2025年瀘州市高三語文4月第三次模擬考試卷試卷滿分150分。考試時間150分鐘。2025.04第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：和畫家或詩人一樣，數(shù)學(xué)家也是模式的創(chuàng)造者。如果說數(shù)學(xué)家創(chuàng)造的模式比前者的更持久，那是因為這些模式是由思想構(gòu)成的。畫家用形狀和顏色創(chuàng)造樣式，詩人用文字創(chuàng)造格律。一幅畫中可能包含“思想”，但它的思想通常是老生常談，并不怎么重要。在詩歌里，思想會更重要一些。但是，正如豪斯曼所堅持的那樣，思想在詩歌中的重要性被習(xí)慣性地夸大了：“我無法說服自己，存在一種叫詩歌的思想的東西。詩歌不在于它要表達(dá)的內(nèi)容，而在于它表達(dá)的方式。”“任怒海所有的波濤，也不能滌除君王的尊榮。”這詩還能更棒嗎？會不會忽然覺得它的思想陳腐而不堪一擊呢？思想上的匱乏似乎很難影響到語言的形式之美。然而，數(shù)學(xué)家除了思想沒有別的素材，所以他們創(chuàng)造的模式或許更持久，因為思想比文字更經(jīng)得起時間的打磨。同畫家和詩人的模式一樣，數(shù)學(xué)家的模式必定是美的。與色彩和文字相同，思想也必然會以某種和諧的方式組合。美是首要的試金石：丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存。在這里，我必須糾正一個至今仍普遍流傳的誤解，這就是懷特海所謂的“文人般的執(zhí)迷”，即認(rèn)為對數(shù)學(xué)審美的熱愛“在每一代人里都只是少數(shù)怪人的偏執(zhí)”。如今，很難找到一個受過教育的人會對數(shù)學(xué)的美學(xué)魅力無動于衷。只要稍加反思，就足以戳穿“文人般的執(zhí)迷”的荒謬。在每一個文明國家里，都有許多國際象棋棋手-比如在俄羅斯，幾乎所有受過教育的人都會下棋；每位棋手都能分辨并欣賞那些“漂亮”的對弈或難題。然而，每個國際象棋難題只不過是純數(shù)學(xué)里的一道練習(xí)題，國際象棋難題都是為數(shù)學(xué)寫的贊美詩。最好的數(shù)學(xué)不僅是美麗的，而且是嚴(yán)肅的-如果你喜歡，也可以說它是“重要的”，但這個詞很含糊，而“嚴(yán)肅”更能表達(dá)我的意思。我沒有討論數(shù)學(xué)的“實用”效果。眼下我想說的是，如果一個國際象棋難題是“無用的”，那么多數(shù)最棒的數(shù)學(xué)也一樣，只有微乎其微的數(shù)學(xué)知識在實踐中是有用的。一個數(shù)學(xué)定理的“嚴(yán)肅性”，是由和它相關(guān)的數(shù)學(xué)思想的重要性體現(xiàn)的，而不是它能有什么實用效果，這些效果通常可以忽略不計。大致說來，如果某個數(shù)學(xué)思想能夠以一種自然而富有啟發(fā)性的方式和大量其他數(shù)學(xué)思想聯(lián)系起來，那么它就是“重要的”。因此，一個嚴(yán)肅的數(shù)學(xué)定理，即一個和重要思想有關(guān)聯(lián)的定理，很可能會使數(shù)學(xué)本身，甚至其他科學(xué)取得重要的進(jìn)展。定理的嚴(yán)肅性當(dāng)然不依賴于它的結(jié)果，這些結(jié)果只不過是證明定理嚴(yán)肅性的證據(jù)。莎士比亞對英語發(fā)展有著巨大的影響，而奧特韋則幾乎什么影響也沒有，然而這并不是莎士比亞被認(rèn)為是更優(yōu)秀的詩人的原因。他之所以更優(yōu)秀，是因為他寫的詩更出色。就像奧特韋的詩歌一樣，國際象棋難題的不足，不在于結(jié)果而在于其自身。數(shù)學(xué)定理的美在很大程度上取決于它的嚴(yán)肅性，甚至詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的。思想對模式而言很重要，數(shù)學(xué)更是如此。（節(jié)選自哈代《丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存》，有刪改）材料二宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是一門富有概括性的學(xué)問。抽象是它的特色。同是一個方程，彈性力學(xué)上是描寫振動的，流體力學(xué)上卻描寫了流體動態(tài)，聲學(xué)家不妨稱它是聲學(xué)方程，電學(xué)家也不妨稱它為電報方程，而數(shù)學(xué)家所研究的對象正是這些現(xiàn)象的共性的一面-雙曲型偏微分方程。