第74頁（共74頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版（2024）七年級期中必刷常考題之文言文閱讀一．試題（共19小題）1．閱讀下面的文段，完成問題。（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自《歸田錄》卷一）（乙）陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚④。（節(jié)選自《澠水燕談錄》）【注】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③伎：通假字，同“技”。④金魚：古人的一種佩飾。（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是A.陳康肅公善射/擇其善者而從之B.但手熟爾/爾安敢輕吾射C.及守荊南回/及魯肅過尋陽D.今汝不務(wù)行仁化/卿言多務(wù)（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①我亦無他，惟手熟爾。②豈汝先人志邪？（3）下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是A.乙文“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”可以看出陳堯咨為政方面輕重不分，玩物喪志。B.甲文詳略得當(dāng)，詳寫陳堯咨的射技，略寫賣油翁酌油的過程，剪裁精當(dāng)，主題鮮明。C.甲文“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，可見賣油翁神閑氣定、身手不凡。D.乙文中陳堯咨被母親“杖之”是因為他貪圖享樂，荒廢政事，辜負(fù)了父母的期望。（4）根據(jù)甲乙兩篇短文，說說陳堯咨是一個怎樣的人。2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時，嘗語僚屬③言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史④臥則讀小說⑤上廁則閱小辭⑥蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝希深⑦亦言：“宋公垂⑧同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思⑨爾。（選自《歐陽文忠公文集》）【注釋】①錢思公：即錢惟演，吳越王錢俶的兒子。②西洛：西京洛陽。③僚屬：官府的佐助官。歐陽修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。④經(jīng)史：經(jīng)書和史書。⑤小說：各類雜記。⑥小辭：指短小的詩詞。⑦謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友。⑧宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記而著名。⑨屬思：構(gòu)思。（1）下列加點詞意思不同的一項是A.而少所嗜好/釋擔(dān)而立（《賣油翁》）B.嘗語僚屬言/嘗射于家圃（《賣油翁》）C.平生惟好讀書/惟手熟爾（《賣油翁》）D.余因謂希深曰/權(quán)謂呂蒙曰（《孫權(quán)勸學(xué)》）（2）下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是A.坐則讀經(jīng)/史臥則讀/小說上廁則閱/小辭蓋未嘗頃刻釋卷也。B.坐則讀經(jīng)/史臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。C.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。D.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。（4）作者介紹了錢惟演和宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，給你帶來了什么啟發(fā)？請結(jié)合文中三人事跡分析。3．【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】楚有養(yǎng)由基者①，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過②曰：“善射，可教射也矣③。”養(yǎng)由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右④．夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息⑤，少⑥焉氣衰力倦，弓撥矢鉤⑦，一發(fā)不中，前功盡矣。”（《西周策》）【注釋】①養(yǎng)由基：人名。②過：經(jīng)過。③可教射也矣：可以教他射箭了。④支左屈右：支起左臂，彎曲右臂。⑤而不已善息：卻不因射得好趁此時休息。已，通“以”，因。⑥少：過了不久。⑦弓撥矢鉤：弓身不正，箭桿彎曲。（1）解釋下列加點的詞。①惟手熟爾惟：②爾安敢輕吾射輕：③左右皆曰“善”善：④子乃曰可教射乃：（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。②人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？（3）【甲】【乙】兩文都和射箭技術(shù)有關(guān)，但所揭示的道理有所不同，請簡要概括。4．閱讀甲乙兩段文言文，完成各題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】一年來歸，妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書?