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第74頁(共74頁)2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版(2024)七年級期中必刷常考題之文言文閱讀一.試題(共19小題)1.閱讀下面的文段,完成問題。(甲)陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(選自《歸田錄》卷一)(乙)陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神,常自號曰“小由基”①。及守荊南回,其母馮夫人問:“汝典郡②有何異政?”堯咨云:“荊南當(dāng)要沖,日有宴集,堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服。”母曰:“汝父教汝以忠孝輔國家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③,豈汝先人志邪?”杖之,碎其金魚④。(節(jié)選自《澠水燕談錄》)【注】①由基:養(yǎng)由基,戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡:掌管郡務(wù)。③伎:通假字,同“技”。④金魚:古人的一種佩飾。(1)下列句子中,加點詞的意義相同的一組是A.陳康肅公善射/擇其善者而從之B.但手熟爾/爾安敢輕吾射C.及守荊南回/及魯肅過尋陽D.今汝不務(wù)行仁化/卿言多務(wù)(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①我亦無他,惟手熟爾。②豈汝先人志邪?(3)下列對兩篇選文的理解,不正確的一項是A.乙文“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”可以看出陳堯咨為政方面輕重不分,玩物喪志。B.甲文詳略得當(dāng),詳寫陳堯咨的射技,略寫賣油翁酌油的過程,剪裁精當(dāng),主題鮮明。C.甲文“徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”,可見賣油翁神閑氣定、身手不凡。D.乙文中陳堯咨被母親“杖之”是因為他貪圖享樂,荒廢政事,辜負(fù)了父母的期望。(4)根據(jù)甲乙兩篇短文,說說陳堯咨是一個怎樣的人。2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。錢思公①雖生長富貴,而少所嗜好。在西洛②時,嘗語僚屬③言:“平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史④臥則讀小說⑤上廁則閱小辭⑥蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝希深⑦亦言:“宋公垂⑧同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲瑯然,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)如此。”余因謂希深曰:“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思⑨爾。(選自《歐陽文忠公文集》)【注釋】①錢思公:即錢惟演,吳越王錢俶的兒子。②西洛:西京洛陽。③僚屬:官府的佐助官。歐陽修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。④經(jīng)史:經(jīng)書和史書。⑤小說:各類雜記。⑥小辭:指短小的詩詞。⑦謝希深:即謝絳,歐陽修的朋友。⑧宋公垂:即宋綬,家富藏書,以讀書敏慧強(qiáng)記而著名。⑨屬思:構(gòu)思。(1)下列加點詞意思不同的一項是A.而少所嗜好/釋擔(dān)而立(《賣油翁》)B.嘗語僚屬言/嘗射于家圃(《賣油翁》)C.平生惟好讀書/惟手熟爾(《賣油翁》)D.余因謂希深曰/權(quán)謂呂蒙曰(《孫權(quán)勸學(xué)》)(2)下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是A.坐則讀經(jīng)/史臥則讀/小說上廁則閱/小辭蓋未嘗頃刻釋卷也。B.坐則讀經(jīng)/史臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。C.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。D.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。(3)用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。諷誦之聲瑯然,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)如此。(4)作者介紹了錢惟演和宋綬兩人的讀書故事,又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷,給你帶來了什么啟發(fā)?請結(jié)合文中三人事跡分析。3.【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】楚有養(yǎng)由基者①,善射,去柳葉者百步而射之,百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過②曰:“善射,可教射也矣③。”養(yǎng)由基曰:“人皆曰善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?”客曰:“我不能教子支左屈右④.夫射柳葉者,百發(fā)百中,而不已善息⑤,少⑥焉氣衰力倦,弓撥矢鉤⑦,一發(fā)不中,前功盡矣。”(《西周策》)【注釋】①養(yǎng)由基:人名。②過:經(jīng)過。③可教射也矣:可以教他射箭了。④支左屈右:支起左臂,彎曲右臂。⑤而不已善息:卻不因射得好趁此時休息。已,通“以”,因。⑥少:過了不久。⑦弓撥矢鉤:弓身不正,箭桿彎曲。(1)解釋下列加點的詞。①惟手熟爾惟:②爾安敢輕吾射輕:③左右皆曰“善”善:④子乃曰可教射乃:(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。②人皆曰善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?(3)【甲】【乙】兩文都和射箭技術(shù)有關(guān),但所揭示的道理有所不同,請簡要概括。4.閱讀甲乙兩段文言文,完成各題。【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】一年來歸,妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰:“此織生自蠶繭,成于機(jī)杼。一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐②失成功,稽廢時日。夫子積學(xué),當(dāng)日知其所亡③,以就懿④德。若中道而歸,何異斷斯織乎?”羊子感其言,復(fù)還終業(yè),遂七年不返。(節(jié)選自《后漢書?烈女傳》)【注】①趨:快步走向②捐:拋棄③亡,通“無”,不足④懿:美好(1)解釋下面加點的詞。①見往事耳②及魯肅過尋陽③當(dāng)日知其所亡④遂七年不返(2)乙文段中劃線句子斷句正確的一項是A.妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也B.妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也C.妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也D.妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也(3)下列說法不正確的一項是A.甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛,而且要鉆研經(jīng)書。B.乙文段中羊子被妻子的話感動,又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C.甲乙兩文段中,孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法,并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D.甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性;乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累,持之以恒。(4)把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②何異斷斯織乎?5.閱讀下面的文言文,完成下面小題。【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】南方多沒人①,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道,皆北方之學(xué)沒者也。注釋:①沒人:能潛水的人。(1)解釋下面句中的加點詞。①公亦以此自矜②康肅笑而遣之③夫沒者豈茍然哉④見舟而畏之(2)翻譯下面句子。①無他,但手熟爾。②日與水居,則十五而得其道。(3)甲文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語句是。乙文中北人“以其言試之河,未有不溺者”的原因是。(都用原文語句回答)(4)甲、乙兩文都告訴人們什么道理?6.文言文閱讀。王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學(xué),信乎?”王生不說,曰:“凡師之所言,吾悉能志之,是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰:“孔子云“學(xué)而不思則罔’,蓋學(xué)貴善思,君但志之而不思之,終必?zé)o所成,何以謂之善學(xué)也?”