籃球比賽中的哲學思維的思考在我國，自覺推進社會主義文化建設是實踐“三個代表”重要思想的重要組成部分。在這種大的背景下，體育總局籃管中心的領導及國內的籃球專家、學者們審時度勢，結合我國籃球事業發展的實際，提出了培育“籃球文化”及鑄造籃球之“魂”的發展理念。近幾年，對籃球文化相關問題的學術研究氛圍濃重，特別是對中國與美國的區域性籃球文化比較研究較為多見。本文將從哲學的角度對籃球文化及如何發展我國籃球文化問題進行闡述。１籃球文化的哲學闡述對籃球文化的哲學思考是要對籃球文化作超越于自身文化學系統的更高一層面的理論闡述。從哲學的角度來探討籃球文化，就是要跳離籃球文化本身的界限，用哲學的觀點來對籃球文化的相關問題進行論述，避免用自身來解釋自身的尷尬局面。１．１從對立統一中理解籃球文化的內涵現代漢語和現代意義上的文化一詞，主要是英語ＣＵＬ－ＴＵＲＥ、德語ＫＵＬＴＵＲ、法語ＣＵＬＴＵＲＥ的意譯，它們同源于拉丁文ＣＵＴＵＲＡ，原為動詞，本意為“耕作、耕種”和“崇拜”之意，現代英語ＣＵＬＴＵＲＥ則有三個義項：教養、修養；文化；培養、飼養。由此可見文化包含了形而上和形而下兩極含義，這可以說是從哲學視角對文化的核心認識?；@球文化一方面可以看作是活動的產物，另一方面是進一步活動的決定因素。籃球文化由外顯和內隱的行為模式構成，這種行為模式通過象征符號而獲得和傳遞，籃球文化代表了參與籃球群體的顯著成就?；@球文化的“顯”與“隱”表現為籃球文化的一體兩面，即籃球文化的物質與精神、內容與形式、理論與實踐、傳統與現代、時間與空間、訓練與競賽、個體與群體、核心與多樣、現象與本質等的對立統一。這充分體現了文化本身的一體兩面，對立的共存決定了籃球文化的存在。２需要是籃球文化產生與發展的內驅力需要是人類文化創造的驅動力，離開了人類的生存與發展的需要，任何文化都不可能創造出來，文化是人類特有的一種生存方式。美國思想家伯格從現象學角度對人類將文化作為生存方式做了基礎分析：“人不像其他動物，沒有物種的特有的環境。人類可以在其機體環境所決定的范圍生活于任何地理和氣候環境中。此外，人類天生的器官與其他高等哺乳動物相比，在出生時發育都很不足，他們有著天生的缺失，是未完成的。人類的一些基本要求，基本上是不受指引的，也未特化的。就機體而言，人體在生命的第一年仍需要在母體子宮外進行生物學發育，而其他哺乳動物的這種發育是在子宮內完成的。因此，我們出生時軀體是‘世界開放性’和可塑性的，在這個完全依賴的時期里，我們同人類和所處的自然環境相互聯系，并且正是這種環境最早起著界定可能發展的社會文化形態的廣闊范圍。生物學沒有提供的，必需由非生物學手段加以補償”。這完全是從人類生命的源頭探求其文化存在的最早起點的有力說明。由此可以理解文