烈女傳》）【注】①趨：快步走向②捐：拋棄③亡，通“無”，不足④懿：美好（1）解釋下面加點的詞。①見往事耳②及魯肅過尋陽③當(dāng)日知其所亡④遂七年不返（2）乙文段中劃線句子斷句正確的一項是A．妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也B．妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也C．妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也D．妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也（3）下列說法不正確的一項是A．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書。B．乙文段中羊子被妻子的話感動，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。（4）把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②何異斷斯織乎？5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】南方多沒人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。注釋：①沒人：能潛水的人。（1）解釋下面句中的加點詞。①公亦以此自矜②康肅笑而遣之③夫沒者豈茍然哉④見舟而畏之（2）翻譯下面句子。①無他，但手熟爾。②日與水居，則十五而得其道。（3）甲文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語句是。乙文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因是。（都用原文語句回答）（4）甲、乙兩文都告訴人們什么道理？6．文言文閱讀。王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云“學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭②，盍③改之乎？不然，迨④年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭⑤炯戒⑥。”選自《李生論善學(xué)》【注】①還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。②厭：滿足。③盍：何。④迨：等到。⑤昭：展示。⑥炯戒：明顯的警戒。（1）下列加點詞語的意義和用法不一致的一項是A．王生益慍，不應(yīng)而還走/人不知而不慍（《＜論語＞十二章》）B．或謂君不善學(xué)，信/陳康肅公善射（《賣油翁》）C．豈善學(xué)者所應(yīng)有邪/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．君但志之而不思之/而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）（2）結(jié)合課文，說說李生認(rèn)為什么樣的人才是善學(xué)者。（用原文中的四字短語回答。）（3）下列對選文內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．選文中李生認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在善于思考，而最忌諱的莫過于滿足自己所學(xué)的知識。B．李生在規(guī)勸王生時，談到“不恥下問”，也是告訴王生要多向老師請教。C．文章運用語言描寫刻畫了一個知錯能改，能對自己所作所為進(jìn)行反省的王生。D．李生引用孔子的名句，既能論證自己的觀點，又能增強(qiáng)對王生的說服力。7．比較閱讀下面兩篇古文，完成小題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）【乙】雨中上韜光庵①，霧樹相引，風(fēng)煙披薄，木末飛流，江懸海掛。稍倦，時踞石而坐，時倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼；山之營衛(wèi)②，得水而活，惟韜光道中能全有之。初到靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”者，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。（節(jié)選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》）[注]①韜光庵，寺名，在杭州西湖。②營衛(wèi)：原指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì)，這里指精氣。（1）解釋加點詞的意思。①日光下澈②犬牙差互③恨僧少可語耳④益信聲無哀樂也（2）用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限三處。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼（3）翻譯下面句子。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。②枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。（4）【甲】文中最后柳宗元“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達(dá)出了作者的心情。【乙】文從“恨僧少可語耳”中流露了作者的情緒。8．閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（司馬光《資治通鑒》）【乙】司馬溫公①幼時，患②記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既③成誦，游息矣；獨下帷絕編④，迨⑤能倍誦⑥乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文思其義所得多矣。”（朱熹《三朝名臣言行錄》）【注】①司馬溫公：司馬光死后被追贈以溫國公的稱號，故稱溫國公。②患：擔(dān)憂，憂慮。③既：已經(jīng)。④下惟絕編：指專心勤奮讀書。⑤迨：到，等到。⑥倍誦：“倍”同“背”，背誦。（1）下面句子中加點詞意思或用法相同的一項是A．自以為大有所益自錢孔入（《賣油翁》）B．見往事耳見其發(fā)矢十中八九（《賣油翁》）C．溫公嘗言嘗射于家圃（《賣油翁》）D．迨能倍誦乃止止有剩骨（《狼》）（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①孤常讀書，自以為大有所益。②司馬溫公幼時，患記問不若人。（3）請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）詠其文思其義所得多矣。（4）請閱讀【甲】【乙】兩文，回答問題。①【甲】文中孫權(quán)認(rèn)為呂蒙學(xué)習(xí)的必要性是“”【乙】文中能表現(xiàn)文章主旨的句子是“”（用原文語句回答）②【甲】文中表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)后大有進(jìn)步的句子是“，”。③【甲】【乙】兩文的內(nèi)容都是關(guān)于學(xué)習(xí)方面的，從中我們可以借鑒哪些學(xué)習(xí)方法？9．閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤《愛蓮說》【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。毛澤東《卜算子?詠梅》（1）解釋下面句中加點的詞。①出淤泥而不染②予謂菊，花之隱逸者也③陶后鮮有聞④待到山花爛漫時（2）翻譯下面的句子。蓮，花之君子者也。譯文：（3）【甲】文用、襯托了蓮花的形象，【乙】文用、等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。（4）兩文所歌頌的對象在精神品質(zhì)上有什么相似之處？10．閱讀下面的文言文，完成問題。甲文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）乙文孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理①，知也：堅剛而不屈，義也；廉而不劌②，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情③也；扣之，其聲清揚而遠(yuǎn)聞，其止輟然④辭也。《詩》曰：‘言念君子，溫其如玉。’此之謂也。”（節(jié)選自《荀子?法行篇》，有刪改）[注釋]①栗而理：堅硬而有紋理。②劌：割傷，刺傷。③情：真誠。④輟然：突然停下來的樣子。（1）選出下列句子中加點詞意思相同的一項A.陶后鮮有聞/屢見不鮮B.自李唐來/屠自后斷其股《狼》C.濯清漣而不妖/兩袖清風(fēng)D.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益《孫權(quán)勸學(xué)》（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②扣之，其聲清揚而遠(yuǎn)聞。（3）下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検茿.《愛蓮說》以“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對蓮花的喜愛，借景抒情：“借花自以為寫照”。B.《愛蓮說》第一段主要描寫蓮花，第二段對蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評論。C.《愛蓮說》用“噫”字引領(lǐng)三個排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。D.《愛蓮說》中作者以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”，意在諷刺當(dāng)時追名逐利的世風(fēng)。（4）比較甲、乙兩文，周敦頤筆下的“君子”和孔子所說的“君子”有哪些相同點？結(jié)合相關(guān)語句加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。”（1）解釋下列句中加點詞語的意思。①即更刮目相待②蒙辭以軍中多務(wù)③但當(dāng)涉獵，見往事耳④父異焉，借旁近與之（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！②自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。（3）兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，從選材角度來看，卻是一正一反，一個是年長好學(xué)，學(xué)有所成；一個是幼年不學(xué)，。但都說明了。（4）呂蒙和方仲永的故事有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，請根據(jù)兩文給人的啟示，任選一個對象（對家長、對學(xué)生、對教師），寫出你的建議。12．文言文。甘鳳池傳甘鳳池，江南江寧人。少以勇聞。康熙中，客京師貴邸①。力士張大義者慕其名，自濟(jì)南來見。酒酣，命與鳳池角，鳳池辭，固強(qiáng)之。大義身長八尺余，脛力強(qiáng)大，以鐵裹拇②，騰躍若風(fēng)雨之驟至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼仆。血滿靴，解視，拇盡嵌鐵中。即墨③馬玉麟，長軀大腹，以帛約身，緣墻升木，捷于猱④。客揚州巨賈家，鳳池后至，居其上。玉麟不平，與角技，終日無勝負(fù)。鳳池曰：“此勁敵，非張大義比！“明日又角，數(shù)蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，玉麟仆地，慚遁。鳳池嘗語人曰：“吾力不逾中人所以能勝人者善借其力以制之耳。”（選自《清史稿》，有刪改）【注釋】①貴邸：指王侯宅第。②拇：這里指腳趾。③即墨：地名。④猱：猿猴類動物。（1）運用表格中提供的方法，解釋下列加點詞。文言語句方法示例釋義鳳池辭課內(nèi)遷移法蒙辭以軍中多務(wù)①鳳池嘗語人曰嘗射于家圃②以駐指卻之查閱字典法A．拒絕，推辭；B。退；C。除，消除。③（填字母）騰躍若風(fēng)雨之驟至聯(lián)系成語法疾風(fēng)驟雨④（2）用“/”給劃線句斷句。（限2處）吾力不逾中人所以能勝人者善借其力以制之耳（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。玉麟不平，與角技，終日無勝負(fù)。（4）本文尾句中的“耳”與“我亦無他，惟手熟爾”（《賣油翁》）中的“爾”表達(dá)的情感相同嗎？結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。（5）閱讀全文，完成下表。1號挑戰(zhàn)者：張大義從“①（填文中句子）”看出張大義②的特點。③本文寫了兩場結(jié)局相同的對決，是否多余？結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。2號挑戰(zhàn)者：馬玉麟從“緣墻升木，捷于猱”看出馬玉麟敏捷的特點。13．閱讀下文，回答問題。【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》）【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《資治通鑒》孫權(quán)勸學(xué)）（1）解釋下列句子中加點的詞。①公亦以此自矜②以我酌油知之③卿今者才略④孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。（3）請你從【甲】【乙】兩文中各任意選取一位人物，分析人物形象。14．閱讀回答問題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】漢祖①謂太子曰：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁書②，自喜，謂讀書無益。及踐祚③，時方讀書，乃見作者之意，追思昔所行，多不是。”又云：“吾未學(xué)書④，今觀汝書，尚⑤不如我。每上疏宜⑥自書，勿使人也。不讀書而欲行之是⑦者，不可得矣；不自書而欲書之成者，不可得矣。”（選編自明?吳應(yīng)箕《讀書止觀錄》有刪改）【注釋】①漢祖：指劉邦。②禁書：禁止刊印流通的書。這里指秦朝時收民間藏書，禁止平民讀書。③踐祚（zuò）：帝王即位。④書：書寫，書法。⑤尚：還。⑥疏：上給皇帝的奏章。宜：應(yīng)該。⑦是：正確。（1）根據(jù)方法提示，下列文言詞語的理解不正確的一項是A．“但當(dāng)涉獵”中“但”字，類比“但聞黃河流水鳴濺濺”，解釋為“只是”。B．“即更刮目相待”中“更”字，根據(jù)詞典釋義可解釋為“更加”。C．“及踐祚”中“及”字，遷移課內(nèi)“及魯肅過尋陽”，意思是等到。D．“追思昔所行”的“昔”字，聯(lián)系成語“今非昔比”，意思是過去、以前。（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！②吾未學(xué)書，今觀汝書，尚不如我。（3）下面對【甲】【乙】兩文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是A．【甲】文孫權(quán)現(xiàn)身說法，用自己讀書的經(jīng)歷，指出了讀書的益處。B．【甲】文孫權(quán)針對呂蒙的位高職重，用雙重否定指出學(xué)習(xí)的必要性。C．【乙】文劉邦認(rèn)為荒怠學(xué)業(yè)，想要在行為上做到正確，是不可能的。D．【甲】【乙】兩文，孫權(quán)和劉邦都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。（4）結(jié)合【甲】【乙】內(nèi)容分析，兩文都是在“勸學(xué)”，分別勸對方學(xué)什么？15．閱讀下文，回答問題。魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。（選自《笑林》，有改動）（1）下列選項中斷句正確的一項是A．吾非圣人/但見事多矣/何不以鋸中截而入B．吾非圣人但/見事多矣/何不以鋸中截而入C．吾非圣人/但見事多矣何不/以鋸中截而入D．吾/非圣人但見事多矣何不以鋸中截/而入（2）請你任選魯人、求教的人、老人等的不同角度談?wù)勎谋居惺裁丛⒁狻?6．閱讀下面文言文，完成小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）【注釋】①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。（1）解釋下列加點的詞語。①有龍則靈：②無案牘之勞形：③間有意欲起：④乃引客就觀之：（2）請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①苔痕上階綠，草色入簾青。②賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。（3）你怎樣理解【甲】文最后一句“孔子云：何陋之有”，聯(lián)系全文內(nèi)容作簡要分析。（4）【甲】【乙】兩文都寫到了各自的“室”，但表達(dá)的感情、情趣有何不同？17．閱讀。