這個偏微分方程的解答的性質(zhì)就是這些不同對象的共同性質(zhì)，數(shù)值的解答也將是它所聯(lián)系各學(xué)科中所要求的數(shù)據(jù)。不但如此，這樣的共性，一方面可以促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性，另一方面也可以促成不同現(xiàn)象間的相互模擬性。聲學(xué)家可以用相似的電路來研究聲學(xué)現(xiàn)象，這大大地簡化了聲學(xué)實驗的繁重性。客觀事物的出現(xiàn)一般來講有兩大類現(xiàn)象。一類是必然的現(xiàn)象-或稱因果律。一類是大數(shù)現(xiàn)象-或稱機遇律。表示必然現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具一般是方程式，它可以從已知數(shù)據(jù)推出未知數(shù)據(jù)來，從已知現(xiàn)象的性質(zhì)推出未知現(xiàn)象的性質(zhì)來。處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具是概率論與數(shù)理統(tǒng)計。通過這樣的分析便可以看出大勢所趨，各種情況出現(xiàn)的比例規(guī)律。數(shù)學(xué)的其他分支當(dāng)然也可以直接與實際問題相聯(lián)系。在一般說來，數(shù)學(xué)本身是一個互相聯(lián)系的有機整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學(xué)接觸最多，最廣泛的。計算數(shù)學(xué)是一門與數(shù)學(xué)的開始而俱生的學(xué)問，不過今天由于快速大型計算機的出現(xiàn)特別顯示出它的重要性。因為對象日繁，牽涉日廣，一個問題的計算工作量大到了前所未有的程度。解一個一百個未知數(shù)的聯(lián)立方程是今天科學(xué)中常見的，如水壩應(yīng)力、大地測量、設(shè)計吊橋、大型建筑等等，僅靠筆算就很困難。算一個天氣方程，希望從今天的天氣數(shù)據(jù)推出明天的天氣數(shù)據(jù)，單憑筆算要花成年累月的時間。這樣算法與明天的天氣何干？一個諷刺而已！電子計算機的發(fā)明就滿足了這種要求。高速度大儲存量的計算機的發(fā)展改變了科學(xué)研究的面貌，但是近代的電子計算機的出現(xiàn)絲毫沒有減弱數(shù)學(xué)的重要性，相反地更發(fā)揮了數(shù)學(xué)的威力，對數(shù)學(xué)的要求提得更高。繁重的計算勞動減輕了或解除了，而創(chuàng)造性的勞動更多了。計算數(shù)學(xué)是一個橋梁，它把數(shù)學(xué)的創(chuàng)造同實際結(jié)合起來。除掉上面所特別強調(diào)的分支以外，并不是說數(shù)學(xué)的其余部分就不重要了。只有這些重點部門與其它部分環(huán)環(huán)扣緊，把純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)都分工合作地發(fā)展起來，才能既符合我國當(dāng)前的需要，又符合長遠(yuǎn)需要。（選自華羅庚《大哉數(shù)學(xué)之為用·數(shù)學(xué)之發(fā)展》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.思想對數(shù)學(xué)家比對詩人更重要，數(shù)學(xué)之美是由思想決定而詩歌不是。B.莎士比亞被認(rèn)為比奧特韋更優(yōu)秀，這不依賴他對英語發(fā)展的巨大影響。C.數(shù)學(xué)的各個分支構(gòu)成了一個有機整體，它們之間都有緊密的聯(lián)系。D.單憑筆算推出明天的天氣數(shù)據(jù)的諷刺在于這要花成年累月的時間。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一中“嚴(yán)肅”更能表達(dá)哈代強調(diào)的數(shù)學(xué)思想的重要性，而“重要的”易誤解為強調(diào)實用效果。B.數(shù)學(xué)具有概括性的特點，能概括不同現(xiàn)象的共性，可促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性。C.一些大勢所趨的結(jié)果可由處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具分析看出，因客觀事物的出現(xiàn)存在因果律。D.