2025年高考語(yǔ)文考前必備誦讀材料——（10）目錄晨讀1.必背古詩(shī)文（《項(xiàng)脊軒志》背誦+情境默寫(xiě)）2.詩(shī)歌鑒賞（楊巨源的《寄江州白司馬》）3.文言語(yǔ)段誦讀（附譯文，重點(diǎn)字詞及語(yǔ)句已標(biāo)注）4.成語(yǔ)積累5.作文金句誦讀6.熱點(diǎn)素材積累（王興興、容金珍）7.范文誦讀8.最新時(shí)評(píng)（《稍縱即逝的青春，無(wú)所適從的友誼？》）晚練9.語(yǔ)言文字運(yùn)用（關(guān)于“平臺(tái)算法”的語(yǔ)用材料）10.實(shí)用類文本閱讀（關(guān)于“人工智能”的文本材料）晨讀部分一、必背古詩(shī)文《項(xiàng)脊軒志》歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥eq\x(滲漉)，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修eq\x(葺)，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，eq\x(偃)仰嘯歌，eq\x(冥)然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，eq\x(珊珊)可愛(ài)。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異eq\x(爨)，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先eq\x(妣)撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，eq\x(呱呱)而泣；娘以指叩門(mén)eq\x(扉)曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃eq\x(牖)而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有eq\x(枇杷)樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。【情境默寫(xiě)】（后附答案）（1）南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來(lái)?xiàng)l(fā)呆的畫(huà)面，這讓人不禁聯(lián)想到歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“_________，_________”。（2）在《項(xiàng)脊軒志》中作者用_________和_________兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)狗、雞，寫(xiě)出了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的景象的句子是：_________，_________。（4）《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“_________，_________”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”，語(yǔ)言非常樸素。（5）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“_________，_________”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深。（6）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“_________，_________，_________”描寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒美麗可愛(ài)的十五之夜的美景。（7）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“_________”描寫(xiě)了庭院臺(tái)階的景象，用“_________”描寫(xiě)了枇杷樹(shù)的生長(zhǎng)情況。（8）《項(xiàng)脊軒志》中，“_________，_________，_________”三句不僅寫(xiě)出了作者日常細(xì)微的感覺(jué)，還刻畫(huà)出了一個(gè)忍耐寂寞的讀書(shū)人形象。（9）在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)“大母”在門(mén)外自言自語(yǔ)的話從而表達(dá)祖母對(duì)作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是“_________，_________，__________。”（10）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)作者將破舊的小屋修建成自己的書(shū)齋后，在庭院中種植綠色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“_________，_________，__________。”二、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)并賞析。寄江州白司馬

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。

題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。【譯文】江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過(guò)否？我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽(tīng)說(shuō)那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書(shū)的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問(wèn)道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。【賞析】《寄江州白司馬》是楊巨源寫(xiě)給被貶江州的好友白居易的一首詩(shī)，字里行間飽含著對(duì)友人的深切關(guān)懷與勸勉。首聯(lián)“江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？”以兩個(gè)問(wèn)句開(kāi)篇，直接表達(dá)出詩(shī)人對(duì)白居易的關(guān)切之情。“江州司馬”的稱呼，既點(diǎn)明了白居易的身份和處境，又帶有一種親昵之感。詢問(wèn)白居易是否住在惠遠(yuǎn)高僧曾住過(guò)的東林寺，看似突兀，實(shí)則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)白居易心境的洞察。白居易被貶后心情低落，詩(shī)人推測(cè)他可能會(huì)有消極避世、遁入空門(mén)的想法，此問(wèn)委婉地表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)心和擔(dān)憂。頷聯(lián)“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐”，詩(shī)人宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)而去描繪江州的自然景色。湓江蜿蜒如衣帶，廬山的山峰比香爐峰更為秀麗。詩(shī)人通過(guò)想象和虛寫(xiě)，極力渲染江州景色的優(yōu)美，意在告訴友人，雖然被貶，但江州也有值得欣賞的美景，不必過(guò)于消沉，以自然風(fēng)光來(lái)慰藉友人被貶的苦悶心情。