【材料一】文天祥①，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策②集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。”十年，改知贛州，德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人，以家貲③為軍費。后，天祥在燕凡三年，上④知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣”。南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏，收其尸。面如生，年四十七，其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”（節(jié)選自《宋史文天祥傳》有刪改）【注】①文天祥：南宋末年政治家、文學(xué)家、抗元名將。②對策：古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起作為取士考試的一種形式。③貲：同“資”，錢財。④上：指元世祖。【材料二】金陵驛其一①文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。【注】①本詩為詩人在南宋滅亡后抗元失敗被俘路過金陵驛時所作。（1）解釋下面加點詞語意思。①萬里素奇天祥志節(jié)②天祥在燕凡三年③安事二姓（2）用“/”給材料畫線處斷句。（限斷3處）孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至（3）同學(xué)們質(zhì)疑材料一是否能入選“家國天下”主題活動，請你結(jié)合內(nèi)容闡述理由。（4）品讀畫波浪線的句子，結(jié)合加點的語氣詞，體會主人公的感情。愿賜之一死足矣。（5）文學(xué)社想根據(jù)材料創(chuàng)作一個微視頻，在微信公眾號上推送，請你結(jié)合詩文，完成視頻腳本。材料鏡頭對白/內(nèi)心獨白背景（景物）人物特寫材料一江萬里和文天祥談到國事，神色動容。江萬里：我的事情完成了，我已經(jīng)仁至義盡了，沒有什么可以慚愧的了。材料二文天祥面容，神色凄然。18．閱讀甲、乙兩篇文言文，完成下面小題。[甲]陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》）[乙]常羊?qū)W射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若①欲聞射道乎？楚王田②于云夢③，使虞人④起禽而射之。禽發(fā)鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射，有鵠⑤拂王旗而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中；如使置十葉焉，則中不中非臣所能必⑥矣。’”（選自劉基《郁離子》，有刪改）【注釋】①若：你。②田：同“畋”，打獵。③云夢：湖名，泛指游獵區(qū)。④虞人：掌管山澤的小官吏。⑤鵠：天鵝。⑥必：完全肯定。（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．公亦以此自矜自夸B．康肅笑而遣之打發(fā)C．徐以杓酌油瀝之倒入，這里是舀取D．陳康肅公善射擅長射箭（2）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（3）下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．禽發(fā)/鹿出于王左麋/交于王右B．禽發(fā)鹿/出于王左麋/交于王右C．禽發(fā)/鹿出于王左/麋交于王右D．禽發(fā)鹿/出于王左/麋交于王右（4）下列對甲、乙文段理解不正確的一項是A．甲文開頭寫陳堯咨射技之精只進(jìn)行概括交代，不加道染。本文的主角是賣油翁，寫陳堯咨的善射，是為了襯托賣油翁的善酌。B．甲文中陳堯咨對待自己的特長是“自矜”，可見他有點兒得意，恃才傲物；賣油翁則認(rèn)為“惟手熟爾”可見他從容淡定，謙虛自信。C．甲、乙兩文都告訴我們這樣的道理：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標(biāo)，如果三心二意、左顧右盼，那就任何事情也做不成。D．乙文講述了常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭的故事，屠龍子朱沒有直接告訴常羊射箭的道理，而是通過一件具體的事告訴他。19．閱讀《賣蒜老叟》，完成下面小題。賣蒜老叟①[清]袁枚南陽縣有楊二相公者，精于拳勇。能以兩肩負(fù)兩船而起，旗丁數(shù)百以篙刺之，篙所觸處，寸寸折裂。以此名重一時，率其徒行教常州。每至演武場傳授槍棒，觀者如堵②。忽一日，有賣蒜叟，龍鐘傴僂，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄③之。眾大駭④，走告楊。【1】楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許⑤，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人。”楊愈怒罵曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年⑥，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃廣約眾人，寫立誓券⑦。【2】令楊養(yǎng)息⑧三日，老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲。但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已央入老人腹中，堅不可出，哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。_______。