年春季鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一歷史試卷考試時間：年4月日上午：：試卷滿分：分一、選擇題：本大題共小題，每小題3分，共分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古發(fā)掘表明，春秋時期蔡昭侯墓的隨葬禮器組合已與大型楚墓相同，還有大量楚式紋飾風(fēng)格的漆器。吳地原本盛行的平地起冢、不施葬具的土墩墓逐漸消失，取而代之的是深挖的墓坑和逐漸增多的葬具，隨葬的青銅器種類及其組合也日益楚化。這說明當(dāng)時楚國（）A.手工業(yè)制造技術(shù)領(lǐng)先B.文化輻射效應(yīng)凸顯C.區(qū)域整合已趨于完成D.極力推崇軍事擴張【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期的中國。根據(jù)材料可知，從蔡昭侯墓隨葬禮器組合與楚墓相同、有楚式紋飾漆器，以及吳地墓葬形式和隨葬青銅器強調(diào)蔡昭侯墓和吳地出現(xiàn)大量楚式風(fēng)格的器物及墓葬形式變化，重點在于文化風(fēng)格的傳播，而非楚國手工業(yè)制造技術(shù)是否領(lǐng)先，沒有與其他地區(qū)技術(shù)對比的信息，排除A項；僅從墓葬文化方面的一些變化，不能得出區(qū)域整合已趨于完成的結(jié)論，這屬于過度推斷，排除C項；題干中完全沒有涉及楚國軍事擴張的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。2.據(jù)《睡虎地秦簡》記載：郡縣所任用的佐，在其他郡縣做事而不到任管理職務(wù)的，按輕微的犯令論處；在戰(zhàn)爭期間，官吏不聽從派遣，則要受到較重的懲罰。這反映了秦朝（）A.法律體系完備且量刑公正B.維護官僚體系的運行秩序C.嚴(yán)刑峻法以強化中央集權(quán)D.官吏選拔制度的嚴(yán)格規(guī)范【答案】B【解析】中“平時輕罰”與“戰(zhàn)時重罰”的措施旨在確保官吏各司其職，維持官僚機構(gòu)的正常運作，BAC項；材料未涉及官吏選拔環(huán)節(jié)，而是針對履職行為的規(guī)范，排除D項。故選B項。3.）第1頁/共17頁詩人占詩僧占地域占比（四舍五入）籍籍京兆府18631.60%都畿道20021%河南道1577%河?xùn)|道1494270%河北道24583.30%山南東7745.20%道山南西4125%道隴右道2713.70%淮南道6046.70%江南東道404641580%江南西159106.30%道劍南道6657.60%嶺南道27414.80%A.詩僧分布與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平正相關(guān)B.北方地區(qū)的詩僧?dāng)?shù)量遠高于南方地區(qū)C.唐朝時期佛教的文化影響力持續(xù)強化D.唐朝僧人群體已經(jīng)出現(xiàn)了世俗化現(xiàn)象【答案】D【解析】第2頁/共17頁【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代中國。根據(jù)表格信息可知，詩僧群體的存在以及他們在不同地區(qū)的分布情況，說明僧人開始參與到文學(xué)創(chuàng)作之中，而文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)時是世俗文化的一部分，這反映出唐朝僧人群體已經(jīng)出現(xiàn)了世俗化現(xiàn)象，融入世俗社會的文化生活，D僧占籍有64人，占比15．80%，但山南西道經(jīng)濟發(fā)展水平相對江南東道較低，詩僧占比卻達到25%，可見詩僧分布與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平并非正相關(guān)，排除A項；從表格數(shù)據(jù)計算可得，北方地區(qū)（如京兆府、都畿道、河南道、河?xùn)|道、河北道、隴右道等）詩僧?dāng)?shù)量總和為3+2+11+4+8+1=29人；南方地區(qū)（如淮南道、江南東道、江南西道、劍南道、嶺南道等）詩僧?dāng)?shù)量總和為4+64+10+5+4=87人，南方地區(qū)詩僧?dāng)?shù)量遠高于北方地區(qū)，排除B項；表格只是呈現(xiàn)了唐代不同地區(qū)詩人和詩僧的占籍情況，沒有關(guān)于唐朝時期佛教文化影響力隨時間變化的相關(guān)信息，無法得出佛教文化影響力持續(xù)強化的結(jié)論，排除C項。故選D項。4.宋代科舉考試要求考生在籍貫所在地參考，不得在寄居地參加考試，境外士人需經(jīng)開封府審查同意。