王生益慍,不應(yīng)而還①走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問,擇善者從,冀聞道也。余一言未盡,而君變色以去,幾欲拒人千里之外,豈善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌,莫逾自厭②,盍③改之乎?不然,迨④年事蹉跎,雖欲改勵,恐不及矣!”王生驚覺,謝曰:“余不敏,今日始知君言之善。請銘之坐右,以昭⑤炯戒⑥。”選自《李生論善學(xué)》【注】①還:同“旋”,掉轉(zhuǎn)身。②厭:滿足。③盍:何。④迨:等到。⑤昭:展示。⑥炯戒:明顯的警戒。(1)下列加點詞語的意義和用法不一致的一項是A.王生益慍,不應(yīng)而還走/人不知而不慍(《<論語>十二章》)B.或謂君不善學(xué),信/陳康肅公善射(《賣油翁》)C.豈善學(xué)者所應(yīng)有邪/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(《孫權(quán)勸學(xué)》)D.君但志之而不思之/而兩狼之并驅(qū)如故(《狼》)(2)結(jié)合課文,說說李生認(rèn)為什么樣的人才是善學(xué)者。(用原文中的四字短語回答。)(3)下列對選文內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.選文中李生認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在善于思考,而最忌諱的莫過于滿足自己所學(xué)的知識。B.李生在規(guī)勸王生時,談到“不恥下問”,也是告訴王生要多向老師請教。C.文章運用語言描寫刻畫了一個知錯能改,能對自己所作所為進(jìn)行反省的王生。D.李生引用孔子的名句,既能論證自己的觀點,又能增強(qiáng)對王生的說服力。7.比較閱讀下面兩篇古文,完成小題。【甲】潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。(柳宗元《小石潭記》)【乙】雨中上韜光庵①,霧樹相引,風(fēng)煙披薄,木末飛流,江懸海掛。稍倦,時踞石而坐,時倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼;山之營衛(wèi)②,得水而活,惟韜光道中能全有之。初到靈隱,求所謂“樓觀滄海日,門對浙江潮”者,竟無所有。至韜光,了了在吾目中矣。白太傅碑可讀,雨中泉可聽,恨僧少可語耳。枕上沸波,終夜不息,視聽幽獨,喧極反寂。益信聲無哀樂也。(節(jié)選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》)[注]①韜光庵,寺名,在杭州西湖。②營衛(wèi):原指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì),這里指精氣。(1)解釋加點詞的意思。①日光下澈②犬牙差互③恨僧少可語耳④益信聲無哀樂也(2)用“/”為文中畫波浪線的句子斷句,限三處。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼(3)翻譯下面句子。①潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。②枕上沸波,終夜不息,視聽幽獨,喧極反寂。(4)【甲】文中最后柳宗元“以其境過清,不可久居,乃記之而去”,從中傳達(dá)出了作者的心情。【乙】文從“恨僧少可語耳”中流露了作者的情緒。8.閱讀下面的文言文,完成各題。【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(司馬光《資治通鑒》)【乙】司馬溫公①幼時,患②記問不若人。群居講習(xí),眾兄弟既③成誦,游息矣;獨下帷絕編④,迨⑤能倍誦⑥乃止。用力多者收功遠(yuǎn);其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書不可不成誦。或在馬上,或中夜不寢時,詠其文思其義所得多矣。”(朱熹《三朝名臣言行錄》)【注】①司馬溫公:司馬光死后被追贈以溫國公的稱號,故稱溫國公。②患:擔(dān)憂,憂慮。③既:已經(jīng)。④下惟絕編:指專心勤奮讀書。⑤迨:到,等到。⑥倍誦:“倍”同“背”,背誦。(1)下面句子中加點詞意思或用法相同的一項是A.自以為大有所益自錢孔入(《賣油翁》)B.見往事耳見其發(fā)矢十中八九(《賣油翁》)C.溫公嘗言嘗射于家圃(《賣油翁》)D.迨能倍誦乃止止有剩骨(《狼》)(2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①孤常讀書,自以為大有所益。②司馬溫公幼時,患記問不若人。(3)請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)詠其文思其義所得多矣。(4)請閱讀【甲】【乙】兩文,回答問題。①【甲】文中孫權(quán)認(rèn)為呂蒙學(xué)習(xí)的必要性是“”【乙】文中能表現(xiàn)文章主旨的句子是“”(用原文語句回答)②【甲】文中表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)后大有進(jìn)步的句子是“,”。③【甲】【乙】兩文的內(nèi)容都是關(guān)于學(xué)習(xí)方面的,從中我們可以借鑒哪些學(xué)習(xí)方法?9.閱讀下面的文言文,完成問題。【甲】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。周敦頤《愛蓮說》【乙】風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。毛澤東《卜算子?詠梅》(1)解釋下面句中加點的詞。①出淤泥而不染②予謂菊,花之隱逸者也③陶后鮮有聞④待到山花爛漫時(2)翻譯下面的句子。蓮,花之君子者也。譯文:(3)【甲】文用、襯托了蓮花的形象,【乙】文用、等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4)兩文所歌頌的對象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?10.閱讀下面的文言文,完成問題。甲文水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(選自周敦頤《愛蓮說》)乙文孔子曰:“夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理①,知也:堅剛而不屈,義也;廉而不劌②,行也;折而不撓,勇也;瑕適并見,情③也;扣之,其聲清揚而遠(yuǎn)聞,其止輟然④辭也。《詩》曰:‘言念君子,溫其如玉。’此之謂也。”(節(jié)選自《荀子?法行篇》,有刪改)[注釋]①栗而理:堅硬而有紋理。②劌:割傷,刺傷。③情:真誠。④輟然:突然停下來的樣子。(1)選出下列句子中加點詞意思相同的一項A.陶后鮮有聞/屢見不鮮B.自李唐來/屠自后斷其股《狼》C.濯清漣而不妖/兩袖清風(fēng)D.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益《孫權(quán)勸學(xué)》(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①出淤泥而不染,濯清漣而不妖。②扣之,其聲清揚而遠(yuǎn)聞。(3)下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検茿.《愛蓮說》以“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹”為陪筆,引入下題,烘托自己對蓮花的喜愛,借景抒情:“借花自以為寫照”。B.《愛蓮說》第一段主要描寫蓮花,第二段對蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評論。C.《愛蓮說》用“噫”字引領(lǐng)三個排比句,在排比句中,句式同中見異,變化有致,感情起伏,其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。D.《愛蓮說》中作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”,意在諷刺當(dāng)時追名逐利的世風(fēng)。(4)比較甲、乙兩文,周敦頤筆下的“君子”和孔子所說的“君子”有哪些相同點?結(jié)合相關(guān)語句加以分析。11.閱讀下面的文言文,完成問題。【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。【乙】金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉,曰:“泯然眾人矣。”(1)解釋下列句中加點詞語的意思。①即更刮目相待②蒙辭以軍中多務(wù)③但當(dāng)涉獵,見往事耳④父異焉,借旁近與之(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!②自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。(3)兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān),從選材角度來看,卻是一正一反,一個是年長好學(xué),學(xué)有所成;一個是幼年不學(xué),。但都說明了。(4)呂蒙和方仲永的故事有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義,請根據(jù)兩文給人的啟示,任選一個對象(對家長、對學(xué)生、對教師),寫出你的建議。12.文言文。甘鳳池傳甘鳳池,江南江寧人。少以勇聞。康熙中,客京師貴邸①。力士張大義者慕其名,自濟(jì)南來見。酒酣,命與鳳池角,鳳池辭,固強(qiáng)之。大義身長八尺余,脛力強(qiáng)大,以鐵裹拇②,騰躍若風(fēng)雨之驟至。鳳池卻立倚柱,俟其來,承以手,大義大呼仆。血滿靴,解視,拇盡嵌鐵中。即墨③馬玉麟,長軀大腹,以帛約身,緣墻升木,捷于猱④。客揚州巨賈家,鳳池后至,居其上。玉麟不平,與角技,終日無勝負(fù)。鳳池曰:“此勁敵,非張大義比!