山西省八所重點中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團(tuán)隊開發(fā)的機器人小冰近日在《華西都市報》開設(shè)專欄“小冰的詩”，引發(fā)讀者關(guān)注和議論。清華走學(xué)語音與語言實驗中心去年宣布，他們的作詩機器人“薇薇”經(jīng)社科院等唐詩專家評定，通過了“圖靈測試”。所謂“圖靈測試”，指在非面對面的情況下，通過語言和作品分辨其是人類還是機器。當(dāng)然，從結(jié)果上看，機器人的詩已經(jīng)能夠蒙騙大部分人，但機器人并不明白寫詩的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達(dá)，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅(qū)使下進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。（摘編自張漲《機器人開專欄寫詩我們該怎么辦?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價值上并不太愿意承認(rèn)人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場，認(rèn)為萬物皆備于人，而人工智能可能不過是人類的又一個造物（玩偶）而已。也許人真的不過是尼采所言的“過渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現(xiàn)了一個新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會質(zhì)疑，類似靈感、價值、欲望，情感等所謂屬于人類詩意的原創(chuàng)造力，機器不能跨越這樣的鴻溝，過去，我也這樣認(rèn)為。可是今天，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基因科技，量子科學(xué)和人工智能都在呈現(xiàn)數(shù)量級的跨越發(fā)展。基因可剪輯，物質(zhì)可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動搖。當(dāng)人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。正如蘋果公司CEO庫克所言：“我不擔(dān)心人工智能賦予計算機像人類一樣思考問題的能力，我擔(dān)心人類像計算機那樣思考問題。”機器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩性的不是機器人》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“薇薇”通過了“圖靈測試”，表明人們?nèi)绻豢醋髌罚押茈y分辨該作品是人所寫還是機器人“薇薇”所寫。B．人工智能機器人雖然在計算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動創(chuàng)造性地工作。C．機器人小冰的詩綜合中國詩人的特點而形成了獨特的風(fēng)格，足以說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機器人自身沒有創(chuàng)作詩歌的靈感，也不知道寫詩的原因，只是被動地根據(jù)人們的指令完成其寫作任務(wù)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在人工智能面前，人類已意識到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價值來判斷，如果從理性的角度去認(rèn)識，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當(dāng)未來人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時，人類對人工智能將會有一種新認(rèn)知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨有的詩意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？請結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀材料，完成下面小題。孔子曰：“導(dǎo)之以政齊之以刑民免而無恥導(dǎo)之以德齊之以禮有恥且格。”太史公曰：信哉是言也。法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起。漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚，而吏治，不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。(節(jié)選自《史記·酷吏列傳序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)2．《史記》是我國歷史上第一部________通史，一共________篇，其中列傳________篇。3．根據(jù)材料，分析“由是觀之，在彼不在此”中“彼”“此”指代的內(nèi)容。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：孔子認(rèn)為：只有見到財利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長期困頓卻不忘平生之志，這樣的人方可謂之“成人”。