【3】老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒⑨不肯告人姓氏。【注釋】①叟：指年老男子，老頭。②堵：墻。③揶揄：嘲笑。④大駭：十分驚訝。⑤許：左右。⑥垂死之年：臨近死亡。⑦立誓券：立下發(fā)誓的契約。⑧養(yǎng)息：將養(yǎng)身體，休息。⑨卒：最終。（1）根據(jù)提示的方法，解釋下列加點詞。方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移法睨之久而不去（《賣油翁》）A旁睨而揶揄之字典查閱法解釋：①精心；②精神；③精通；④精華。B精于拳勇（填序號）成語聯(lián)想法不疾不徐C徐徐負(fù)蒜而歸字體溯源法“走”的甲骨文字形，像一個人擺動雙臂、邁開大步奔跑D眾大駭，走告楊（2）小語和小文共同制作了“互動手札”，請同學(xué)們幫助他們一起完成。互動手札【揶揄】示例：噢喲！這點本領(lǐng)也值得如此嘚瑟哩！【A】曰【笑】【大怒】（B）【傲】曰【愈怒罵】①摘錄文中關(guān)鍵字，完善【C】【D】【E】處情節(jié)②參考示例，揣摩（B）處人物心理③在【A】處添加一個修飾語氣的詞語，結(jié)合上下文說明理由。理由是（3）故事結(jié)尾沒有交代圍觀群眾的表現(xiàn)，請聯(lián)系劃線【1】【2】句，在【3】處用第三人稱想象并描繪群眾表現(xiàn)。（4）綜合研讀，你做完了2﹣3題的閱讀后，發(fā)現(xiàn)讀出人物形象可以從這些方面著手。（寫出兩點即可）

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版（2024）七年級期中必刷常考題之文言文閱讀參考答案與試題解析一．試題（共19小題）1．閱讀下面的文段，完成問題。（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自《歸田錄》卷一）（乙）陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚④。（節(jié)選自《澠水燕談錄》）【注】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③伎：通假字，同“技”。④金魚：古人的一種佩飾。（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是CA.陳康肅公善射/擇其善者而從之B.但手熟爾/爾安敢輕吾射C.及守荊南回/及魯肅過尋陽D.今汝不務(wù)行仁化/卿言多務(wù)（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①我亦無他，惟手熟爾。②豈汝先人志邪？（3）下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是BA.乙文“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”可以看出陳堯咨為政方面輕重不分，玩物喪志。B.甲文詳略得當(dāng)，詳寫陳堯咨的射技，略寫賣油翁酌油的過程，剪裁精當(dāng)，主題鮮明。C.甲文“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，可見賣油翁神閑氣定、身手不凡。D.乙文中陳堯咨被母親“杖之”是因為他貪圖享樂，荒廢政事，辜負(fù)了父母的期望。（4）根據(jù)甲乙兩篇短文，說說陳堯咨是一個怎樣的人。【考點】形象分析；人物傳記；《賣油翁》；歐陽修（1007﹣1072）；一詞多義；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）C（2）①我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。②難道是你死去的父親的心愿嗎？（3）B（4）擅長射箭，但驕傲自大，為政“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”。在母親的嚴(yán)格教育下，知錯能改。【分析】翻譯：（甲）陳堯咨擅長射箭，在當(dāng)世沒有第二個人能同他相比，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老頭兒放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗芫枚紱]有離開。賣油的老頭兒看他射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點了點頭。陳堯咨問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這）沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆，（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被沾濕。（賣油翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。（乙）陳堯咨擅長射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神箭手，（陳堯咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說：“荊南地處要塞，白天有宴會，我每次用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致力于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心愿嗎？”（他的母親）用棍子打他，摔碎了他的金魚配飾。【解答】（1）本題考查理解文言詞語。A.不同，前句句意為：康肅公陳堯咨擅長射箭。善：擅長。后句句意為：選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)。善：優(yōu)點。B.