四川省眉山車城中學(xué)2026屆第四學(xué)期3月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘試卷總分：100分一、選擇題1.人類的居住形式，從穴居、巢居到地面筑屋定居，再到聚居點(diǎn)村落的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程。圖1、圖2是有關(guān)早期人類居住形式演變及村落的史料。這些史料，可（）A.說明村落最早出現(xiàn)在黃河流域 B.佐證村落形成于舊石器時(shí)代C.印證早期人類定居村落的存在 D.說明各地居住形式演變進(jìn)程2.西周城邑的建置和規(guī)模有嚴(yán)格規(guī)制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)掀起筑城高潮，史載列國(guó)間奪城割邑，動(dòng)輒數(shù)十；城邑結(jié)構(gòu)布局也隨之變革，齊國(guó)都城臨淄在宮城外新建郭城；宮城地勢(shì)高亢、格局方正，主體建筑遵循中軸對(duì)稱形制，郭內(nèi)則是工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，并無嚴(yán)格規(guī)制。這一變化說明（）A.禮制秩序完全崩壞 B.城市功能發(fā)生異變C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈 D.社會(huì)發(fā)展更具活力3.下表為1500-1700年間歐洲部分區(qū)域、國(guó)家萬人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷时?%)，表格內(nèi)容可用以解讀（）區(qū)域1500年1600年1700年西北歐6.68.213.1中歐3.7507.1地中海區(qū)9.513.711.7英格蘭與威爾士3.15.813.3意大利12.414.713.4A.中世紀(jì)城市初步興起的特征 B.新航路開辟所帶來的影響C.商業(yè)革命和價(jià)格革命的原因 D.工業(yè)革命與城市化的關(guān)系4.1904年4月，比利時(shí)世昌洋行投資的天津電車電燈公司成立，隨即啟動(dòng)電車線路建設(shè)。很快有人發(fā)文，斥責(zé)電車公司雇用的西人蠻橫無理、肆意欺人。“各腳行及拉東洋車人等，聯(lián)名懇求……，飭將電車停止，以保生計(jì)”。1906年，天津第一條有軌電車正式開通運(yùn)行。這一過程反映出（）A.封建保守勢(shì)力阻礙發(fā)展B社會(huì)發(fā)展進(jìn)步艱難曲折C.天津近代交通發(fā)展迅速D.列強(qiáng)開始對(duì)華資本輸出5.東漢摩崖石刻《尊楗閣碑》載，光武帝時(shí)期，蜀郡太守何君在漢夷交界的青衣縣（今雅安蘆山）主持修筑了尊楗閣棧道，使其成為連通成都平原與云貴地區(qū)的西南夷道上的重要一環(huán)。此后，蠻夷首領(lǐng)白狼王便經(jīng)此道親至洛陽奉貢，并向漢廷獻(xiàn)上《慕德歌》。據(jù)此可推知，尊楗閣棧道的修建（）A.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)西南邊地的有效控御 B.促進(jìn)了東漢王朝茶馬貿(mào)易發(fā)展C.使?jié)h王朝的政治威懷深入西南邊地 D.消除了邊地與中原的文化差異6.1939年3月，國(guó)民政府交通部成立馱運(yùn)管理所，專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)西南地區(qū)的驛運(yùn)。在管理所下專門設(shè)置川黔驛運(yùn)管理分處，在四川驛運(yùn)線路的選擇、延伸，驛運(yùn)車輛的添置、更新，驛運(yùn)點(diǎn)的連接與其他運(yùn)輸工具的聯(lián)運(yùn)以及驛運(yùn)人員的組織、牲畜的調(diào)配和生活配套設(shè)施的建設(shè)等一系列問題上，做了大量工作。馱運(yùn)管理所的設(shè)置（）A.表明西南地區(qū)交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完備 B.預(yù)示著敵后戰(zhàn)場(chǎng)即將成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng)C.為中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)提供物質(zhì)保障 D.對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了積極的作用7.1905年，清政府設(shè)立巡警部衛(wèi)生科，并設(shè)立直屬于巡警總廳的內(nèi)城官醫(yī)院，該醫(yī)院既是統(tǒng)管全國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的行政部門，同時(shí)也接診北京內(nèi)城的病患，并概不收費(fèi);1908年，清廷又參照西方平民醫(yī)院的模式增設(shè)外城官醫(yī)院。這些做法有利于（）A.全面引進(jìn)西方的制度文明 B.提高政府的社會(huì)治理能力C.打消貧苦民眾的就醫(yī)顧慮 D.促進(jìn)中西醫(yī)協(xié)調(diào)有序發(fā)展8.如圖為《中國(guó)古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布與理論創(chuàng)新及人口長(zhǎng)對(duì)照?qǐng)D”。它反映出A.歷代疫病流行頻數(shù)呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)B.歷代疫病流行頻數(shù)與人口數(shù)量成正比C.中醫(yī)理論的創(chuàng)新多出現(xiàn)于疫病高發(fā)期D.明清溫病學(xué)說是對(duì)《傷寒論》的揚(yáng)棄9.