士人參考前須有保官或保人擔(dān)保籍貫、才學(xué)、品行等多項信息，擔(dān)保者必須嚴(yán)格審核應(yīng)舉者信息的真實性，若考生違制，擔(dān)保者受罰。這些舉措意在（）A.提升官員文化素養(yǎng)B.保障士族政治特權(quán)C.維護科舉考試公正D.增強社會階層流動【答案】C【解析】中要求考生在籍貫所在地參考、對境外士人審查、讓保官或保人擔(dān)保等措施，都是為了防止考生在籍貫等養(yǎng)，排除A項；這些舉措打破了士族階層對仕途的壟斷，排除B項；這些舉措的直接目的是為了科舉公正，增強社會的流動性是維護科舉考試公正帶來的結(jié)果和整體影響，排除D項。故選C項。5.清朝前中期山西商號“大盛魁”開拓蒙俄市場，將內(nèi)地絲綢、茶葉、瓷器運往蒙俄，從當(dāng)?shù)刭徣朊ぁ⑸螅瑤友赝臼墟?zhèn)發(fā)展。它以歸化城為總號，于庫倫、恰克圖等地區(qū)設(shè)分號，推行“伙計制”，員工憑勞動獲股分紅。這可用于說明當(dāng)時（）A.全國性統(tǒng)一市場形成B.自然經(jīng)濟加速解體C.長途貿(mào)易與商業(yè)創(chuàng)新D.市鎮(zhèn)商業(yè)分工細(xì)化【答案】C【解析】“大盛魁”商號跨區(qū)域貿(mào)易活動，設(shè)立分號拓展商業(yè)版圖，創(chuàng)新的“伙計制”激勵員工等，體現(xiàn)了區(qū)域長第3頁/共17頁AB項；市鎮(zhèn)分工強調(diào)同一區(qū)域內(nèi)不同行業(yè)的專業(yè)化，而大盛魁的貿(mào)易是跨區(qū)域資源流動，與市鎮(zhèn)內(nèi)部的分工細(xì)化無關(guān)，排除D項。故選C項。6.彭南生對近代江南地區(qū)公開出版的有關(guān)工商業(yè)會館、公所421份碑刻分布時期進行整理，繪制了下表，這可用于說明近代江南地區(qū)（）占樣本總分布時期數(shù)量（份）數(shù)%1840-1870年12128.741871-1880年7016.631881-1890年4510.691891-1900年6214.73年6314.961912-1927年430.211928-1949年174.04總計421100A.舊式會館公所持續(xù)減少B.傳統(tǒng)工商業(yè)秩序受到?jīng)_擊C.淪為外國資本主義附庸D.受國內(nèi)社會局勢影響較小【答案】B【解析】1840年—1949可知從1840-1870年到1928-1949年，碑刻數(shù)量整體呈現(xiàn)先有波動，后在后期（1928-1949年）占比大幅下降的趨勢。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，列強經(jīng)濟侵略加劇，自然經(jīng)濟逐漸解體，傳統(tǒng)工商業(yè)受到?jīng)_擊。隨著近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，傳統(tǒng)工商業(yè)的發(fā)展環(huán)境發(fā)生變化，會館、公所作為傳統(tǒng)工商業(yè)的組織形式，其發(fā)展也受到影響，這可以說明傳統(tǒng)工商業(yè)秩序受到?jīng)_擊，B項正確；表格統(tǒng)計的是不同時期公開出版的有關(guān)工商業(yè)會館、公所的碑刻數(shù)量，并非舊式會館公所的實際數(shù)量。從碑刻數(shù)量第4頁/共17頁A項；材料僅展示了江南地區(qū)工商業(yè)會館、公所碑刻的分布時期和數(shù)量情況，沒有任何信息表明江南地區(qū)工商業(yè)淪為外國資本主義的附庸，無法從表格數(shù)據(jù)中得出這一結(jié)論，排除C項；1840年以后，中國國內(nèi)社會局勢發(fā)生了巨大變化，如列強侵略、政治變革、社會動蕩等。而從表格中不同時期碑刻數(shù)量的變化可以看出，江南地區(qū)工商業(yè)會館、公所的發(fā)展是受到這些社會局勢變化影響的，并非受國內(nèi)社會局勢影響較小，排除D項。故選B項。7.1913年的西姆拉會議直接要求劃分中藏界限，把青海南部地區(qū)劃入內(nèi)藏。不久，西寧舉人丁耀奎在京憤盡快籌備經(jīng)營建省，但袁世凱親批“猥以款難，議格”而罷論。這反映出當(dāng)時（）A.邊疆危機激發(fā)士人救亡意識B.北洋政府缺乏近代國家觀念C.民主政治進程面臨嚴(yán)重阻礙D.國家治理受制軍閥割據(jù)困局【答案】A【解析】1913料中“1913年西姆拉會議妄圖劃分中藏界限，將青海南部地區(qū)劃入內(nèi)藏”，在此邊疆危機下，西寧舉人丁擱置青海建省提議，但不能就此說明北洋政府缺乏近代國家意識，實際上北洋政府在一定程度上也采取過維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的措施，排除B項；材料主要圍繞邊疆危機及青海建省提議被擱置，重點并非民主政治進程問題，與題干主旨不符，排除C項；此時不是軍閥割據(jù)時期，排除D項。