不同，前句句意為：只不過是手法熟練罷了。爾：同“耳”，罷了。后句句意為：你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)。爾：你。C.相同，兩句中加點詞均為“等到”的意思。D.不同，前句句意為：而今你不致力于施行仁化之政。務(wù)：致力，從事。后句句意為：你現(xiàn)在手頭上事務(wù)多。務(wù)：事務(wù)。故選：C。（2）本題考查翻譯句子。①重點詞語：亦，也；惟，只，不過；爾，同“耳”，罷了。句子翻譯：我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。②重點詞語：豈，難道；先人，指死去的父親。句子翻譯：難道是你死去的父親的心愿嗎？（3）本題考查理解文章內(nèi)容。ACD.正確。B.有誤，甲文詳寫賣油翁酌油的過程，略寫陳堯咨的射技，不是“詳寫陳堯咨的射技，略寫賣油翁酌油的過程”。故選：B。（4）本題考查理解分析人物形象。從甲乙兩篇短文中，我們可以看到陳堯咨是一個具有復(fù)雜性格的人物。首先，他在射箭方面有著非凡的才能，被贊譽為“當(dāng)世無雙”的神箭手，這顯示出他在武藝上的高超技藝和天賦。然而，這種技藝也滋養(yǎng)了他的驕傲自大，他對自己的射箭技能過于自信，甚至到了自矜的地步，這在與賣油翁的對話中表現(xiàn)得尤為明顯。其次，陳堯咨在為政方面存在明顯的問題。他過于專注于個人的射箭技藝，而忽視了作為官員應(yīng)該履行的仁政和教化之責(zé)。這種輕重不分、玩物喪志的行為，不僅違背了父母的教誨，也辜負(fù)了民眾的期望。這一點在乙文中通過他母親的嚴(yán)厲批評和懲罰得到了深刻的揭示。然而，陳堯咨并非無可救藥之人。在母親的嚴(yán)格教育下，他表現(xiàn)出了知錯能改的品質(zhì)。雖然文中沒有直接描寫他改正錯誤的行動，但從他母親的態(tài)度和懲罰來看，可以推斷出他在事后必然進(jìn)行了深刻的反省，并努力改正了自己的錯誤。綜上所述，陳堯咨是一個擅長射箭但驕傲自大、為政存在問題但在母親教育下知錯能改的人物。他的形象既有正面的技藝高超和知錯能改，也有負(fù)面的驕傲自大和為政不善，是一個具有復(fù)雜性格和歷史背景的人物形象。答案：（1）C（2）①我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。②難道是你死去的父親的心愿嗎？（3）B（4）擅長射箭，但驕傲自大，為政“不務(wù)行仁化而專一夫之伎”。在母親的嚴(yán)格教育下，知錯能改。【點評】在文言文翻譯過程中，需要遵循“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)；遵循“直譯為主，意譯為輔，字字落實，文從句順”原則。文言文常用翻譯方法有“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、貫”。1.留：古今意義相同的詞和地名、官職等專有名詞保留。2.刪：無意義或沒必要翻譯的詞刪去。3.換：單音詞換成雙音詞，換活用后的詞，通假字換成本字。4.調(diào)：特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整為正常句式。5.補(bǔ)：補(bǔ)充出省略部分。6.貫：結(jié)合語境，貫通翻譯。2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時，嘗語僚屬③言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史④臥則讀小說⑤上廁則閱小辭⑥蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝希深⑦亦言：“宋公垂⑧同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思⑨爾。（選自《歐陽文忠公文集》）【注釋】①錢思公：即錢惟演，吳越王錢俶的兒子。②西洛：西京洛陽。③僚屬：官府的佐助官。歐陽修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。④經(jīng)史：經(jīng)書和史書。⑤小說：各類雜記。⑥小辭：指短小的詩詞。⑦謝希深：即謝絳，歐陽修的朋友。⑧宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記而著名。⑨屬思：構(gòu)思。（1）下列加點詞意思不同的一項是AA.而少所嗜好/釋擔(dān)而立（《賣油翁》）B.嘗語僚屬言/嘗射于家圃（《賣油翁》）C.平生惟好讀書/惟手熟爾（《賣油翁》）D.余因謂希深曰/權(quán)謂呂蒙曰（《孫權(quán)勸學(xué)》）（2）下列對文中畫波浪線的句子的斷句正確的一項是DA.坐則讀經(jīng)/史臥則讀/小說上廁則閱/小辭蓋未嘗頃刻釋卷也。B.坐則讀經(jīng)/史臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。C.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭蓋/未嘗頃刻釋卷也。D.坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。（4）作者介紹了錢惟演和宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，給你帶來了什么啟發(fā)？請結(jié)合文中三人事跡分析。【考點】一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）A（2）D（3）誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。（4）錢思公出身富貴，卻坐臥、上廁所都不忘讀書，宋公垂上廁所書聲瑯瑯，我的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來，這共同說明了成功來自勤奮，我們應(yīng)珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，利用閑余時間充實自己。