聚焦內(nèi)心感知心聲——文學(xué)類文本人物心理分析教學(xué)設(shè)計（自用）【考情分析】人物心理分析是高考全國卷高頻命題的考點。試題要求考生指出某種心理在塑造人物、推動情節(jié)、表達(dá)主題等方面的作用，或概括特定人物的心理特點、變化過程。近年來，人物心理分析題不斷創(chuàng)新考查形式，由主觀題轉(zhuǎn)向選擇題與主觀題兼容，由顯性的外在言行和神態(tài)等轉(zhuǎn)向內(nèi)在的心理狀態(tài)、人物性格和精神氣質(zhì)，考生需靈活運用所學(xué)知識和閱讀策略，解決題干里復(fù)雜情境的任務(wù)。【學(xué)情分析】學(xué)生已初步掌握人物心理描寫的基本知識及常見設(shè)問方式，但在答題過程中仍存在知識點混淆、讀題能力弱、表達(dá)詞窮受限等問題。尤其對于長篇動態(tài)心理變化的分析能力還不夠，歸納能力也較為薄弱。【設(shè)計意圖】本節(jié)課作為復(fù)習(xí)課，旨在通過探微人物心理，從了解高考考題設(shè)問方式、整理答題思路到建構(gòu)答題策略與模式，幫助學(xué)生深入分析小說人物心理的方法。本課設(shè)計從課內(nèi)文本篇目中有關(guān)人物心理描寫內(nèi)容延伸至高考相關(guān)試題，講解答題策略，提升學(xué)生分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)繪制思維導(dǎo)圖，梳理“人物心理描寫”的知識體系；了解文學(xué)類文本人物心理分析題設(shè)問方式：定點叩問與不定點分析；回歸教材，對標(biāo)高考，探究人物心理分析題的解題思路和答題技巧。教學(xué)重難點掌握解答人物心理分析的“定點叩問”和“不定點分析”兩類題型的方法；結(jié)合人物活動的具體情境，分析人物動態(tài)心理變化，立足高考，規(guī)范答題。教學(xué)課時1課時（40分鐘）教學(xué)過程導(dǎo)入播放電影《阿Q正傳》片段（阿Q被押赴刑場前的“二十年后又是一條好漢”場景），提問：“阿Q此時的真實心理是什么？他為何要故作豪邁？”原著描述：他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得仿佛微塵似的迸散了。“嘴上逞強(qiáng)，身體誠實”，這種表里不一的描寫手法叫言行反差。這就是高考常考的“隱性心理”。任務(wù)一知體系，明考向一、命題趨勢總結(jié)高考設(shè)問方式：結(jié)合文本梳理概括人物的心理變化歷程；簡要分析人物的多重身心感受或人物的心情；通過對話反映怎樣的人物心理？人物心理是高考考查的重中之重。既重視傳統(tǒng)的人物心理特點的分析，更重視人物的心理變化，且后一點越來越突出。這一變化，需要考生更加關(guān)注文本的細(xì)節(jié)，真正去讀文本。二、教材銜接三、閱讀下面的文段，指出其描寫手法，概括出人物心理文段一：《林黛玉進(jìn)賈府》當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一的改過來，因而接了茶。早有人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。然后盥手畢，又捧上茶來，方是吃的茶。動作描寫，揭示了林黛玉初進(jìn)賈府的謹(jǐn)慎心理，表現(xiàn)了她敏感自尊、小心謹(jǐn)慎的性格。追問：如果是直接描寫，曹雪芹會怎么寫？——黛玉心理七上八下，惟恐被人恥笑了他去。這就是直接描寫和間接描寫的區(qū)別。文段二：《祝福》冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。神態(tài)描寫、動作描寫，寫出了祥林嫂遭受心靈打擊，精神崩潰的狀態(tài)。文段三：《哦，香雪》她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林悉悉萃萃地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。直接描寫、環(huán)境烘托、內(nèi)心獨白心理：滿意、輕松、猶豫。展示學(xué)關(guān)于“人物心理”的思維導(dǎo)圖。給第一個錦囊。任務(wù)二探思路，找方法一、（2023年全國新高考Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成第8題。給兒子陳村你總會長大的，兒子，你總會進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票。火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了。