中國古代男子滿20歲行冠禮，女子滿15歲行笄禮，行禮后，開始享有“成年人”的權(quán)利，并對婚姻、家庭和社會盡自己的義務(wù)和責(zé)任，這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。1994年，中共中央印發(fā)《愛國主義教育實施綱要》，倡導(dǎo)各地組織年滿18周歲的公民舉行對國旗宣誓的成人儀式。2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》，提倡開展成人儀式活動，引導(dǎo)公民提高道德修養(yǎng)。2000年，浙江省把每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”，在全國率先實現(xiàn)了“成人節(jié)”省級立法。隨后，廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”。2018年全國“兩會”期間，多位政協(xié)委員建議以國家立法形式規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式，以加強學(xué)生公民意識教育和國家觀念教育，把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動和鼓勵，成為學(xué)生成長的精神力量。（摘編自章正《代表委員建言：立法規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式》）材料二：在孩子16周歲時，英國家長一般會為他（她）舉辦慶祝成年的儀式，就是“成人禮”。筆者曾參加一個在祖輩安息地舉行的成人禮。一陣音樂過后，年輕的主角神情嚴(yán)肅地面朝著祖輩的墓碑，聆聽父親講述家族發(fā)展史：“我們家積累的這些財富，都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的，你已經(jīng)成年，要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力拼搏，為整個家族爭光。”隨即，伯叔們從不同的角度闡述了共同的話題，最后年輕的主角也發(fā)表了“成人誓言”。筆者的一位英國朋友也對他的成人禮記憶猶新：父母只給他買了往返法國和英國的船票，而他在法國期間，幾乎每天都在不同的餐館、夜總會或城市環(huán)衛(wèi)部門打工。（摘編自曾祥伍《在英國參加成人禮》）材料三：（摘編自沈慧《“成人禮”前后學(xué)生思想情感變化情況調(diào)查》）材料四：2016年6月9日，安徽省教育廳、相關(guān)市區(qū)縣教育局及高中的負(fù)責(zé)人觀摩了省內(nèi)某高中畢業(yè)典禮暨成人禮活動。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等高校也派出代表出席活動。該活動共有四個篇章：拼搏、成人、感恩、飛翔。剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長的陪同下步入校園，沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的18年生活軌跡照片的長廊步入典禮會場。“我宣誓，從今天開始，我以孝心對父母，以誠心待他人，以熱心對社會，以忠心對國家；我宣誓，從今天開始，在新的起點我將更加努力！因為有我，人民將更加幸福；因為有我，家園將更加美好；因為有我，祖國將更加昌盛“……”千余名學(xué)生面對國旗莊嚴(yán)宣誓，宣誓他們已經(jīng)成人，將肩負(fù)起社會責(zé)任。禮畢，學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長，并與家長緊緊擁抱。（摘編自《合肥高中畢業(yè)典禮暨成人禮示范活動紀(jì)實》）1．下列對材料中“成人禮”的相關(guān)理解，正確的一項是A．中國有悠久的“成人禮”歷史和傳統(tǒng)，男子20歲冠禮和女子15歲笄禮這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)至今。B．當(dāng)代中國將18歲作為成人標(biāo)志，而且十分注重“成人禮”，“成人禮”的主旋律是愛國主義教育。C．相對于“成人禮”前，“成人禮”后，中國學(xué)生的愛心意識、社會責(zé)任感及愛國情懷得到明顯增強。D．中英兩國的“成人禮”都有宣誓環(huán)節(jié)，所不同的是前者對國旗宣誓，而后者是對祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析或推斷，不正確的一項是A．孔子對“成人”的定義至今仍有指導(dǎo)意義，他認(rèn)為真正的“成人”應(yīng)該在財利、危難面前不忘道義和擔(dān)當(dāng)，在困頓之中執(zhí)著初心。B．浙江省每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”，并且在全國率先實現(xiàn)了“成人節(jié)”省級立法，緊隨其后的是廣州、南京、北京、上海等地。C．當(dāng)代中國一直注重“孝敬父母”“敬愛老師”“關(guān)愛他人”“報效社會”“熱愛國家”等情感教育，“成人節(jié)”儀式尤其能體現(xiàn)這些教育。D．“孝心、誠心、熱心、忠心”等誓詞洋溢著當(dāng)代中國學(xué)生“成人”后的正能量，但不能忽視的是成人后必須培養(yǎng)自己一定的獨立生活能力。3．當(dāng)代中英兩國舉行的“成人禮”在形式和內(nèi)容方面有哪些不同？請結(jié)合材料簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晟，高密人。篤學(xué)善文辭，尤工詩。少舉進(jìn)士，如洛陽。時進(jìn)士類修邊幅，尚名檢。晟豪舉跌宕，不蹈繩墨，遂棄去，渡河，客趙、魏間。