故選A項。8.下表為學(xué)者對1982-2024年學(xué)界關(guān)于某會議研究聚焦點和熱點議題制定的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)聚類表，據(jù)此可知該會議（）關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)聚類表聚類名編號聚類關(guān)鍵詞稱#0毛澤東導(dǎo)干部；統(tǒng)戰(zhàn)工作；民族復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)地#1核心地位；王明路線；斗爭策略；民主精神；歷史決議位第5頁/共17頁#2精神風(fēng)建設(shè)#3弘揚轉(zhuǎn)折；歷史價值；時代價值；群眾路線；干部作風(fēng)；基層黨建#4周恩來重要作用；軍事指揮；責(zé)任擔(dān)當(dāng)；承前啟后獨立自#5實事求是；解放思想；核心領(lǐng)導(dǎo)；民主集中；革命精神主#6長征紅軍長征；轉(zhuǎn)折點；歷史過程；過程論#7張聞天歷史貢獻；歷史背景；精神財富；繼承發(fā)展；王稼祥政治路#8領(lǐng)導(dǎo)核心；理論積累；組織路線；軍事路線；政治文化線中央紅#9中共中央；群眾工作；道路自信；考證軍黨的建#10指導(dǎo)思想；國情認(rèn)識；歷史意義；多維價值；話語體系設(shè)A.標(biāo)志著中國革命的面貌煥然一新B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針正式確立C.中共開始獨立自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命D.毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代中國。從表格中的關(guān)鍵詞“領(lǐng)導(dǎo)地位”“獨立自主”“長征”“轉(zhuǎn)折”等可以推斷出該會議是遵義會議，遵義會議事志著革命面貌煥然一新”是中共一大的意義，從表格中的關(guān)鍵詞如“領(lǐng)導(dǎo)地位”“獨立自主”“長征”等，可以看出不是在描述中共一大，排除A項；建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針是瓦窯堡會議的內(nèi)容，表格中的關(guān)B內(nèi)容，表格中的關(guān)鍵詞與中共七大的主要內(nèi)容不相符，排除D項。故選C項。第6頁/共17頁9.20世紀(jì)30年代末40年代初，陜北民歌的主題逐漸從以家庭生活和個人情愛向家國轉(zhuǎn)變，將民眾個人情歌，此類民歌的涌現(xiàn)（）A.豐富了民間歌謠的藝術(shù)形式B.展現(xiàn)了陜北民歌的地域特色C.發(fā)揮了革命戰(zhàn)爭的動員作用D.反映了革命群體的成功塑造【答案】C【解析】世紀(jì)30年代末40世紀(jì)30年代末40據(jù)地之一。民歌主題向家國轉(zhuǎn)變，融入民族大義，如《擁護八路軍》等，能激發(fā)民眾的愛國熱情和對革命轉(zhuǎn)變，從家庭生活和個人情愛向家國轉(zhuǎn)變，而非民歌藝術(shù)形式的豐富，排除A項；雖然這些民歌是陜北民歌，但材料強調(diào)的是民歌主題內(nèi)容與民族大義、家國意識的聯(lián)系，并非突出其地域特色，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是通過民歌主題的轉(zhuǎn)變來動員民眾，而不是反映革命群體的成功塑造，排除D項。故選C項。10.下圖為1951年某畫家創(chuàng)作的《多生產(chǎn)!多捐獻!》宣傳畫。這反映了當(dāng)時我國（）A.大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)正在展開B.國民經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)已經(jīng)完成C.“雙百”方針得到貫徹落實D.全國民眾保家衛(wèi)國熱情高漲【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1951年的中國。根據(jù)1951年創(chuàng)作的《多生產(chǎn)！多捐獻！》