周

敦

頭愛蓮說文體知識《愛蓮說》《馬說》《師說》

《捕蛇者說》都屬于這一文體。說概念古代的一種議論性文體，大多是就一物或一種現象抒發(fā)作者的感想。事、一特點寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，

起伏，篇幅一般不長，與現代雜文頗為講究波瀾

相似。常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事

們常說的“托物寓意”。理,即我表明作者

文章說明的情感

的主體“愛蓮說”即論說喜歡蓮花的道理。題目解讀

作者簡介北宋哲學家宋朝儒家理學思想的開山鼻祖北宋文學家著有《周元公集》

《愛蓮說》《太極圖說》為官清正廉明、愛民如子字：茂叔因世居濂溪，被

稱為濂溪先生謚號：元公

背景探尋本文選自《周敦頤集》卷三(中華書局2009

年版)。周敦頤任南康軍(治所在今江西廬山市，

“軍”是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官時，命人在官衙一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”,又

托物言志，寫下了這篇《愛蓮說》。yú予lián連fán蕃zhuó濯yū淤màn蔓字音學習褻

結合注釋，讀懂課文大意的很

多水

陸

草

木

之

花

，

可

愛

者

甚

蕃。從水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡

丹。晉

陶

淵

明

獨

愛

菊

，自譯

文,

世

人

甚

愛

牡

丹

。來唐霸

翻譯梳理我予

獨愛蓮

之出內部(蓮的柄)中

通

通

外

直

，更加可遠觀而不可靠

近璃。從沾染(污穢)淤

泥

而

不

染，

卻名為動，橫生枝蔓不蔓

不

枝，

香

遠

益

清

，亭

亭

凈

植

立名為動，旁生枝節(jié)水波

艷麗清

漣

而

不妖。聳立的樣子澆予

獨

愛

蓮

之

出

淤

泥

而

不

染，濯

清

漣

而

不妖

。內部(蓮的柄)名為動，橫生枝蔓

聳立的樣子貴遭茗亮動，不莠至棱節(jié)

香遠更清，亭亭凈整立可

遠

觀

而不靠邃費玩。我則唯獨喜愛蓮——蓮從污泥里生長出來，但不沾染(污

穢);它經過清水洗滌但不顯得妖艷；

(它的柄)內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠聞更加清芬；它潔凈地挺立在水中，

(只)可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩

啊。

翻譯梳理我

從沾染(污穢)卻

洗

水

波譯文艷麗翻譯梳理認

為

隱居避世予謂菊

，花

之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也

。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何

嘆詞，表感慨

很少人

?

牡

丹

之

愛

，宜

乎眾矣。應

當我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，應當人很多了。譯文予

謂

菊，花之

隱

逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

詞!，菊表，

、慨愛，陶后鮮，

少聞。蓮

之

愛

，

同

予

者

何

人

?

牡

丹

之

愛

，宜

乎

眾

矣

。很很有感之嘆噫翻譯梳理認為

隱居避世應

當

整體感知1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”,

作者究竟喜歡蓮花的什么?(請用文中的語句回答)2、這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什么品格?予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠

益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。領悟“蓮”的品質：

由

外

(

在

特

征

)

到

內

(

在

品

質

)中通外直，不蔓不枝通達正直，不攀附權貴亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉獨立高潔、自尊自重出淤泥而不染，

濯清漣而不妖。莊重自然、潔身自愛香遠益清德布四方，美名遠揚生長

環(huán)境品質香氣品質體態(tài)品質風度氣質品質花之君子者出身低微卻潔身自好，謙虛謹慎不鋒芒畢露

表里如一，正直無私美名遠播，根基深厚廉潔自律，神圣不可侵犯言作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質來象征君子的高尚的品質。寫物是為了寫人。蓮這一意象還有什么象征意義?作者借助蓮表達什么?做人就要做這樣的人——寫法總結蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚

于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀

附權貴，這是蓮的氣質風度，更是作者一生人格

的寫照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不

慕權貴，潔身自好的生活態(tài)度。

問題思考1.為什么說菊是花之隱逸者?陶淵明為何對菊情有獨鐘?菊花凌霜開放→

隱士的象征陶淵明"不愿為五斗米折腰"工隱居《

飲

酒

》結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

此中有真意，欲辨已忘言。他遠離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園

后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。2.為什么說牡丹是富貴者的象征?世人甚愛牡丹反映了人們怎

樣的生活態(tài)度呢?牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐

朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，

對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，

權貴們不惜高價爭相購買。

問題思考“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”——唐

·

劉禹錫《賞牡丹》“三條九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹。”