莊宗建號，以豆盧革為相。革雅知晟，辟為判官，遷著作佐郎。天成中，復(fù)為朱守殷判官。守殷伏誅，晟亡命至正陽。未及渡，追騎奄至，疑其狀偉異，睨之。晟不顧，坐淮岸捫弊衣嚙虱，追者乃舍之。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語，晟佯喑不對。授館累日，忽謁漢淮南王安廟。金先使人伏神座下，悉聞其所禱，送詣金陵。時烈祖輔吳，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辯論風(fēng)生，上下今古，聽者忘倦。烈祖酷愛之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計。每入見，移時乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。烈祖受禪，歷中書舍人、翰林學(xué)士、中書侍郎。元宗立，累遷左仆射，與馮延巳并相。每鄙延巳，侮誚之，卒先罷。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。以晟為司空，使周奉表，請得內(nèi)附。晟見延巳曰：“此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也。”既行，中夜嘆息，語其副禮部尚書王崇質(zhì)曰：“吾行必不免，然終不忍負(fù)永陵一抔土耳。”已而周人以樓車載晟于壽州城下，使招劉仁贍。仁贍望見晟，戎服拜城上，晟遙語之曰：“君受國恩，不可開門納寇！”周主詰之，晟曰：“晟為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛？”于是遣崇質(zhì)歸而留晟。會暑雨班師，晟從至大梁，館都亭驛。遇朝會，使班東省官，后每召見，必飲以醇酒，問江南事，晟但言：“寡君實無二心。”周將張永德與李重進(jìn)不相能，倡言重進(jìn)反。金陵聞之，以為有間可乘，遣蠟丸書招重進(jìn)。重進(jìn)上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。時鐘謨亦奉使在館，俱召見責(zé)讓，晟正色請死無撓辭。又問江南虛實，終不肯對。比出，命都承旨曹翰護(hù)至右軍巡院，飲之酒，數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，請自盡。”晟神色怡然，整衣索笏，東南望而拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死報。”遂自盡。元宗聞之流涕，贈太傅，追封魯國公，謚文忠，厚恤其家。(選自陳鳣《續(xù)唐書》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．不蹈繩墨繩墨：法度B．造次不能道寒暄造次：倉促C．會暑雨班師班師：出征D．倡言重進(jìn)反倡言：揚言2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孫晟擅長寫詩，少舉進(jìn)士，到洛陽，因與洛陽進(jìn)士們注重儀表、崇尚名聲的風(fēng)氣不合，后放棄功名，客居趙、魏。B．孫晟裝啞不愿為劉金所用，被送到金陵后，他起草的教令合乎烈祖心意，因而參與了烈祖受禪稱帝之事。C．元宗即位后，孫晟升作左仆射，并和馮延巳同處相位，但他溥馮延巳的為人，輕侮嘲弄他，最終被罷免。D．孫晟受命前往壽州勸降時，身著戎服坐在樓車上，對著城上守將行拜禮。周主惱恨他沒有完成任務(wù)，于是將他扣留。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每入見，移時乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際。（2）重進(jìn)上其書，多反間之言，由是發(fā)怒。4．孫晟謚號“文忠”，“忠”體現(xiàn)在文中哪些事情上？請簡要概述。5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計；也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛意中獲得新的認(rèn)知。（2）弊:①大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶;②導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。C項，“形成了獨特的風(fēng)格”“足以說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯誤。根據(jù)原文“實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見，小冰只是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨特的風(fēng)格”，舉小冰的例子也是為了論證機器人有無法突破之處，并不是說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯誤。根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。”可知，人類的作品可能被取代和淘汰，而不是和平友好相處。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？”然后定位相關(guān)語句，找出利弊，注意分點作答。利主要集中在材料二中，根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。”可概括出“倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品”。