頸聯(lián)“題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由景及人，深切地體恤到朋友孤苦寂寞的處境。歲末是團(tuán)圓之時(shí)，詩(shī)人想給友人題詩(shī)相贈(zèng)，卻因鴻雁遷徙而無(wú)法傳遞，烘托出一種孤獨(dú)和凄涼的氛圍。“望闕天遙病鶴孤”，將白居易比作孤獨(dú)的病鶴，形象地寫(xiě)出了他被貶居偏遠(yuǎn)之地，懷戀長(zhǎng)安、遙望京城宮闕卻遙不可及的落寞與孤獨(dú)。同時(shí)，“鶴”的形象也暗示了白居易的高潔品質(zhì)，即使身處困境，依然志行高潔，不從流俗。尾聯(lián)“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”，詩(shī)人直接表明態(tài)度，規(guī)勸友人不要沉迷于佛教講經(jīng)的集會(huì)，不要被眼前的困境所束縛。“青云依舊是前途”，以堅(jiān)定的語(yǔ)氣鼓勵(lì)白居易，告訴他被貶只是一時(shí)的挫折，未來(lái)仍然有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，前途依舊光明。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的信任和期望，希望他能振作起來(lái)，不要放棄對(duì)仕途和理想的追求。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，按照“起、承、轉(zhuǎn)、合”的律詩(shī)結(jié)構(gòu)展開(kāi)。語(yǔ)言樸實(shí)流暢，情感真摯動(dòng)人，既有對(duì)友人的關(guān)心問(wèn)候，又有對(duì)其處境的理解和同情，更有對(duì)友人的勸勉和鼓勵(lì)，展現(xiàn)了詩(shī)人與白居易之間深厚的友情。同時(shí)，這首詩(shī)也反映了古代文人在面對(duì)朋友困境時(shí)的一種態(tài)度和關(guān)懷方式，具有一定的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。三、文言語(yǔ)段誦讀誦讀下面的文言語(yǔ)段，注意加框的字詞和畫(huà)橫線的語(yǔ)句。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲、謀士未得高枕者。誠(chéng)欲混同宇內(nèi)，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆，簡(jiǎn)賢授能，以方叔、召虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國(guó)爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥(niǎo)未掛于輕繳，淵魚(yú)未懸于鉤餌者，恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂，雍門(mén)刎首于齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠(chéng)忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靜亂，以功報(bào)主也。昔賈誼弱冠，求試屬國(guó)，請(qǐng)系單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長(zhǎng)纓占其王，羈致北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉！志或郁結(jié)，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為。”固夫憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。(曹植《求自試表》出自《昭明文選》卷三七)【參考譯文】如今天下統(tǒng)一，九州太平。只是西邊還有違抗王命的蜀漢，東邊有不肯臣服的孫吳，這使得邊境的將士不能放下武器解甲歸田，謀士們也不能高枕無(wú)憂，原因就在于陛下實(shí)在是想要統(tǒng)一天下，從而達(dá)到太平盛世的局面。所以夏啟攻滅了有扈氏，夏朝的功績(jī)才得以顯揚(yáng)；周成王戰(zhàn)勝了商和奄國(guó)，周朝的德政才得以昭著。如今陛下憑借圣明統(tǒng)治天下，想要最終完成周文王、周武王的功業(yè)，延續(xù)周成王、周康王那樣的隆盛，選拔賢才，授以官職，任用像方叔、召虎那樣的大臣，去鎮(zhèn)守保衛(wèi)四方邊境，成為國(guó)家的得力助手，這是非常恰當(dāng)?shù)淖龇āＨ欢唢w的鳥(niǎo)還沒(méi)有被輕巧的箭繩射中，深淵中的魚(yú)還沒(méi)有被釣鉤上的魚(yú)餌釣起，恐怕是因?yàn)獒烎~(yú)和射鳥(niǎo)的方法還沒(méi)有完全掌握吧。從前耿弇不等光武帝的命令，就急忙攻打張步，他說(shuō)不能把賊寇留給君主。所以車右在車輪發(fā)出響聲時(shí)就伏劍自殺，雍門(mén)子狄在齊國(guó)邊境自刎而死。像這兩個(gè)人，難道是喜歡死而不喜歡生嗎？實(shí)在是憤恨那些人輕慢君主、欺凌國(guó)君啊。君主所寵信的臣子，都想為君主消除禍患，興辦有利的事情；臣子侍奉君主，一定要用犧牲自己來(lái)平定禍亂，用功績(jī)來(lái)報(bào)答君主。從前賈誼剛到二十歲，就請(qǐng)求嘗試擔(dān)任管理屬國(guó)的職務(wù)，希望能把單于的脖子捆綁起來(lái)，控制他的命運(yùn)。終軍在年少時(shí)出使南越，想要得到長(zhǎng)繩，生擒南越王，把他捆綁到京城來(lái)。這兩位臣子，難道是喜歡向君主夸耀自己而在世人面前炫耀嗎！只是他們的志向有所郁結(jié)，想要施展自己的才能，把能力奉獻(xiàn)給英明的君主罷了。從前漢武帝為霍去病修建府第，霍去病推辭說(shuō)：“匈奴還沒(méi)有消滅，我不能以家為家。”的確，為國(guó)事?lián)鷳n而忘記自家，舍棄生命去拯救國(guó)難，這是忠臣的志向啊。四、成語(yǔ)積累1．【響遏行云】遏：阻止。指聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力，悅耳動(dòng)聽(tīng)。2．【空穴來(lái)風(fēng)】有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)(語(yǔ)出宋玉《風(fēng)賦》)。比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，現(xiàn)多用來(lái)比喻消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。3．【深孚眾望】孚，使人信服。意思是深得眾人的信賴和尊重。易誤用成“深負(fù)眾望”。4．【信口雌黃】指不顧事實(shí)地隨意亂說(shuō)。注意與“信口開(kāi)河”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“信口開(kāi)河”也有隨口亂說(shuō)的意思，但“信口雌黃”詞義更重。5．【無(wú)可非議】沒(méi)有什么可以指責(zé)的。應(yīng)與“無(wú)可厚非”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“無(wú)可厚非”意為不可過(guò)分指責(zé)。前者表示言行完全合乎情理，后者表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒。6．【休戚與共】休，歡樂(lè)；戚，憂傷。彼此間憂喜和禍福共同承擔(dān)，指同甘共苦。注意不能將本詞與“息息相關(guān)”混淆，后者只比喻關(guān)系密切而無(wú)同甘共苦之義。7．【過(guò)猶不及】猶，如同。