浙江省衢州市、麗水市、湖州市2025屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語文試題浙江省衢州市、麗水市、湖州市2025屆高三下學(xué)期4月聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：不斷推陳出新的網(wǎng)絡(luò)熱梗反映了青年群體對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情緒體驗(yàn)、情緒表達(dá)與情緒需要。熱梗燃爆于網(wǎng)絡(luò)，但其根源在于社會(huì)發(fā)展與青年心理變化的共同作用。隨著中國(guó)社會(huì)整體物質(zhì)生活條件的改善，人們對(duì)心理舒適度的追求變得突出。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求是分層升級(jí)的，當(dāng)生理、安全等低層次需要滿足之后，將向著情感和歸屬、尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高層次需要發(fā)展。這也同樣反映在網(wǎng)絡(luò)熱梗變遷過程中。當(dāng)社會(huì)基本物質(zhì)生活需要得到較大滿足時(shí)，心理上的存在價(jià)值和體驗(yàn)意義等高層次需要開始備受關(guān)注，其強(qiáng)度逐漸上升并超過基本需求。早期的“宮廷玉液酒”“要啥自行車”等耳熟能詳?shù)臒峁６纪镔|(zhì)生活相關(guān)，相比之下，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)熱梗“想你的風(fēng)吹到了……”“集美們”“世界那么大，我想去看看”等折射的是人們愈加突出的歸屬、認(rèn)同、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等心理情緒需要。網(wǎng)絡(luò)熱梗的變化顯示情緒價(jià)值在人們的需求排序中不斷提升。網(wǎng)絡(luò)熱梗的流行也展示了青年對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、負(fù)面情緒的釋放。現(xiàn)代社會(huì)加速發(fā)展的副作用之一就是社會(huì)過度競(jìng)爭(zhēng)的“內(nèi)卷”，隨之而來的是人的心理壓力增加。當(dāng)社會(huì)壓力超過正常人能夠承受的心理閾值，負(fù)面情緒體驗(yàn)將積聚為負(fù)面心理能量，而積極情緒體驗(yàn)就成為人們調(diào)節(jié)心理情緒、釋放負(fù)面心理能量的必要方式。此時(shí)能夠使情緒得到放松與紓解的話語表達(dá)就會(huì)受到青年群體的關(guān)注。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，青年更傾向于追求自我，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)文明倡導(dǎo)人與人之間的基本權(quán)利的公平與平等，人們應(yīng)公平享有并行使個(gè)人基本權(quán)利，也包括適當(dāng)輸出個(gè)人情緒。如“上班惡心穿搭”等網(wǎng)絡(luò)熱梗詞句的廣泛傳播，就體現(xiàn)了年輕人對(duì)自由不羈、平等自悅的熱切渴望，他們不再委屈服從或刻意取悅于特定的個(gè)體、群體、階層，而將關(guān)注的重點(diǎn)鎖定在自己是否愉悅、欣慰、滿意的積極心理體驗(yàn)上。正因如此，一旦充分關(guān)照青年群體情緒價(jià)值的話語表達(dá)出現(xiàn)，使青年感受到“被關(guān)注、被在意、被尊重”，得到積極的心理反饋后，自然會(huì)引發(fā)青年群體的推崇與追捧。（摘編自薛一飛《網(wǎng)絡(luò)熱梗背后的青年群體社會(huì)心態(tài)探析》）材料二：早在1996年就有研究者提及情緒價(jià)值，認(rèn)為看似無用的價(jià)值可以給人們提供愉快、舒適、優(yōu)越感、心安、優(yōu)雅以及懷舊感等情緒，與“有用”的機(jī)能價(jià)值相比，這種“無用”的價(jià)值就是情緒價(jià)值。《中國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)狀況年度報(bào)告(2023)》指出，2024年，除了追求性價(jià)比之外，情緒釋放將成為影響年輕一代消費(fèi)者決策的重要因素，也將是今后一個(gè)時(shí)期新的消費(fèi)熱點(diǎn)。在社交關(guān)系中，情緒價(jià)值成為當(dāng)代青年結(jié)交朋友的重要取向，調(diào)查顯示，有34.7%的青年在戀愛交友中更看重情緒價(jià)值。在工作就業(yè)方面，有研究者認(rèn)為，“今天的青年更為看重個(gè)性追求和自我價(jià)值，興趣愛好和個(gè)性化追求成為職業(yè)選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)”，以此獲取自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感、職業(yè)認(rèn)同感與心理滿足感。可見，情緒價(jià)值已經(jīng)成為當(dāng)代青年消費(fèi)、社交、就業(yè)等方面的重要價(jià)值追求，是理解青年價(jià)值取向的新向度。

