考教結合，詩歌比較閱讀之教材復習詩歌鑒賞匯編（譯文+情感+手法）（選必上+中+下）選擇性必修上、中冊詩歌《無衣》豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行。【譯文】怎能說沒有衣裳？我愿和你披同樣的戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰斗！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進！【情感】①慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情；②戰士之間深厚的情誼。③表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。【手法】①重章疊句。即上下句或者上下段用相同的結構，反復詠唱的一種表情達意的方法。，是詩人內在情感上的一種遞進關系。②設問的修辭手法，第一句一問一答，鮮明地表達了戰士們團結一致，共同對抗外敵強烈的思想感情；③“無衣”兩字運用了夸張的修辭手法，渲染戰斗的緊張氣氛，表達了戰士們一心為國征戰，不計較衣物不全的愛國的思想感情。《春江花月夜》張若虛春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月裴回,應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹。【譯文】春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜所以霜飛無從覺察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江水和天空變成了一種顏色沒有一點微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。江邊上是什么人最初看見了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？人生一代一代地無窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。不知道江上的月亮在等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀在離人的梳妝臺。月光照進思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔而不能飛出無邊的月光，月照江面魚龍在水中跳躍激起陣陣波紋。昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天已過了一半自己卻還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹林。【結構】1、明月初升——月上中天：——月漸西落——月沉江海2、月下之景：（1——8）月色無垠、月色純凈（景物美）月下之思：（9——16）人生無盡、宇宙永恒（哲理美）月下之情：（17——36）思婦懷遠、游子思歸（情感美）【情感】贊嘆大自然的奇麗景色，表現對美好生活的懷念和向往。【手法】①比喻:如“月照花林皆似霰”，它不僅生動地再現了月光之下，花林一片白蒙蒙的綺麗景象，而且與下一句把月光比喻成霜，構成了有機的聯系。②擬人:“不知江月待何人，但見長江送流水”兩句中的“送”、“待”兩字，則是運用了擬人化手法。把月亮寫得很有感情，為了見到它期待的人，可以年年長明不衰。③雙關:“落月搖晴滿江樹”，則是運用了雙關修辭。“搖晴”雙關“搖情”，如同。這里由花林似霰，進而聯想到月光如霜。不過，在比喻的方法上又有了變化;上句是明喻，這句是暗喻。④融情景理于一體，虛實結合。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。【譯文】兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。【情感】綿綿不盡的哀傷與思念。對妻子誠篤的感情。【手法】①虛實結合的表現手法。上闋寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實;下闋記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不舍的深情，寫虛。上闋記實，下闋記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。②運用細節描寫。如“塵滿面，鬢如霜”“小軒窗，正梳妝”“明月夜，短松岡”這些細節描寫,生動細膩地把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的，感人至深。③白描手法。這是一首抒寫真情實感的詞作，語言極其樸素自然，真情實境，毫無雕琢的痕跡。這樣質樸的語言又與不同的句式的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。《將進酒》唐代：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。【譯文】你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！【情感】李白懷才不遇，與友人登高宴飲，借酒抒情，瀉其寂寞的愁懷。表達蔑視權貴，盡吐心中不平，懷才不遇的郁憤。舍我其誰的自信。詩人于窮愁之境中的狂放不羈。表達時光流逝的感嘆。【手法】①比興:第一句先言黃河以引起所詠之悲，同時用流水喻時光。大河之來，勢不可擋;大河之去，勢不可回。②比喻:借黃河之水一去不復返比喻人生短暫、時光易逝。③反襯:以黃河的偉大永恒反襯出生命的渺小脆弱。④想象、夸張:空間范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢;時間范疇的夸張，人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的事說得更短暫，悲嘆人生短促。⑤直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，詩人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”展現了李白的樂觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態度。⑥夸張:“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時的縱情豪爽。