事情做得過(guò)火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。不要錯(cuò)誤地理解為“做得太不夠了”。8．【窮形盡相】形容盡致的意思，原指描寫(xiě)刻畫(huà)十分細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也用來(lái)指丑態(tài)畢露。不要把它誤解成“原形畢露”。9．【天馬行空】天馬，神馬。馬的奔馳如同騰空飛行。多比喻詩(shī)文、書(shū)法等氣勢(shì)豪放，不受拘束。也指言論空泛，不著邊際。10．【不可理喻】不是不值得讓人搭理，而是不能夠用道理來(lái)使他明白，形容態(tài)度蠻橫，不講道理。容易被誤解為“無(wú)法讓人理解”。11．【二三其德】語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“士也罔極，二三其德”，意為三心二意，沒(méi)有定準(zhǔn)，不是形容品德低劣。12．【婦姑勃奚谷(xī)】其中“婦”指“兒媳”，“姑”指“婆婆”，婦姑勃奚谷指婆婆同兒媳爭(zhēng)吵，后來(lái)比喻為無(wú)關(guān)緊要的細(xì)小事而爭(zhēng)吵。13．【金針度人】語(yǔ)出《桂苑叢談?史遺》，其中記載鄭侃的女兒采娘，七月初七祭織女，織女給她一根金針，叫她綴于紙上置于裙帶中，三天不要說(shuō)話，就會(huì)具有奇巧。此后采娘刺繡的技藝果然特別出色。后用“金針度人”比喻把秘法、訣竅傳給別人。14．【與人為善】本意是同別人一起做好事。后泛指善意地幫助別人。15．【罄竹難書(shū)】罄：盡。用盡終南山的竹子也寫(xiě)不完他的罪行。形容罪行多得寫(xiě)不完。16．【躊躇滿志】對(duì)自己取得的成就非常滿意，從容自得的樣子。17．【見(jiàn)仁見(jiàn)智】指對(duì)同一問(wèn)題各人從不同角度持不同的看法。18．【月暈礎(chǔ)潤(rùn)】“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的縮略語(yǔ)。暈：指太陽(yáng)或月亮周圍出現(xiàn)的光環(huán)。礎(chǔ)：柱子底下的石墩。月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就會(huì)下雨。比喻事情將要發(fā)生的先兆。19．【萍水相逢】比喻不相識(shí)的人偶然相遇。20．【數(shù)典忘祖】典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。現(xiàn)在也用來(lái)比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。五、作文金句誦讀1.厚植沃土，萃就精華。在人生的廣袤田野上，只有不斷深耕細(xì)作，滋養(yǎng)心靈的土壤，才能萃取出生命的精華，綻放出絢麗的花朵。2.上下五千年，縱橫九萬(wàn)里。知所從來(lái)，方明所往。回首歷史的長(zhǎng)河，我們能從中汲取智慧和力量，明確前行的方向，在時(shí)代的浪潮中奮勇前行。3.平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。每一個(gè)平凡的人，在自己的崗位上默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)，都能創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，成為時(shí)代的英雄。4.歲月不居，時(shí)節(jié)如流。在時(shí)光的匆匆流逝中，我們應(yīng)珍惜每一分每一秒，努力奮斗，讓生命在有限的時(shí)間里綻放出無(wú)限的光彩。5.風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，人們會(huì)更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)，在人生的道路上，雖然已經(jīng)走過(guò)了一段路程，但前方還有更長(zhǎng)的路要走，需要我們繼續(xù)砥礪前行。6.初心就是力量，使命就是方向。堅(jiān)守初心，能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)充滿力量；明確使命，能為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們的人生更有意義。7.擁抱世界，才能擁抱明天；攜手共進(jìn)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在全球化的時(shí)代背景下，我們應(yīng)積極與世界各國(guó)交流合作，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類的共同發(fā)展和繁榮。8.風(fēng)好正是揚(yáng)帆時(shí)，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。在有利的形勢(shì)下，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，主動(dòng)作為，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志，向著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。9.非知之難，行之惟難。懂得道理并不難，難的是將其付諸實(shí)踐。只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在實(shí)踐中不斷磨礪自己，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。10.偉大事業(yè)必有精神之源。每一項(xiàng)偉大的事業(yè)背后，都離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐，這種精神是激勵(lì)人們不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。11.胸懷千秋偉業(yè)，百年只是序章。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大理想，以百年為新的起點(diǎn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。12.世紀(jì)征程，奔流激蕩；百年輝煌，鑄就偉業(yè)。回顧過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過(guò)了波瀾壯闊的歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。13.行程萬(wàn)里，初心不變。無(wú)論走多遠(yuǎn)，我們都不能忘記為什么出發(fā)，要始終堅(jiān)守初心和使命，保持對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。14.因?yàn)檎鎿矗詣?dòng)人。在生活中，那些真摯的情感、真誠(chéng)的話語(yǔ)和真實(shí)的行動(dòng)，往往最能打動(dòng)人心，引起人們的共鳴。15.善除害者察其本，善理疾者絕其源。解決問(wèn)題要從根本入手，找到問(wèn)題的根源，才能徹底解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。16.風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。良好的風(fēng)氣能夠營(yíng)造出積極向上的氛圍，讓人們心往一處想，勁往一處使，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得成功。17.志氣之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。