青年對(duì)情緒價(jià)值的渴望很大程度上源于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸如內(nèi)卷、焦慮、孤獨(dú)等現(xiàn)代性問題的不適與無助。而情緒價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是單方面的，很多時(shí)候需要借助于外物，其中潛藏著諸多不確定性因素，容易對(duì)青年的成長(zhǎng)產(chǎn)生消極影響。數(shù)字技術(shù)是青年獲取情緒價(jià)值的主要途徑，但數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化。因而，提高青年的數(shù)字情感素養(yǎng)尤為重要。數(shù)字情感素養(yǎng)，是指在數(shù)字媒介環(huán)境中感知、理解和管理發(fā)送者和接收者的情感的能力。作為數(shù)字媒介主體，青年要強(qiáng)化理解自身情緒的意識(shí)和管理自我情緒的意識(shí)，在通過數(shù)字技術(shù)尋求情緒價(jià)值的過程中，要控制和約束沖動(dòng)行為，避免陷入過度依賴技術(shù)的情緒陷阱，讓技術(shù)回歸于服務(wù)人的最初目的，成為青年實(shí)現(xiàn)情緒釋放、達(dá)到精神愉悅的重要助力。資本與技術(shù)的合謀，使青年容易沉溺于情緒價(jià)值的追尋，陷入消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等陷阱，危害青年的身心健康。應(yīng)該看到，情緒價(jià)值能夠給青年帶來愉悅與松弛，得到即時(shí)放松與快樂的情緒體驗(yàn)。但向外尋求的這一系列情緒價(jià)值的滿足，有時(shí)是盲目且短暫的，長(zhǎng)此以往，青年自身也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生審美疲勞與倦怠。所以，真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)的探尋和消化，通過沉靜的、獨(dú)立的甚至是艱苦的自我療愈，才能完善并完成自身內(nèi)在的成長(zhǎng)和發(fā)展。這就要求青年與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，在不確定性中尋找確定的力量，主動(dòng)向內(nèi)尋求情緒價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情緒價(jià)值的自給自足。青年要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。人是社會(huì)存在物，只有在實(shí)踐鍛煉中，才能不斷強(qiáng)化自身的情緒內(nèi)核，彰顯人的本質(zhì)力量，體會(huì)成長(zhǎng)的快樂與幸福，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)情緒價(jià)值的期待。（摘編自靳玉軍、何攀文《情緒價(jià)值：當(dāng)代青年價(jià)值取向的新向度》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人們對(duì)心理舒適度的追求變得突出，體現(xiàn)了馬斯洛需求層次理論的觀點(diǎn)：人的低層次需要滿足之后會(huì)向高層次需要發(fā)展。B．網(wǎng)絡(luò)熱梗“上班惡心穿搭”包含個(gè)人情緒的輸出，它的廣泛傳播體現(xiàn)青年追求自我、追求公平享有個(gè)人基本權(quán)利的心理。C．資本與技術(shù)的合謀，使青年們沉溺于對(duì)情緒價(jià)值的追尋，從而引發(fā)了消費(fèi)主義、情感空虛、情感騙局等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。D．青年們可以通過數(shù)字技術(shù)獲取情緒價(jià)值，但數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的沉浸式情緒體驗(yàn)容易使人上癮，從而導(dǎo)致情緒價(jià)值的異化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．社會(huì)過度競(jìng)爭(zhēng)的“內(nèi)卷”，導(dǎo)致人們心理壓力增加，是促成網(wǎng)絡(luò)熱梗流行的主要原因。B．話語表達(dá)充分關(guān)照到青年群體的情緒價(jià)值，得到積極心理反饋，才會(huì)發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)熱梗。C．當(dāng)今青年的消費(fèi)、社交和就業(yè)選擇發(fā)生了新變化，情緒價(jià)值是理解這些變化的新向度。D．主動(dòng)向內(nèi)尋求優(yōu)于向外尋求，真正可持續(xù)的情緒價(jià)值滿足需要青年向內(nèi)探尋和消化。3．下列選項(xiàng)不能論證材料二第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．“搭子”是青年人因共同興趣臨時(shí)組建的團(tuán)體，彼此不問姓名，不必深交，精準(zhǔn)陪伴，共享信息。B．喜歡玩劇本殺的年輕人會(huì)花大量的金錢購買精致的劇本殺道具，只為在游戲中獲得更好的游戲體驗(yàn)。