“明日又角,數(shù)蹈其瑕,玉麟直前擒鳳池,以駢指卻之,玉麟仆地,慚遁。鳳池嘗語人曰:“吾力不逾中人所以能勝人者善借其力以制之耳。”(選自《清史稿》,有刪改)【注釋】①貴邸:指王侯宅第。②拇:這里指腳趾。③即墨:地名。④猱:猿猴類動物。(1)運用表格中提供的方法,解釋下列加點詞。文言語句方法示例釋義鳳池辭課內(nèi)遷移法蒙辭以軍中多務(wù)①鳳池嘗語人曰嘗射于家圃②以駐指卻之查閱字典法A.拒絕,推辭;B。退;C。除,消除。③(填字母)騰躍若風(fēng)雨之驟至聯(lián)系成語法疾風(fēng)驟雨④(2)用“/”給劃線句斷句。(限2處)吾力不逾中人所以能勝人者善借其力以制之耳(3)請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。玉麟不平,與角技,終日無勝負(fù)。(4)本文尾句中的“耳”與“我亦無他,惟手熟爾”(《賣油翁》)中的“爾”表達(dá)的情感相同嗎?結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。(5)閱讀全文,完成下表。1號挑戰(zhàn)者:張大義從“①(填文中句子)”看出張大義②的特點。③本文寫了兩場結(jié)局相同的對決,是否多余?結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。2號挑戰(zhàn)者:馬玉麟從“緣墻升木,捷于猱”看出馬玉麟敏捷的特點。13.閱讀下文,回答問題。【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(歐陽修《賣油翁》)【乙】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(《資治通鑒》孫權(quán)勸學(xué))(1)解釋下列句子中加點的詞。①公亦以此自矜②以我酌油知之③卿今者才略④孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。②但當(dāng)涉獵,見往事耳。(3)請你從【甲】【乙】兩文中各任意選取一位人物,分析人物形象。14.閱讀回答問題。【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】漢祖①謂太子曰:“吾遭亂世,當(dāng)秦禁書②,自喜,謂讀書無益。及踐祚③,時方讀書,乃見作者之意,追思昔所行,多不是。”又云:“吾未學(xué)書④,今觀汝書,尚⑤不如我。每上疏宜⑥自書,勿使人也。不讀書而欲行之是⑦者,不可得矣;不自書而欲書之成者,不可得矣。”(選編自明?吳應(yīng)箕《讀書止觀錄》有刪改)【注釋】①漢祖:指劉邦。②禁書:禁止刊印流通的書。這里指秦朝時收民間藏書,禁止平民讀書。③踐祚(zuò):帝王即位。④書:書寫,書法。⑤尚:還。⑥疏:上給皇帝的奏章。宜:應(yīng)該。⑦是:正確。(1)根據(jù)方法提示,下列文言詞語的理解不正確的一項是A.“但當(dāng)涉獵”中“但”字,類比“但聞黃河流水鳴濺濺”,解釋為“只是”。B.“即更刮目相待”中“更”字,根據(jù)詞典釋義可解釋為“更加”。C.“及踐祚”中“及”字,遷移課內(nèi)“及魯肅過尋陽”,意思是等到。D.“追思昔所行”的“昔”字,聯(lián)系成語“今非昔比”,意思是過去、以前。(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!②吾未學(xué)書,今觀汝書,尚不如我。(3)下面對【甲】【乙】兩文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是A.【甲】文孫權(quán)現(xiàn)身說法,用自己讀書的經(jīng)歷,指出了讀書的益處。B.【甲】文孫權(quán)針對呂蒙的位高職重,用雙重否定指出學(xué)習(xí)的必要性。C.【乙】文劉邦認(rèn)為荒怠學(xué)業(yè),想要在行為上做到正確,是不可能的。D.【甲】【乙】兩文,孫權(quán)和劉邦都勸學(xué)有法,并達(dá)到了勸學(xué)的目的。(4)結(jié)合【甲】【乙】內(nèi)容分析,兩文都是在“勸學(xué)”,分別勸對方學(xué)什么?15.閱讀下文,回答問題。魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入;橫執(zhí)之,亦不可入。計無所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入?”遂依而截之。世之愚,莫之及也。(選自《笑林》,有改動)(1)下列選項中斷句正確的一項是A.吾非圣人/但見事多矣/何不以鋸中截而入B.吾非圣人但/見事多矣/何不以鋸中截而入C.吾非圣人/但見事多矣何不/以鋸中截而入D.吾/非圣人但見事多矣何不以鋸中截/而入(2)請你任選魯人、求教的人、老人等的不同角度談?wù)勎谋居惺裁丛⒁狻?6.閱讀下面文言文,完成小題。【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)【乙】吾室之內(nèi),或棲于櫝①,或陳于前,或枕于床,俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不覿②,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”(《陸游筑書巢》)【注釋】①櫝:dú,木柜、木匣,這里指書櫥。②覿:dí,相見。(1)解釋下列加點的詞語。①有龍則靈:②無案牘之勞形:③間有意欲起:④乃引客就觀之:(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①苔痕上階綠,草色入簾青。②賓客不至,妻子不覿,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。(3)你怎樣理解【甲】文最后一句“孔子云:何陋之有”,聯(lián)系全文內(nèi)容作簡要分析。(4)【甲】【乙】兩文都寫到了各自的“室”,但表達(dá)的感情、情趣有何不同?17.閱讀。【材料一】文天祥①,字宋瑞,吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士,對策②集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年,起為湖南提刑,因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié),語及國事,愀然曰:“吾老矣,觀天時人事當(dāng)有變。吾閱人多矣,世道之責(zé),其在君乎?君其勉之。”十年,改知贛州,德佑初,江上報急,詔天下勤王。天祥捧詔涕泣,發(fā)郡中豪杰,有眾萬人,以家貲③為軍費。后,天祥在燕凡三年,上④知天祥終不屈也,召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣。”祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣”。南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日,其妻歐陽氏,收其尸。面如生,年四十七,其衣帶中有贊曰:“孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事,而今而后,庶幾無愧。”(節(jié)選自《宋史文天祥傳》有刪改)【注】①文天祥:南宋末年政治家、文學(xué)家、抗元名將。②對策:古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問,由應(yīng)試者對答,自漢起作為取士考試的一種形式。③貲:同“資”,錢財。④上:指元世祖。【材料二】金陵驛其一①文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉,孤云飄泊復(fù)何依!山河風(fēng)景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。【注】①本詩為詩人在南宋滅亡后抗元失敗被俘路過金陵驛時所作。(1)解釋下面加點詞語意思。①萬里素奇天祥志節(jié)②天祥在燕凡三年③安事二姓(2)用“/”給材料畫線處斷句。(限斷3處)孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至(3)同學(xué)們質(zhì)疑材料一是否能入選“家國天下”主題活動,請你結(jié)合內(nèi)容闡述理由。(4)品讀畫波浪線的句子,結(jié)合加點的語氣詞,體會主人公的感情。愿賜之一死足矣。(5)文學(xué)社想根據(jù)材料創(chuàng)作一個微視頻,在微信公眾號上推送,請你結(jié)合詩文,完成視頻腳本。材料鏡頭對白/內(nèi)心獨白背景(景物)人物特寫材料一江萬里和文天祥談到國事,神色動容。江萬里:我的事情完成了,我已經(jīng)仁至義盡了,沒有什么可以慚愧的了。材料二文天祥面容,神色凄然。18.閱讀甲、乙兩篇文言文,完成下面小題。[甲]陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(歐陽修《賣油翁》)[乙]常羊?qū)W射于屠龍子朱,屠龍子朱曰:“若①欲聞射道乎?楚王田②于云夢③,使虞人④起禽而射之。禽發(fā)鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射,有鵠⑤拂王旗而過,翼若垂云。王注矢于弓,不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰:‘臣之射也,置一葉于百步之外而射之,十發(fā)而十中;如使置十葉焉,則中不中非臣所能必⑥矣。’”(選自劉基《郁離子》,有刪改)【注釋】①若:你。②田:同“畋”,打獵。③云夢:湖名,泛指游獵區(qū)。④虞人:掌管山澤的小官吏。⑤鵠:天鵝。⑥必:完全肯定。(1)下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.公亦以此自矜自夸B.康肅笑而遣之打發(fā)C.徐以杓酌油瀝之倒入,這里是舀取D.陳康肅公善射擅長射箭(2)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。②汝亦知射乎?吾射不亦精乎?