⑦借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩人卻認為這“不足貴”，這是詩人仕途失意，志不得抒的憤懣之詞。⑧對比:“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，寫出了詩人對荒唐社會的憤怒嘲諷，對豪門權貴的蔑視、鄙棄和否定。⑨用典:以空有才華卻不得重用的曹植自比，表達對黑暗險惡現實的憤恨與控訴。《燕歌行》開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示。適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。【譯文】玄宗開元二十六年，有個隨從主帥出塞回來的人，寫了《燕歌行》詩一首給我看。我感慨于邊疆戰守的事，因而寫了這首《燕歌行》應和他。唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。戰士們本來在戰場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關，旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風雨。戰士拼斗軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！時值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰卒越斗越稀少。身受皇家深恩義常思報國輕寇敵，邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久，珠淚紛落掛雙目丈夫遠去獨啼哭。少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴，絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。殺氣早中晚三時騰起陣前似烏云，一夜寒風聲聲里如泣更聲驚耳鼓。互看白刃亂飛舞夾雜著鮮血紛飛，從來死節為報國難道還求著功勛？你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，現在還在思念有勇有謀的李將軍。【情感】①慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，諷刺和憤恨不恤戰士的將領。②體恤邊疆戰:士的生活艱苦，歌頌了他們為國捐軀的愛國情懷。③反對戰爭，表達了作者對思鄉戰土及斷腸思婦的深切同情。【手法】①渲染、烘托。（山川蕭條，邊庭飄搖，絕域蒼茫。）②對比：出師-戰敗；將領-士兵；賜顏色-常輕敵；少婦-征人；古今將軍對比；敵-我；征人思婦的痛苦-戰爭不能結束③虛實結合：玉箸應啼別離后，少婦城南欲斷腸。拓寬意境，深化主題。語言風格：雄健激越，慷慨悲壯，深沉雄厚，洗煉蒼勁。《李憑箜篌引》吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。【譯文】在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！【主題】音樂旋律：悲愴-歡快-清冷；表現了李憑彈箜篌的超凡技藝和神奇魅力。【手法】①想象奇特，構思新奇，引入神話傳說。②渲染、烘托。江娥，素女，神嫗，吳剛，寒兔。③夸張：空山凝云、石破天驚。④比喻：以聲寫聲（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。）⑤通感：以形寫聲（女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。）以感寫聲：（十二門前融冷光。）語言風格：冷艷峭麗，神奇詭崛。《錦瑟》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。【譯文】精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。此時此景為什么要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。【情感】哀怨惆悵的情緒。（年華逝去，理想破滅，愛情隱痛，多愁善感。）【手法】①化用典故：（莊周夢蝶，望帝化鳥。）②意象象征（愛情哀傷的情緒。）③聯想想象：聽覺感受一視覺形象。④比興：（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。）《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。【譯文】年輕時就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原！【情感】前四句豪情壯志，后四句壯志未酬，時光虛擲，功業難成的悲憤之氣。【手法】①以意象勾勒畫面（第二聯。）②對比：現實和理想；早年和晚年。③借古諷今，用典：（諸葛亮《出師表》，頌揚諸葛亮，自比志向，諷刺朝廷。）選擇性必修下第一單元《氓》（《詩經·衛風》）氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【譯文】憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！【情感】本詩敘述一位勞動婦女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到了“氓“的欺騙，最后竟遭遺棄。她悔恨交加，異常痛苦。全詩深刻地反映了男女不平等的社會現實，是對禮教提出的強烈抗議。【手法】（一）賦比興手法：①賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿絲。”②比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑葉新鮮潤澤比女子的青春年華、戀愛及新婚的甜美。以斑鳩比女子，以桑葚比愛情，用“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀愛情。“桑之落矣，其黃而隕。”以桑比女子，以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰愛情的消逝，比喻夫妻情意的淡漠。③興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”注：比和興常常連用，故稱比興手法。