C．國(guó)家補(bǔ)貼政策實(shí)施后，人們可以以更低的價(jià)格購買到高性價(jià)比的產(chǎn)品，因此大學(xué)生紛紛更換手機(jī)。D．為追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，90后肖彤辭掉工作，回家把四合院改造成了民宿。4．兩則材料對(duì)“情緒價(jià)值”的相關(guān)論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）5．結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾卫硇詫?duì)待青年群體對(duì)情緒價(jià)值的追求。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。清秋的微風(fēng)辛茜①寒露過后，富春江畔依舊如夏日般蔥郁，只是清涼了許多。今年的桂花開得遲，深秋的鸛山上，還能聞到濃蔭深處飄來的陣陣甜香，久負(fù)盛名的春江第一樓也同往日一樣，正氣定神閑地與對(duì)面的山巒相望，任由身下寬闊的江水泠泠作響，流向遠(yuǎn)方。②這里是郁達(dá)夫出生的地方，也是他多次登臨賞景賦詩、喚起萬千思緒的地方。③拾級(jí)而上，從哈爾濱遷至富陽，把半生收藏帶到富眷江畔的紅色報(bào)刊史料研學(xué)中心館長(zhǎng)謝華早已在春江第一樓內(nèi)等侯。上到二樓，千余件珍貴的明清古籍熠熠生輝。想不到的是，圖書中競(jìng)有1927-1930年創(chuàng)造社出版部、開明書店和北新書局三家初版的郁達(dá)夫全集，還有我似曾相識(shí)，終于有緣在此得見的郁述夾早期作品《閑書》《郁迭夫文集》《小說論》《達(dá)夫短篇小說集》《達(dá)夫游記》。我想起了在出版社做編輯時(shí)，曾編過一套含有小說、散文、游記、日記的《郁達(dá)夫自選文集》，那時(shí)我常常凝視那銀灰色封面上郁達(dá)夫青年時(shí)期的照片。④此時(shí)，我面前的景象是這樣的幽靜，黛色的山巒連綿不絕，碧青的水面溫婉如玉，一艘纖弱的小船慢慢悠悠不知去向，雖說這一切在江南隨處可見，隨處可遇，卻因?yàn)楣鸹ǖ姆枷悖暨_(dá)夫曾經(jīng)的仰望或俯視，成了他處難尋的山和水。⑤確定無疑的是，富春江是郁達(dá)夫心中最美的風(fēng)景。當(dāng)他在江畔散步、觀景，在古老的香樟樹下，品茗、聊天、呆坐，可曾想過自己一生的苦澀、精彩、悲壯，想過自己的詩文給后人留下的無端帳惘；又可曾料到會(huì)有一位有心人，在這古木蔥蘢之地，將《薄奠》《遲桂花》《春風(fēng)沉醉的晚上》……拂去微塵，小心珍藏，供愛他的人、愛書的人細(xì)細(xì)欣賞。⑥在香樟樹下留影后，臨窗眺望富眷江包裹起天地萬物，岸邊花草紛披的園子對(duì)面，是都達(dá)夫的故居。這里是遠(yuǎn)離故土的郁達(dá)夫深藏的心靈棲息之地。進(jìn)得堂內(nèi)，迎面見到的他，面龐清瘦、神態(tài)儒雅。家中簡(jiǎn)單的裝飾，潔凈的桌椅、櫥柜，不由讓我再次被他憂郁感傷的精神氣質(zhì)感染，細(xì)細(xì)體會(huì)著這位敏感、多情、孤單又聰慧過人的江南才俊，體會(huì)著他迷霧中的沉思、文字中的勇氣、救亡中的奔走，以及為國(guó)人之悲苦命運(yùn)發(fā)出的驚人嗟嘆與憤怒。⑦抗戰(zhàn)時(shí)期，郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)還擔(dān)任了《民眾》旬刊主編，著文宣傳抗戰(zhàn)，營(yíng)救創(chuàng)造社的作家，暗中接濟(jì)、全力保護(hù)大量流亡的文化界人士。無論浪漫、反抗、叛逆，還是感傷、絕望、無助，他的文字始終蘊(yùn)藏著一腔熾烈的愛國(guó)之情，就像夏衍先生評(píng)價(jià)他的一句話：達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛國(guó)者，愛國(guó)是他畢生的精神支柱。⑧江水在流動(dòng)。富眷江一路向東，田野里麥浪金黃，靜寂的古村落東梓關(guān)風(fēng)景如畫。郁達(dá)夫親自題寫的“東梓關(guān)”三字立在村中，一條綠瑩瑩的小河串起的白墻黑瓦、青色水塘，便是郁達(dá)夫筆下“江濱的水國(guó)”。就這樣默默地走在青石鋪就的小道上，已然能體會(huì)到他筆下微細(xì)的感觸。⑦東梓關(guān)的大夫接骨醫(yī)術(shù)高超，接斷骨不用打石膏，只要在斷骨處貼上秘制膏藥，用幾片樹皮央住斷骨，綁上繃帶固定，一周換一次膏藥，讓斷骨慢慢生長(zhǎng)，3個(gè)月之后就能恢復(fù)如初。河邊一間素凈的安雅堂引人矚目，里面坐著的不知是不是徐竹園（郁達(dá)夫小說《東梓關(guān)》中的大夫）。我在門前看了又看，等了又等，終不見有人出來。遠(yuǎn)渡東瀛前的郁達(dá)夫坐船來到東梓關(guān)找許善元，不過他不是來看骨科的，他似乎患著會(huì)導(dǎo)致吐血的肺病。而許善元便成了《東梓關(guān)》中的徐竹園，憂郁的郁達(dá)夫卻成了那個(gè)輕快的文樸。⑩經(jīng)過水塘，有一條通向富春江的石板路，藍(lán)色、粉色的小花在躺著荷葉的水邊搖曳，錯(cuò)落有致的明清老屋倒映在水面。?午后，云淡風(fēng)輕，明媚的江面在天光下舒展而遼闊。埠頭已不是從前候船、運(yùn)輸?shù)姆泵χ兀嬉踩珶o水上關(guān)隘的痕跡。伸出去的一段浮橋上，一位釣魚人笑容滿面，30斤重的一條大魚足以讓他喜不自勝。?站在富春江邊，對(duì)面重重疊疊的山輪廓清晰，寂寞的林木與山水緊密相連。