一個(gè)人只要有遠(yuǎn)大的志向，無(wú)論多遠(yuǎn)的地方都能到達(dá)，即使是窮山惡水、大海深淵也無(wú)法阻擋他前進(jìn)的步伐。18.滄海橫流顯砥柱，萬(wàn)山磅礴看主峰。在復(fù)雜多變的形勢(shì)下，能夠發(fā)揮中流砥柱作用的是堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，就像萬(wàn)山之中的主峰一樣，引領(lǐng)著方向，支撐著大局。19.滄桑砥礪正道，歷史昭示未來(lái)。歷經(jīng)歲月的滄桑變遷，我們更加明白正道的重要性，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為我們指明了未來(lái)的發(fā)展方向。20.山有頂峰，湖有彼岸，在人生漫漫長(zhǎng)途中，萬(wàn)物皆有回轉(zhuǎn)，當(dāng)我們覺(jué)得余味苦澀，請(qǐng)你相信，一切終有回甘。無(wú)論遇到多大的困難和挫折，只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能迎來(lái)美好的明天。六、熱點(diǎn)素材積累王興興（從“小鎮(zhèn)學(xué)渣”到機(jī)器人領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物）【人物主要事跡】1990年，王興興出生在浙江省寧波市余姚市的一個(gè)普通家庭。王興興從小就顯得特別內(nèi)向，幾乎不和同學(xué)們說(shuō)話。他的初中班主任曾對(duì)他說(shuō)：“在整個(gè)班級(jí)里，感覺(jué)不到你的存在。”這話聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但也許正是這種不存在感，讓他有了更多的時(shí)間去探索自己的世界。王興興的偏科問(wèn)題特別嚴(yán)重，尤其是英語(yǔ)。初中的一次家長(zhǎng)會(huì)上，他的英語(yǔ)老師甚至直接對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)小孩有點(diǎn)笨。”這話讓王興興的父母心里不是滋味，但王興興自己卻似乎并不在意，他更感興趣的是那些可以動(dòng)手做的事情。初中三年里，他嘗試手工制作微型渦輪噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)，雖然最終成品的性能不得而知，但這已經(jīng)是他探索機(jī)械世界的重要一步。2006年，16歲的王興興迎來(lái)了人生中的第一個(gè)重要關(guān)卡一一中考。英語(yǔ)的短板讓他險(xiǎn)些與普通高中失之交臂，最終以倒數(shù)第一或倒數(shù)第二的成績(jī)進(jìn)入了高中。在高中的幾百場(chǎng)英語(yǔ)考試中，他的成績(jī)慘不忍睹，大概只及格過(guò)3次。但令人驚嘆的是，即便英語(yǔ)成績(jī)不佳，王興興憑借著在數(shù)理化領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)，每次考試的總分依然能夠排在年級(jí)前列。高中階段，王興興對(duì)動(dòng)手制作的熱愛(ài)愈發(fā)熾熱。他利用課余時(shí)間，深入研究電池的原理，制作出了可以充電的電池，還在家中進(jìn)行電解水試驗(yàn)。這些看似簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，卻為他日后的科研之路埋下了種子。2009年，19歲的王興興憑借扎實(shí)的數(shù)理化基礎(chǔ)，考入了浙江理工大學(xué)機(jī)械與自動(dòng)控制學(xué)院機(jī)電專業(yè)。進(jìn)入大學(xué)后，王興興就像一只找到了方向的飛鳥(niǎo)，目標(biāo)明確，充滿斗志。他極少參與娛樂(lè)活動(dòng)，大部分時(shí)間都沉浸在圖書(shū)館的知識(shí)海洋中。同年冬天，大一的王興興初次接觸單片機(jī)（MCU），便被這個(gè)小小的芯片所蘊(yùn)含的巨大能量深深吸引。他毫不猶豫地用自己的零花錢(qián)，購(gòu)置了一塊兒十元的Arduino板，開(kāi)啟了他在電子世界的探素之旅。2015年，25歲的王興興面臨碩士畢業(yè)，但他的機(jī)器狗項(xiàng)目才完成一半，一且畢業(yè)，意味著之前的努力付諸東流。為了能讓項(xiàng)目達(dá)到理想的狀態(tài)，他毅然主動(dòng)申請(qǐng)延期畢業(yè)，全身心投入到機(jī)器狗的研發(fā)中。在此期間，王興興還公布了XDog的電驅(qū)動(dòng)方案。要知道，波士頓動(dòng)力直到2016年才公布電驅(qū)動(dòng)方案，此前一直采用液壓方案，王興興卻比他們?cè)绻_(kāi)了近一年。【適用主題】熱愛(ài)執(zhí)著，匠心精神，文化傳承與創(chuàng)新，堅(jiān)持與毅力，執(zhí)著與追求等【運(yùn)用示例】示例1：困境常為機(jī)遇之隱，于艱難處尋突破，方能鑄就非凡。（觀點(diǎn)句）生活中的困境往往像一層迷霧，遮蔽了前行的道路，可若能轉(zhuǎn)換視角，它或許正是潛藏機(jī)遇的偽裝。（闡述句）王興興成長(zhǎng)之路困境重重，性格內(nèi)向，在班級(jí)中仿若透明，常被老師忽視；英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，更是被老師直言“笨”，成績(jī)極差。但他沒(méi)有被這些困境束縛，反而利用內(nèi)向帶來(lái)的獨(dú)處時(shí)間，探索自己熱愛(ài)的動(dòng)手實(shí)踐領(lǐng)域。初中嘗試制作微型渦輪噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)，高中深入研究電池原理、進(jìn)行電解水試驗(yàn)。（事例句）正是因?yàn)樗诶Ь持胁槐г埂⒉怀翜S，積極探尋突破方向，才能將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，在數(shù)理化領(lǐng)域大放異彩，考入理想大學(xué)。（分析句）所以，當(dāng)我們身處困境，不應(yīng)畏懼退縮，而要善于挖掘其中潛藏的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生的逆襲。（小結(jié)句）示例2：熱愛(ài)是前行的無(wú)盡動(dòng)力，憑借熱愛(ài)，可跨越艱難險(xiǎn)阻，抵達(dá)成功彼岸。（觀點(diǎn)句）熱愛(ài)如同心中永不熄滅的火焰，能在漫長(zhǎng)歲月中，源源不斷地給予我們奮進(jìn)的力量。（闡述句）王興興對(duì)動(dòng)手制作的熱愛(ài)貫穿了他的學(xué)生時(shí)代。從初中時(shí)對(duì)機(jī)械世界的初步探索——手工制作微型渦輪噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)，到高中利用課余時(shí)間沉浸在電池原理研究、電解水試驗(yàn)中，再到大學(xué)接觸單片機(jī)后，用零花錢(qián)購(gòu)置設(shè)備開(kāi)啟電子世界探索之旅，乃至碩士階段為完成機(jī)器狗項(xiàng)目主動(dòng)延期畢業(yè)。（事例句）每一個(gè)階段，無(wú)論面臨何種困難，熱愛(ài)始終支撐著他。正是這份純粹的熱愛(ài)，讓他克服了學(xué)業(yè)上的偏科困境、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，以及畢業(yè)壓力等諸多難題。（分析句）由此可見(jiàn)，只要我們心懷熱愛(ài)，并為之不懈努力，就能在人生道路上勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。