(3)下列對乙文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.禽發(fā)/鹿出于王左麋/交于王右B.禽發(fā)鹿/出于王左麋/交于王右C.禽發(fā)/鹿出于王左/麋交于王右D.禽發(fā)鹿/出于王左/麋交于王右(4)下列對甲、乙文段理解不正確的一項是A.甲文開頭寫陳堯咨射技之精只進(jìn)行概括交代,不加道染。本文的主角是賣油翁,寫陳堯咨的善射,是為了襯托賣油翁的善酌。B.甲文中陳堯咨對待自己的特長是“自矜”,可見他有點兒得意,恃才傲物;賣油翁則認(rèn)為“惟手熟爾”可見他從容淡定,謙虛自信。C.甲、乙兩文都告訴我們這樣的道理:做任何事情都必須專心致志,集中一個主要目標(biāo),如果三心二意、左顧右盼,那就任何事情也做不成。D.乙文講述了常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭的故事,屠龍子朱沒有直接告訴常羊射箭的道理,而是通過一件具體的事告訴他。19.閱讀《賣蒜老叟》,完成下面小題。賣蒜老叟①[清]袁枚南陽縣有楊二相公者,精于拳勇。能以兩肩負(fù)兩船而起,旗丁數(shù)百以篙刺之,篙所觸處,寸寸折裂。以此名重一時,率其徒行教常州。每至演武場傳授槍棒,觀者如堵②。忽一日,有賣蒜叟,龍鐘傴僂,咳嗽不絕聲,旁睨而揶揄③之。眾大駭④,走告楊。【1】楊大怒,招叟至前,以拳打磚墻,陷入尺許⑤,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墻,不能打人。”楊愈怒罵曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年⑥,能以一死成君之名,死亦何怨?”乃廣約眾人,寫立誓券⑦。【2】令楊養(yǎng)息⑧三日,老人自縛于樹,解衣露腹。楊故取勢于十步外,奮拳擊之。老人寂然無聲。但見楊雙膝跪地,叩頭曰:“晚生知罪矣。”拔其拳,已央入老人腹中,堅不可出,哀求良久,老人鼓腹縱之,已跌出一石橋外矣。_______。【3】老人徐徐負(fù)蒜而歸,卒⑨不肯告人姓氏。【注釋】①叟:指年老男子,老頭。②堵:墻。③揶揄:嘲笑。④大駭:十分驚訝。⑤許:左右。⑥垂死之年:臨近死亡。⑦立誓券:立下發(fā)誓的契約。⑧養(yǎng)息:將養(yǎng)身體,休息。⑨卒:最終。(1)根據(jù)提示的方法,解釋下列加點詞。方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移法睨之久而不去(《賣油翁》)A旁睨而揶揄之字典查閱法解釋:①精心;②精神;③精通;④精華。B精于拳勇(填序號)成語聯(lián)想法不疾不徐C徐徐負(fù)蒜而歸字體溯源法“走”的甲骨文字形,像一個人擺動雙臂、邁開大步奔跑D眾大駭,走告楊(2)小語和小文共同制作了“互動手札”,請同學(xué)們幫助他們一起完成。互動手札【揶揄】示例:噢喲!這點本領(lǐng)也值得如此嘚瑟哩!【A】曰【笑】【大怒】(B)【傲】曰【愈怒罵】①摘錄文中關(guān)鍵字,完善【C】【D】【E】處情節(jié)②參考示例,揣摩(B)處人物心理③在【A】處添加一個修飾語氣的詞語,結(jié)合上下文說明理由。理由是(3)故事結(jié)尾沒有交代圍觀群眾的表現(xiàn),請聯(lián)系劃線【1】【2】句,在【3】處用第三人稱想象并描繪群眾表現(xiàn)。(4)綜合研讀,你做完了2﹣3題的閱讀后,發(fā)現(xiàn)讀出人物形象可以從這些方面著手。(寫出兩點即可)

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版(2024)七年級期中必刷常考題之文言文閱讀參考答案與試題解析一.試題(共19小題)1.閱讀下面的文段,完成問題。(甲)陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(選自《歸田錄》卷一)(乙)陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神,常自號曰“小由基”①。及守荊南回,其母馮夫人問:“汝典郡②有何異政?”堯咨云:“荊南當(dāng)要沖,日有宴集,堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服。”母曰:“汝父教汝以忠孝輔國家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③,豈汝先人志邪?”杖之,碎其金魚④。(節(jié)選自《澠水燕談錄》)【注】①由基:養(yǎng)由基,戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡:掌管郡務(wù)。③伎:通假字,同“技”。④金魚:古人的一種佩飾。(1)下列句子中,加點詞的意義相同的一組是CA.陳康肅公善射/擇其善者而從之B.但手熟爾/爾安敢輕吾射C.及守荊南回/及魯肅過尋陽D.今汝不務(wù)行仁化/卿言多務(wù)(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①我亦無他,惟手熟爾。②豈汝先人志邪?(3)下列對兩篇選文的理解,不正確的一項是BA.乙文“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”可以看出陳堯咨為政方面輕重不分,玩物喪志。B.甲文詳略得當(dāng),詳寫陳堯咨的射技,略寫賣油翁酌油的過程,剪裁精當(dāng),主題鮮明。C.甲文“徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”,可見賣油翁神閑氣定、身手不凡。D.乙文中陳堯咨被母親“杖之”是因為他貪圖享樂,荒廢政事,辜負(fù)了父母的期望。(4)根據(jù)甲乙兩篇短文,說說陳堯咨是一個怎樣的人。【考點】形象分析;人物傳記;《賣油翁》;歐陽修(1007﹣1072);一詞多義;文言翻譯;內(nèi)容理解.【答案】(1)C(2)①我也沒有別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。②難道是你死去的父親的心愿嗎?(3)B(4)擅長射箭,但驕傲自大,為政“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”。在母親的嚴(yán)格教育下,知錯能改。【分析】翻譯:(甲)陳堯咨擅長射箭,在當(dāng)世沒有第二個人能同他相比,他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)(有一次),(他)在家里(射箭的)場地射箭,有個賣油的老頭兒放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗芫枚紱]有離開。賣油的老頭兒看他射十箭能中八九箭,(對陳堯咨的射箭技術(shù))只是微微地點了點頭。陳堯咨問(他)道:“你也懂得射箭嗎?我的箭法不是很精深嗎?”老翁說:“(這)沒有別的(奧妙),只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨(聽后)氣憤地說:“你怎么敢輕視我射箭(的本領(lǐng))呢?”老翁說:“憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。”于是就拿出一個葫蘆放在地上,用(一枚)銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用油杓舀油注入葫蘆,(油)從錢孔注入,但錢幣卻未被沾濕。(賣油翁)于是說:“我也沒有別的(奧妙),只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。(乙)陳堯咨擅長射箭,百發(fā)百中,世人把他當(dāng)作神箭手,(陳堯咨)常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中,他的母親馮夫人問他:“你掌管郡務(wù)有什么新政?”陳堯咨說:“荊南地處要塞,白天有宴會,我每次用射箭來取樂,在座的人沒有不嘆服的。”他的母親說:“你的父親教你要以忠孝來報效國家,而今你不致力于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝,難道是你死去的父親的心愿嗎?”(他的母親)用棍子打他,摔碎了他的金魚配飾。【解答】(1)本題考查理解文言詞語。A.不同,前句句意為:康肅公陳堯咨擅長射箭。善:擅長。后句句意為:選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)。善:優(yōu)點。B.不同,前句句意為:只不過是手法熟練罷了。爾:同“耳”,罷了。后句句意為:你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)。爾:你。C.相同,兩句中加點詞均為“等到”的意思。D.不同,前句句意為:而今你不致力于施行仁化之政。務(wù):致力,從事。后句句意為:你現(xiàn)在手頭上事務(wù)多。務(wù):事務(wù)。故選:C。(2)本題考查翻譯句子。①重點詞語:亦,也;惟,只,不過;爾,同“耳”,罷了。句子翻譯:我也沒有別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。②重點詞語:豈,難道;先人,指死去的父親。句子翻譯:難道是你死去的父親的心愿嗎?(3)本題考查理解文章內(nèi)容。ACD.正確。B.有誤,甲文詳寫賣油翁酌油的過程,略寫陳堯咨的射技,不是“詳寫陳堯咨的射技,略寫賣油翁酌油的過程”。故選:B。(4)本題考查理解分析人物形象。從甲乙兩篇短文中,我們可以看到陳堯咨是一個具有復(fù)雜性格的人物。首先,他在射箭方面有著非凡的才能,被贊譽為“當(dāng)世無雙”的神箭手,這顯示出他在武藝上的高超技藝和天賦。然而,這種技藝也滋養(yǎng)了他的驕傲自大,他對自己的射箭技能過于自信,甚至到了自矜的地步,這在與賣油翁的對話中表現(xiàn)得尤為明顯。其次,陳堯咨在為政方面存在明顯的問題。他過于專注于個人的射箭技藝,而忽視了作為官員應(yīng)該履行的仁政和教化之責(zé)。這種輕重不分、玩物喪志的行為,不僅違背了父母的教誨,也辜負(fù)了民眾的期望。這一點在乙文中通過他母親的嚴(yán)厲批評和懲罰得到了深刻的揭示。然而,陳堯咨并非無可救藥之人。在母親的嚴(yán)格教育下,他表現(xiàn)出了知錯能改的品質(zhì)。