恍惚中，我似乎見到了身著灰色長(zhǎng)衫的郁達(dá)夫在埠頭左右為難、獨(dú)立微吟的身影。有誰能料到，他此后的果斷與堅(jiān)定。他為民族之尊嚴(yán)獨(dú)立投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，不幸在異國(guó)慘遭日寇殺戮，至今未尋到尸骨。嗟嘆中，我留意到，這條江，就像場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)的故事一樣，一刻也不停地與富眷江畔的人緊密相連。?漫步江畔，江邊小路雖已不是黃泥小路，倒還有些幾十年前的舊模樣，同樣沒有多少行人經(jīng)過。濃濃的樹蔭下，抬頭仰望時(shí)，一棵飽經(jīng)700余年滄桑的老香樟枝繁葉茂、馥郁醇香。再往前，一艘漁舟順?biāo)鳎锾斓木爸绿竦瓕庫o、淳樸自然，恰似元代著名書畫家黃公望的傳世名作《富春山居圖》，亦如神情自若、坦然真切的現(xiàn)代文人郁達(dá)夫抒情浪漫、憂郁感傷，卻無矯揉造作之態(tài)的文字與心性。?黃昏臨近，殘紅漸漸消散。傍晚的迷霧借著夕陽最后的余暉，將富春江畔的遠(yuǎn)景勾畫得愈加緊湊。又過了一會(huì)兒，月光如水、江色似銀，對(duì)岸山峰的剪影若隱若現(xiàn)。富春江猶如初生的嬰兒，在光與影的交錯(cuò)中，呼吸著來自山嶺中的清香，閉上雙眼，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第①段描寫富春江畔景觀，運(yùn)用多感官描寫，營(yíng)造寧靜悠遠(yuǎn)的氛圍，為寫郁達(dá)夫作鋪墊。B．文中詳細(xì)描寫東梓關(guān)及郁達(dá)夫小說人物，說明作家創(chuàng)作與其成長(zhǎng)環(huán)境有千絲萬縷的聯(lián)系。C．第?段兩次使用“緊密相連”，前者強(qiáng)調(diào)自然山水間的關(guān)系，后者凸顯江與人的關(guān)系。D．本文與《故都的秋》在寫法上有共同之處，都通過對(duì)自然景觀的細(xì)膩描寫表達(dá)真摯情感。7．關(guān)于文中多次描寫香樟樹，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第⑤段中古老的香樟樹，引發(fā)了作者對(duì)郁達(dá)夫在富春江畔生活時(shí)的想象，飽含著對(duì)郁達(dá)夫的無限追思。B．第⑥段作者在香樟樹下留影，因?yàn)橄阏翗湔怯暨_(dá)夫憂郁感傷氣質(zhì)的象征，表達(dá)了作者的敬仰和懷念。C．第?段作者細(xì)致描寫歷經(jīng)700余年滄桑的老香樟，凸顯其旺盛的生命力，以及富春江深厚的文化底蘊(yùn)。D．香樟樹與富春江、漁舟共同構(gòu)成了恬淡寧靜、淳樸自然的江南圖景，呼應(yīng)《富春山居圖》的藝術(shù)意境。8．文中寫道：“確定無疑的是，富春江是郁達(dá)夫心中最美的風(fēng)景。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概述富春江成為郁達(dá)夫心中最美風(fēng)景的原因。（4分）9．文中作者將自己在富春江畔的游歷與對(duì)郁達(dá)夫的追思交織，有何藝術(shù)效果？（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：署之東園，久茀不治。修至，始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐。”因盡薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷天。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂漆之不能逃乎斤斧者蓋有利之者在死勢(shì)不得以生也與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誡宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已。”（歐陽修《伐樹記》）材料二：折檐之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂，修竹環(huán)繞蔭映。未嘗植物，因洿以為池，不方不圓，任其地形；不甃不筑，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微風(fēng)而波，無波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形于毫芒：循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。乃求漁者之罟，市數(shù)十魚，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對(duì)。嗟乎!其童子無乃嚚昏而無識(shí)矣乎！予觀巨魚枯涸在旁不得其所，而群小魚游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作養(yǎng)魚記。（歐陽修《養(yǎng)魚記》）10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若桂漆之不能逃乎A斤斧者B蓋有利之者C在死D勢(shì)不得E以生也F與乎G杏實(shí)異矣。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．薪，砍伐，名詞作動(dòng)詞，與《六國(guó)論》中“薪不盡，火不滅”的“薪”用法不同。B.誠，確實(shí)，的確，與《出師表》中的“此誠危急存亡之秋也”的“誠”意思相同。C．童子，指未成年的男子，與《促織》“操童子業(yè)，久不售”中的“童子”意思相同。