的宣傳畫，畫中還有“抗美援朝”“愛國公約”等詞，結(jié)合所學(xué)，1950年10月到1953年7月是抗美援朝戰(zhàn)爭時期，這一時期，國內(nèi)鼓勵積極發(fā)展生產(chǎn)，支援前線戰(zhàn)場的后勤保障，D項正確；結(jié)合所學(xué)，大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)始于1953年的一五計劃，排除A項；國民經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)完成是1965年，排除B1956年提出，排除C項。故選D項。第7頁/共17頁1964年7）A.試圖拓展對外交往空間B.政黨外交已擺脫意識形態(tài)C.“三個世界”理論定型D.助推世界多極化加速演進【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是推斷題、影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1964蘇兩極對峙格局的限制，嘗試與處于“中間地帶”的國家加強聯(lián)系，拓展對外交往空間，A項正確；20世紀(jì)60年代，中國的政黨外交還未擺脫意識形態(tài)的影響，當(dāng)時國際局勢處于冷戰(zhàn)背景下，意識形態(tài)因素在外交中仍較為重要，排除B1974年提出的，1964年時該理論尚未成型，排除C項；20世紀(jì)60年代世界多極化趨勢剛剛出現(xiàn)，中國提出“中間地帶”觀點主要是基于自身外交需求，對世界多極化有一定影響，但并非直接推動其加速演進，排除D項。故選A項。12.下表是1995-2006業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)。這可用于說明（）A.國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理B.市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立C.對外開放水平逐年提升D.民營經(jīng)濟發(fā)展貢獻突出【答案】D【解析】經(jīng)濟的發(fā)展貢獻突出，D項正確；民營經(jīng)濟和國有經(jīng)濟主要是所有權(quán)不同，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指的是農(nóng)輕重的組成，表格中沒有涉及國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，排除A項；市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀(jì)初，材料中也沒有涉及市場經(jīng)濟體制，排除B項；國營經(jīng)濟和民營經(jīng)濟是國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，材料無法反映對外開放水平逐年提升，排除C第8頁/共17頁項。故選D項。13.一世頒布王室敕令將頭銜“HrytpaAnspAt”（州的大領(lǐng)主）授予其信任的中央官員，例如被他任命為第2這主要反映了埃及（）A.君主專制制度的建立B.中央集權(quán)的不斷強化C.國家治理模式的困境D.地方貴族勢力的消亡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為古代埃及。根據(jù)材料信息可知，國王將“州的大領(lǐng)主”頭銜授予信任的中央官員，這意味著國王加強了對地方的直接控制，將地時期或更早，并非材料所主要反映的內(nèi)容，排除A項；材料體現(xiàn)的是國王通過授予頭銜加強對地方的管理，是國家治理模式的一種調(diào)整和強化，而不是困境，排除C項；地方貴族勢力不可能因為國王授予中央官員頭銜就消亡，這種說法過于絕對，排除D項。故選B項。14.斗經(jīng)驗的軍事勇敢、基于無知的勇敢、基于過往運氣或者不理性的樂觀勇敢、基于血氣的沖動勇敢，后將第三種和第四種合并為一種，并提出了一種基于肉體痛苦的恐懼勇敢，這些思想反映出他對（）A.現(xiàn)實人世的敏銳觀察B.城邦民主政治的失望C.傳統(tǒng)勇敢精神的摒棄D.道德危機的深刻反思【答案】A【解析】到的亞里士多德對五種“類勇敢”德性的分類及調(diào)整，并結(jié)合所學(xué)可知，他細(xì)致區(qū)分了不同動機和表現(xiàn)的主要論述的是亞里士多德關(guān)于“類勇敢”的思想，未直接涉及對城邦民主政治的批判，排除B項；亞里士多德從不同角度去分析和理解勇敢，并沒有否定傳統(tǒng)勇敢精神的價值，排除C項；道德危機更多指向社會整體倫理崩塌，而材料側(cè)重個體德性分析，排除D項。