雖然文中沒有直接描寫他改正錯誤的行動,但從他母親的態(tài)度和懲罰來看,可以推斷出他在事后必然進(jìn)行了深刻的反省,并努力改正了自己的錯誤。綜上所述,陳堯咨是一個擅長射箭但驕傲自大、為政存在問題但在母親教育下知錯能改的人物。他的形象既有正面的技藝高超和知錯能改,也有負(fù)面的驕傲自大和為政不善,是一個具有復(fù)雜性格和歷史背景的人物形象。答案:(1)C(2)①我也沒有別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。②難道是你死去的父親的心愿嗎?(3)B(4)擅長射箭,但驕傲自大,為政“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”。在母親的嚴(yán)格教育下,知錯能改。【點評】在文言文翻譯過程中,需要遵循“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn);遵循“直譯為主,意譯為輔,字字落實,文從句順”原則。文言文常用翻譯方法有“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、貫”。1.留:古今意義相同的詞和地名、官職等專有名詞保留。2.刪:無意義或沒必要翻譯的詞刪去。3.換:單音詞換成雙音詞,換活用后的詞,通假字換成本字。4.調(diào):特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整為正常句式。5.補(bǔ):補(bǔ)充出省略部分。6.貫:結(jié)合語境,貫通翻譯。2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。錢思公①雖生長富貴,而少所嗜好。在西洛②時,嘗語僚屬③言:“平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史④臥則讀小說⑤上廁則閱小辭⑥蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝希深⑦亦言:“宋公垂⑧同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲瑯然,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)如此。”余因謂希深曰:“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思⑨爾。(選自《歐陽文忠公文集》)【注釋】①錢思公:即錢惟演,吳越王錢俶的兒子。②西洛:西京洛陽。③僚屬:官府的佐助官。歐陽修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。④經(jīng)史:經(jīng)書和史書。⑤小說:各類雜記。⑥小辭:指短小的詩詞。⑦謝希深:即謝絳,歐陽修的朋友。⑧宋公垂:即宋綬,家富藏書,以讀書敏慧強(qiáng)記而著名。⑨屬思:構(gòu)思。(1)下列加點詞意思不同的一項是AA.而少所嗜好/釋擔(dān)而立(《賣油翁》)B.嘗語僚屬言/嘗射于家圃(《賣油翁》)C.平生惟好讀書/惟手熟爾(《賣油翁》)D.余因謂希深曰/權(quán)謂呂蒙曰(《孫權(quán)勸學(xué)》)(2)下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是DA.坐則讀經(jīng)/史臥則讀/小說上廁則閱/小辭蓋未嘗頃刻釋卷也。B.坐則讀經(jīng)/史臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。C.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。D.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。(3)用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。諷誦之聲瑯然,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)如此。(4)作者介紹了錢惟演和宋綬兩人的讀書故事,又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷,給你帶來了什么啟發(fā)?請結(jié)合文中三人事跡分析。【考點】一詞多義;文言斷句;文言翻譯;內(nèi)容理解.【答案】(1)A(2)D(3)誦讀的聲音清脆,遠(yuǎn)近都能聽到,也是如此的好學(xué)。(4)錢思公出身富貴,卻坐臥、上廁所都不忘讀書,宋公垂上廁所書聲瑯瑯,我的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來,這共同說明了成功來自勤奮,我們應(yīng)珍惜時間,努力學(xué)習(xí),利用閑余時間充實自己。【分析】參考譯文:錢思公雖然出身富貴之家,但是沒什么嗜好。在西京洛陽時曾經(jīng)告訴僚屬,說這一生只喜歡讀書,坐著的時候就讀經(jīng)史,躺在床上就讀各種雜記,上廁所的時候就讀詩詞。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說:“同在史院的宋公垂,每次去廁所都夾著書,誦讀的聲音清脆,很遠(yuǎn)都能聽到,也是如此地好學(xué)。”我于是告訴希深,說:“我平生所作的文章,多在‘三上’,就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構(gòu)思吧。”【解答】(1)本題考查一詞多義。A.表轉(zhuǎn)折的連詞,但,卻/表承接的連詞,可不譯;B.都是“曾經(jīng)”的意思;C.都是“只”的意思;D.都是“對……說”的意思。故選:A。(2)本題考查文言斷句。結(jié)合“坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也”分析,“坐則讀經(jīng)史”“臥則讀小說”“上廁則閱小辭”句式一致,都是主謂句,故在“史”“說”“辭”后各自斷句;再結(jié)合句意“坐著的時候就讀經(jīng)史,躺在床上就讀各種雜記,上廁所的時候就讀詩詞。大概從來沒有半刻離開書的時候”可斷句為:坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。故選:D。(3)本題考查翻譯文言語句。重點字詞:諷誦,誦讀;瑯然,清脆的樣子;聞,聽;篤學(xué),好學(xué)。句意:誦讀的聲音清脆,遠(yuǎn)近都能聽到,也是如此的好學(xué)。(4)本題考查理解文章內(nèi)容與閱讀感悟。結(jié)合錢惟演的話“平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也”可知,錢思公出身富貴,卻沒有什么嗜好,只喜歡讀書,連坐臥、上廁所都不忘讀書;結(jié)合“宋公垂同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲瑯然,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)如此”可知,宋公垂每次上廁所都要帶書誦讀;結(jié)合歐陽修的話”“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也”可知,歐陽修的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來的;據(jù)此可知,三者的事跡告訴我們成功來自勤奮,也告訴我們要珍惜時間,善于利用時間勤奮刻苦地學(xué)習(xí),從而豐富自己的學(xué)識;惜時好學(xué)才能有所成就。答案:(1)A(2)D(3)誦讀的聲音清脆,遠(yuǎn)近都能聽到,也是如此的好學(xué)。(4)錢思公出身富貴,卻坐臥、上廁所都不忘讀書,宋公垂上廁所書聲瑯瑯,我的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來,這共同說明了成功來自勤奮,我們應(yīng)珍惜時間,努力學(xué)習(xí),利用閑余時間充實自己。【點評】文言文翻譯方法:對,即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增,即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞,翻譯時,要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充,使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪,即刪減法。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它,不能硬譯。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~,但如果勉強(qiáng)譯出來,反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞,翻譯時則刪去。移,即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式,調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子,翻譯時不能照原句的語序排列,必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留,即保留法。凡是古今意思相同的詞,以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等,可照錄于譯文中,不必另作翻譯。換,即替換法。不少文言文所表示的意義,在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示,翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。3.【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】楚有養(yǎng)由基者①,善射,去柳葉者百步而射之,百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過②曰:“善射,可教射也矣③。”