D．“蓋活其小者而棄其大者”的“而”與《勸學(xué)》“跛而望矣”的“而”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．原本荒蕪不治的東園，經(jīng)過整治后，歐陽修種植了蔬菜花果桐竹等，使園子變得煥然一新。B．歐陽修聽從了園之守和圃之守的建議，砍伐了樗樹，而保留杏樹，正因?yàn)樾訕湔_花結(jié)果。C．歐陽修在那方清明剔透的池塘邊，休憩、漫步、暢想，內(nèi)心的憂郁不暢也因此得到了紓解。D．歐陽修對(duì)童子愚昧糊涂、缺乏見識(shí)的言行感慨不已，并由此產(chǎn)生了更深層次的感悟和思考。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。(2)未嘗植物，因?yàn)骋詾槌兀环讲粓A，任其地形。14．相比樗樹，杏樹見存；相比小魚，大魚被棄，原因分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面一首宋詩，完成15～16題。春夏之交沿途觸目曾豐往年休嘆去駸駸【注】，只數(shù)今年且十旬。稚綠已爭(zhēng)欺旭暑，老紅猶強(qiáng)護(hù)畸春。水平似面因風(fēng)皺，山遠(yuǎn)如眉得雨顰。物態(tài)到前長(zhǎng)是笑，不知物態(tài)總關(guān)身。【注】駸駸：疾速，急迫。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“往年”與“今年”形成縱向時(shí)間的對(duì)照，“休嘆”與“只數(shù)”表達(dá)出心理的取舍。B．頷聯(lián)“稚綠”和“老紅”互相映襯，化動(dòng)為靜，生動(dòng)描繪了春夏交替時(shí)自然景物的變化。C．詩人用擬人、比喻手法，將水面比作人臉，遠(yuǎn)山比作眉毛，凸顯春夏之交的物態(tài)特征。D．全詩既描寫季節(jié)更替的鮮活景象，又融合“格物致知”的思想，體現(xiàn)了對(duì)人生的觀照。16.“物態(tài)總關(guān)身”是說物態(tài)的變化總會(huì)觸發(fā)人的情感與思慮，外在的物態(tài)實(shí)為內(nèi)心的鏡像。本詩是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)小剛在西安游秦始皇陵，想起秦始皇繼承先祖功業(yè)、以武力統(tǒng)治各諸侯的恢弘氣象，不禁脫口而出《過秦論》中的句子“▲，▲”。(2)去鄉(xiāng)下朋友家做客，朋友用自家種的菜和自釀的米酒招待我，簡(jiǎn)單卻充滿誠意。這一場(chǎng)景，讓人想起杜甫《客至》中的兩句詩：“▲，▲。”(3)在古詩詞中，詩人常常采用自問自答的方式來抒發(fā)情感、表達(dá)志向或闡述哲理。如“▲？▲”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。每一管毛筆，在未啟用時(shí)都是鋒棱尖銳的，似乎可以把點(diǎn)畫的細(xì)處毫厘不爽地勾勒出來。只有付之于水，讓水把千百毫毛化開，試用，才可以斷其優(yōu)劣。在文房用具里，毛筆給人潔凈慢妙的美感。未使用時(shí)，它如一枚未綻放的白玉蘭花苞。緊抱收束。遇水之后，絲縷篷松。物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上弛騁。就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬣豎起，迎風(fēng)翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不（與／被）黑亮的墨汁浸潤(rùn)，那一管筆是沒有什么實(shí)際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。一束毛在筆匠手上歷經(jīng)多個(gè)工序，變成一支筆，此時(shí)不再是動(dòng)物屬性，而是具有了漫游意識(shí)的精神，等待與之相投合的那個(gè)人，縱橫張放。時(shí)日久了，人性筆性渾然無痕，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時(shí)刻。①在書寫史上，②最有名的筆就是王羲之寫下《蘭亭序》的那管鼠須筆。③它是怎么一種樣子，④誰也沒見過，⑤而且被書法史記錄下來，⑥似乎《蘭亭序》成功的原因是由于王羲之借助了這管筆。個(gè)體的成功，使后人思考與之的種種關(guān)系，曲水風(fēng)雅，詩酒流連，名士情懷，最終著眼在一管筆上。人勝于動(dòng)物最大的地方，就是人善于研制工具并利用它們。毛筆的出現(xiàn)，極大地豐富了書寫的美感，而禽獸的價(jià)值，由此有了高下之別。18.文中第二段畫橫線處有多個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩個(gè)并加以改正。(2分)19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）20.文中第二段括號(hào)里的“與”和“被”，你認(rèn)為選用哪一個(gè)更適合？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(4分)21．