它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻警惕著。也許會引來它的朋友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對。怎么說怎么像。板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場就不遠(yuǎn)了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫過它。這時，你抬起頭，會發(fā)覺許多眼睛在看著你。你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會在扁擔(dān)下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。你會愛的。你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，你們能處好。你會發(fā)覺，為它吃點辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個暑假就去。④我不知道究竟會怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。1984.8.5（有刪改）8.“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。（4分）教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）展示兩份學(xué)生的答案，進(jìn)行對比分析。（2）學(xué)情反饋：總結(jié)存在的問題。①審題不清，本文區(qū)域鎖定失誤；②心理變化的用詞不準(zhǔn)確、不貼切；③未能結(jié)合文本寫出產(chǎn)生心理變化的緣由。（3）“定點叩問”類題型技法點撥：層次分析法——齊讀17段，深入品讀文本，對文本進(jìn)行層次劃分。①下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會在扁擔(dān)下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。//②你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。//③你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。//④你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續(xù)。（梳理第17段內(nèi)容，按照內(nèi)容劃分4個層次，尋找能體現(xiàn)“身心感受”的句子或關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換成自己的理解，用準(zhǔn)確的能表達(dá)心理感受的詞語整合成句，形成4點答案。）分析人物的言談舉止參照情節(jié)的發(fā)展變化進(jìn)入情境來假想揣摩【參考答案】①體驗下田勞動的辛苦；②意識到自我的局限；③認(rèn)識到有些事物如工具、糧食是最根本也最恒久的；④休憩時感受田園生活的美好；⑤體會大地的仁慈和生命的延續(xù)。[附：文本解讀]本段以“兒子”這一人物為中心展開散點敘述，段落中出現(xiàn)了不少事物對象，可通過對其進(jìn)行梳理和分類剖析進(jìn)而劃分文本層次。第一類：“太陽（把你烤透）”“腰（恨不得把腰扔了）”“肩膀（不是生來只能背背書包的、肌肉會在扁擔(dān)下鼓起、也許會掉層皮，那不算什么）”，可以歸納為農(nóng)業(yè)勞動的艱辛使身體疲累，也會使人的身體強(qiáng)健、使人突破認(rèn)知的局限。“拔秧，插秧，鋤草，脫粒（你會知道自己并非什么都行）”可推導(dǎo)出農(nóng)業(yè)勞動使人認(rèn)識到自身的局限，讓人放下對農(nóng)業(yè)勞動的輕視。第二類：“大鍬、錘子、刀、麥子、稻子、玉米、高粱、紅薯”可以歸納為基本的勞動工具和傳統(tǒng)的五谷糧食，需要珍視，不可拋棄。第三類“豬、雞、鴨、鵝”是家畜家禽類動物，結(jié)合“杵聲、太陽”，其共同反映了完成農(nóng)耕勞動后，田園生活中人與動物和諧共處的美好。第四類：“大地”，令人領(lǐng)悟到土地是人類生存發(fā)展的基本資源，也是基本保障。綜合本段，可見文本意指處于城市化之中的青年們應(yīng)深刻認(rèn)識農(nóng)村是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，不可忘本。