中國特色文化資源與全球客源市場主流消費群體需求的有效對接，推出更多優秀的工藝美術、演藝、娛樂、節慶、展覽等中華傳統文化產品，開發高質量的動漫、網絡音樂、數字藝術等新型文化產品，擴大中高端旅游產品的文化供給”，可見也沒有提到“全球客源市場主流消費群體的主要需求”，選項信息無中生有，于文無據。故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。解答此題首先要找到答題區間。答題區間集中在材料三和材料一圖三。材料三第三段談到了世界各國重視人境旅游，采取了有力措施，這是對中國入境旅游的挑戰，由此可以得出第①點；材料三第四段談到中國人境旅游的宣傳工作的典型問題和突出問題，由此得出第②點；材料一圖三列出了人境游客旅行的障礙，由此可以得出第③點。8、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福”錯誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。“善終”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸福”。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。9、1．D2．①是故事的敘述者和見證者，是貫穿全文的線索人物。②推動情節發展。里厄對鼠疫的關注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后決策。③與那些麻木自私的民眾形成對比，歌頌了里厄這類人在鼠疫中的積極抗爭和高度責任感。3．①堅守崗位，履行職責。里厄在鼠疫初期堅持診治和探視病人，履行自己的職責使命，具有高尚的醫德。②腳踏實地，措施妥當。小說中里厄醫生給里夏爾醫生打電話，提出必須采取全面措施，筑起一道真正的屏障，防止瘟疫蔓延。③主動擔當，有所作為。小說中里厄醫生主動給省長打電話，請求上級下達封城命令；又在報告中描述臨床狀況，提供數據。④頭腦清醒，冷靜面對。小說中里厄醫生冷靜注視著疫情初期的變化，在別人不安和沮喪時，保持頭腦清醒，想法應對。【解析】

1．本題考查對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。D項，“推動情節發展”說法錯誤。畫線部分是對日常生活環境描寫，與緊張的氛圍形成鮮明對比，反襯當前局勢的惡劣，但對情節的發展并沒有推動作用。故選D。2．本題考查對小說中人物作用的分析能力。①貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說的真實性；②對其他人物的作用；③推動情節發展。選文沒有用“我”來敘述，使敘事口吻冷靜客觀，結合“晚上將近十點，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站”“第二天，朗斯多克情報所公布……卡斯泰爾給里厄來過電話”“他靜靜地注視著眼前的一切”可知，里厄是故事的敘述者和見證者，是貫穿全文的線索人物；從情節上看，結合“不對，不是霍亂”可知，里厄對病情有著準確的判斷，基于此，他“提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干”，并且“決定打電話給省長”，可見里厄對鼠疫非常關注，在鼠疫中做出了努力，結合“宣布鼠疫流行。全城封閉”分析可知，里厄所作所為直接影響了局面，促使政府作出了最后的決策，故他推動了情節的發展。從主旨上看，在這場疫情中，結合“‘不管怎么說，’老人非常興奮，‘那些有頭有臉的人物，哼，他們說得也太過火了！’”“塔魯觀察那個小老頭，而那個小老頭還是瞄準小貓吐痰。格朗每天晚上回家，干他那神秘的營生。科塔爾四處轉悠，而預審法官奧通先生，仍然率領全家人散步。那位老哮喘病患者還繼續倒騰他的鷹嘴豆；時而能遇見那位記者朗貝爾，還是一副沉靜和對事物感興趣的樣子。夜晚，街上熙熙攘攘，還是同樣的人群，電影院門前照樣排起長隊”分析可知，普通的民眾麻木自私，里厄的高度責任感和他們形成了對比，豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。3．本題考查對作品內容的理解概括以及對作品進行個性化解讀的能力。