養(yǎng)由基曰:“人皆曰善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?”客曰:“我不能教子支左屈右④.夫射柳葉者,百發(fā)百中,而不已善息⑤,少⑥焉氣衰力倦,弓撥矢鉤⑦,一發(fā)不中,前功盡矣。”(《西周策》)【注釋】①養(yǎng)由基:人名。②過:經(jīng)過。③可教射也矣:可以教他射箭了。④支左屈右:支起左臂,彎曲右臂。⑤而不已善息:卻不因射得好趁此時休息。已,通“以”,因。⑥少:過了不久。⑦弓撥矢鉤:弓身不正,箭桿彎曲。(1)解釋下列加點的詞。①惟手熟爾惟:只是②爾安敢輕吾射輕:輕視③左右皆曰“善”善:好④子乃曰可教射乃:竟然(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。②人皆曰善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?(3)【甲】【乙】兩文都和射箭技術(shù)有關(guān),但所揭示的道理有所不同,請簡要概括。【考點】文言翻譯.【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】參考譯文:【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭,當(dāng)時沒有第二個,他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次,他曾在自家的園圃里射箭,有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子,站在一旁,斜著眼看他,很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地點點頭。陳堯咨問道:“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說:“沒有什么別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說:“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))!”老翁說:“憑我倒油(的經(jīng)驗)知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上,用一枚銅錢蓋住葫蘆的口,慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注到葫蘆里,油從銅錢的孔中注進(jìn)去,卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說:“我也沒有什么其它奧妙,只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。【乙】楚國有個名叫養(yǎng)由基的人,很擅長射箭。距離柳樹百步之遠(yuǎn)來射樹葉,百發(fā)百中。左右的人都說“好”。有個人從旁邊經(jīng)過說:“你擅長射箭,可以教你射箭了。”養(yǎng)由基說:“別人看了我射箭后都說好,你竟然說可以教我射箭,你為何不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢?”這個人說:“我不能教你伸直左臂支弓,彎曲右臂開弓的技巧。那種射柳葉的功夫,雖然百發(fā)百中,但是你不善于在適當(dāng)?shù)臅r候停息調(diào)理,不一會兒工夫力氣用完,弓也拉不正,箭也射不直,一次箭射射不中柳葉,先前百發(fā)百中的名聲也就全部喪失了。”【解答】(1)本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為:只不過是手法熟練罷了。惟:只是。②句意為:你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))。輕:輕視。③句意為:左右的人都說“好”。善:好。④句意為:你竟然說可以教我射箭。乃:竟然。(2)本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點詞有:當(dāng)世,當(dāng)時;以,憑借;自矜:自夸。句意為:當(dāng)時沒有人能和他比,他自己也憑借這一點自夸。②句中重點詞有:善,好;子,你;乃,竟然;何,為什么。句意為:別人看了我射箭后都說好,你竟然說可以教我射箭,你為什么不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢?(3)本題考查比較閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語句來分析文章所揭示的道理,然后再進(jìn)行比較。結(jié)合【甲】文內(nèi)容,從“無他,但手熟爾”中可知,揭示“熟能生巧”的道理;結(jié)合【乙】文內(nèi)容,從“夫射柳葉者,百發(fā)百中,而不已善息,少焉氣衰力倦,弓撥矢鉤,一發(fā)不中,前功盡矣”揭示“勞逸結(jié)合”的道理。答案:(1)①只是;②輕視;③好;④竟然。(2)①當(dāng)時沒有人能和他比,他自己也憑借這一點自夸。②別人看了我射箭后都說好,你竟然說可以教我射箭,你為什么不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢?(3)【甲】文揭示“熟能生巧”的道理;【乙】文揭示“勞逸結(jié)合”的道理。(意思相近即可)【點評】乃:乃不知有漢(竟然)去后乃至(才)4.閱讀甲乙兩段文言文,完成各題。【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。(選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】一年來歸,妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰:“此織生自蠶繭,成于機(jī)杼。一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐②失成功,稽廢時日。夫子積學(xué),當(dāng)日知其所亡③,以就懿④德。若中道而歸,何異斷斯織乎?”羊子感其言,復(fù)還終業(yè),遂七年不返。(節(jié)選自《后漢書?烈女傳》)【注】①趨:快步走向②捐:拋棄③亡,通“無”,不足④懿:美好(1)解釋下面加點的詞。①見往事耳了解②及魯肅過尋陽到了……的時候③當(dāng)日知其所亡每天④遂七年不返于是,就(2)乙文段中劃線句子斷句正確的一項是BA.妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也B.妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也C.妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也D.妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也(3)下列說法不正確的一項是AA.甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛,而且要鉆研經(jīng)書。B.乙文段中羊子被妻子的話感動,又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C.甲乙兩文段中,孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法,并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D.甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性;乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累,持之以恒。(4)把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②何異斷斯織乎?【考點】文言翻譯.【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】譯文:【甲】當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說:“我難道想要你研究儒家經(jīng)典,成為博士嗎?我只是讓你粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多,誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書,自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候,魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事,魯肅十分吃驚地說:“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略,不再是吳下時的沒有才學(xué)的阿蒙了!”呂蒙說:“與讀書的人分別幾天,就用新的眼光看待,長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見呂蒙的母親,和呂蒙結(jié)為好友后分別了。【乙】一年后羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:“出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。”妻子聽后,就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道:“這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來,才達(dá)到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就無法成功(織出布匹),遲延荒廢時光。