電子計算機在今天的數(shù)據(jù)分析中發(fā)揮出了數(shù)學(xué)更大的威力，同時對數(shù)學(xué)提出了更高的要求。3下列關(guān)于兩則材料論證的分析，不正確的一項是（3分）A.材料一把國際象棋與數(shù)學(xué)進(jìn)行類比，駁斥了懷特海“文人般的執(zhí)迷”的觀點。B.材料二開頭以鋪排的形式表現(xiàn)宇宙萬物之復(fù)雜，凸顯了數(shù)學(xué)的重要作用。C.材料一通過對比旗幟鮮明地提出“丑陋的數(shù)學(xué)不可能永存”的中心論點。D.材料二華羅庚的論述語言平實，材料一哈代的論述語言生動，兩者各有其妙。4．材料一中哈代認(rèn)為多數(shù)最棒的數(shù)學(xué)是“無用的”，材料二中華羅庚則認(rèn)為“無處不用數(shù)學(xué)”，請結(jié)合兩則材料簡要分析其原因。（4分）5．請運用材料一有關(guān)詩歌之美的觀點賞析杜甫的《登高》。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀iI（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題不周山（節(jié)選）陳崇正昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。斗篷是突然流行起來的。至于為什么會流行，應(yīng)該跟火星貴族崇尚飄逸的審美有關(guān)。如果在火星上，能夠衣袂飄飄，那表明斗蓬的主人居住條件令人羨慕，氧氣配比和重力調(diào)節(jié)完全模擬了地球原始環(huán)境。但幾乎可以肯定，這種審美傳遞到地球并重新流行起來，也就是近幾年的事。“穿上斗篷，是不是就能到火星上去？”兒子低聲說。天柱客棧里光線忽明忽暗，莊胥離轉(zhuǎn)頭望見兒子莊萬有還在反復(fù)擺弄那件斗篷，心里有氣。莊胥離說：“一定是去不周山學(xué)壞了。”莊萬有說：“沒去。”不周山是一條豪華游艇的名字。據(jù)說它穿過半個地球，來到瘦狗嶺，就是為了一睹天柱的風(fēng)采。莊胥離專心經(jīng)營的天柱客棧，就在瘦狗嶺天柱腳下。遠(yuǎn)近的船只很容易就能望見天柱，它們從大海的什么地方冒出來，天柱就成為它們的燈塔。它們會在麓湖港口停泊，因為這條航線剛好可以完美看到?jīng)]于海底的廣州塔。如果趕上退潮，還可以看見露出海平面的塔尖。關(guān)于瘦狗嶺上的天柱，莊胥離的曾祖父曾經(jīng)告訴他，從前瘦狗嶺的地勢并沒有這么高，那是在遠(yuǎn)遁元年，一場非常奇怪的大地震之后，瘦狗嶺成為比白云山還要高的山峰，而山頂上突然冒出來一根比廣州塔還要粗的石柱來，直插天際，被稱為“天柱”。也有人叫它金箍棒，但喊它天柱的人還是多一些。根據(jù)專家的分析，這是地震之后地殼運動的副產(chǎn)品，這塊條形的巨石從地底下冒出，可以理解為一次另類的火山噴發(fā)。火山噴發(fā)噴出來一根柱子？金箍棒？這簡直是天底下最大的笑話。但沒有辦法，天地之間早就充塞著各種笑話。比如在遠(yuǎn)遁之后，人們還得繼續(xù)生活，那些在災(zāi)難中痛失親人的人家也是如此，竟然也很快忘記了悲傷，仿佛一切都沒有發(fā)生過。人們往北搬遷，那些露出海平面的山巒很快搭建了房子。機器人建造房屋的速度確實超乎想象。商人很快也嗅到了商機，他們利用機器人進(jìn)行水下施工，很快推出了“珠江新城潛水項目”-可以到海底去看看我們曾經(jīng)的家園，那些埋藏在水底的建筑熟悉又陌生。來自水面的光照射下來，海底建筑有一種半透明的神圣感。莊胥離小時候曾經(jīng)去過一次，他發(fā)現(xiàn)海底竟然還有巨大的玻璃休息室，有錢人可以在水下一百多米的地方蹺著二郎腿抽雪茄，看著玻璃窗外潛泳的人群。有一些潛水高手，還能在海底找到戰(zhàn)斗機的殘骸和各種炸彈的碎片。當(dāng)然這些物品不允許被帶出海面，它們都具有放射性。不過，大家慢慢對海底就失去了興趣。在幾次海嘯之后，死了很多人，道路被沖毀，電力設(shè)施也慘遭破壞，在大多數(shù)人眼中，大海變得越來越不可愛。人們開始將目光看向天空。在火星上，人類的生活圖景被重新打開。對生活在險惡地球的人類來說，火星才是最好的歸宿，去往火星成為上層社會的標(biāo)配。去往火星的船票并不貴，主要的支出是在登船之前的人體改造，這需要高昂的手術(shù)費。有錢人會摘除掉腸胃，代之以更為高效的智能消化系統(tǒng)，這樣的手術(shù)成本很高；中產(chǎn)人家一般會選擇連同心肺系統(tǒng)一并摘除改造了，這樣到了火星就不再需要空氣，一公斤水電解之后的氧氣已經(jīng)足夠生活相當(dāng)長時間。莊胥離支付不起手術(shù)的費用。