故選A項。15.秩序，給商人和旅行者提供居所和保護。每次集市開市之前，商人被給予了8天的準(zhǔn)備時間，讓他們做好租定攤位、打開箱籠、陳列商品等前期工作。香檳集市（）第9頁/共17頁A.加速世界市場拓展演進B.是重商主義政策的產(chǎn)物C.嚴(yán)重阻礙法國王權(quán)強化D.助推商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的法國。根據(jù)材料可知，香檳集市作為國際性集市，有秩序保障和前期準(zhǔn)備時間，為商人提供了良好的交易新航路開辟之后，中世紀(jì)的香檳集市主要集中在歐洲區(qū)域，對世界市場的拓展演進影響較小，排除A項；重商主義是資本主義興起時期占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟思想，最早出現(xiàn)于15世紀(jì)，而香檳集市在中世紀(jì)就已存在，時間不符，排除B項；香檳集市的存在在一定程度上增強了法國的經(jīng)濟活力，而且領(lǐng)主在其領(lǐng)地維持秩序，從長遠看經(jīng)濟的發(fā)展有利于王權(quán)的強化，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共分。16.【地圖與國家疆域】地圖是一種便于從空間上理解人類世界的事物、概念、境況、過程和事件的圖形展示方式。歷史上西方對中國總圖的繪制與歷史時期西方各種不同的“中國疆域”觀念直接相關(guān)，體現(xiàn)出對歷史中國疆域形象的認(rèn)識。材料一希臘、羅馬時代，歐洲一般以“賽里斯”（Seres）指中國，但當(dāng)時的歐洲人并不了解中國的“地理形狀”或者“疆域形象”，將之放置在地圖左上角（東北方向）的亞洲大陸邊緣。隨著羅馬帝國衰落，阿拉伯勢力控制了東西方交往的通道，歐洲對中國的認(rèn)知長期沒有顯著變化，地圖里中國仍是這種幾乎無形狀可言的模糊形象。宋元時期開始，歐洲對中國的地理信息有了直接接觸，地圖中的中國也開始有了初步的地理形象。約13-14世紀(jì)，中國的稱呼從“賽里斯”轉(zhuǎn)為“契丹”或“契丹一蠻子”，中國的疆域形象也開始浮現(xiàn)于歐洲繪制的地圖之上，1375年左右，西班牙馬略卡學(xué)派在繪制中國部分時，標(biāo)出了汗30多個中國地名，粗略地繪出了中國的海岸線。元明更迭后，眾多使節(jié)、傳教士來到中國、遠東地區(qū)，中國更為具體的地理信息得以傳入歐洲，繪制衛(wèi)、所都有相當(dāng)詳細(xì)且成體系的呈現(xiàn)，對中國疆域、長城、政區(qū)體系，乃至中國的礦產(chǎn)、風(fēng)俗、動植物等加以介紹。——根據(jù)孔迎川《西方輿圖所見元明清時期中國疆域形象辨正》整理材料二第10頁/共17頁利瑪竇《坤輿萬國全圖》日本摹繪、著色并翻譯版日本東北大學(xué)藏品利瑪竇——也許是在他的中國友人建議下——絕頂聰明地，把奧特柳斯原圖中的OrbisTerrarum（即中國人了解自己在全球的真實位置。（1）根據(jù)材料一，概述歷史上西方對中國疆域形象的認(rèn)識歷程。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響歷史上西方對中國疆域形象認(rèn)識的因素。【答案】（1）宋元以前，對中國疆域形象“有疆無界”，以絲綢（賽里斯）代稱中國；宋元時期，對中國疆域有了初步的地理形象，地圖明確標(biāo)注了部分城市和疆域輪廓等，凸顯族群色彩，對中國稱呼從絲綢代稱轉(zhuǎn)向帶有歧視的民族代稱；明清時期，對中國疆域的地理形象認(rèn)識更為具體成熟，地圖里中國疆域相當(dāng)詳細(xì)且成體系，完成了中國與“China”的概念體系。（2）因素：中國統(tǒng)一多民族政權(quán)的更迭；絲綢之路及對外貿(mào)易的繁榮發(fā)展；中華文化的輻射；新航路的開辟使世界各地開始建立廣泛的直接聯(lián)系；中西文化的交流，歐洲興起的“中國熱”；制圖技術(shù)的進步；西方自身的文化傳統(tǒng)和認(rèn)知水平影響對中國的認(rèn)識；交通、通訊技術(shù)的發(fā)展；早期殖民擴張的影響。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是古代中國。歷程：據(jù)材料“希臘、羅馬時代，歐洲一般以‘賽里斯’（Seres）指中國，但當(dāng)時的歐洲人并不了解中國的‘地理形狀’或者‘疆域形象’，將之放置在地圖左上角（東北方向）第11頁/共17頁的疆域形象也開始浮現(xiàn)于歐洲繪制的地圖之上，1375年左右，西班牙馬略卡學(xué)派在繪制中國部分時，標(biāo)出30多個中國地名，粗略地繪出了中國的顯族群色彩，對中國稱呼從絲綢代稱轉(zhuǎn)向帶有歧視的民族代稱；據(jù)材料“元明更迭后，眾多使節(jié)、傳教士知，明清時期，對中國疆域的地理形象認(rèn)識更為具體成熟，地圖里中國疆域相當(dāng)詳細(xì)且成體系，完成了中國與“China”的概念體系。