第8課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果探究一：你能說出圖片中的建筑屬于哪個(gè)國家嗎？這說明文化具有什么特點(diǎn)？8.1文化的民族性與多樣性1、民族文化的地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2、民族文化如何形成？歷史產(chǎn)物人民智慧借鑒融合其他民族文化一、文化具有民族性注意：對(duì)文化的民族性的理解包含兩個(gè)維度

對(duì)外——中華民族與世界其他國家、其他民族文化的區(qū)別

對(duì)內(nèi)——中國56個(gè)民族，每種民族文化各有特色3、民族文化的作用民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。4.民族文化的核心和靈魂：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。5、民族文化的表現(xiàn)形式民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。所謂文化的民族性，是指一個(gè)民族在其發(fā)展過程中形成的，具有民族群體共有的、與其他民族群體相區(qū)別的群體文化特征。具有相對(duì)穩(wěn)定性。注意

請同學(xué)們閱讀教材103頁的“閱讀與思考”，回答下列問題。比較上述奧運(yùn)會(huì)徽的異同，解釋它們各自的文化印記？為什么不同的奧運(yùn)會(huì)承辦國設(shè)計(jì)出不同的會(huì)徽？探究二1.文化的多樣性地位:

文化多樣性表征文化存在的豐富程度。2.形成原因：民族文化扎根于本民族的土壤中，各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。【補(bǔ)充】文化多樣性的典型表現(xiàn)——民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)。其中，民族節(jié)日是文化多樣性的集中展現(xiàn)。時(shí)政鏈接

我們共同居住在同一個(gè)星球上，這個(gè)星球有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、70多億人口，搞清一色是不可能的。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。說一說：為什么尊重文化多樣性？探究：面對(duì)迥然不同的中西方節(jié)日，我們應(yīng)該怎么做？談?wù)剬?duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?二、文化具有多樣性3、為什么要尊重文化的多樣性？（原因）①地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。P103-1②文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（對(duì)內(nèi)），也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（對(duì)外）。P103-2③每一民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。P103-2④只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。P103-2①面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。（美人之美）②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（美美與共）③相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（天下大同）補(bǔ)充④首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（各美其美）⑤反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無主義”。4.尊重文化多樣性的正確態(tài)度（怎么辦）P103-3知識(shí)比較文化的多樣性與文化的多元化文化的多樣性文化的多元化區(qū)別基本內(nèi)涵文化的多樣性，主要是指不同民族、不同國家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩文化的多元化，主要是從文化的來源和性質(zhì)等角度來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化，其中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化社會(huì)作用對(duì)人類社會(huì)來說，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力文化多元化的存在對(duì)社會(huì)的作用是不同的，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展對(duì)待態(tài)度在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)、健康的文化，又要堅(jiān)決克服和抵制落后、腐朽的文化聯(lián)系文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)

民族性多樣性地位一個(gè)民族區(qū)別于其他民族表征豐富程度形成民族文化是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國、各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同作用維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定，激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩。辯證關(guān)系一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界【拓展延伸】民族性與多樣性探究一：

儒家學(xué)說曾對(duì)德國哲學(xué)家萊布尼茨的哲學(xué)思想，特別是對(duì)他著名的“單子論”產(chǎn)生過影響。近代歐洲的一些文化名人，如伏爾泰、歌德、雨果，都從中國古代思想文化中汲取過營養(yǎng)。儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。

孔子在兩千多年前提出的“已所不欲，勿施于人”被譽(yù)為處理國家間關(guān)系的“黃金法則”。結(jié)合上述材料，談?wù)勎幕涣鲗?duì)文化發(fā)展的影響。8.2文化交流與文化交融一、文化交流與文化發(fā)展文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?.文化交流的作用文化交流，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８髅褡逦幕g的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。≠唯一動(dòng)力(1)、文化交流途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、親朋聚會(huì)、外出旅游和各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。(2)、文化交流與傳播的主要手段：大眾傳媒。例如：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

請同學(xué)們閱讀教材104頁的“閱讀與思考”，回答下列問題。為什么古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們應(yīng)該如何更好的開展文化交流？探究二①原則：堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流。②應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。2.怎樣促進(jìn)文化交流（態(tài)度）1、文化交流不是文化霸權(quán)，也不是文化滲透，而是在平等的基礎(chǔ)上相互借鑒，取長補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展。2、文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外來優(yōu)秀文化在中國傳播。文化既要走出去，又要引進(jìn)來。3、文化交流的作用是雙重的。在交流中要吸收和借鑒世界各國的有益文化，同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中的落后文化和腐朽文化，確保文化的健康發(fā)展。4、認(rèn)為文化交流有助于減少文化差異，中華文化在對(duì)外文化交流中具有“主導(dǎo)性”“引領(lǐng)力”。5、認(rèn)為文化交流一定能增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。特別提醒：探究三