如表為我國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這反映了我國(guó)（）19811990200020102015人均預(yù)期壽命（歲）67.968.671.474.876.3嬰兒死亡率（%）34732.932.213.18.1孕產(chǎn)婦死亡率（1/10萬）－88.953.030.020.1A.醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸確立 B.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)處于世界前列C.全民衛(wèi)生意識(shí)不斷強(qiáng)化 D.人民健康狀況得到明顯改善10.《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》共有詩歌135首，其中抒怨之作多達(dá)近百首，涉及女子愛情婚姻之怨、對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活之怨、遭受剝削之怨、兵役之怨、流落無依之怨五大類。此外還有不少諷刺統(tǒng)治者腐朽昏庸的“變風(fēng)”之作。上述材料反映出（）A.禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)狀 B.貴族階層的腐朽沒落C.小農(nóng)階層的困苦生活 D.先秦時(shí)期的人文關(guān)懷11.有學(xué)者認(rèn)為：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”下列選項(xiàng)中與此觀念一致的是（）A.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.一室之不治，何以天下家國(guó)為D.賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)12.北魏時(shí)期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)；西魏的飛天洞窟，窟頂繪制的道教諸神、伏羲、女媧等傳說中的人和神，展示了中國(guó)傳統(tǒng)的天地宇宙觀念；唐代飛天變化無窮，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí)，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。北朝至唐飛天的變化說明了（）A.文化的世俗化趨勢(shì)成為主流 B.華夷之別的界限已消除C.民族交流推動(dòng)文化多元?jiǎng)?chuàng)新 D.中原文化胡化現(xiàn)象嚴(yán)重13.19世紀(jì)60年代，奕?等官員連續(xù)上奏駁斥守舊言論，他們認(rèn)為天文、算學(xué)“本為儒者所當(dāng)知，不得目為機(jī)巧”。他們更強(qiáng)調(diào)說：“借西法以印證中法，并非舍圣道而入歧途，何至有礙于人心耶。”奕?等人發(fā)表上述言論旨在（）A.首開國(guó)人眼界看世界 B.論證中西文化同源C.鼓勵(lì)民間資本辦實(shí)業(yè) D.利用西學(xué)維護(hù)舊制14.在古巴比倫，國(guó)王是最高法官，但案件通常會(huì)交由地方法官審理。漢謨拉比就曾將案件交給拉爾薩地區(qū)的高官辛·伊狄納姆，并明確指示要根據(jù)當(dāng)?shù)貞T例進(jìn)行審判。但《漢謨拉比法典》也曾提及處理一些案件需要參照國(guó)王的敕令。這些做法（）A.適應(yīng)了集權(quán)政治的統(tǒng)治需要B.體現(xiàn)了司法審判不嚴(yán)謹(jǐn)C.是國(guó)王與地方勢(shì)力間的博弈D.意在強(qiáng)化君權(quán)神授觀念15.歐洲中世紀(jì)大學(xué)出現(xiàn)于11世紀(jì)，前期以教會(huì)辦學(xué)為主，后期以城市世俗辦學(xué)為主，課程設(shè)置上除了神學(xué)，還包括文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科，同時(shí)還設(shè)有《幾何學(xué)》《天文學(xué)》以及探索人體和自然界的相關(guān)課程。由此可知，中世紀(jì)的大學(xué)（）A.兼具宗教性與世俗性 B.沖擊了基督教理論體系C.瓦解了歐洲封建社會(huì) D.受到教權(quán)和王權(quán)的影響16.17至19世紀(jì)，朝鮮流行繪制《天下圖》，大量引用被當(dāng)時(shí)中國(guó)文人視為不登大雅之堂、不足為訓(xùn)的《山海經(jīng)》的內(nèi)容，認(rèn)為《山海經(jīng)》中的青丘國(guó)、君子國(guó)即朝鮮。同時(shí)繪制的《中國(guó)圖》中將日本列為“四夷”，而朝鮮則被納入中華文明版圖。這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮（）A.高度認(rèn)同中華文化 B.警惕日本殖民擴(kuò)張C.民族文化特色鮮明 D.近代制圖技術(shù)進(jìn)步二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)位于亞歐大陸板塊和太平洋板塊的交匯點(diǎn)，既是一個(gè)陸上大國(guó)，又是一個(gè)海洋大國(guó)。春秋時(shí)期，齊、越等國(guó)就利用海洋興魚鹽之利成就霸業(yè)。秦始皇曾多次巡海，將其視為鞏固大一統(tǒng)的重要舉措。漢代建立樓船水軍，并開辟海上絲綢之路，將古代中國(guó)的海洋經(jīng)略帶入新階段。唐宋元三代實(shí)行博大恢宏的開放戰(zhàn)略，設(shè)市舶司管理航海貿(mào)易。明朝鄭和七下西洋的航海壯舉，則進(jìn)一步彰顯了中華文化巨大的影響力。但限于中國(guó)特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，“重陸輕海”的思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位，中國(guó)古代未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)。——摘編自曲金良主編《中國(guó)海洋文化史長(zhǎng)編》材料二古希臘文明是典型的海洋文明，海洋與希臘人的生活息息相關(guān)。