文中畫波浪線的句子有三個(gè)四字短語，結(jié)合毛筆書寫過程分析其表達(dá)效果。(4分)22．近日光明中學(xué)迎來了一批外國(guó)友人，他們粗通漢語，對(duì)中國(guó)的書法十分感興趣。學(xué)校邀請(qǐng)小明向外國(guó)友人介紹毛筆的相關(guān)內(nèi)容。請(qǐng)對(duì)以下這段文字進(jìn)行改寫，適合小明介紹使用，保留必要信息，不超過75個(gè)字。（6分）毛筆作為我國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶之一，兼具獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)與實(shí)用價(jià)值。靜置時(shí)，其筆頭宛若未綻的白玉蘭蓓蕾，以緊致之姿凝斂鋒芒：遇水浸潤(rùn)后，毫毛漸次舒展，絲絲縷縷如蓮瓣輕展，顯露出含蓄而典雅的風(fēng)致。揮毫之際，筆鋒與墨色渾然相融，墨隨鋒轉(zhuǎn)，鋒借墨彰，于紙硯間傾瀉出遒勁與柔婉并濟(jì)的韻律，終臻筆墨交融之化境。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)實(shí)中，具有相似特征的群體常常自覺或者不自覺地形成一個(gè)個(gè)的“圈層”，我們往往也習(xí)慣生活在各自的“圈層”中。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C【解析】忽略了原文中的限制語“容易”，表達(dá)太絕對(duì)：“從而”強(qiáng)加因果。2.A【解析】“主要原因”文中無據(jù)。3.C【解析】材料二第二段的主要觀點(diǎn)是“情緒價(jià)值已經(jīng)成為當(dāng)代青年消費(fèi)、社交、就業(yè)等方面的重要價(jià)值追求。”C項(xiàng)不在這三個(gè)范疇之內(nèi)。4．材料一側(cè)重于情緒價(jià)值與阿絡(luò)熱梗之間的關(guān)聯(lián)（或“情緒價(jià)值是網(wǎng)絡(luò)熱梗形成的原因”）。材料二側(cè)重于追求情緒價(jià)值所帶來的問題及應(yīng)對(duì)策略。（每點(diǎn)2分）5．①理解和包容青年的情緒表達(dá)，為青年提供更多實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)和機(jī)會(huì)；②加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，警惕資本與技術(shù)對(duì)情緒價(jià)值的扭曲；③培養(yǎng)數(shù)字情感素養(yǎng)，讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于自身情緒的釋放；④主動(dòng)向內(nèi)尋求情緒價(jià)值，從自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步中獲得可持續(xù)的情緒滿足。（每點(diǎn)2分，答到3點(diǎn)即給滿分）6．B【解析】“詳細(xì)描寫”錯(cuò)，文章并無對(duì)郁達(dá)夫小說人物的描寫。7.B【解析】“香樟樹正是郁達(dá)夫憂郁感傷氣質(zhì)的象征”錯(cuò)。8．①景色優(yōu)美。富春江山巒蔥郁、江水碧青，盡顯江南水鄉(xiāng)魅力。②情感深厚。郁達(dá)夫在此度過童年和青年，對(duì)這里充滿深情，視其為心靈棲息地。③靈感之源。富春江的自然和人文環(huán)境為郁達(dá)夫創(chuàng)作提供素材和靈感，許多作品以此為背景。④氣質(zhì)相通。富春江象征郁達(dá)夫的精神世界，影響其一生，與他的憂郁感傷、堅(jiān)韌不拔氣質(zhì)契合。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9．①增添文化底蘊(yùn)與歷史感。游歷展現(xiàn)富春江畔景觀，追思融入郁達(dá)夫事跡，豐富了文章內(nèi)容層次，賦予文章深厚的歷史內(nèi)涵。②情感表達(dá)真摯深沉。游歷與追思交織，讓作者的情感抒發(fā)有了具體的依托，情感表達(dá)更加真摯、深沉。③調(diào)整敘事節(jié)奏。游歷的現(xiàn)實(shí)畫面與追思的文學(xué)歷史思考相互穿插，使文章節(jié)奏舒緩，飽滿而富有張力。④更好地凸顯主題。既展現(xiàn)富春江畔之美，又凸顯郁達(dá)夫的精神與成就，深刻表達(dá)對(duì)他的緬懷及對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的贊美。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）10.BDF【解析】句意：至于桂樹和漆樹不能逃脫被斧頭砍伐的命運(yùn)，大概是一旦被砍伐才有價(jià)值，所以在這種形勢(shì)下，它們無法存活下去。這和杏樹的情況確實(shí)不同。11.C【解析】“意思相同”錯(cuò)，“操童子業(yè)”中的“童子”的意思是“童生”。12.B【解析】“歐陽修聽從了園之守和圃之守的建議”錯(cuò)，歐陽修保留杏樹并非聽從圃之守的建議；“杏樹正開花結(jié)果”錯(cuò)。13．(1)有位客人來拜訪我，仆人拖著柴從堂前經(jīng)過，我就指著柴把我的疑惑告訴了客人。（采分點(diǎn)：第一個(gè)“過”1分；“因”1分；“以所疑”狀后1分；句意通順1分）(2)這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個(gè)池塘，形狀既不是方形，也不是圓形，就順著它原來的地形。（采分點(diǎn)：“植”1分；“以為”1分：“方”“圓”1分：句意通順1分）14．①樗樹無用且妨礙其他植物生長(zhǎng)，杏樹有用且需存活才能體現(xiàn)價(jià)值；②小魚的生存空間足夠，大魚被棄是因其生存空間不夠。