概括作品內容的題目需要根據題干要求找到相應答題區間，根據關鍵語句的提示概括出相應內容。對作品進行個性化解讀和有創意的解讀類題目首先要對作品的人物、主旨等有充分的認識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時，不能斷章取義，必須依據文本的全部材料，特別是材料中的關鍵內容進行解讀。本題中，題干是“加繆為我們呈現了一場發生在一個小城里的恐怖的災難，他曾說：‘每個人都患有瘟疫，無人能幸免。’一旦災難真正降臨，作為人類的我們，到底能做些什么呢？請結合文本談談你的看法”，首先要解讀題干中“每個人都患有瘟疫，無人能幸免”這句話的意思，“瘟疫”在這里代表的是一種“惡”的象征，這個故事表現了人類在面對突如其來的毀滅性的惡時，所作出的種種與道德相關的不同的選擇，有逃跑，有逃避，有躲避，有積極戰斗，有宣揚宗教思想的言說者等等。那么，“作為人類的我們，到底能做些什么呢”，要求在對文本理解的基礎上談談自己的看法。如果單純回答這一問，可以從里厄醫生的角度談，也可以從民眾、政府的角度挖掘。但是題干中加繆的“每個人都患有瘟疫，無人能幸免”這句話，其實已經在暗示考生在作答本題的時候要從“應該怎么做”來分析。而“里厄”先生的做法，正是人們在面對“瘟疫”時的正確選擇。首先，結合原文“晚上將近十點，里厄的汽車停到老哮喘病患者的樓門前，這是他今天出診的最后一站。他從座位上起身都特別吃力”可知，里厄在鼠疫初期堅持診治和探視病人，履行自己的職責使命，具有高尚的醫德，他堅守崗位，履行職責正是我們該做的；結合“我給里夏爾打過電話，提出必須采取全面措施，不要講空話，必須筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否則就什么也別干”分析可知，面對鼠疫，里厄醫生做出了及時并正確的判斷，可見他工作腳踏實地，措施妥當，這正是我們該做的；結合“里厄決定打電話給省長”“我即將請求總督府發布命令”分析可知，里厄主動擔當，有所作為；結合“不對，不是霍亂”“千萬不要這樣想”“我給里夏爾打過電話，提出必須采取全面措施”“依我看，人數還要往上升”分析可知，里厄頭腦清醒，冷靜面對。正如加繆在書中寫道：“是的，如果人們確實堅持要指出他們稱之為“英雄”?的榜樣和模范，如果這個故事一定要有一個這樣的英雄的話，那么作者就推薦這位無足輕重和甘居人后的人物，而里厄醫生無疑就是這樣的人物擔當。【點睛】個性化探究題往往以小論文的形式呈現，所以在組織答案時分三步走：第一步，明確提出自己的觀點。贊成或反對什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。如果自選角度，應調動自己的知識積累，多角度思考，大膽提出自己的觀點，但切入點宜小、巧新。如果是題干當中有明確探究方向的，一定選擇自己最有把握的一面。第二步，分層論述自己的觀點。在這一步中，最容易出現以下三種毛病：層次不清，泛泛而談，以述代評。為分清層次，答題時可在每個層次前標上序號或者每層用一個段落。為防止泛泛而談或者以述代評，可嘗試進行“分論點+文章材料或積累的材料+分析評價”的方式，逐步做到觀點正確，例證典型，分析深入。第三步：總結自己的觀點。語言要簡潔，要與第一步圓合。10、1．C2．C3．A4．（1）賊人以為我們不能及時趕到，（所以）正處于懈怠慵懶的狀態，這樣正好容易捉拿。應該趕緊去，不要讓他們散開，又去為非作歹。（2）河中府的神勇營的士兵苦于長官大校的貪婪殘酷，刻印匿名布告謊稱有變，趙尚寬下令燒掉布告，說：“造謠的呢！”。大家才安定。【解析】1．試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“圖記”，圖章，用圖形作的標志，不可分拆，排除A項。“得”是找到、獲得的意思，應該和前面“記”斷開，排除B項。“三陂一渠”是“疏”的賓語，不應該斷開，排除D項。句意：于是查看地方志。找到議代召信臣(率民挖掘的)湖泊溝渠遺跡，于是增發兵卒重新疏通三處湖泊一處溝渠，灌溉農田萬余頃。又指導百姓自發開挖數十條支渠，互相灌溉。故選C。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“但不與獎勵并行”錯誤。“考課”，就是國家依照所頒布的法令和行政規則，在一定的年限內，對各級官吏進行考核，并依其