他在一張舊報紙上看過一篇文章，作者在文章里痛斥人體升級改造工程完全是資本家的丑惡伎倆，他們通過提高手術(shù)價格來控制火星人口，天然劃分階層，讓地球變成貧民窟。莊胥離感覺文章說得很有道理，但那又如何呢？對這些事，他早就有點麻木。如果人生的目標(biāo)不是為了賺夠去往火星的錢，那還能是什么呢？不能去往星辰，便只能葬身大海，道理顯而易見，無須多言。天柱客棧有一個非常漂亮的玻璃罩穹頂，這是莊胥離曾祖父的杰作。每當(dāng)大海咆哮，遮天蔽日的海浪覆蓋了整個天柱客棧，黑暗降臨，機器人會十分熟練地關(guān)閉客棧的所有出入口，打開備用電源，讓大廳的燈光重新亮起。這時候的天柱客棧看起來就像一只漂亮的水母，所有人都會感慨，這樣的一個玻璃罩穹頂簡直是一件藝術(shù)品。曾祖父對此非常得意，他認(rèn)為沒有任何海嘯可以摧毀天柱客棧。但莊胥離并不這么想。他也到了曾祖父去世的年紀(jì)，但卻沒有繼承曾祖父豪邁的氣魄，相反，他還依然會做噩夢，夢里海浪將玻璃穹頂擊碎，冰凌在客棧的大廳長出來。他常常感到恐懼，夢醒之后他更感到無力。他沒有曾祖父那樣的聰明才智，沒法賺到那么多錢來修繕客棧。不過話說回來，如果他有那么多錢，他也不會往這個破客棧投入一分錢，他會去往火星，那才是他該去的地方。這是遠(yuǎn)遁時代的夢想，莊胥離困在他的噩夢和美夢中間，不得解脫。恍惚之中，莊胥離進(jìn)入一個神的世界：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。好吧，現(xiàn)在我們需要換個視角了，我們需要調(diào)動所有的想象才能進(jìn)入虛時間，在那里我們的另一個主人公正在酣睡。天神共工，沉睡在虛時間的深處。現(xiàn)在，我們的共工開始在虛時間里醒來，四周薄霧茫茫，看不真切。連同他自己也是模糊一片。他到底睡了多久，他自己認(rèn)為大概只有五分鐘，或者一個小時，或者一天一夜。但這是虛時間，五分鐘可以約等于一萬年。他朝虛空里吹了一口氣，迷霧消散，終于看清楚了自己身處一條長長的隧道里，遠(yuǎn)處隱約有光。他只能跟著光亮往前走。一邊走，他一邊開始回憶，他想起一些事，這些事才在歷史的時間里凝固下來，他的回憶漸漸清晰，人類的歷史才沒有那么混亂。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.斗篷在地球重新流行，與火星貴族模擬地球環(huán)境的居住條件及其審美風(fēng)尚的傳播有關(guān)。B.天柱被認(rèn)為是地震后地殼運動的產(chǎn)物，火山噴發(fā)形成的條形巨石，盡管這種說法像個笑話。C.莊胥離對玻璃穹頂缺乏信心，認(rèn)為它可能會被海嘯摧毀，這與其曾祖父的情感完全不一致。D.莊胥離對火星充滿向往，主要因為去往火星是上層社會的標(biāo)配，但手術(shù)費高昂成了他的障礙。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開篇引用《淮南子》中共工怒觸不周山的神話，既引出了下文，同時也與后文形成呼應(yīng)。B.小說敘事交替現(xiàn)實與神話，增強了情節(jié)的層次感，這兩者在后文可能會交匯，形成對比融合。C.小說語言詼諧犀利，同時把古典神話與現(xiàn)代科幻相結(jié)合，讓讀者既熟悉又陌生，特點鮮明。D.小說想象豐富，內(nèi)容極具跳躍性，同時敘事節(jié)奏張弛有度，跌宕起伏，使故事情節(jié)引人入勝。8．文章第二節(jié)寫莊胥離在恍惚之中進(jìn)入一個神的世界，請分析此時他的心理。（4分）9．小說情節(jié)看似荒誕，卻又顯得真實，作者是如何做到的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵，皆不以農(nóng)戰(zhàn)，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必?zé)o力；無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無爵。國去言，則民樸；民樸，則不淫。民見上利之從壹出也，則作壹。作壹，則民不偷營；民不偷營，則多力；多力，則國強。今境內(nèi)之民皆曰：“農(nóng)戰(zhàn)可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可變業(yè)，務(wù)學(xué)《詩》、《書》，隨從外權(quán)，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)。民以此為教者，其國必削。