根據(jù)“有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。”可以概括為“讓人類在交互的愛意中獲得新的認(rèn)知。”弊端主要集中在材料三，根據(jù)材料三第二段“人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。”可概括為“大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶”。根據(jù)“機器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸。”可概括為“導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求。”【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．導(dǎo)之以政/齊之以刑/民免而無恥/導(dǎo)之以德/齊之以禮/有恥且格。2．紀(jì)傳體130703．“彼”指實行德政；“此”指嚴(yán)刑峻法。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“導(dǎo)之”“齊之”是并列內(nèi)容，結(jié)構(gòu)對稱，“齊”前面都需要斷開；“無恥”“有恥”對應(yīng)，主語為“民”，“民”前面需要斷開，結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。2．本題主要考查識記常見的文學(xué)常識的能力。解答此類試題，文學(xué)常識包括中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對作者及作品的評價等。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。一共130篇。3．本題主要考查理解文中重要詞語的含義，篩選概括文本信息的能力。解答思路：解詞+內(nèi)容。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，并從文中篩選出相關(guān)的信息。本題題干要求“根據(jù)材料，分析‘由是觀之，在彼不在此’中‘彼’‘此’指代的內(nèi)容”，需要結(jié)合材料內(nèi)容分析。結(jié)合“導(dǎo)之以政”分析，“彼”指實行德政；結(jié)合“齊之以刑”分析，“此”指嚴(yán)刑峻法。【點睛】參考譯文：孔子說：“用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。”太史公說：這話很正確啊。法令是治理國家的工具，但它不是決定政治好壞的本源。從前在秦朝時，國家的法網(wǎng)很嚴(yán)密，但是奸詐欺偽的事經(jīng)常發(fā)生。漢朝初年，苛刻的刑法，改為寬松的刑法；廢除法律繁雜之文，改為簡約樸實的條文；法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚，而官吏的政績卻很顯著，不再有奸邪的行為，百姓平安無事。由此看來，治理國家的關(guān)鍵在于道德，而不是嚴(yán)酷的刑法。3、4．B5．B6．①形式上：英國在家族范圍內(nèi)以家族為單位舉行，更具個性特征；中國以學(xué)校集體活動方式舉行，更為規(guī)范統(tǒng)一。②內(nèi)容上：英國強調(diào)家族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識和個人獨立生活的能力；中國強調(diào)公民意識、社會責(zé)任感與愛國情懷。【解析】

4．本題考查對文章重要概念以及內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“中國有悠久的‘成人禮’歷史和傳統(tǒng)”錯誤，材料一“這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝”，可知“延續(xù)到明朝”；C項，“……中國學(xué)生的愛心意識、社會責(zé)任感及愛國情懷得到明顯增強”錯誤，“愛國情懷”并無提升，“成人禮”前后均是400%；D項，“而后者是對祖先和家族宣誓，因此前者高于后者”錯誤，強加因果，中英兩國的成人禮是由各自不同的文化和傳統(tǒng)決定的，作者并沒有進(jìn)行孰優(yōu)孰劣的比較。故選B。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項，“且在全國率先實現(xiàn)了‘成人節(jié)’省級立法，緊隨其后的是廣州、南京、北京、上海等地”錯誤，“廣州、南京、北京、上海等地”并不都是將“成人節(jié)”立法，原文“廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”，而不是“‘成人節(jié)’省級立法”。故選B。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。形式上，“在孩子46周歲時，英國家長一般會為他（她）舉辦慶祝成年的儀式，就是‘成人禮’”，即英國在家族范圍內(nèi)以家族為單位舉行，更具個性特征；“剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長的陪同下步入校園，沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的48年生活軌跡照片的長廊步入典禮會場”“千余名學(xué)生面對國旗莊嚴(yán)宣誓，宣誓他們已經(jīng)成人，將肩負(fù)起社會責(zé)任。禮畢，學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長，并與家長緊緊擁抱”，即中國以學(xué)校集體活動方式舉行，更為規(guī)范統(tǒng)一。