（小結(jié)句）示例3：勇敢抉擇，是改變命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，果敢選擇，可開(kāi)辟全新人生道路。（觀點(diǎn)句）人生充滿了無(wú)數(shù)個(gè)十字路口，每一次抉擇都可能改變我們的人生軌跡，勇敢地做出正確選擇，至關(guān)重要。（闡述句）2015年，25歲的王興興面臨碩士畢業(yè)，可他的機(jī)器狗項(xiàng)目才完成一半。按時(shí)畢業(yè)，之前的努力可能付諸東流；延期畢業(yè)，則要承受巨大壓力。但他毅然決然地選擇了延期畢業(yè)，全身心投入到機(jī)器狗的研發(fā)中。（事例句）這個(gè)勇敢的抉擇，讓他的項(xiàng)目得以順利推進(jìn)，還提前公布了XDog的電驅(qū)動(dòng)方案，比波士頓動(dòng)力早了近一年。倘若他當(dāng)時(shí)因害怕壓力而選擇按時(shí)畢業(yè)，或許就錯(cuò)失了在科研領(lǐng)域領(lǐng)先的機(jī)會(huì)。（分析句）因此，當(dāng)我們站在人生的抉擇點(diǎn)時(shí)，要像王興興一樣，勇敢地聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，做出改變命運(yùn)的選擇。（小結(jié)句）容金珍（熱播電影《解密》主角，用一生闡述家國(guó)情懷）【人物主要事跡】電影《解密》講述了出身豪門(mén)卻身份卑微的天才容金珍的傳奇人生。他自幼被唾罵為私生子，后被洋先生收養(yǎng)并傳授釋夢(mèng)之術(shù)。洋先生去世后，容金珍被托付給數(shù)學(xué)教授容小來(lái)，容小來(lái)發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)天賦后，視如己出，全力培養(yǎng)。容金珍憑借天賦考入理想大學(xué)，遇到制密者希伊斯教授，成為其弟子。在國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩之際，容金珍因偶然機(jī)會(huì)破譯關(guān)鍵情報(bào)，得到“701”情報(bào)機(jī)構(gòu)賞識(shí)，肩負(fù)起國(guó)家重任。在破解“紫密”的過(guò)程中，他得到棋瘋子的幫助，最終成功。但希伊斯制造的“黑密”卻讓容金珍陷入瘋狂，他在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)間徘徊，歷經(jīng)磨難，最終在絕望中破除執(zhí)念，找到破解“黑密”的方法，同時(shí)也完成了自我救贖。容金珍的一生，是對(duì)家國(guó)情懷的淋漓展現(xiàn)。他甘愿把一生奉獻(xiàn)給數(shù)學(xué)與密碼，只為讓國(guó)家強(qiáng)大。在出國(guó)深造的機(jī)會(huì)面前，他毅然選擇加入“701”情報(bào)局，用才華幫助國(guó)家取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。電影以“國(guó)”字為開(kāi)端和結(jié)局，暗示容金珍已完成使命，他的事跡成為歷史濃墨重彩的一筆。容金珍的傳奇人生，不僅是對(duì)個(gè)人奮斗的頌揚(yáng)，更是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋。【適用主題】家國(guó)情懷，獻(xiàn)身精神，弘毅堅(jiān)韌等【運(yùn)用示例】：示例1：家國(guó)情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（觀點(diǎn)句）家國(guó)情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，它體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＃U釋句）容金珍的一生，是對(duì)家國(guó)情懷的淋漓展現(xiàn)。他甘愿把一生奉獻(xiàn)給數(shù)學(xué)與密碼，只為讓國(guó)家強(qiáng)大。在出國(guó)深造的機(jī)會(huì)面前，他毅然選擇加入“701”情報(bào)局，用才華幫助國(guó)家取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。（事例句）容金珍的事跡，彰顯了中華民族的家國(guó)情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的寶貴精神財(cái)富。（分析句+小結(jié)句）示例2：個(gè)人價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（觀點(diǎn)句）個(gè)人的價(jià)值不僅在于自身的成就和收獲，更在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和付出。（闡釋句）容金珍用自己的才華和智慧，為國(guó)家安全做出了巨大貢獻(xiàn)，他的事跡成為了歷史濃墨重彩的一筆。（事例句）容金珍的故事啟示我們，個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，只有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。（分析句+小結(jié)句）示例3：夢(mèng)想與責(zé)任應(yīng)相輔相成。（觀點(diǎn)句）夢(mèng)想是人生的動(dòng)力源泉，而責(zé)任則是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。只有將夢(mèng)想與責(zé)任相結(jié)合，才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。（闡釋句）容金珍懷揣著破解密碼的夢(mèng)想，同時(shí)也肩負(fù)著為國(guó)家安全保駕護(hù)航的責(zé)任。他用自己的行動(dòng)詮釋了夢(mèng)想與責(zé)任的完美結(jié)合。（事例句）容金珍的事跡告訴我們，只有將夢(mèng)想與責(zé)任相結(jié)合，才能在追求夢(mèng)想的過(guò)程中不斷前行，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。（分析句+小結(jié)句）七、范文誦讀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近幾屆奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)變化，就是觀眾對(duì)金牌榜沒(méi)有那么深的執(zhí)念了，對(duì)輸贏沒(méi)有那么多的苛求了，對(duì)運(yùn)動(dòng)員更包容了。尤其是年輕觀眾，他們從記事起，就擁有“平視世界”的視角。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【參考立意】以自信之心平視世界。2.大國(guó)底色，平視世界。3.平視自我與他人，自信從容。4.不執(zhí)輸贏，平視世界。5.以平視之姿，筑體育新章。【范文】平視世界，亦奮斗不輟在尼采的視角觀念中，世界是由形形色色的視角組成的，而唯一接近世界真相的只有上帝——全知全能視角，顯然這在現(xiàn)實(shí)中行不通，故而對(duì)世界不同的認(rèn)知與視角，造就了多樣化的價(jià)值觀與人生觀。相較于以輸贏標(biāo)榜價(jià)值與人生的傳統(tǒng)視角，“平視世界”視角日益為年輕群體所推崇。剛從風(fēng)雨飄搖、山河不古中煥發(fā)新生的中國(guó)，亟須向世界證明自己的獨(dú)立與存在，而奧運(yùn)會(huì)這一國(guó)際賽事無(wú)疑是一個(gè)絕佳的平臺(tái)，因而舉國(guó)人民翹首以盼的便是增加的金牌，每一個(gè)在中國(guó)旁躍動(dòng)的數(shù)字，都是新中國(guó)向世界一次擲地有聲的宣告。