【小問2詳解】13-14知，中國統(tǒng)一多民族政權(quán)的更迭；據(jù)材料“賽里斯”含義可知，絲綢之路及對外貿(mào)易的繁榮發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知，在古代，中國文化通過各種方式外傳到西方，中華文化的輻射影響歐洲國家的認(rèn)識；結(jié)合所學(xué)可知，明中后期，隨著新航路的開辟使世界各地開始建立廣泛的直接聯(lián)系；據(jù)材料“元明更迭后，眾多使節(jié)、傳教士來到中國、遠東地區(qū)”可知，中西文化的交流，歐洲興起的“中國熱”；據(jù)材料“各省所轄的府、州、縣、衛(wèi)、所都有相當(dāng)詳細(xì)且成體系的呈現(xiàn)”可知，地圖制作詳細(xì)說明制圖技術(shù)的進步；據(jù)材料“隨著羅馬帝國衰落，阿拉伯勢力控制了東西方交往的通道，歐洲對中國的認(rèn)知長期沒有顯著變化，地圖里中國仍是這種幾乎無形狀可言的模糊形象”可知，西方自身的文化傳統(tǒng)和認(rèn)知水平影響對中國的認(rèn)識；結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，近代交通、通訊技術(shù)的發(fā)展；據(jù)材料“對中國疆域、長城、政區(qū)體系，乃至中國的礦產(chǎn)、風(fēng)俗、動植物等加以介紹”可知，早期殖民擴張的影響。17.【近代鐵路建設(shè)】材料一晚清鐵路建設(shè)初期，國內(nèi)資金匱乏，不得不依賴外國借款。1881年，李鴻章主持修建唐胥鐵路時遭到保守勢力阻撓。中法戰(zhàn)爭后，清廷隨即命張之洞改任湖廣總督坐鎮(zhèn)武昌與直隸總督李鴻章籌修盧漢鐵路。甲午戰(zhàn)后，列強掀起瓜分中國路權(quán)狂潮，英國爭奪盧漢鐵路，俄國覬覦中東鐵路，法國強索滇越鐵路。1905年，各省掀起收回路權(quán)運動，商辦鐵路公司紛紛成立，但因資金短缺、技術(shù)落后，多數(shù)進展緩慢。——摘編自張曉東《張之洞與晚清鐵路》材料二南京國民政府成立后，設(shè)立鐵道部推行干線國有化政策，掀起筑路熱潮。據(jù)統(tǒng)計，這一時期“全國共筑鐵路近3400公里，是70年來全國鐵路建設(shè)的最高紀(jì)錄”。國民政府通過發(fā)行鐵路公債、引入外資等方式籌措資金，同時強調(diào)技術(shù)自主化，啟用凌鴻勛、杜鎮(zhèn)遠等本土工程師主導(dǎo)部分項目。但戰(zhàn)前鐵路建設(shè)仍未能擺脫對外資與技術(shù)的高度依賴，鐵路布局亦集中于華東、華北等地區(qū)。——摘編自劉立振《中英庚款董事會與抗戰(zhàn)前國民政府的鐵路建設(shè)》第12頁/共17頁（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析推動晚清鐵路建設(shè)原因。（2）根據(jù)材料二，概括南京國民政府鐵路建設(shè)的特點，結(jié)合所學(xué)知識簡析近代鐵路建設(shè)的意義。【答案】（1）原因：民族危機不斷加深；收回路權(quán)運動的興起；民族資本主義的發(fā)展；民族救亡意識的推動；西方鐵路技術(shù)的引進。（2）特點：國家主導(dǎo)；里程長，突破歷史記錄；融資方式多元；技術(shù)自主性增強；未擺脫對外依賴?yán)Ь常粎^(qū)域發(fā)展失衡。意義：培養(yǎng)了本土鐵路技術(shù)人才；推動交通事業(yè)發(fā)展；推動沿線城市化進程；促進社會人員流動與觀念革新；促進近代工業(yè)化與國防建設(shè)；為抗戰(zhàn)初期物資內(nèi)遷提供交通保障；為新中國鐵路建設(shè)奠定基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】潮，英國爭奪盧漢鐵路，俄國覬覦中東鐵路”并結(jié)合所學(xué)知識甲午戰(zhàn)爭后民族危機空前加深，列強通過爭奪路權(quán)擴大在華勢力，由此可得出民族危機不斷加深；根據(jù)材料一“1905年，各省掀起收回路權(quán)運動，商辦鐵路公司紛紛成立”及所學(xué)清末新政鼓勵民間資本參與，可知民族資本主義發(fā)展推動民間鐵路建設(shè)，由此可得出收回路權(quán)運動興起；民族資本主義的發(fā)展；材料一提到“依賴外國借款”及李鴻章、張之洞等洋務(wù)派推動鐵路建設(shè)，可知，西方鐵路技術(shù)的引進；收回路權(quán)運動中民眾抵制列強控制鐵路，體現(xiàn)救亡圖存意識的覺醒，由此可得出民族救亡意識的推動。