——徐凝作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣”婉曲地批

判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

文本梳理作者在這里為什么先寫它們?為了起襯

托作用花色艷麗，雍容華貴清高避世牡丹襯托是為了突出主要事物，用類似的事

物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種

“烘云托月”的寫作手法叫襯托。高潔質樸

正直端莊

不慕名利

潔身自好手法探究?談談“出淤泥而不染”的君子人格的現實意義。在物質生活日益豐富的今天，我們依然會面對是否要隨波逐流的選擇。這時，堅守

“出淤泥而不染”的君子人格，可以讓我們

做出正確的、遵循本心的選擇，讓人生路上

多一些高尚之舉。本文采用托物言志的手法，全文以蓮喻人，通過對蓮花的描

寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥

而不染”的美德，表達了作者不

與世俗同流合污的高尚品格和對

追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

主

題

思

想作者贊美蓮的優(yōu)美

的形象和高貴品質，

說明自己潔身自好的

品格，既不愿像陶淵

明那樣消極避世，又

不愿像世人那樣追逐

功名富貴，他要在污濁的世間獨

立不移，永遠保持清

白的操守和正直的品

德。抒發(fā)了對追慕富

貴的惡濁世風的鄙棄

之情。小

結仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……因為……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木例如

花中四君子：梅花、竹子、蘭花、菊花；學校的榕樹、小草；教室的黑板、粉筆。其它：蠟燭等。但要注意內在聯系。例如：我喜愛梅花，因為它是花中

的志士，堅強不屈。說：我喜愛

…

…

,因為它

是

…

…

,

…

…

。

能力提升“蓮”是本文的意象，蓮是可愛的，可敬的，作者借物言志，表達要

做“蓮”一樣的人。除此之外，你還喜歡身邊的哪一類意象呢?梅花迎霜斗雪，不屈不撓，堅韌不拔，也被認為是最有氣節(jié)和傲骨的

花種，雖然其生長環(huán)境惡劣，但依然堅強、快樂地綻放，表現了一種開拓

進取，迎接希望的無畏精神與樂觀性格。孔子以“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮

而改節(jié)”的精神氣質，象征不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐；春竹瀟灑挺

拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象征品格虛心能自持。竹的特

質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則；竹子象征品德不俗、

高風亮節(jié)、謙虛自持的人中君子。荀子《大略》:“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。”陳

毅詩云：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

”松松歷寒不衰，四季長青是傲骨崢嶸的勇士的象征。同異寫作手法托物言志反向立意襯托、象征《陋室銘》《愛蓮說》情感傾向高潔傲岸的君子之風安貧樂道不慕名利、潔身自好《陋室銘》《愛蓮說》語言風格駢散結合駢句為主、押韻駢散錯落《陋室銘》《愛蓮說》知識匯總再讀《短文兩篇》,比較《陋室銘》和《愛蓮說》的異同。

文言積累古今異義亭亭凈植

古義：豎立

今義：栽種詞類活用不蔓不枝

名詞用作動詞，“生藤蔓”“生枝莖”香遠益清

形容詞用作動詞，遠播可遠觀而不可褻玩焉

形容詞作狀語，從遠處助詞，賓語前置的標志，無實義形容詞，清澈形容詞，清芬

文言積累一詞多義水陸草木之花

助詞，的予獨愛蓮之出淤泥而不染助詞，用于主謂之間，取消

句子獨立性，無實義菊之愛濯清漣而不妖香遠益清清香遠益清

動詞，遠播遠可遠觀而不可褻玩焉形容詞作狀語，從遠處予謂菊，花之隱逸者也

(“……者也”表判

斷)

文言積累

一詞多義香遠益清自以為大有所益副詞，更加動詞，有益處益詞類用法與意義例句動詞譯作“到"“往”“去”“到……去”

等，后面一般跟地點名詞黃鶴樓送孟浩然之廣陵代詞常用來指人、事、物，相當于“他(她、

它)"“他(她、它)們”“這”等，一般用在動詞后，作賓語康肅笑而遣之助詞結構助詞，相當于“的”水陸草木之花用于主謂之間，取消句子獨立性，

無實義無絲竹之亂耳無案牘之勞形賓語前置的標志，無實義何

陋

之

有

?語氣助詞，湊足音節(jié)久之，目似瞑文言積累

辨析文言虛詞“之”的用法古義：形體，軀體今義：形狀古義：德行美好今義：散布得遠的香氣無案牘之勞形惟吾德馨助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無

實

義助詞，賓語前置的標志，無實義動詞，出名、

有名名詞，名字無絲竹之亂耳何陋之有有仙則名卷卷有爺名之

名有仙則