然而，隨綜合國(guó)力的增強(qiáng)與國(guó)際地位的提升，中國(guó)早已跳脫出急于證明自己的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，故而奧運(yùn)會(huì)的政治意義弱化，更多地位展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)貌的外交性、娛樂(lè)性目的所替代。同樣，與綜合國(guó)力同步提升的是人民的自信心與自豪感，我們完善的價(jià)值體系驅(qū)動(dòng)我們以更海納百川的心態(tài)平視這個(gè)世界。因此，我們歡欣雀躍于運(yùn)動(dòng)員取得成就的同時(shí)，也看見(jiàn)失利者的付出與奮斗，共情不甘與辛酸。聶魯達(dá)曾說(shuō)：“當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。”唯有跳脫出個(gè)人主義至上的偽命題，掙脫浮于云端、俯視眾生優(yōu)越感的枷鎖，平視世界，平視眾生，我們才能從更多視角還原事物的全貌，故而不再執(zhí)著于對(duì)輸贏的苛求，而能意識(shí)到輸贏背后同等意義的付出、磨折與風(fēng)霜雨雪。擁有“平視世界”的視角，摒棄苛責(zé)觀念，以開(kāi)放包容之態(tài)笑看輸贏并不意味著“躺平”“擺爛”，不思進(jìn)取的人生態(tài)度。物質(zhì)與精神生活的豐裕使輸贏的重要性下降，我們對(duì)其態(tài)度朝淡化、包容的轉(zhuǎn)變不應(yīng)趨向松懈散漫與安于現(xiàn)狀的極端。魯迅說(shuō)：“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”在結(jié)局未定、勝負(fù)未分之時(shí)，應(yīng)奮楫爭(zhēng)先，篤行不輟。當(dāng)輸贏已分卻在“不屈的挑戰(zhàn)”后仍稍遜一籌時(shí)，應(yīng)以平視世界的視角，效仿蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁然灑脫。博爾赫斯曾說(shuō)：“時(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)個(gè)未來(lái)。”不同的選擇造就不同的人生，不同的視角引導(dǎo)不同的方向。唯愿吾儕青年能擁有平視世界的視角，胸有鴻鵠，奮行不輟，亦笑看得失，摒棄自卑與超越的枷鎖，享受人生。八、最新時(shí)評(píng)稍縱即逝的青春，無(wú)所適從的友誼？“像設(shè)定好程序的機(jī)器，不參與集體活動(dòng)，與同學(xué)維持著恰到好處的點(diǎn)頭之交。”一名初中女生用“校園人機(jī)”形容自己在學(xué)校的狀態(tài)，讓我們窺見(jiàn)了一些青少年的社交圖景。在線下，有些青少年“退出”校園社交圈，甘心做一個(gè)沒(méi)有感情的NPC（非玩家角色）；在線上，他們卻在虛擬人和“搭子”身上尋找情感滿足。這樣的社交生活，看似自由、自主，是不是也免不了孤獨(dú)、空虛？今天，我們就來(lái)聊一聊當(dāng)今青少年的社交。青少年選擇成為“校園人機(jī)”，背后是現(xiàn)實(shí)的壓力。同學(xué)們學(xué)習(xí)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，上課、刷題、跑操，時(shí)間往往是碎片化的。當(dāng)學(xué)業(yè)壓力襲來(lái)，現(xiàn)實(shí)交往中的“節(jié)能模式”便成了自我保護(hù)的選擇。對(duì)比之下，虛擬社交更靈活、便利，也更有“性價(jià)比”。寫(xiě)作業(yè)，去網(wǎng)絡(luò)自習(xí)室連麥，累了就退出；玩游戲，找網(wǎng)友組隊(duì)“刷副本”，輸了就重開(kāi)；交朋友，和陌生人“官宣閨蜜”，一旦發(fā)生矛盾可以直接“拉黑”……對(duì)一些人而言，社交不必困于物理半徑，友誼可以穿越數(shù)據(jù)洪流；教室里說(shuō)話要消耗太多能量，屏幕上打字卻如呼吸般自然。放學(xué)后，即使身處同伴之間，孩子們也總是各玩各的手機(jī)

安心攝/視覺(jué)中國(guó)數(shù)字時(shí)代，手機(jī)可謂我們的“新器官”。既然一個(gè)人時(shí)間精力有限，線上和線下的社交也必然此消彼長(zhǎng)。對(duì)一些青少年而言，虛擬社交固然方便快捷，但如果過(guò)量，卻也讓青春失去了某種“實(shí)感”。畢竟，彈幕無(wú)法代替掌聲，表情包無(wú)法代替表情。那些屏幕里需要“攻略”才能解鎖的隱藏劇情，又怎能比得上操場(chǎng)上追跑打鬧的集體記憶？現(xiàn)實(shí)中“節(jié)能”，網(wǎng)絡(luò)中“滿血”，貌似降低了交往“成本”，實(shí)則卻容易讓人感到孤獨(dú)、空虛和焦慮。有網(wǎng)友感慨，“你15歲時(shí)交過(guò)的朋友，以后再也不會(huì)有了”。這句話，引發(fā)不少成年人的共鳴。正是在稍縱即逝的青春里，我們逐漸擺脫對(duì)家庭的依賴，開(kāi)始獨(dú)立探索自己在世界中的位置。這過(guò)程，或許艱難，身處其中免不了敏感脆弱。想獲得治愈？友誼近在眼前、觸手可及。分享一個(gè)自己的小故事。15歲時(shí)，評(píng)論君“偏科”，成績(jī)不好，常感到壓抑。每天熬到放學(xué)，我便和一群同為“后進(jìn)生”的朋友在籃球場(chǎng)上打球、吹牛，“憂郁的青春”從此便不乏放肆的歡笑。這不是安撫情緒的唯一通道，卻是療愈青春的一種有效方式。“愛(ài)著你的愛(ài)，夢(mèng)著你的夢(mèng)”。與朋友的交往，讓我們?cè)诖嗳鯐r(shí)觸摸到真實(shí)的體溫，也在碰撞中學(xué)會(huì)和解。一次次課桌間的零食、一場(chǎng)場(chǎng)球賽中的合作，把“我”牢牢嵌入進(jìn)“我們”，懸浮的情感也慢慢落地生根。青春不能只浸泡在網(wǎng)絡(luò)熱梗和虛擬關(guān)系中。那么，如何讓“校園人機(jī)”重獲生機(jī)？

前不久的全國(guó)兩會(huì)上，姚明代表建議在未成年人中開(kāi)展“息屏24小時(shí)”行動(dòng)——在每個(gè)學(xué)期選定一天，所有人都不使用手機(jī)，孩子們充分體驗(yàn)真實(shí)世界。建議一出，受到廣泛討論，很多人表示支持。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，真實(shí)世界和虛擬世界各有優(yōu)勢(shì)。但一個(gè)世界性共識(shí)在于，教育者有必要給孩子們創(chuàng)造機(jī)會(huì)去對(duì)比不同環(huán)境。不少地方出臺(tái)各種舉措給未成年人網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)設(shè)置門(mén)檻和上限，還有一些學(xué)校把課堂開(kāi)進(jìn)森林里，讓孩子們探索自然，也學(xué)會(huì)交往與合作，這些都是有益探索。當(dāng)青少年們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上你追我趕，聚在一起分享心事，那些被Wi-Fi信號(hào)過(guò)濾掉的笑聲與溫度，終將重新點(diǎn)亮青春的光譜。這正是：按鍵聲碎月光寒，屏幕內(nèi)外兩重天。莫道云端知己遍，教室晨昏是人間。【情境默寫(xiě)答案】（1）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。（2）東犬西吠；雞棲于廳（3）桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)（4）多可喜，亦多可悲（5）從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)（6）明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)（7）（而）庭階寂寂；今已亭亭如蓋矣（8）余扃牖而居，久之，能以足音辨人（9）吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎（10）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝晚練部分語(yǔ)言文字運(yùn)用+實(shí)用類文本閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1—5題。