你積累學(xué)問,就應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到自己不懂的東西,以此成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動了,重新回去修完了自己的學(xué)業(yè),并且七年沒有回來。【解答】(1)本題考查文言詞語的理解能力。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。①句意:了解歷史罷了。見:了解。②句意:到了魯肅到尋陽的時候。及:到了……的時候。③句意:就應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到自己不懂的東西。日:每天。④句意:于是七年沒有回來。遂:于是,就。(2)此題考查對古文朗讀停頓的把握能力。短句一定要結(jié)合具體的語境,根據(jù)句意來分析。可先翻譯句子,根據(jù)完整的意義單位劃分停頓。要靈活掌握,具體分析,劃好之后再仔細(xì)地讀一讀,看意義是否相對完整。這里是以選擇題形式呈現(xiàn),相對難度不大。“妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也”翻譯成現(xiàn)代漢語就是“妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:‘出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情’”。根據(jù)句意可這樣停頓“妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也”。也可采用排除法,把是完整意義單位的詞語給分開的選項排除,從而確定停頓劃分正確的選項。綜合以上分析,對照四個選項,應(yīng)該選B。(3)此題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。通讀四個選項對文章內(nèi)容理解的表述,對照文章相關(guān)句段,根據(jù)自己的理解判斷對錯。A.有誤,甲文段中“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳”,表現(xiàn)孫權(quán)要求呂蒙要涉獵廣泛,但不要求鉆研經(jīng)書。并非“要求呂蒙不僅要涉獵廣泛,而且要鉆研經(jīng)書”。BCD.正確。故選:A。(4)本題考查對重點句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關(guān)鍵詞語要翻譯準(zhǔn)確,最好是直譯,做到字字落實,不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時候要注意調(diào)整為現(xiàn)代漢語的句意表達(dá)順序,省略句要補(bǔ)出省略的成分。①呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。(關(guān)鍵詞:以:用;辭:推辭。)②同切斷這絲織品又有什么不同呢?(關(guān)鍵詞:何異:有什么不同;斯:這。)答案:(1)①見:了解。②及:到了……的時候。③日:每天。④遂:于是,就。(2)B。(3)A。(4)①呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。②同切斷這絲織品又有什么不同呢?【點評】翻譯句子,要抓住關(guān)鍵詞語;要做到正確和通順;還要遵循兩個基本原則:一是詞不離句,句不離篇;二是直譯為主,意譯為輔。5.閱讀下面的文言文,完成下面小題。【甲】陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】南方多沒人①,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問于沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道,皆北方之學(xué)沒者也。注釋:①沒人:能潛水的人。(1)解釋下面句中的加點詞。①公亦以此自矜自夸。②康肅笑而遣之打發(fā)。③夫沒者豈茍然哉難道,怎么。④見舟而畏之害怕。(2)翻譯下面句子。①無他,但手熟爾。②日與水居,則十五而得其道。(3)甲文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語句是“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”“爾安敢輕吾射”。乙文中北人“以其言試之河,未有不溺者”的原因是“生不識水,則雖壯,見舟而畏之”。(都用原文語句回答)(4)甲、乙兩文都告訴人們什么道理?【考點】文言翻譯;內(nèi)容理解;思想情感;文言實詞.【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】參考譯文:【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭,當(dāng)時世上沒有第二個人能跟他相媲美,他也憑借這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次,他在家里的場地射箭,有個賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢锊辉谝獾乜粗芫枚疾浑x開。賣油的老翁看他射十箭中了八九次,只是微微點頭。陳堯咨問賣油翁:“你也懂得射箭嗎?我的箭法不高明嗎?”賣油的老翁說:“沒有別的奧妙,不過是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說:“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)!”老翁說:“憑我倒油的經(jīng)驗知道這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上,把一枚銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里,油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說:“我也沒有別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。【乙】南方有很多會潛水的人,是因為他們每天與水為伴,七歲就能趟水過河,十歲就能浮于水面,十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù),怎么是隨隨便便就能掌握的呢?他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住,于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來就不識水性,就算長得強(qiáng)壯,看見來船依然害怕。所以北方的勇士,向會潛水的人請教,追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng),根據(jù)會潛水的人的話,到河里去試,沒有不被淹著的。所以說凡是不通過學(xué)習(xí)而追求大道的人,都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。【解答】(1)本題考查對文言實詞的理解。①句意:他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。自矜:自夸。②句意:康肅公尷尬地笑著把老翁打發(fā)走了。遣:打發(fā)。③句意:他們潛水的技術(shù),怎么是隨隨便便就能掌握的呢?豈:難道,怎么。④句意:看見來船依然害怕。畏:害怕。(2)本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點詞有:無他,沒有別的(奧妙);惟,只,不過;熟,熟練;爾,同“耳”,相當(dāng)于“罷了”。句意為:沒有別的奧妙,只是手法熟練罷了。②重點詞有:日,每天;道,方法。句意為:每天在水邊居住,那么到了十五歲就能了解潛水的方法。(3)本題考查篩選信息。根據(jù)甲文“康肅問曰:‘汝亦知射乎?吾射不亦精乎’”及“康肅忿然曰:‘爾安敢輕吾射’”可知,陳康肅在看到賣油翁輕視的姿態(tài)以及聽到賣油翁的評價后,非常氣憤地質(zhì)問賣油翁,他認(rèn)為自己的射技非常精湛,不容置疑,所以從他的這兩句話中可以感受到他的傲慢。通過閱讀題干可知,“以其言試之河,未有不溺者”一句句意為根據(jù)會潛水的人的話,到河里去試,沒有不被淹著的;結(jié)合乙文“日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之”可知,南方會潛水的人每天與水為伴,能夠每日實踐與練習(xí)潛水的技能,但不會潛水的北人只知道潛水的技能,卻從未實踐過,所以“未有不溺者”。(4)本題考查歸納文章主旨的能力。通過閱讀甲文可知,本文主要講陳康肅有著精湛的射技,通過賣油翁的話可知,陳康肅之所以能夠箭射得準(zhǔn)是因為他經(jīng)常練習(xí);通過閱讀乙文可知,本文主要講南方人會游水,是因為天天和水打交道,因而南方多會游泳的人,而北方的勇士根據(jù)會潛水的人的話,到河里去試,卻“未有不溺者”。從這兩個故事中我們可以看出要想學(xué)會一項技能,就得多操練,只有多多實踐,才可以駕輕就熟。答案:(1)①自夸。②打發(fā)。③難道,怎么。④害怕。(2)①沒有別的奧妙,只是手法熟練罷了。②每天在水邊居住,那么到了十五歲就能了解潛水的方法。(3)“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”“爾安敢輕吾射”“生不識水,則雖壯,見舟而畏之”(4)我們無論做什么事,只要肯努力,多練習(xí),就一定會取得成績的,說明了熟能生巧的道理。