（二）對比手法：①女主人公婚前婚后形成對比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”。“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。“我”受盡屈辱，作為人妻，卻遭到遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望。但性格剛烈，認知清醒。終于認清了男子的真實面目，變得剛強起來。②氓婚前婚后也形成了對比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。對人一副笑嘻嘻、老實忠厚的樣子。婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。婚前婚后，判若兩人。③“我”與“氓”對愛情態度的對比。“女也不爽，士貳其行”，“我”對愛情態度專一，為了婚姻日夜操勞；“士也罔極，二三其德”，男子對愛情極其不專一，三心二意，無情無義。這些對比鮮明生動，分別表現了女主人公和男主人公性格特點以及感情的變化。（三）借代修辭：用氓住的地方“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。（四）頂真修辭：“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。《離騷》【情感】（一）“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原洞曉當時形勢，提出“美政”理想，但遭殲人排擠打擊，楚王又不信任他。他的詩中，以死殉國，集中、鮮明地體現著屈原深厚真摯的愛國情感。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。（二）追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神。對于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；對于奸佞小人，他痛加指斥。表現屈原對理想的不懈追求和對奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個主要內容。屈原對理想熱烈追求，對群小嚴厲斥責，這種愛憎鮮明的精神品格，給人留下了難忘的印象。【手法】（一）香草美人的象征手法。《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性；用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。（二）大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”“似”“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。《孔雀東南飛》【情感】本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。【手法】①使用了賦、比興和浪漫手法來烘托渲染人物。②賦：劉蘭芝第一次亮相即用了賦的手法，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六頌詩書。”一個多才多藝，性情嫻雅的大家閨秀如在目前。蘭芝辭行一段，人物描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，濃墨重彩的鋪陳排比不但刻畫了人物的形象美，更透射出人格魅力美，美在沉著、鎮定、不卑不亢。③比興：詩歌開頭使用了比興手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，隱喻劉焦二人纏綿悱惻的愛情，為全詩奠定抒情氛圍。《蜀道難》【情感】這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。【手法】（一）語言奇崛——《蜀道難》采用七言歌行體，以七言為主，雜以四言、五言、六言、八言等靈活多變的句式，加入“之、乎、也、哉”等不常用于詩的語助詞，短者僅三字，長者十一字，長短錯落，時而散漫，時而整齊，完全是散文的自由筆法。（二）手法多樣——夸張是《蜀道難》最顯著的藝術手法，詩中事物往往被夸張到極度，如“難于上青天”“連峰去天不盈尺”等，夸說蜀道高聳難越，以“使人聽此凋朱顏”顯示蜀道奇險可怖，以“四萬八千歲”強調秦蜀交通阻隔久遠，以“百步九折”突出青泥嶺山路盤曲，雖不符合實際卻有力突出了蜀道的艱險雄奇和不可攀越的凜然氣勢。此外，還引用神話傳說，摹寫神情動作，化用詩句，正側相襯，動靜結合，聲色相輔，寥寥數語即描繪出高險奇絕的蜀道場景和惶恐驚懼的行走情態，形成了多種手法交融的藝術特色。（三）抒情強烈——開頭連用三個驚嘆語“噫吁嚱”“危乎”“高哉”，直接抒發對蜀道之高峻的驚愕和感慨，為全詩奠下詠嘆的感情基調；而后在詩的開篇、中間和結尾，反復三次出現“蜀道之難，難于上青天”的詩句，直瀉奔騰、激蕩的感情，給人以一唱三嘆、回環往復的感覺，使得整首詩前后呼應，綿連一體。（四）想象奇特——從開國、開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的蜀道現實，從六龍回日之“高標”到沖波逆折之“回川”，既展現“百步九折”“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”等蜀道之圖景，又激蕩“悲鳥號”“子規啼”“砯崖轉石萬壑雷”等蜀道之音響，甚而還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”等感受；憑借奇特想象描繪出具體的蜀道面貌，渲染出幽森的蜀地氛圍，為作品增添了濃郁的浪漫氣息。明確：此題答案為開放性，以培養學生的鑒賞與思辨性思維為目的，只要能自圓其說即可。《蜀相》【唐】杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。【譯文】去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！【情感】這首七律抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。【手法】①設問：“丞相祠堂何處尋”為問，“錦官城外柏森森”為答，開篇設問，設置懸念，直接點題，渲染氣氛。②借景抒情：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。③用典：“三顧茅廬”的故事，以及諸葛亮開創和輔佐劉備和劉禪兩代，不遺余力，死而后已的精神。