2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫

第一部分單選題（80題）

1、戢山學(xué)派的代表人物不包括（）。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

D、張履祥

【答案】：C

2、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是（）。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

I）、生財(cái)有道

【答案】：ABD

3、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

4、從“治國”到“平天下”，意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到（）

的標(biāo)準(zhǔn)。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C

5、對(duì)“靜”的理解不正確的是（）。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

D、只有無聲的意思

【答案】：D

6、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括（）。

A、交叉復(fù)合性

B、樂生性

C、創(chuàng)造性

D、數(shù)據(jù)性

【答案】：D

7、（）指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

8、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認(rèn)可明德的普遍性

B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國得以實(shí)現(xiàn)昨?yàn)楦境霭l(fā)點(diǎn)

【答案】：D

9、對(duì)語言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊(yùn)含在詞意中

B、蘊(yùn)含在所處的語境中

C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息

I）、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D

10、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在（）。

A、《論語》

B、《大學(xué)》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】：D

11、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A、政治

B、社會(huì)

C、語境

D、語言

【答案】：D

12、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮浬的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

I）、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐

【答案】：B

13、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括（）。

A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理

B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性

C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通

D、窮理的過程要注重積累

【答案】:ABCD

14、以下會(huì)導(dǎo)致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿慎

【答案】：ABCD

15、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁

B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D

16、“止于至善”中的“止”有哪些詞意？

A、停止

B、至止

C、止居

I）、腳趾

【答案】：ABC

17、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為（），形容在欲望的追

尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】：C

18、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是（）的轉(zhuǎn)化。

A、勞動(dòng)潛能一勞動(dòng)，介值；

13、使用價(jià)值-勞動(dòng)潛能；

C、勞動(dòng)價(jià)值一新使用價(jià)值；

D、勞動(dòng)潛能f勞動(dòng)，介值。

【答案】：C

19、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、"得”即"德"

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】：ABCD

20、先秦時(shí)期，理指的是（）。

A、平常道理

B、常見事理

C、自然理由

D、自然規(guī)律

【答案】：D

21、工會(huì)的（）職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道

作用，代表和組織職工參與國家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管

理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：C

22、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括（）。

A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋

C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討

D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討

【答案】：ABCD

23、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學(xué)習(xí)階段

D、維持階段

【答案】：C

24、未來勞動(dòng)環(huán)境中，（）技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳

遞難題。

A、大數(shù)據(jù)

B、云計(jì)算

C、區(qū)塊鏈

D、5G

【答案】：C

25、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

26、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境？（）

A、舉手投足

B、行動(dòng)坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D

27、佛教八識(shí)中，第八識(shí)是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

28、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的

作者是（）。

A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、李紳

【答案】：D

29、孟子是如何辨別人和獸的（）。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對(duì)自身存在的深切反思能力

D、人有知而獸沒有

【答案】：ABC

30、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】：B

31、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是（）。

A、是“三綱八目”的起點(diǎn)

B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)

C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋

D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足

【答案】：B

32、據(jù)顧炎武的《日知錄?周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不

包括（）。

A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂

B、從春秋的禮信到我國的權(quán)詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消

I）、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了

【答案】：A

33、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括（）。

A、認(rèn)為“格”即"至"

B、把"至”遞訓(xùn)為“窮”

C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究

D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤

【答案】：C

34、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是？（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質(zhì)性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B

35、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

36、國家（也通過國有企業(yè)）利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者

個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是

（）O

A、統(tǒng)籌型退休保障制度

13、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度

【答案】：A

37、對(duì)“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話

D、本義為忠誠的態(tài)度

【答案】：D

38、方形東西的特點(diǎn)不包括（）。

A、方的東西往往是王的

B、方的東西是和矩有關(guān)的

C、方形具有外在的二元對(duì)立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的

【答案】：C

39、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種（）的狀態(tài)。

A、分散

B、聚斂

C、專注

D、游離

【答案】：BC

40、進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一是（）。

A、鐵器

B、畜牧業(yè)

C、銅器

D、紡織

【答案】：A

41、工會(huì)最初的職能是（）。

限政治職能

B、文化職能

C、社會(huì)職能

I）、經(jīng)濟(jì)職能

【答案】：D

42、《國語》中出現(xiàn)的對(duì)“昏德”的描述包括（）。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D

43、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻(xiàn)語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

44、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括（）。

A、采摘

B、狩獵

C、石器制造

D、書寫

【答案】：D

45、《大學(xué)》的誠意說包括（）。

A、至誠可貴

B、至誠無偽

C、至誠感通

D、至誠不息

【答案】：BCD

46、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是（）。

A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)

B、是自律用功之處

C、也是心性不可掩之處

I）、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間

【答案】：ABCD

47、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是（）。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】：B

48、（）的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齊家

C、治國

D、平天下

【答案】：D

49、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是

（）O

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】：D

50、最早期古人認(rèn)先“定”的動(dòng)力和源泉是來自于（）。

A、統(tǒng)治者

13、賢者

C、天

D、地

【答案】：C

51、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維（）？

A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維

B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為

C、從具體到概括的過程

D、從殊象到共象的過程

【答案】：ABCD

52、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自（）。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】：B

53、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括（）。

A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)

B、使明德具有必然性特點(diǎn)

C、導(dǎo)人向善

D、是一種消極的思想

【答案】：D

54、《論語》中的“君子”指的是（）。

A、有德者

B、有畏者

C、貴族

D、圣王

【答案】：AB

55、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名

稱的（）？

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

I）、《釋樂》

【答案】：ACD

56、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、"格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施受同詞

D、僅是“克服”的意思

【答案】：D

57、工會(huì)的組織類型包括（）。

A、行業(yè)工會(huì)

B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)

C、企業(yè)工會(huì)

D、聯(lián)合工會(huì)

【答案】：ABCD

58、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人

員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和（）。

A、間接責(zé)任者

B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者

C、次要責(zé)任者

D、重要責(zé)任者

【答案】：B

59、一般來說，高技能人才指的是獲得了（）職業(yè)資格等級(jí)的人。

A、中級(jí)

B、高級(jí)

C、技師

D、高級(jí)技師

【答案】：BCD

60、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王陽明

D、程頤

【答案】：B

61、工會(huì)的（）職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提

高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D

62、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家？（）

A、鄭玄

B、司馬光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D

63、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過（）和（）

展現(xiàn)出來的。

A、名

B、實(shí)

C、情

D、禮

【答案】：AB

64、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)（）。

A、懷有敬意

B、內(nèi)心的高度專注

C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)

I）、以上都不是

【答案】：ABC

65、生活自理能力不包括（）。

A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；

B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；

C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C

66、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的（）的

延續(xù)和繼承。

A、為民之道

B、先王之道

C、處世之道

I）、以上都是

【答案】：B

67、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B

68、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”（）。

A、正名譽(yù)

B、正名分

C、正名氣

D、正名學(xué)

【答案】：BC

69、對(duì)經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括（）。

A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭

論

B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的

C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本

D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的

【答案】：D

70、下列哪些屬于“正名”（）。

A、桌之為言卓也

B、椅之為言倚也

C、餅之為言并也

D、以上都是

【答案】：D

71、“誠”的來源不包括（）。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】：A

72、戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派

身上？（）

A、墨家

B、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C

73、格物致知的三個(gè)層面是（）。

A、道德論的層面

B、認(rèn)識(shí)論的層面

C、實(shí)踐論的層面

I）、邏輯論的層面

【答案】：ABC

74、儒