任務(wù)三再實踐，促提升一、（2022年新課標(biāo)全國Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成第8題。（限時6分鐘）江上馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當(dāng)作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァＷ玉悛氉粤⒃诮叄侵淮阶咴竭h(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！彼僖豢此种械膭ΓX得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。（有刪改）[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942～1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）教學(xué)環(huán)節(jié)：展示學(xué)生答案，根據(jù)評分細(xì)則，進(jìn)行打分評點。【評分細(xì)則】：緊扣文本，要回答人物的心理與所見之物的特征之間的密切聯(lián)系；如與參考答案的表述不同，只要基于文本內(nèi)容，言之有理、有據(jù)，可酌情給分；不宜照抄原文，應(yīng)體現(xiàn)出提煉、概括的思維痕跡。“不定點分析”類題型技法點撥審題：舟行江上（文本區(qū)域），子胥的思緒（人物心理）隨著他在江上的所見所感（變化緣由）而逐步生發(fā)展開（心理變化）。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（結(jié)合原文分析）【①仔細(xì)審題，明確文本區(qū)域】舟行江上所見所感思緒登上漁船剛上舟，清新的空氣，柔柔的江水，和諧的櫓聲，伍子胥沉浸在美好的江景世界，內(nèi)心得以放松，尋得片刻寧靜。安寧與平靜船到江中上舟后，伍子胥對著這滔滔不斷的流水，回想故都死難的親人和王公貴族們的無恥享樂，復(fù)仇的心理“膨脹”起來。變得不再平靜，復(fù)仇情緒變得激昂船緩緩前行漁船緩緩前行,子胥觀察搖櫓漁夫,體會漁夫的世界,感念漁夫的恩惠,享受到不曾體驗過的柔情。又趨于平靜，感受漁夫，享受柔情[文本分析]舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感逐步生發(fā)展開，找到進(jìn)對應(yīng)區(qū)域，可以分為三層，一是剛上舟—船到江中央時所見自然景物，心理有感，這可以說是“起”。一層是伍子胥見到這滔滔不斷的流水，回想故都死難的親人和王公貴族們的無恥享樂，心中有感，這可以說是“轉(zhuǎn)”。一層是伍子胥見到眼前的漁夫，心中有感，這可以說是“合”。扣住“所見所感”，分層：所見①+所感①：所見②+所感②：所見③+所感③。這種思維為覺醒思維，題目也就迎刃而解。【剛上舟—船到江中央·分析1】注意這里以子胥的視角來寫登舟之情和所見之景。這里要扣景物的特征，空氣的“清新”，水的“溫柔”，櫓聲的“和諧”，世界的“寧靜”。四個關(guān)鍵詞：一是水的“溫柔”，一是櫓聲的“和諧”，一是世界的“寧靜”。從刀光劍影的大難中出逃的伍子胥，所見到的自然環(huán)境與宮庭中的生死爭斗是完全不一樣的世界。注意環(huán)境的特點恰是人物心理的投射，這里的環(huán)境和諧下的“溫柔”“寧靜”恰是伍子胥的心理表現(xiàn)。【分析2·舟行中】注意這一部分寫伍子胥對著這滔滔不斷的流水，回想故都死難的親人和王公貴族們的無恥享樂。見的景物只是流水，想的很多。分析人物心理，就要抓住人物“想”什么，所“想”的內(nèi)容就是人物的心理或情感的表達(dá)。前面所寫的寧靜可謂是短暫的寧靜，因為此刻的伍子胥心中放不下的當(dāng)然是復(fù)仇。在這寧靜的世界中，舟行江上，對著這滔滔不斷的流水，伍子胥不由回首來時路，他盧到了對他故都郢城，想到了因戰(zhàn)亂流離失所的百姓，想到了父親哥哥尸骨無的安葬，想到了王公貴族們的無恥享樂，這就更加激發(fā)了他復(fù)仇的心理。最后一句“子胥的心隨著月光膨脹起來……”，心隨著月光膨脹，這里當(dāng)然是復(fù)仇的心情高漲。【分析3·船緩緩地前進(jìn)】前面寫過，伍子胥登上漁夫的小舟，兩人如同老朋友，一見如故，誰也不言語。風(fēng)塵仆仆、滿身酸楚的子胥，一個人靜靜地坐下來，靜靜地看著江中流水，他回想想自己的身世，不由感慨萬千。想完后，他再收回思緒，回眼看看眼前的漁夫，又進(jìn)入了思緒的另一層面：漁夫心境看上去是多么平坦，而自己在他的眼里是一個什么樣的人呢？不管漁夫怎么看自己，子胥心里認(rèn)