波塞冬作為重要的海神，受到廣泛的崇拜，并逐漸具有了泛希臘性質(zhì)。海神的創(chuàng)造既是希臘人思想智慧的結(jié)晶，又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。先民們利用海洋這一得天獨(dú)厚的自然條件探索和發(fā)展，不論是對(duì)個(gè)人，還是城邦都有巨大的價(jià)值。海洋已成為希臘人社會(huì)生活的一部分，特別是在公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，海洋的重要性更加凸顯，改進(jìn)造船技術(shù)以適應(yīng)海戰(zhàn)，發(fā)展海軍力量。尤其是雅典海上帝國(guó)的建立，在與陸權(quán)強(qiáng)國(guó)斯巴達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)中，海洋意識(shí)逐步形成。——摘編自蘇莎《古希臘海神崇拜與海洋意識(shí)探析》材料三清朝前中期沒有近代海軍，只有“防守海口，緝捕海盜”的水師，且還處于冷熱兵器混用的狀態(tài)。林則徐是中國(guó)近代海防論的先驅(qū)，他曾購(gòu)買英國(guó)的銅鐵大炮和軍艦。魏源編撰的《海國(guó)圖志》主張創(chuàng)立強(qiáng)大的海軍，大力倡導(dǎo)海外貿(mào)易，但這種思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并未受到關(guān)注。60年代，為了對(duì)付太平天國(guó)，清政府開始辦海軍，向外國(guó)人購(gòu)買船只、武器，左宗棠創(chuàng)建了福州船政局，首辦造船廠。1875年，日本入侵臺(tái)灣，進(jìn)一步激發(fā)了清人的海權(quán)意識(shí)，清政府派李鴻章等人籌備海防工作，計(jì)劃十年建成南洋、北洋、粵洋三支海軍。但是北洋海軍建成之后便再無多大發(fā)展，經(jīng)費(fèi)也難以籌集。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清的近代海軍再無起色。——摘編自廖國(guó)杰《晚清政府的海權(quán)意識(shí)與海軍實(shí)力》材料四新中國(guó)成立后，中國(guó)對(duì)海洋的利用主要服務(wù)于鞏固海防、維護(hù)海洋主權(quán)。改革開放后，在加快推進(jìn)海軍建設(shè)的同時(shí)，我國(guó)也愈發(fā)重視海洋權(quán)益，簥力發(fā)展海洋漁業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，推動(dòng)沿海城市開放，海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局逐步優(yōu)化。從國(guó)家政策層面來看，黨的十四大報(bào)告曾指出，軍隊(duì)要“保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)空和領(lǐng)海主權(quán)及維護(hù)國(guó)際海洋權(quán)益”。黨的十八大報(bào)告正式提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，將海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。”——摘編自袁紅英《發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)推進(jìn)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的理論脈絡(luò)與實(shí)踐路徑》（1）根據(jù)材料一、歸納中國(guó)古代海洋經(jīng)略的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘海洋意識(shí)形成的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清海防建設(shè)的變化。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料世界文明史上有許多著名的互動(dòng)現(xiàn)象，如游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊；希臘化對(duì)中東古代文明的沖擊；阿拉伯世界與歐洲的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)；拜占庭東正教文化向東歐的傳播與滲透。而先在文明對(duì)后世文明的影響，則是一種單向度互動(dòng)。有同一地域的前后關(guān)系，如羅馬文明對(duì)歐洲文明的影響，中東古代文明對(duì)阿拉伯——伊斯蘭文明的影響；也有跨時(shí)空的互動(dòng)，如印度文明向東南亞的傳播等。若干反例也值得深入研究，即不對(duì)稱的強(qiáng)制性互動(dòng)。一種情況是雙方發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)等暴力沖突，對(duì)沖突雙方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)都造成了極大破壞。另一種情況是強(qiáng)勢(shì)文明壓倒性地戰(zhàn)勝甚至征服弱勢(shì)方，弱勢(shì)方則完全衰落甚至滅亡。文明間若缺乏互動(dòng)，也會(huì)造成不利影響。如中古時(shí)期美洲文明與亞歐文明沒有互動(dòng)，美洲印第安三天文明之間、非洲西南與南部各文明間也缺乏互動(dòng)。缺少互動(dòng)的消極后果之一是無法取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)；消極后果之二是缺乏競(jìng)爭(zhēng)、無法奮起。