善為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)；國大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內(nèi)之民及處官爵者，見朝廷之可以巧言辯說取官爵也，故官爵不可得而常也。是故進(jìn)則曲主，退則慮私。夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也；下賣權(quán)，非忠臣也，而為之者，以為貨也。百姓曰：“我疾農(nóng)，先實公倉，收余以食親；為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國也。倉虛，主卑，家貧，然則不如索官。”民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也？（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）材料二：不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）去者A必害B從者C必利也D先王者國善為F民G除害興利日故天下之民歸之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.勸，意為勉勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”意思相同。B.偷，意為輕視、懈怠，與《石壕吏》“死者且偷生”中的“偷”意思不同。C.害，意為妨礙，損害，與《屈原列傳》“爭寵而害其能”中的“害”意思不同。D.務(wù)，意為任務(wù)，與《論語》“君子務(wù)本，本立而道生”中的“務(wù)”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一認(rèn)為國家強盛的根本在于農(nóng)戰(zhàn)，反對以巧言虛道獲取官爵，認(rèn)為空談會分散民力，導(dǎo)致民風(fēng)浮華，國家根基動搖。B.材料一中“豪杰務(wù)學(xué)《詩》《書》”的行為被肯定為振興國家的正途，豪杰研讀儒家經(jīng)典可以提升修養(yǎng)，幫助君主實現(xiàn)王道。C.材料二認(rèn)為糧食是國家存亡的核心，舜遷徙三次建立國家，是通過興農(nóng)利民使百姓自愿歸附，體現(xiàn)了“粟多則民聚”的邏輯。D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主輕視農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致糧食匱乏、民生貧困，進(jìn)而引發(fā)連鎖危機，與“務(wù)粟之功”形成對比。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也（2）農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家14．材料一與材料二均強調(diào)“重農(nóng)”，但引導(dǎo)百姓的核心思想?yún)s不同，請結(jié)合文本分析其差異。（3分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。雜感四首·其二黃景仁〔清代〕歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。劇憐對酒聽歌夜，絕似中年以后情。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.全詩極有沉郁之氣，詩人壓抑而愁苦，郁憤之情溢于言表，不可遏制。B.“歲歲”二字，意為年年如此，意含幽怨，為全詩奠定了感情基調(diào)。C.頷聯(lián)以“馬”和“蟬”隱喻自己對仕途不懈的追求，決不放棄的精神。D.頸聯(lián)用典抒情，表達(dá)了對長期游幕生活的厭倦，以及內(nèi)心的不平。16．本詩尾聯(lián)“對酒聽歌”與曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌”二者情景相似，但作用不同，請結(jié)合詩歌具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）一個團(tuán)隊，苦樂不均，常生怨恨，恰如高適在《燕歌行》中所寫的：“，。”怎么能不讓人感到憤恨。（2）求而不得是人生的遺憾，李白在《將進(jìn)酒》中“，”兩句就表達(dá)了對富貴求而不得的憤激與憂愁。（3）《阿房宮賦》中，作者用“,”以比喻的方式，表現(xiàn)出阿房宮建筑結(jié)構(gòu)之精巧。第II卷表達(dá)題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。