請同學(xué)們閱讀教材105頁的“閱讀與思考”，回答問題。結(jié)合典型事例，闡明文化交融是如何促進(jìn)世界文化的豐富與發(fā)展。沈繡又名仿真繡，美術(shù)繡，是以沈壽命名的蘇州刺繡流派中的一支，它的獨(dú)特之處是在蘇繡的基礎(chǔ)上以西洋油畫的人物肖像、風(fēng)景等為繡稿，吸收其用光、用色和明暗關(guān)系等技法，使得繡品立體感強(qiáng)、生動(dòng)逼真，典型地體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的結(jié)合。二、文化交融與文化發(fā)展通過文化交融學(xué)習(xí)借鑒別國別民族思想文化的長處和精華為豐富本民族的文化汲取營養(yǎng)增強(qiáng)本民族文化的自尊、自信、自立為世界文化繁榮作出貢獻(xiàn)

推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加幸福的必由之路。①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果。它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。1.文化交融的原因強(qiáng)調(diào)“你中有我，我中有你”二、文化交融與文化發(fā)展2、文化交融如何推動(dòng)文化發(fā)展？（意義）P105（1）文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。（2）人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。（推動(dòng)本國本民族文化發(fā)展）（3）各國各民族通過文化交融豐富發(fā)展本國本民族文化，為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)，讓世界變得更加美麗，讓各國人民生活得更加美好。（推動(dòng)世界文化發(fā)展）1.文化交流≠文化交融。2.認(rèn)為各民族文化因交融而日趨統(tǒng)一、漸趨融合。3.認(rèn)為文化交融能消除文化差異、政治分歧等。

文化交融是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程，強(qiáng)調(diào)的是不同文化相互借鑒,既豐富本民族文化也能繁榮世界文化。不能說成文化趨同或逐漸統(tǒng)一。常見誤區(qū)難點(diǎn)突破：比較文化交流與文化交融文化交流文化交融區(qū)別表現(xiàn)不同文化交流是一個(gè)過程，是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展，是通過一定的方式（語言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等）使得文化得以傳播。文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。（結(jié)果）結(jié)果不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程（量變）文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過程。（質(zhì)變）意義不同文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。

聯(lián)系（1）文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。（2）文化交融是多元文化交流的結(jié)果之一。文化多樣性與文化交流和文化交融的關(guān)系(1)文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象,同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。(2)尊重文化的多樣性,有利于促進(jìn)文化交流和文化交融。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,堅(jiān)持各民族文化一律平等原則,尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,有利于促進(jìn)各民族在文化上的交流與合作,推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)開展文化交流和文化交融有利于維護(hù)世界文化的多樣性。文化交流和文化交融,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程,是不同民族之間求同存異、取長補(bǔ)短的過程。知識(shí)拓展探究一：

全盤西化論認(rèn)為，“中國的問題，根本就是整個(gè)文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底西化。

文化復(fù)古主義認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔孟之道，在全社會(huì)提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足與局限？8.3

正確對(duì)待外來文化

文化復(fù)古主義在肯定中國傳統(tǒng)文化的作用方面起到了一定作用，但其死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這是一種食古不化的觀念，是完全錯(cuò)誤的。

全盤西化論在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。啟示：文化發(fā)展和創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。文化復(fù)古主義一、面向世界博采眾長全盤西化論文化界兩種激進(jìn)觀點(diǎn)徹底排斥外來文化盲目照搬西方文化歷史和實(shí)踐證明，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。文化復(fù)古主義：固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化。是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。全盤西化論：根本否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。對(duì)待外來文化的正確態(tài)度之一

魯迅在《拿來主義》中寫道：“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，美國的電影，日本印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連清醒著的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐懼。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰蛠怼模皇恰脕怼木壒省?/p>

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”談?wù)勀銓?duì)魯迅這段話的體會(huì)。探究二一、面向世界

博采眾長2、對(duì)待外來文化的正確態(tài)度之一（1）文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。（2）學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制。（3）（3）面向世界博采眾長發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（必背重點(diǎn)）拓展：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義不同是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的不同生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源不同國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制不同社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益調(diào)控方式不同直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

宋明理學(xué)在發(fā)展過程中，一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)，為儒家建立了一個(gè)包含宇宙社會(huì)人生、貫通形上形下的龐大哲學(xué)體系。這使得理學(xué)具有思辨化、重義理的鮮明特性，大大提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度。理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過程，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化成功吸收、整合外來文化為我所用的能力。王明是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運(yùn)用馬克思主義、犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給中國革命帶來了重大損失。為什么宋明理學(xué)提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度？結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺髟谶\(yùn)用馬克思主義時(shí)犯了什么錯(cuò)誤？探究三1、原因(1)必要性：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。(2)重要性：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。對(duì)待外來文化的正確態(tài)度之二二、立足國情

交流互鑒探究四

請同學(xué)們閱讀教材108頁的“閱讀與思考”，回答問題。近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？在文化交流互鑒時(shí)應(yīng)該怎么做？

立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持洋為中用以我為主，為我所用堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化推動(dòng)中國文