既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。《望海潮》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。【譯文】杭州地處東南方，地理形勢優越，風景優美，是三吳的都會，這里自古以來就十分繁華。霧氣籠罩著的柳樹、裝飾華美的橋梁，擋風的簾子、青綠色的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。茂盛如云的樹木，環繞著錢塘江沙堤，又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，寬廣的江面一望無涯。市場上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。孫何外出時，成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，緩緩而來，聲勢暄赫。在微醺中聽著簫鼓管弦，吟詩作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致畫出來，回京升官時向人們夸耀。【情感】這首詞運用鋪敘的手法著力描寫杭州城內外一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，表現了錢塘（今浙江杭州）的繁華，展現了一種物阜民康和諧安定的社會風貌。這首詞一方面表達了詞人對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情，另一方面歌頌了此地的長官治理有方，政績卓著。【手法】①詞風豪放，巧用夸張。其寫景之壯偉、聲調之激越，與蘇軾相去不遠。特別是由數字組成的詞組，如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高牙”等在詞中的運用，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，將大都市的興盛繁華描繪得淋漓盡致。②工于鋪敘，善用白描。開頭三句，一說地理位置，二說政治地位，三說歷史，俯仰古今，總括全局，為下文張目。“煙柳”二句，前寫環境，后寫居宅，繼以“參差”一句總結。接著寫江，對“東南形勝”作進步的交代；繼而又寫市場、人家，對“繁華”作進一步的描寫。下片寫西湖景象，從環境寫到生活，從風景寫到人事，最后稱頌孫何，在應酬歌頌中不離杭州，呼應開頭。全篇以鋪敘見長，但又非平鋪直敘，尤其是開端、結尾處都以白描為主。③善用點染，富有層次感。上片中“東南……”是點，點了杭州城的繁華熱鬧，宏偉氣派。接著從城市規模、自然景觀、市井風貌三個方面分別進行詳細描繪，是染。通過具體描述直觀且鮮明地展現了大都市的風采。下片中“重湖……”是點，“有三秋桂子，十里荷花……”是染，從山水之美、湖荷之勝、人文風貌之佳三個方面進行點染。《揚州慢》宋姜夔淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？【譯文】揚州自古是著名的都會，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬稍作停留。昔日繁華熱鬧的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼。金兵侵略長江流域地區，洗劫揚州后，只留下殘存的古樹和廢毀的池臺，都不愿再談論那殘酷的戰爭。臨近黃昏，凄清的號角聲響起，回蕩在這座凄涼殘破的空城。杜牧俊逸清賞，料想他現在再來的話也會感到震驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，月色凄冷，四周寂靜無聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰生長為誰開放呢？【情感】詞人通過揚州昔盛今衰的對比，追懷喪亂，感慨今昔，抒發了對國事痛惜傷感的黍離之悲。【手法】①今昔對比的反襯手法：上闋用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”，以昔日的“春風十里”來反襯今日“盡薺麥青青”的荒涼景象。下闋以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓夢好”等風月繁華，來反襯今日的風流云散、對景難排和深情難賦；以昔時“二十四橋明月夜”的樂章，反襯今日“波心蕩，冷月無聲”的哀景；用橋下“波心蕩”的動，來映襯“冷月無聲”的靜。寫昔日的繁華，正是為了表現今日之蕭條。②虛實結合：虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。選擇性必修下古詩詞誦讀《擬行路難（其四）》鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。【譯文】傾倒水于平地,水向四處分流(比喻人生際遇不同)。人生是即定的,怎么能成天自怨自哀。喝點酒來寬慰自己,歌唱<行路難>,這句說,歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷。人心又不是草木,怎么會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什么。悲愁深沉，郁結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而知。【情感】本文寫詩人在門閥制度重壓下懷才不遇，抒發愁苦的感嘆，表達了深感世路艱難激發起的憤慨不平之情。【手法】①“瀉水置平地，各自東西南北流”運用了比興，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。②“安能行嘆復坐愁”是反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀。應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含有不平，提出不言愁。③“心非木石豈無感”，用反問的句式，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，表達了詩人的抗爭。《客至》杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。【譯文】為崔明府的探望而感到高興草堂前后都被春水環繞，只見群鷗日日結隊飛來。不曾為客掃過長滿花草的小路，今天才為您掃；用蓬草編成的門戶不曾為客開過，今天為您打開。集市太遠，盤中