【點評】文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等;2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞;3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分,在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來;4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等,在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代,便可刪去;5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式,翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整,使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣;6.換。即對古今意義相同,但說法不同的詞語,翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語,使譯文通達(dá)明快。6.文言文閱讀。王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學(xué),信乎?”王生不說,曰:“凡師之所言,吾悉能志之,是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰:“孔子云“學(xué)而不思則罔’,蓋學(xué)貴善思,君但志之而不思之,終必?zé)o所成,何以謂之善學(xué)也?”王生益慍,不應(yīng)而還①走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問,擇善者從,冀聞道也。余一言未盡,而君變色以去,幾欲拒人千里之外,豈善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌,莫逾自厭②,盍③改之乎?不然,迨④年事蹉跎,雖欲改勵,恐不及矣!”王生驚覺,謝曰:“余不敏,今日始知君言之善。請銘之坐右,以昭⑤炯戒⑥。”選自《李生論善學(xué)》【注】①還:同“旋”,掉轉(zhuǎn)身。②厭:滿足。③盍:何。④迨:等到。⑤昭:展示。⑥炯戒:明顯的警戒。(1)下列加點詞語的意義和用法不一致的一項是DA.王生益慍,不應(yīng)而還走/人不知而不慍(《<論語>十二章》)B.或謂君不善學(xué),信/陳康肅公善射(《賣油翁》)C.豈善學(xué)者所應(yīng)有邪/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(《孫權(quán)勸學(xué)》)D.君但志之而不思之/而兩狼之并驅(qū)如故(《狼》)(2)結(jié)合課文,說說李生認(rèn)為什么樣的人才是善學(xué)者。(用原文中的四字短語回答。)(3)下列對選文內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.選文中李生認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在善于思考,而最忌諱的莫過于滿足自己所學(xué)的知識。B.李生在規(guī)勸王生時,談到“不恥下問”,也是告訴王生要多向老師請教。C.文章運用語言描寫刻畫了一個知錯能改,能對自己所作所為進(jìn)行反省的王生。D.李生引用孔子的名句,既能論證自己的觀點,又能增強(qiáng)對王生的說服力。【考點】讀書學(xué)習(xí);一詞多義;內(nèi)容理解.【答案】(1)D(2)不恥下問擇善者從(3)B【分析】參考譯文:王生好學(xué),但沒有好的方法。他的朋友李生問他說:“有人說你不善于學(xué)習(xí),確實這樣的嗎?”王生不高興,說:“凡是老師所講的,我都能記住它,這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說:“孔子說過學(xué)習(xí),但是不思考,就會感到迷惑而無所適從’,學(xué)習(xí)重在善于思考,你只是記住老師講的知識,但不去思考,最終一定不會有什么成就,憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱火,不對李生的話做任何應(yīng)答,轉(zhuǎn)身就跑了。過了五天,李生特地找到王生,告訴他說:“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱,學(xué)習(xí)別人好的地方,希望聽到真理啊!我的話還沒說完,你就變了臉色離開,幾乎要拒絕人千里之外,難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的(態(tài)度)嗎?學(xué)習(xí)最忌諱的事,沒有超過滿足于自己所學(xué)的知識的,你為什么不改正呢?如果不改正,等年紀(jì)大了,貽誤了歲月,即使想改過自勉,恐怕也來不及了!”王生這才醒悟過來,道歉說:“我真不聰明,現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當(dāng)作座右銘,用作醒目的警戒。”【解答】(1)本題考查一詞多義。A.都是動詞,生氣、惱怒;B.都是動詞,擅長;C.都是語氣詞,同“耶”;D.代詞,知識/助詞,取獨。故選:D。(2)本題考查對文章內(nèi)容的理解。原文“蓋學(xué)貴善思”的意思是:學(xué)習(xí)重在善于思考。“夫普學(xué)者不恥下問,擇善而從之,冀聞道也”的意思是:那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱,學(xué)習(xí)別人好的地方,希望聽到真理啊!可據(jù)此填寫原句,也可進(jìn)行總結(jié),如學(xué)習(xí)貴在思考,不恥下問,擇善而從等。啟發(fā)則可以從學(xué)習(xí)方法如“學(xué)貴思考”“學(xué)習(xí)要掌握正確的方法”等方面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實踐回答;也可以從學(xué)習(xí)態(tài)度如“虛心請教”“擇善而從”等方面展開回答。(3)本題考查分析理解內(nèi)容。ACD.正確。B.有誤,“不恥下問”向地位、學(xué)問不如自己的人請教而不感到丟面子。跟本項“談到‘不恥下問’也是告訴王生要多向老師請教”的表述錯誤;故選:B。答案:(1)D(2)不恥下問擇善者從(3)B【點評】文言文翻譯方法:對,即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增,即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞,翻譯時,要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充,使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪,即刪減法。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它,不能硬譯。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~,但如果勉強(qiáng)譯出來,反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞,翻譯時則刪去。移,即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式,調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子,翻譯時不能照原句的語序排列,必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留,即保留法。凡是古今意思相同的詞,以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等,可照錄于譯文中,不必另作翻譯。換,即替換法。不少文言文所表示的意義,在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示,翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。7.比較閱讀下面兩篇古文,完成小題。【甲】潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。(柳宗元《小石潭記》)【乙】雨中上韜光庵①,霧樹相引,風(fēng)煙披薄,木末飛流,江懸海掛。稍倦,時踞石而坐,時倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼;山之營衛(wèi)②,得水而活,惟韜光道中能全有之。初到靈隱,求所謂“樓觀滄海日,門對浙江潮”者,竟無所有。至韜光,了了在吾目中矣。白太傅碑可讀,雨中泉可聽,恨僧少可語耳。枕上沸波,終夜不息,視聽幽獨,喧極反寂。益信聲無哀樂也。(節(jié)選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》)[注]①韜光庵,寺名,在杭州西湖。②營衛(wèi):原指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì),這里指精氣。(1)解釋加點詞的意思。①日光下澈穿透②犬牙差互像狗的牙齒③恨僧少可語耳遺憾④益信聲無哀樂也更加(2)用“/”為文中畫波浪線的句子斷句,限三處。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼(3)翻譯下面句子。①潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。②枕上沸波,終夜不息,視聽幽獨,喧極反寂。(4)【甲】文中最后柳宗元“以其境過清,不可久居,乃記之而去”,從中傳達(dá)出了作者貶謫的悲涼(孤寂凄涼)的心情。【乙】文從“恨僧少可語耳”中流露了作者知音難覓的惆悵的情緒。【考點】山水游記;文言實詞;文言斷句;文言翻譯;思想情感.【答案】(1)①穿透②像狗的牙齒③遺憾④更加(2)大都山之姿態(tài)/得樹而妍/山之骨格/得石而蒼。(3)①小石潭的西南方望去,看到溪身像北斗星那樣曲折,水流像蛇一樣蜿蜒前行,時隱時現(xiàn)。②到了晚上,睡在枕上仍能聽到水聲,在幽深而人跡罕至的環(huán)

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