內(nèi)容上，“我們家積累的這些財富，都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的，你已經(jīng)成年，要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力拼搏，為整個家族爭光”，即英國強調(diào)家族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識和個人獨立生活的能力；“5048年全國“兩會”期間，多位政協(xié)委員建議以國家立法形式規(guī)范48歲‘成人節(jié)’儀式，以加強學(xué)生公民意識教育和國家觀念教育，把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動和鼓勵，成為學(xué)生成長的精神力量”，即中國強調(diào)公民意識、社會責(zé)任感與愛國情懷。【點睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。4、1．C2．D3．(1)孫晟每次入宮拜見烈祖，過了一段時間才出來，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒有人能看出他的底細(xì)。(2)李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。4．冒死承擔(dān)出使重任；不愿勸降壽州守將；不肯吐露江南虛實；從容赴死以身報國。【解析】1．本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。此題考查的是文言文中的常見詞組，與之前常考的單個實詞的解釋不太一樣，需要同學(xué)們在平時的學(xué)習(xí)中注意積累。C項，“班師”的意思是“調(diào)回在外打仗的軍隊，也指出征軍隊勝利歸來”，而不是“出征”。故選C。2．此題考查篩選文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。D項，“孫晟受命前往壽州勸降時，身著戎服坐在樓車上，對著城上守將行拜禮”說法錯誤，原文“已而周人以樓車載晟于壽州城下，使招劉仁瞻。仁瞻望見晟，戎服拜（于）城上……”，意思是劉仁瞻穿著軍服在城上向在城下的孫晟行拜禮。答題時注意分析句子成分。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）句省略主語“孫晟”，翻譯時補齊；“移時”，沒一會兒；“乃”，就；“務(wù)”，注意；“其”，代詞，他的；“際”，關(guān)系。（2）“上”，獻(xiàn)上，進(jìn)獻(xiàn)；“書”，迷信；“反間”，誘人叛變；“是”，代詞，這。4．本題考查對文本內(nèi)容的概括和篩選能力。解答此類題目需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題空間，概括得出答案。本題中，要求概括體現(xiàn)孫晟忠心的事件。梳理全文，可得：由文本“烈祖酷愛之，使出教令輒合指，遂預(yù)禪代秘計。每入見，移時乃出，尤務(wù)謹(jǐn)密，人莫窺其際”可知得出事件一：孫晟與烈祖謀劃受禪稱帝之事小心謹(jǐn)慎；由文本“晟見延巳曰：‘此行當(dāng)屬公，然晟若辭，是負(fù)先帝也’”可以得出事件二：孫晟為了不辜負(fù)先帝，奉表出使后周以請求歸附，卻不愿丟失一寸土地；由文本“仁贍望見晟，戎服拜城上，晟遙語之曰：‘君受國恩，不可開門納寇！’周主詰之，晟曰：‘升為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛’”可以得出事件三：孫晟招降劉仁瞻卻叮囑他要牢記國恩，不可叛變；由文本“問江南事，晟但言：‘寡君實無二心’”以及“又問江南虛實，終不肯對”可以概括事件四：孫晟始終不透露江南虛實。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：孫晟是高密人。他專心好學(xué)善于寫文章，尤其擅長寫詩。年紀(jì)很輕就考取進(jìn)士，去往洛陽。當(dāng)時的進(jìn)士有雕飾容貌的慣例，更崇尚名譽與禮法。孫晟舉止行為豪放不羈，不（喜歡）遵循法度（或成規(guī)），于是就離開了（洛陽），渡過黃河，客居在趙地和魏地。唐莊宗建國，用豆盧革做宰相，豆盧素來了解孫晟，就征召他當(dāng)判官，（不久）又授予孫晟著作郎的官職。（唐明宗）天成年間，再次做朱守殷的判官。朱守殷造反被殺后，（孫晟受到牽連）逃跑到了正陽。還未來得及渡河，追捕他的騎兵就突然到來，（追兵）看到他樣貌偉岸而感到驚訝，就打量他，孫晟不回頭，坐在淮河岸邊捉身上破舊衣服上的虱子嚙咬，追捕的人才舍棄他。孫晟渡過淮河到了壽春，節(jié)度使劉金抓到了他，延請（他）并和他說話，孫晟假裝啞巴不能說話。在劉金處做賓客數(shù)日，忽然拜謁淮南王劉安的宗廟。劉金預(yù)先派人躲在神座的下面，全部聽到了孫晟禱告的言語，就把他送到金陵城。當(dāng)時烈祖正在輔佐吳，四方賢士真多來投奔（烈祖），孫晟口吃，遇見人倉促不能道寒暄，坐定后不久，健談善辯話鋒生動，談古論今，聽的人忘了倦怠。烈祖非常欣賞他，讓他制定的條例法令很合烈祖的心意，于是就讓他參與“禪讓替代”吳的秘密計謀。孫晟每次入宮拜見烈祖，過了一段時間才出來，特別注重謹(jǐn)慎保密，沒有人能看出他的底細(xì)。烈祖登基，孫晟歷任中書舍人、翰林學(xué)士、中書侍郎等官職。元宗繼位，孫晟又多次升遷做了左仆射，和馮延巳并為宰相。孫晟輕蔑延巳的為人，（經(jīng)常）侮辱譏笑馮延巳，最終孫晟先被罷免。保大十四年，周的軍隊浸入淮河以南，圍攻壽春，又分兵攻破滁州，擒獲了皇甫暉，江南（君臣震恐）。（后唐）排孫晟以司空的身份出使周，帶著請降書，請求投降周，孫晟見到馮延巳說：“這次出使應(yīng)當(dāng)交給你，然而我若是推辭了，這就辜負(fù)先帝了。”