【小問2詳解】本題是特點題、影響題。時空是近代中國。特點：根據(jù)材料二“南京國民政府成立后，設(shè)立鐵道部推行干線國有化政策”可知，國家主導(dǎo)；根據(jù)材料二“全國共筑鐵路近3400公里，是70年來全國鐵路建設(shè)的最高紀(jì)錄”可知，里程長，突破歷史記錄；根據(jù)材料二“發(fā)行鐵路公債、引入外資”可知，融資方式多元；根據(jù)材料二“強調(diào)技術(shù)自主化，啟用凌鴻勛、杜鎮(zhèn)遠等本土工程師”體現(xiàn)技術(shù)自主性增強，但“仍依賴外資與技術(shù)”說明未擺脫對外依賴?yán)Ь常桓鶕?jù)材料二“鐵路布局集中于華東、華北”反映區(qū)域發(fā)展失衡。意義：根據(jù)材料二“啟用凌鴻勛、杜鎮(zhèn)遠等本土工程師”可知，培養(yǎng)了本土鐵路技術(shù)人才；根據(jù)材料二“設(shè)立鐵道部推行干線國有化政策，掀起筑路熱潮”可知，推動交通事業(yè)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識，鐵路建設(shè)有助于促進沿線資源開發(fā)與工業(yè)布局，由此可得出推動沿線城市化進程；鐵路貫通南北有助于促進人口流動與文化交流，由此可得出促進社會人員流動與觀念革新；抗戰(zhàn)時期鐵路為物資內(nèi)遷提供運輸保障，由此可得出為抗戰(zhàn)初期物資內(nèi)遷提供交通保障；促進近代工業(yè)化與國防建設(shè)；從長遠看，近代鐵路的建設(shè)為新中國鐵路建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。18.【宋代書院與中世紀(jì)大學(xué)】第13頁/共17頁材料一唐代書院始有其名，宋代書院有民辦、官辦、民辦官助等多種形式。書院院址多選于山林名勝之地。書院講學(xué)，以義理修養(yǎng)為核心，頗能矯正科舉之弊。書院講學(xué)注重講明義理、躬行實踐，部分書院教授史籍和農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等實用性知識；允許不同學(xué)派互相講學(xué)，學(xué)者亦可往來問學(xué)，并建立“講會”制度，成為學(xué)術(shù)交流的重要形式；教學(xué)方法采取個人自學(xué)、集中講解和質(zhì)疑問難相結(jié)合，尤重讀書指導(dǎo)。師生以道相交，切磋學(xué)問，砥礪品格，把做人和做學(xué)問統(tǒng)一起來。——據(jù)張岱年等編《中國文化概論》整理材料二11世紀(jì)以來西歐經(jīng)濟的繁榮給文化的昌盛創(chuàng)造了前提。中世紀(jì)時意大利商業(yè)城市有一些不是教會管理的，是由俗界的有學(xué)之士擔(dān)任教師的私立學(xué)校，注重教授商人所需要的語文知識和法學(xué)。12世紀(jì)初，意大利博洛尼亞城出現(xiàn)第一所分系科的大學(xué)。中古西歐大學(xué)有程度不同的自治權(quán)。巴黎大學(xué)分為4個系，各系由公選的系主任主持。文藝系為普通教育階段，具有預(yù)科教育的性質(zhì)。學(xué)生在這里主要學(xué)習(xí)“自3科，可得文學(xué)士學(xué)位，全部修完后4科，可得文學(xué)碩士學(xué)位。然后取得投考其他3個高級專門系（神學(xué)、醫(yī)學(xué)、教會法）的資格。修完專門系的課程，才能取得博士學(xué)位。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代書院興盛的原因。（2）根據(jù)上述材料比較宋代書院和中世紀(jì)西歐大學(xué)的異同，結(jié)合所學(xué)知識指出中世紀(jì)大學(xué)勃興的積極影響。【答案】（1）原因：科舉制的影響；商品經(jīng)濟繁榮；重文輕武的政策實施；理學(xué)的興起與發(fā)展；印刷術(shù)的推動；私學(xué)傳統(tǒng)的繼承；士大夫的推動。（2）相同點：都重視學(xué)術(shù)研究與交流；都有一定的辦學(xué)自主權(quán)。不同點：建造選址上，宋代書院多位于偏僻山林，中世紀(jì)大學(xué)多位于城市；辦學(xué)形式上，宋代書院有民辦、官辦、民辦官助等多種形式，中世紀(jì)大學(xué)多為教會或世俗創(chuàng)辦；教學(xué)內(nèi)容上，宋代書院教學(xué)側(cè)重義理修養(yǎng)，兼及實用性知識，中世紀(jì)西歐大學(xué)前期有“自由七藝”，后期有高級專門學(xué)科；培養(yǎng)目標(biāo)上，宋代書院以培養(yǎng)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的人才為主，中世紀(jì)西歐大學(xué)更注重培養(yǎng)專業(yè)人才。