諫逐客書李斯商朝比干勸諫商紂不能奢侈，反被商紂殘暴殺害；西漢晁錯勸諫不成功，反被腰斬；明朝楊繼盛彈劾當朝奸臣嚴嵩，反被陷害，死于牢中。可見勸諫是一門藝術。中國歷史上有不少諫臣，他們勸諫的結果卻并不一致。今天，我們就來走近一位非常成功的諫臣——李斯。新課導入1、了解作者李斯以及文章的寫作背景。學習目標2、疏通文意，理清作者的論證思路，積累重點文言字詞。3.學習本文開門見山立論，運用鋪陳列舉事實說理和類比說理的方法。李斯：一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1、早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。3、秦統一天下后，還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

李斯：一只利欲熏心的碩鼠引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設計害死。秦統一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對兒子說的話知人論世

李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。他建議秦始皇拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；廢除分封制，實行郡縣制。參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。知人論世

李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”李斯其人寫作背景

《諫逐客書》是客卿李斯在秦始皇十年(公元前237年），為諷諫秦王政取消逐客令而上的一個奏議。

原因是客卿與王室貴族的矛盾。在秦國的發展歷史上，截止到秦王嬴政，共計出現過37位君主。和其他諸侯國相比，秦國發展的起點比較晚，第一位先君秦非子，是在公元前800多年替周孝王養馬獲封地，只有50里。已經過近一個多世紀的發展才變成最強大的諸侯國。之所以能成就這么一個局面，和歷代國君重用賢才、羅致客卿的人才政策有密切的關系。但客卿得勢，必然影響秦國王室貴族的利益，因而也必然產生矛盾和斗爭。在這樣的背景下，秦始皇十年發生了鄭國事件。寫作背景

當時李斯也在之列，他就寫了這篇奏議，從國家的根本利益上指出逐客“非所以跨海內、制諸侯之術也”，“求國之無危不可得也”。秦王頓時醒悟，立即收回成命，李斯的官職也得以恢復。

據西漢劉向《新序》說:“斯在逐中，遂上諫書，達始皇，始皇使人逐至驪邑，得還。”從此，李斯更受秦王的信用，官至廷尉。逐客的原因向來有不同說法。一是“鄭國修渠案”引發逐客，依據是《史記?李斯列傳》：“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰……”第二種說法認為逐客是因為嫪毐叛亂事而起。據《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。第三種說法認為逐客是針對呂不韋的賓客勢力。《史記?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。下逐客令的原因鄭國渠解題諫逐客書“諫逐客書”：即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。“諫”：舊時稱規勸君主或尊長，使其改正錯誤。“客”：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。“書”：上書、奏章。古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質類似。“逐”：驅逐本文是我國現存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文字。了解文體奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的。（當然，關于這些上書的名稱和功用，隨著不同的時代也有變化。）「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》。諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接知識拓展諫官的五種工作方式繆公

mù

大宛

yuān

蹇澀

jiǎn

丕業

pī鄢陵

yān郢都

yǐng

成皋

gāo

膏腴

yú功施到今

yì

范雎

jū

穰侯

rǎng

蠶食

cán犀牛

xī

太阿

ē

纖離

xiān

靈鼉

tuó缺醍

jué

tí

馬廄

jiù

宛珠

yuān

傅璣

fù

jī阿縞

ē

gǎo窈窕

yǎo

tiǎo

擊甕

wèngkòu

fǒu搏髀

bó

bì

藉寇兵

jiè

赍賞

jī

黔首

qián讀文正音叩缶臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯誤謙詞。私自、私下第一層細讀文本——第一段開門見山先破后立【譯文】我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。

開門見山表明觀點，指出驅逐客卿的做法是錯誤的。文本解析：第一段

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。名作狀，向西得到名作狀，向東使……來，招攬生任用吞并于是稱霸過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從西戎取得由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。對少數民族的稱呼：東夷、西戎、南蠻、北狄文本解析：第一段孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。使用，采用改變因此“富裕”或“眾多”被任用歸附多親近俘虜，打敗占領，攻克政治安定秦孝公實行商鞅的新法，轉移風氣，改變習俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都歸附聽命，（秦國）戰勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。第二層譯文惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施(yì)到今。使……散，瓦解名作狀，向西名作狀，向北名作狀，向南吞并、囊括控制名作狀，向東占據割取向西延續秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續到今天。同“縱”第一段：第二層譯文攻取秦繆公霸西戎

秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計，送16名女樂給西戎王，使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。周襄王派呂公過恭賀穆公，授以銅鼓，承認穆公的霸主地位。穆公成為“春秋五霸”之一。合縱：齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯合抗秦，此法為蘇秦所提倡；但因六國彼此利害不同，秦人又加以挑撥，合縱僅偶爾出現，隨即瓦解。連橫：某幾國跟從秦國進攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團結一致，而且可能造成彼此之間的內訌。此法為張儀所提倡，以“橫”破“縱”得到秦惠文王賞識。張儀昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。使……強，加強，增強封閉，堵塞名作狀，像蠶一樣蠶食：逐步侵占成就秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅逐華陽君，加強和鞏固了王室的權力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業。第一段：第二層譯文rǎng此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。依靠功勞對不起如果，假使拒絕“納”，接納疏遠實際這第一段：第三層譯文這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。判斷句秦穆公秦孝公秦昭王秦惠王穆公求士遂霸西戎孝公用商鞅諸侯親服惠王用張儀西面事秦昭王用范雎秦成帝業幾乎概說秦的發展史，實證客卿有功，且影響至今。第一段小結第一段的論證思路點明觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結論（反面假設論證）：客何負于秦哉！闡明卻客之后果。穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權結構嚴謹有序針對官吏的議論發表看法，避免將批評的矛頭直指秦王，讓秦王有回旋的余地，便于收回成命。①正面舉例論證②反面假設論證③正反對比論證鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。向使四君卻客而不內疏士而不用正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設四代秦君驅逐客卿的后果本段主要運用了哪些論證方法？對比論證:以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實，與反面假設后果形成對比，說理有力。細讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？第二段：第一層獲得懸掛佩帶樹立

（tuó）揚子鱷同“悅”，喜好現在陛下得到昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著揚子鱷之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？細讀文本——第二段必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（hào），鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。第二段：第二層供玩賞的寶物（juétí）駿馬名黃銅不為（您）所采，同“彩”，彩飾

如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會被陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用來……的古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。使動，使……娛樂同“悅”，使……愉悅宛地出產的寶珠同“附”附著珠子耳環東阿所產的細絹嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶拍擊大腿使……愉快靠近像貪圖享受眼前一時的快活適于觀聽

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說yuè耳目者，必出于秦然后可，則是宛yuān珠之簪zān、傅fù璣jī之珥ěr、阿ē縞gǎo之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo趙女不立于側也。夫擊甕wèng叩kòu缶fǒu，彈箏搏bó髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》，《昭zhāo》《虞yú》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國佳麗，也不會在陛下的身旁侍立。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那《鄭》《衛》《桑間》的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是別國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用《鄭》《衛》淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，這是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。譯文：百姓駕馭天下制服方法

可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！輕視，形作動看重，形作動用來……的東西今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。假

設

論

證

：假設秦王不用異國之物，推出在珍玩、美色、音樂等方面的現有東西都無法得到，指出

一概排斥他國事物的荒謬，歸納出秦王“快意適觀”

的取物標準。思路：另開話題(舉例)——邏輯歸謬(假設)——突出矛盾(對比)【第二段】角度：秦王取客標準錯誤舉

例

論

證

：以秦王喜愛的珍寶、美色、音樂等

雖非秦國所產卻被秦王接納為例，

與秦王逐客進行類比，話題由物及

人，為后文論證埋下伏筆。假

設

論

證

：指出秦王重物卻輕人的做法是錯誤

的。

(快意適觀的取物標準與非秦

者去的取人標準)形成鮮明對比。對

比

論

證

：今昔對比，秦王逐客與上

一

段祖先

納客對比。細讀文本——第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。第三段：第一層武器泰山辭讓，拒絕同“釋”，舍棄成就使……顯明我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。細讀文本——第三段是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。第三段：第一層豐裕，繁盛所以，表原因。這正是五帝三王無敵于天下的原因因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。細讀文本——第三段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層卻平民，老百姓資助、供給使……成就霸業同“借”，借給（Jī）送給、付與然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。行業PPT模板http:///hangye/人物做法結果證明的觀點地無四方，民無異國，

四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業諸侯對比論證（古今、正反、敵我對比）納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）五帝三王秦王論證方法李斯是如何勸諫成功的？五帝三王秦王嬴政“藉寇兵而赍盜糧”太山——土壤——成其大河海——細流——就其深王者——眾庶——明其德論證方法比喻論證類比論證對比論證引用論證逐客資敵

利人害己行業PPT模板http:///hangye/夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。作動，當作寶貝轉折，但是

來，表目的減損增益削弱自己。賓前結怨效忠實現物品不出產在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多。現在驅逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險，是不可能的。第四段小組齊讀最后一段，思考：這段話在文中的作用是什么？?

精讀文本

結論：驅逐客卿必將造成秦國危亡。

作用：總結深化，呼應前文。第一，“物不產于秦，可寶者多”照應第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；第二，“士不產于秦，而愿忠者眾”照應第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯”照應第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”相呼應，首尾相連，前后貫通。課堂小結諫逐客書1、表明觀點——開門見山（逐客是錯誤的）2、史實論證繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國——民盛國強惠王用張儀——四面擴張——以橫破縱昭王得范雌——打擊豪門——強化集權客有功于秦3、類比論證愛異國物逐外國人非統一天下、制服諸侯之術（逐客不利統一大業）4、總結深化——求國無危，不可得也（逐客危害秦國）行

文

思

路諫書觀點--逐客為過壹史實論證--客卿有功貳對比論證--