（答出1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)3分）【參考譯文】材料一：衙署的東園，長(zhǎng)久荒蕪，無人治理。我來到這里后，才開始進(jìn)行開辟。給貧瘠的土地施肥，給枯萎的植物澆水，開辟出十幾塊種蔬菜的菜畦，又種植了各種花卉、果樹、梧桐樹、竹子，總共一百多株。春天的陽光已經(jīng)很溫暖，草木開始有葫發(fā)的跡象。東園的管理人稟告說：“園子里有棵樗樹，它的根很粗壯，葉子也很大。根粗壯就會(huì)阻塞地脈，消耗土壤的肥力，使得新栽種的植物不能得到滋養(yǎng)；葉子大就會(huì)遮擋陽光，使新栽種的植物不能順利生長(zhǎng)、茂盛。而且這棵樹的木材彎曲臃腫，疏松質(zhì)輕又不堅(jiān)固，這種樹不值得種植，應(yīng)該砍掉。”于是就把它全都砍了當(dāng)作柴火了。第二天，菜圃的管理人又說：“菜圃的南邊有棵杏樹，它的根所能覆蓋的范圍大約有六七尺寬，它下面的土地最為肥沃，因?yàn)檫@棵杏樹的緣故，這塊地特別不適合種蔬菜，這棵樹也應(yīng)該砍了當(dāng)柴火。”我說：“唉！現(xiàn)在杏樹正逢春天，而且已經(jīng)開花了，我還等著它結(jié)果實(shí)呢，難道就不能犧牲幾哇菜地的面積給杏樹嗎？”于是就沒有砍伐杏樹。不久，我有所感悟并且感嘆道：“唉！莊周說過：樗樹和櫟樹因?yàn)闊o用而能終享天年，桂樹和漆樹因?yàn)橛杏枚豢撤ァ，F(xiàn)在樗樹確實(shí)沒有什么用處，然而卻一下子就被全部砍伐丟棄了：杏樹的質(zhì)地最為堅(jiān)硬細(xì)密，色澤美麗且有實(shí)用價(jià)值，反而被保存下來。難道是有才能與沒有才能各自遭遇的時(shí)機(jī)不同嗎？”有一天，有位客人來拜訪我，仆人拖著柴從堂前經(jīng)過，我就指著柴把我的疑惑告訴了客人。客人說：“這有什么奇怪的呢？以無用的狀態(tài)處在無用的境地，這是莊周所推崇的。以無用之身卻妨害有用之物，怎么能避免被砍伐的命運(yùn)呢！那棵杏樹能夠開花結(jié)果，憑借著它自身的價(jià)值來護(hù)佑它的根，這是很幸運(yùn)的了。至于桂樹和漆樹不能逃脫被斧頭砍伐的命運(yùn)，大概是一旦被砍伐才有價(jià)值，所以在這種形勢(shì)下，它們無法存活下去。這和杏樹的情況確實(shí)不同。現(xiàn)在樗樹臃腫沒有用處，而且因?yàn)樗L(zhǎng)得粗壯高大而妨害其他植物，它被砍伐，確實(shí)是應(yīng)該的，這叉和那種有才能的死、沒有才能的活的說法不一樣了。大凡事物是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)，就看它所處的環(huán)境罷了。”材料二：房檐下的回廊前有塊空地，方圓四五丈，正對(duì)著非非堂，修長(zhǎng)的竹子環(huán)繞著，相互蔭蔽映照。這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個(gè)池塘，形狀既不是方形，也不是圓形，就順著它原來的地形：不砌池壁也不堆堤岸，保全它自然的形態(tài)。我揮鍬來疏浚它，打井水來灌滿它。池水清澈深廣，波光晶瑩明亮，微風(fēng)吹過就泛起波紋，沒有風(fēng)時(shí)就水平如鏡，天上的星星和月亮，都能清晰地倒映在池底。我躺在池邊休息，連自己細(xì)微的影子都能映照出來：沿著池岸隨著水中的漣漪散步，仿佛有一種身處千里江潮之上的悠遠(yuǎn)的思緒。這足以讓我抒發(fā)心中的憂愁煩悶，排解孤寂無聊的心情。于是我去找漁夫，買了幾十條他撒網(wǎng)打來的魚，讓童子把它們放養(yǎng)在池塘里。童子認(rèn)為這斗斛大小的池水不能讓大魚有廣闊的生存空間，于是只把小魚放養(yǎng)在里面，而把大魚都丟棄了。我感到很奇怪就問他，他就把這個(gè)原因告訴了我。唉！這個(gè)童子恐怕是愚昧糊涂又沒有見識(shí)吧！我看到大魚干枯地躺在池塘邊，不能回到該在的地方，而那群小魚卻在又淺又窄的水池里嬉戲，好像很滿足的樣子，我對(duì)此有所感觸，于是寫下了這篇《養(yǎng)魚記》。15.B【解析】頷聯(lián)應(yīng)為“化靜為動(dòng)”。16.①直接表達(dá)詩人對(duì)物態(tài)與內(nèi)心關(guān)系的認(rèn)知。首聯(lián)“往年休嘆”“只數(shù)今年”傳達(dá)出對(duì)時(shí)光流逝的釋然和當(dāng)下的珍惜；尾聯(lián)中，詩人本來是笑對(duì)自然的變遷，隨后領(lǐng)悟到自然之變實(shí)為生命之變。②將人的情感寄托在外在的物態(tài)上。“稚綠欺暑”“老紅護(hù)春”，將青春易逝、遲暮堅(jiān)守的體悟寄托在草木變化之中。③用與人相關(guān)的喻體形容外在物態(tài)。風(fēng)起水皺如人面生紋，雨落山顰似愁眉不展，自然之景實(shí)為詩人內(nèi)心的反映。（水“皺”山“顰”，暗喻人命運(yùn)的起伏）