——摘編自劉景華《從人類文明新形態(tài)看文明比較、互動(dòng)與互鑒》根據(jù)材料，任選一個(gè)或多個(gè)角度歸納學(xué)者的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確，評(píng)析史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一改革開放初期，我國(guó)城市交通以居民步行為主，自行車穩(wěn)步進(jìn)入城市家庭。1985年起，各大城市逐步新建、擴(kuò)寬城市道路網(wǎng)絡(luò)，公共汽車、出租車數(shù)量逐步增長(zhǎng)。2001年后，針對(duì)城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來的交通擁堵問題，國(guó)務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展，同時(shí)有序進(jìn)行地鐵、輕軌等城市軌道交通的建設(shè)，并完善路況信息監(jiān)控的交通廣播發(fā)布系統(tǒng)。2008年起，軌道交通成為各城市交通建設(shè)的重點(diǎn)工程。材料二黨的十八大以來，國(guó)務(wù)院出臺(tái)多項(xiàng)城市交通政策法規(guī)，確立了城市公共交通優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。我國(guó)城市道路面積持續(xù)增加，居民出行頻次和出行距離不斷增長(zhǎng)，軌道交通里程、公共交通客運(yùn)量較1978年分別增加近180倍和70倍，城市信號(hào)燈、路況信息監(jiān)控系統(tǒng)也逐步進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。截止2023年底，我國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷量占全球比重超過60%、連續(xù)9年位居世界第一位，共享單車等“互聯(lián)網(wǎng)+”城市新型公共交通發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位。——以上均摘自國(guó)家發(fā)改委綜合運(yùn)輸研究所《改革開放與中國(guó)交通運(yùn)輸發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一、二、概括改革開放以來中國(guó)城市交通的發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)代中國(guó)城市交通建設(shè)的重要意義。

四川省眉山車城中學(xué)2026屆第四學(xué)期3月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘試卷總分：100分一、選擇題【1題答案】【答案】C【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】C【6題答案】【答案】D【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】C【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】C【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】A【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】A二、非選擇題【17題答案】【答案】（1）特點(diǎn)：較早利用海洋；政府主導(dǎo)；政治和經(jīng)濟(jì)手段并重；海權(quán)意識(shí)不足/未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)（從思想角度回答即可）。（2）原因：受到海洋文明和海神信仰的影響；古希臘城邦發(fā)展海外工商業(yè)的需要；希波戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)海軍建設(shè)與對(duì)海洋的重視；雅典與斯巴達(dá)的海權(quán)與陸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)，加速了海洋意識(shí)的形成。（3）變化：①海軍建設(shè)：由只有封建水師到建立近代海軍；②海權(quán)意識(shí)：產(chǎn)生近代海防論，海權(quán)意識(shí)不斷提高；③海軍裝備：由冷熱兵器混用到購(gòu)買、仿造西方艦只武器；④海軍職能擴(kuò)大，兼顧鎮(zhèn)壓內(nèi)亂與防范外來侵略。（4）認(rèn)識(shí)：建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)/是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求；要將建設(shè)海防力量與發(fā)展海洋權(quán)益有機(jī)統(tǒng)一；要實(shí)現(xiàn)海洋資源開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展；有利于優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)沿海地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。【18題答案】【答案】觀點(diǎn)：文明互動(dòng)對(duì)文明發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，其影響具有兩面性，積極互動(dòng)如傳播、滲透能促進(jìn)文明發(fā)展，而消極互動(dòng)如戰(zhàn)爭(zhēng)沖突則會(huì)破壞文明發(fā)展，缺乏互動(dòng)也會(huì)導(dǎo)致文明落后，因此文明發(fā)展應(yīng)積極推動(dòng)互動(dòng)與互鑒。評(píng)析：文明互動(dòng)促進(jìn)發(fā)展的例子眾多，例如希臘化時(shí)代，希臘文化廣泛傳播到中東地區(qū)，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ソ蝗冢呱诵碌奈幕囆g(shù)形式和科學(xué)成就，