①根據(jù)最新發(fā)布的第54次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，②截至2024年6月，③短視頻用戶達(dá)10.50億人，④占網(wǎng)民整體的95.5%，⑤短視頻平臺(tái)用戶規(guī)模、使用時(shí)長(zhǎng)穩(wěn)步增加。而網(wǎng)友與知識(shí)類短視頻“雙向奔赴”，平臺(tái)算法可謂A_________，貢獻(xiàn)良多。弦理論作為理論物理的分支學(xué)科，確實(shí)有高冷之姿。但是擁有120萬(wàn)粉絲的“弦論世界”博主，用最基礎(chǔ)的物理學(xué)概念作切入口，將原本高深的知識(shí)在云聊天中傳遞出去。不同文化背景的網(wǎng)友紛紛留言“看完大概知道怎么回事，并且產(chǎn)生了一種弄懂它的強(qiáng)烈欲望”。有人看完一條“宇宙速度”的視頻后仍然覺(jué)得不過(guò)癮，找來(lái)錢(qián)學(xué)森的《星際航行概論》閱讀。此外，還有古典哲學(xué)、量子隧穿、真空災(zāi)變等各類知識(shí)在短視頻平臺(tái)B_________，網(wǎng)友頻頻追更。這些原本不為人所知的知識(shí)，（甲）?算法推動(dòng)了知識(shí)傳播的開(kāi)源與引流，這讓知識(shí)找到了真正感興趣的人。對(duì)于視頻而言，受眾規(guī)模越來(lái)越大；對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，相似賽道的系列視頻也會(huì)不斷出現(xiàn)。此外，更有便捷的主動(dòng)搜索、熱門(mén)推薦、用戶分享等算法機(jī)制，吸引觀眾從不同渠道匯聚而來(lái)，讓這些冷知識(shí)重新沸騰了起來(lái)。算法為視頻創(chuàng)作者提供了更清晰的用戶畫(huà)像，也在影響著科普的創(chuàng)作方式。從“超硬核”到“軟科普”，再到同網(wǎng)友們分享學(xué)術(shù)見(jiàn)聞、同行聊天、博物館游覽經(jīng)歷，短視頻平臺(tái)既創(chuàng)造了新的知識(shí)消費(fèi)者，（乙）。1．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。3．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。4．文中加點(diǎn)的“冷知識(shí)”一詞，在表達(dá)上有什么樣的效果？5．下面的文字是一則關(guān)于蛤蜊的“冷知識(shí)”，文字不夠簡(jiǎn)明扼要。請(qǐng)對(duì)這則“冷知識(shí)”進(jìn)行縮寫(xiě)。要求：保留必要信息，不超過(guò)70個(gè)字。在學(xué)習(xí)海洋生物的時(shí)候,人們會(huì)常常提及蛤蜊。然而,很多人并不知道這些蛤蜊可能已經(jīng)生長(zhǎng)了好幾百年。冷知識(shí)告訴人們,蛤蜊貝殼的邊緣有一條活性的生長(zhǎng)帶,與木本植物木質(zhì)部外生長(zhǎng)層的功能一樣,這條生長(zhǎng)帶會(huì)隨著貝類動(dòng)物的生長(zhǎng)也不斷地向外生長(zhǎng)。由于一年內(nèi)的生長(zhǎng)速度不一樣,從生長(zhǎng)紋理上還可以看到疏密相間的年輪。比如一只命名為“明”的蛤蜊,科學(xué)家根據(jù)其殼上的年輪認(rèn)為它活了405年,后來(lái)更認(rèn)定它活了507年!除了確定貝殼的年輪之外,科學(xué)家透過(guò)對(duì)蛤蜊殼上紋路的研究,還可以推算出一個(gè)乃至多個(gè)世紀(jì)前的氣候變化。這一點(diǎn)無(wú)疑更為重要。二、閱讀下面的文字，完成6—10題。材料一：人文學(xué)界對(duì)AI詩(shī)歌的討論，往往圍繞“AI能否寫(xiě)詩(shī)”展開(kāi)。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不難回答。首先，如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)，那么當(dāng)前的AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的“強(qiáng)人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過(guò)，即便出現(xiàn)“強(qiáng)人工智能”，寫(xiě)的未必就是人類可理解的詩(shī)。因?yàn)椤皬?qiáng)人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。就當(dāng)下的AI而言，其存在形式是整體而非群體。不同的AI之間算法機(jī)制不同，如果它們都能寫(xiě)詩(shī)，其間的差別將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類世界中不同語(yǔ)言的詩(shī)歌。那么，AI能不能寫(xiě)詩(shī)？答案是肯定的。AI完全有可能寫(xiě)出以假亂真的詩(shī)。事實(shí)上，AI詩(shī)歌比其創(chuàng)作的日常語(yǔ)言更容易通過(guò)圖靈測(cè)試（測(cè)試是否為人類的語(yǔ)言）。因?yàn)楹笳弑仨毧紤]現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在擬真度上有很高的要求。AI沒(méi)有身體，無(wú)法掌握人類的動(dòng)作順序，在敘述時(shí)難免露出破綻，“具身認(rèn)知”仍然是AI自然語(yǔ)言面臨的難題。詩(shī)歌可以回避這一點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)歌是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實(shí)用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書(shū)似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”這樣的經(jīng)典詩(shī)句，我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)恰恰消解了AI面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量？2018年以來(lái)，預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其原理是將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本。這里就有文本細(xì)化的問(wèn)題。如果文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量相異甚至沖突的風(fēng)格，AI在學(xué)習(xí)過(guò)程中被不同方向的多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜————用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“缺乏面目”。要克服這一點(diǎn)，需要對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練。開(kāi)發(fā)者應(yīng)通曉詩(shī)歌，精心挑選風(fēng)格相似的詩(shī)作為AI學(xué)習(xí)的素材。