家里養(yǎng)了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，（甲）。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面，緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空中跌落下來。那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐，整個人被花落的聲音吊在半空，豎著耳朵，聽得心里一驚一驚的。早上，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜，讓人怎么也無法不相信，它曾經(jīng)經(jīng)歷了那樣驚心動魄的一個夜晚。玫瑰花即使落了，（乙），依然有一種紙的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈。看著它們脫離枝頭的擁擠，自由舒展的躺在那兒，（丙），更有一種遺世獨立的美麗。這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不把它們的謝落看作是一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚中，覺悟到自己是曾經(jīng)有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何征兆，在A間，整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地滾了過來，真讓人心驚肉跳。曾經(jīng)養(yǎng)過一瓶茶花，就是這種B的死法。我大駭，從此怕了茶花，怕它的極端與剛烈。只有鄉(xiāng)野那種小雛菊，開得C，謝得也含蓄無聲。它的凋零不是風(fēng)暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。18．請在文中畫橫線的ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線部分有兩處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（3分）21．請結(jié)合作者的寫作意圖，分析文中加點詞語“飛”“輕輕地”對描寫落花這一意象的作用。（6分）22．文中畫波浪線的句子詩意十足，語言含蓄、典雅，請結(jié)合語句進(jìn)行分析。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）時代發(fā)展，很多東西都在變化，但也有很多東西一直不變化。智能時代一定是一個大變化的時代，適應(yīng)其變化固然重要，但是怎樣保持不變化卻是我們更應(yīng)該深入思考的問題。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。瀘州市高2022級第三次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試語文參考答案1.B（3分）解析：A項，材料一只是說數(shù)學(xué)家除了思想沒有別的素材，且數(shù)學(xué)定理的美很大程度上取決于嚴(yán)肅性，即思想的重要性，但沒有說詩歌之美不由思想決定，過于絕對；C項，材料二說“數(shù)學(xué)本身是一個互相聯(lián)系的有機整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學(xué)接觸最多，最廣泛的”，并非各分支間都有緊密聯(lián)系，表述不準(zhǔn)確；D項，諷刺在于花大量時間算出結(jié)果對預(yù)測明天天氣毫無意義，而不只是花時間長，理解片面。B項與材料一“莎士比亞對英語發(fā)展有著巨大的影響……他之所以更優(yōu)秀，是因為他寫的詩更出色”相符，正確。2.C（3分）解析：材料二提到處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)工具能分析出大勢所趨是因為客觀事物存在機遇律，而非因果律，C項錯誤。A、B、D項分別與材料一“‘重要的’這個詞很含糊，而‘嚴(yán)肅’更能表達(dá)我的意思”，材料二“數(shù)學(xué)是一門富有概括性的學(xué)問……促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性”，材料二“電子計算機……更發(fā)揮了數(shù)學(xué)的威力，對數(shù)學(xué)的要求提得更高”表述一致。