影響：培養(yǎng)了大量不同專業(yè)的人才，滿足了當(dāng)時社會對專業(yè)人才的需求；促進了城市的發(fā)展和繁榮；形成了較為系統(tǒng)的教育體制和學(xué)位制度，為現(xiàn)代大學(xué)教育提供了借鑒；打破了教會對學(xué)術(shù)的壟斷，為文藝復(fù)興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】舉制的創(chuàng)立和發(fā)展，推動了文化知識的傳播，由此可知，科舉制的影響；根據(jù)材料一“部分書院教授史籍第14頁/共17頁和農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等實用性知識”并結(jié)合宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展，社會對實用技能需求增加，由此可得出商品經(jīng)濟繁榮；根據(jù)材料一“宋代書院有民辦、官辦、民辦官助等多種形式”并結(jié)合所學(xué)知識宋朝重文輕武政策，政府通過資助書院強化儒學(xué)教育，由此可得出重文輕武的政策實施；根據(jù)材料一“書院講學(xué)，以義理修養(yǎng)為核心”“書院講學(xué)注重講明義理”結(jié)合理學(xué)的興起的史實，書院成為傳播理學(xué)的重要場所，可得出，理學(xué)的興起與發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識宋代印刷術(shù)普及，書籍廣泛流通，為書院教學(xué)提供基礎(chǔ)，由此可得出印刷術(shù)的推動；材料一提及書院繼承唐代私學(xué)傳統(tǒng)，由此可得出私學(xué)傳統(tǒng)的繼承；書院由士大夫（如朱熹等）推動建設(shè)，由此可得出士大夫的推動。【小問2詳解】講學(xué)”和材料二“第一所分系科的大學(xué)”“中古西歐大學(xué)有程度不同的自治權(quán)”，可知均重視學(xué)術(shù)研究與代書院多位于偏僻山林，中世紀(jì)大學(xué)多位于城市；根據(jù)材料一“宋代書院有民辦、官辦、民辦官助等多種形式”對比材料二“由俗界的有學(xué)之士擔(dān)任教師的私立學(xué)校”，可知辦學(xué)形式上，宋代書院有民辦、官辦、民辦官助等多種形式，中世紀(jì)大學(xué)多為教會或世俗創(chuàng)辦；根據(jù)材料一“書院講學(xué)注重講明義理、躬行實踐”對比材料二“自由七藝”“3側(cè)重義理修養(yǎng)，兼及實用性知識，中世紀(jì)西歐大學(xué)前期有“自由七藝”，后期有高級專門學(xué)科；根據(jù)材料一“把做人和做學(xué)問統(tǒng)一起來”和材料二“修完前3科，可得文學(xué)士學(xué)位，全部修完后4科，可得文學(xué)碩士學(xué)位”“修完專門系的課程，才能取得博士學(xué)位”可知，培養(yǎng)目標(biāo)上，宋代書院以培養(yǎng)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的人才為主，中世紀(jì)西歐大學(xué)更注重培養(yǎng)專業(yè)人才。修完前3科，可得文學(xué)士學(xué)位，全部修完后4科，可得文學(xué)碩士學(xué)位。然后取得投考其他3個高級專門系（神學(xué)、醫(yī)學(xué)、教會法）的資格。修完專門系的課程，才能取得博士學(xué)位”可知，培養(yǎng)了大量不同專業(yè)的人才，滿足了當(dāng)時社會對專業(yè)人才的需求；材料二中大學(xué)主要出現(xiàn)在城市，可吸引學(xué)者、學(xué)生等進入到城市，從而促進了城市的發(fā)展和繁榮；根據(jù)材料二“巴黎大學(xué)分為4個系，各系由公選的系主任主持”“可的教育體制和學(xué)位制度，為現(xiàn)代大學(xué)教育提供了借鑒；根據(jù)材料二“中世紀(jì)時意大利商業(yè)城市有一些不是教會管理的”可知，打破了教會對學(xué)術(shù)的壟斷，從而為文藝復(fù)興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。19.【郵票里的抗戰(zhàn)】郵票被譽為“國家名片”，作為時代的象征，記錄了歷史變遷。下表為新中國發(fā)行的部分抗日戰(zhàn)爭紀(jì)第15頁/共17頁年份名