僅僅根據(jù)時(shí)代劃分是不夠的，誠(chéng)如錢(qián)鍾書(shū)所說(shuō)，“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”，宋詩(shī)的整體特點(diǎn)是“以文為詩(shī)、以事入詩(shī)，以理為詩(shī)”，但唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開(kāi)發(fā)者需要更加細(xì)致地甄別不同朝代的詩(shī)歌內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個(gè)舊體詩(shī)AI為例，開(kāi)發(fā)者用晚清盛行的“同光休”進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，取得了不俗的效果。如以詩(shī)人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣冥冥白”生成的三首同題五律詩(shī)：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮。路斷人行少，川寒鶩語(yǔ)空。苦吟兼怨泣，剖血答天公。夜氣冥冥白，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書(shū)常卷，懷人夢(mèng)不成。蕭條吟瘦影，起帳覺(jué)秋生。夜氣冥冥白，斜陽(yáng)踏踏紅。城銜山落照，樹(shù)出水生風(fēng)。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書(shū)空。在這些詩(shī)中，除少數(shù)地方生造詞（“剖血答天公”）、違背日常經(jīng)驗(yàn)（“夜”后接以“斜陽(yáng)”），三首詩(shī)總體上看來(lái)意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮”“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對(duì)比陳三立的原作——“夜氣冥冥白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒。猶懷中興略，聽(tīng)角望湖亭”，這些詩(shī)與其已非常接近，充分顯示了風(fēng)格訓(xùn)練的成效。（節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開(kāi)拓出新的詩(shī)歌風(fēng)格》，有刪改）材料二：在人工智能的技術(shù)發(fā)展歷程中，詩(shī)歌生成具有特殊地位，它不僅代表了最早使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成的嘗試，而且還具有獨(dú)特的象征意義：利用千百年來(lái)詩(shī)歌的崇高精神地位，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)吸引了人們關(guān)注并支持人工智能領(lǐng)域的整體發(fā)展；借助詩(shī)歌體裁對(duì)詞句非日常用法的寬容，詩(shī)歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術(shù)圖景。其背后的預(yù)期是，既然能夠用計(jì)算機(jī)生成某些“詩(shī)作”，那么未來(lái)也完全有可能生成新聞、報(bào)告，抑或小說(shuō)、散文，產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。現(xiàn)在，當(dāng)初許諾的“未來(lái)”已經(jīng)到來(lái)。語(yǔ)言大模型以一種通用的方式，實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩(shī)歌已然不具有當(dāng)初的特殊地位。要獲得一首機(jī)器生成的“詩(shī)”，人們只需將自己的需求按照大模型所能接受的格式寫(xiě)成文本，這與讓機(jī)器生成其他形式的文本完全一致。大模型應(yīng)用的普及讓專門(mén)化的詩(shī)歌生成反而成為邊緣。技術(shù)地位上的沉寂，只是使“機(jī)器寫(xiě)詩(shī)”蒙上陰影的一個(gè)方面。另一方面，由機(jī)器產(chǎn)生的詩(shī)歌自進(jìn)入公眾視野以來(lái)，就受到詩(shī)人、作家和批評(píng)家們近乎一致的反對(duì)。一位當(dāng)代著名詩(shī)人批評(píng)說(shuō)，機(jī)器生成的“詩(shī)”只是“一些碎片的無(wú)機(jī)組合”，是“拙劣的”、玩弄“修辭智性”而已。（節(jié)選自朱恬驊《機(jī)器寫(xiě)詩(shī)只是人工智能寫(xiě)作的過(guò)渡階段》，有刪改）【注】①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，革除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。戊戌政變之后，父子同被革職。《夜舟泊吳城》寫(xiě)于清光緒二十七年（1901年）二月，詩(shī)人離開(kāi)金陵回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于鄱陽(yáng)湖畔之吳城，有感而發(fā)。6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“強(qiáng)人工智能”與人類是完全不同的智能體，它可能沒(méi)有真情實(shí)感，即使讓它寫(xiě)詩(shī)，所寫(xiě)的詩(shī)也未必能夠?yàn)槿祟愃斫狻.AI創(chuàng)作的日常語(yǔ)言必須考慮現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在擬真度上有很高的要求，所以AI創(chuàng)作的日常語(yǔ)言比AI詩(shī)歌更難通過(guò)圖靈測(cè)試。C.語(yǔ)言大模型實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓所有的詩(shī)歌生成與其他形式的文本完全一致，因此遭到了詩(shī)人等的一致反對(duì)。D.AI寫(xiě)出的詩(shī)歌要克服平庸駁雜的特點(diǎn)，我們可以對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練，精心挑選風(fēng)格相似的詩(shī)作為AI學(xué)習(xí)的素材。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人文學(xué)界關(guān)于AI能否寫(xiě)詩(shī)的討論，與詩(shī)是否被定義為真情實(shí)感的抒發(fā)有關(guān)，但擁有強(qiáng)心智的AI尚未出現(xiàn)。B.將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本，可能是提高AI詩(shī)歌質(zhì)量的途徑。C.詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容，決定了詩(shī)歌生成在AI技術(shù)發(fā)展歷程中的特殊地位。D.語(yǔ)言大模型以一種通用的方式，實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，它的應(yīng)用普及使專門(mén)化的詩(shī)歌生成成為邊緣。8．下列選項(xiàng)能夠作為材料一劃線句子“但唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.唐朝王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。————山水詩(shī)