（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可酌情絡(luò)分）17．(1)奮六世之余烈振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(2)盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅(3)示例一：?jiǎn)柧苡袔锥喑钋∷埔唤核驏|流示例二：心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言示例三：何以解憂唯有杜康示例四：?jiǎn)柷堑们迦缭S為有源頭活水來18.慢-曼；篷-蓬；弛-馳。19.⑤“而且”改成“卻”或“但是”；⑥刪除“的原因”或“由于”。20．“被”更適合。①毛筆是被墨汁浸潤(rùn)的對(duì)象，用被動(dòng)語態(tài)能更準(zhǔn)確地表達(dá)這種關(guān)系。②后文“再好的筆性也裹在里面不能出來”強(qiáng)調(diào)了毛筆的被動(dòng)狀態(tài)，使用被動(dòng)語態(tài)可使前后表達(dá)一致，句子更通順、邏輯更清晰。（每點(diǎn)2分）“與”字更合適。①“與”表示毛筆需墨汁配合才能發(fā)揮作用，非單純被浸潤(rùn)：②強(qiáng)調(diào)了毛筆與墨汁的互動(dòng)關(guān)系，符合文意，突出二者相互依存，使表達(dá)更準(zhǔn)確。（每點(diǎn)2分）21.①以比喻（夸張）手法，強(qiáng)化了毛筆書寫的動(dòng)態(tài)美感。②暗合書法中“起筆-行筆-收鋒”的運(yùn)筆節(jié)奏。（每點(diǎn)2分）22.毛筆是中國(guó)傳統(tǒng)的書寫工具，新毛筆的筆頭是聚在一起的，用之前要泡在水里讓筆毛慢慢散開。寫字時(shí)先蘸上墨汁，筆毛充分吸收墨汁，能寫出漂亮的毛筆字。（評(píng)分參考：1．口語化：2．內(nèi)容要點(diǎn)：①中國(guó)傳統(tǒng)書寫工具；②使用前需泡在水里讓筆毛散開：③使用時(shí)要蘸上墨汁。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)實(shí)中，具有相似特征的群體常常自覺或者不自覺地形成一個(gè)個(gè)的“圈層”，我們往往也習(xí)慣生活在各自的“圈層”中。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】正確理解關(guān)鍵詞“圈層”，它指因地域、階層、興趣、價(jià)值觀等相似特征形成的群體集合，是人類社會(huì)的自然現(xiàn)象。“自覺或不自覺”的主動(dòng)性與被動(dòng)性顯示出圈層形成的必然性，也啟發(fā)思考個(gè)體與圈層的互動(dòng)關(guān)系。“習(xí)慣”暗含圈層可能存在的固化傾向，需警惕其可能導(dǎo)致的認(rèn)知局限。寫作焦點(diǎn)應(yīng)落在圈層形成的必然性、利弊分析及應(yīng)對(duì)策略上，避免泛泛而談”群體”概念，也要避免將”圈層”等同于”朋友圈”簡(jiǎn)單討論，需體現(xiàn)社會(huì)學(xué)、文化學(xué)視角的深度。可以敘寫個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)或歷史文化等內(nèi)容，抒發(fā)情感，體現(xiàn)感悟和思考。可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)或歷史文化等方面的實(shí)例，辯證分析，探討“圈層”與個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、歷史文化變遷的深層次關(guān)系。【立意解析】1．個(gè)體與群體關(guān)系角度圈層是人類尋求安全感的必然選擇，既能為個(gè)體提供歸屬感，也可能限制個(gè)體的自由發(fā)展。探討個(gè)體如何在圈層中尋找自我，分析圈層對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的積極與消極影響。（如果僅僅單向思考：合格層級(jí)）2．文化認(rèn)同角度在圈層化時(shí)代保持破壁的勇氣。圈層往往伴隨著特定的文化符號(hào)、語言、行為方式，形成獨(dú)特的文化認(rèn)同。圈層文化既豐富了社會(huì)的文化生態(tài)，也可能導(dǎo)致文化的封閉與割裂。通過分析圈層文化的積極與消極影響，探討既要保持圈層文化的獨(dú)特性，又要勇于突破，實(shí)現(xiàn)與別的文化共享共生。（辯證思考：優(yōu)秀層級(jí)）

3．歷史與時(shí)代變遷角度圈層并非一成不變，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而演變。探討圈層在不同歷史時(shí)期的形態(tài)與功能，分析圈層在當(dāng)代社會(huì)中的新特點(diǎn)以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。善于在流動(dòng)的圈層中推陳出新，不斷尋找生命的張力（文化人類學(xué)視角：高階立意）破“圈”之繭，展“層”之翼在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的織錦中，我們總愛在相似的紋路間徘徊，織就一個(gè)個(gè)“圈層”的繭房。那里，有我們熟悉的溫度，有我們習(xí)慣的節(jié)奏，卻也容易讓我們?cè)谑孢m區(qū)內(nèi)沉睡，忘記了繭外還有更廣闊的天空等待翱翔。因此，我們需要破“圈”之繭，展“層”之翼，讓生命在更廣闊的天地間綻放。圈層，是生活的常態(tài)，是心靈的港灣。在圈層中，我們找到了歸屬感，找到了共鳴，找到了那份“知我者謂我心憂”的默契。然而，圈層也是一把雙刃劍，它既能為我們遮風(fēng)擋