3.A（3分）解析：材料一是將國際象棋難題與數(shù)學(xué)練習(xí)題類比，說明國際象棋難題是為數(shù)學(xué)寫的贊美詩，從而論證很多人能欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)魅力，不是將國際象棋與數(shù)學(xué)類比，A項錯誤。B、C、D項對材料的分析均正確。4.①哈代認(rèn)為多數(shù)最棒的數(shù)學(xué)是“無用的”，是因為他認(rèn)為數(shù)學(xué)定理的“嚴(yán)肅性”在于相關(guān)數(shù)學(xué)思想的重要性，而非實用效果，多數(shù)數(shù)學(xué)知識在實踐中的實用效果可忽略不計。（2分）②華羅庚認(rèn)為“無處不用數(shù)學(xué)”，是因為數(shù)學(xué)具有概括性，能概括不同現(xiàn)象的共性，其不同分支可與實際問題相聯(lián)系，在必然現(xiàn)象和大數(shù)現(xiàn)象中都有應(yīng)用，計算數(shù)學(xué)還能將數(shù)學(xué)創(chuàng)造與實際結(jié)合。（2分）5.①從詩歌表達(dá)形式看，《登高》格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以優(yōu)美的語言形式呈現(xiàn)出和諧之美，符合材料一中“詩人用文字創(chuàng)造格律”“思想也必然會以某種和諧的方式組合”的觀點。（2分）②從詩歌蘊含的思想看，《登高》通過描寫秋天景色和詩人自身的境遇，表達(dá)了詩人憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜情感，思想深刻。這體現(xiàn)了材料一中“詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的”，其思想提升了詩歌的美感。（2分）③從整體效果看，《登高》將形式美與思想美相融合，成為千古傳頌的經(jīng)典，體現(xiàn)了詩歌之美是形式與思想的統(tǒng)一，正如材料一中所說詩歌之美既在于表達(dá)的方式，也在于蘊含的思想。（2分）6.B（3分）解析：文中提到專家分析天柱是地震后地殼運動的副產(chǎn)品，是條形巨石從地底下冒出，被理解為一次另類的火山噴發(fā)，但“火山噴發(fā)形成的條形巨石”說法錯誤，文中只是一種類比理解，不是真正的火山噴發(fā)形成。7.D（3分）解析：“敘事節(jié)奏張弛有度，跌宕起伏”錯誤，本文敘事較為舒緩，沒有明顯的跌宕起伏的情節(jié)。8.莊胥離此時的心理復(fù)雜多樣，具體如下：①充滿無奈：他身處遠(yuǎn)遁時代，面臨著生活的困境，支付不起去往火星的人體改造手術(shù)費用，被困在地球，對現(xiàn)實感到無奈。（1分）②心懷恐懼：他擔(dān)心天柱客棧的玻璃罩穹頂無法抵御海嘯，常常做噩夢，內(nèi)心充滿對災(zāi)難的恐懼。（1分）③向往美好：去往火星是他的夢想，他渴望像上層社會的人一樣，通過人體改造前往火星，過上更好的生活。（1分）④感到迷茫：他被困在噩夢和美夢中間，對于自己的未來，對于人類的命運，都充滿了迷茫，不知該何去何從。（1分）9.作者通過以下方式使荒誕的情節(jié)顯得真實：①融入現(xiàn)實元素：小說雖充滿科幻與神話色彩，但融入了許多現(xiàn)實元素，如對社會階層差異的描寫，資本家通過控制火星人體改造手術(shù)價格劃分階層，反映了現(xiàn)實中存在的貧富差距和階層固化問題，使讀者產(chǎn)生真實感。（2分）②基于科學(xué)認(rèn)知：小說中的一些想象有一定科學(xué)依據(jù)，如對天柱形成的解釋，基于地震、地殼運動等科學(xué)知識，將其想象為地震后地殼運動的副產(chǎn)品，讓讀者覺得這種荒誕的現(xiàn)象有一定的合理性。（2分）③引發(fā)情感共鳴：小說深入刻畫了人物的情感和心理，如莊胥離對火星的向往、對現(xiàn)實的無奈、對災(zāi)難的恐懼等，這些情感是人類共有的，能讓讀者感同身受，從而忽略情節(jié)的荒誕，沉浸于故事之中，覺得內(nèi)容真實可信。（2分）10.BDH（3分）11.D（3分）12.B（3分）13.（1）那些曲意逢迎君主、謀求私利的行為，（2分）對國家是不利的，而他們這樣做，（1分）是為了自己的爵祿。（1分）（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得成功，（1分）那么糧食收入就多，（1分）糧食收入多了國家就富裕，（1分）國家富裕了百姓就會安心于鄉(xiāng)里