孫晟奉命出使，深夜感慨嘆息，對副禮部尚書王崇質(zhì)說：“我這次出使必然免不了一死，但是我不能出賣永陵一抔土啊。”不久，周人用樓車把孫晟帶到壽春城下，讓他招降守城的劉仁贍。劉仁贍看到孫晟，就身著戎服在城上向?qū)O晟行禮，孫晟在遠(yuǎn)處大聲告知劉仁贍：“你蒙受國家恩惠，一定不要打開（嚴(yán)守）城門讓敵人進(jìn)去!”周的君主斥責(zé)孫晟。孫晟說：“我是唐的大臣，怎么可以讓節(jié)度使對外叛變？”在這種情況下，周主就讓王崇質(zhì)回歸南唐把孫晟扣留了下來。適逢夏日多雨后周班師回去，孫晟（被迫）跟從他們到了大梁，住在都亭驛。每次朝會，站班在東省官后面，后來每次召見，（孫晟）一定喝的都是醇酒。周主打探江南的情況，孫晟只說：“（唐）君主對（您）沒有二心。”周的將領(lǐng)張永德與李重進(jìn)相互猜忌，就揚言李重進(jìn)謀反。金陵（南唐）聽說了這件事，認(rèn)為有機可乘，就送了內(nèi)含密信的蠟丸給李重進(jìn)。李重進(jìn)獻(xiàn)上金陵的密信，信中有很多離間的話，因此周主發(fā)怒。當(dāng)時鐘謨也奉使住在大梁，（周主）就把他和孫晟一起召見過來斥責(zé)，孫晟嚴(yán)肅地請求賜死毫無懼色。周主又向他打探江南的情況，最終什么也不肯說。等到他出去，（周主）就命令都承旨曹翰護(hù)送孫晟到右軍巡院，陪他喝酒，酒過三巡，曹翰站起來說：“相公你得罪了周主，請你自盡吧。”孫晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，望著南面而叩拜說：“我蒙受君恩深厚，只有以死來報答了！”于是自盡而死。元宗聽說這件事為之痛哭，贈太傅官職，有追封他為魯國公，謚號文忠，優(yōu)厚撫恤他的家人。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查情境默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“棧”“鉤”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。【點睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。8、①借助形象生動的比喻，表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉。“草莓”系特指，因為這是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。【點睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、給自己的春天設(shè)計一個未來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計一個未來》。一個浪跡天涯的夢想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計一個明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個執(zhí)著的夢要永遠(yuǎn)旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個夢就是人生設(shè)計的精魂。大器的愚公，將自己的夢設(shè)計到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢想設(shè)計到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅韌的徐霞客將自己的夢設(shè)計到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢想親手點亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設(shè)計曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時珍的設(shè)計，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號；玄奘的設(shè)計就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個不一樣的人。每個人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人敬仰，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對于未來，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來，必須設(shè)計好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一出生起，它們就有自己的夢想，那就是展翅高飛。所以它們開始不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗試，終于有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松妫挥羞x擇奮力高飛，于是，它們成功地實現(xiàn)了自己搏擊長空的夢想。我們都想獲得成功。但是，一個人只有對自己想去哪里、想成為什么人有一個毫不動搖的理想，成功才有可能實現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來越近。一個人的志向的確能夠決定這個人的未來。達(dá)爾文9歲時對他父親說：世界上還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界進(jìn)行實地考察。