【分析】參考譯文：錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么嗜好。在西京洛陽時曾經(jīng)告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詩詞。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：“同在史院的宋公垂，每次去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，很遠(yuǎn)都能聽到，也是如此地好學(xué)。”我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多在‘三上’，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構(gòu)思吧。”【解答】（1）本題考查一詞多義。A.表轉(zhuǎn)折的連詞，但，卻/表承接的連詞，可不譯；B.都是“曾經(jīng)”的意思；C.都是“只”的意思；D.都是“對……說”的意思。故選：A。（2）本題考查文言斷句。結(jié)合“坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也”分析，“坐則讀經(jīng)史”“臥則讀小說”“上廁則閱小辭”句式一致，都是主謂句，故在“史”“說”“辭”后各自斷句；再結(jié)合句意“坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詩詞。大概從來沒有半刻離開書的時候”可斷句為：坐則讀經(jīng)史/臥則讀小說/上廁則閱小辭/蓋未嘗頃刻釋卷也。故選：D。（3）本題考查翻譯文言語句。重點字詞：諷誦，誦讀；瑯然，清脆的樣子；聞，聽；篤學(xué)，好學(xué)。句意：誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。（4）本題考查理解文章內(nèi)容與閱讀感悟。結(jié)合錢惟演的話“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也”可知，錢思公出身富貴，卻沒有什么嗜好，只喜歡讀書，連坐臥、上廁所都不忘讀書；結(jié)合“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此”可知，宋公垂每次上廁所都要帶書誦讀；結(jié)合歐陽修的話”“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也”可知，歐陽修的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來的；據(jù)此可知，三者的事跡告訴我們成功來自勤奮，也告訴我們要珍惜時間，善于利用時間勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，從而豐富自己的學(xué)識；惜時好學(xué)才能有所成就。答案：（1）A（2）D（3）誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。（4）錢思公出身富貴，卻坐臥、上廁所都不忘讀書，宋公垂上廁所書聲瑯瑯，我的文章大多用馬背上、枕頭上、廁座上的時間寫出來，這共同說明了成功來自勤奮，我們應(yīng)珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，利用閑余時間充實自己。【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。3．【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】楚有養(yǎng)由基者①，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過②曰：“善射，可教射也矣③。”養(yǎng)由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右④．夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息⑤，少⑥焉氣衰力倦，弓撥矢鉤⑦，一發(fā)不中，前功盡矣。”（《西周策》）【注釋】①養(yǎng)由基：人名。②過：經(jīng)過。③可教射也矣：可以教他射箭了。④支左屈右：支起左臂，彎曲右臂。⑤而不已善息：卻不因射得好趁此時休息。已，通“以”，因。⑥少：過了不久。⑦弓撥矢鉤：弓身不正，箭桿彎曲。（1）解釋下列加點的詞。①惟手熟爾惟：只是②爾安敢輕吾射輕：輕視③左右皆曰“善”善：好④子乃曰可教射乃：竟然（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。②人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？（3）【甲】【乙】兩文都和射箭技術(shù)有關(guān)，但所揭示的道理有所不同，請簡要概括。【考點】文言翻譯．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】參考譯文：【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時沒有第二個，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么能夠輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。【乙】楚國有個名叫養(yǎng)由基的人，很擅長射箭。距離柳樹百步之遠(yuǎn)來射樹葉，百發(fā)百中。左右的人都說“好”。有個人從旁邊經(jīng)過說：“你擅長射箭，可以教你射箭了。”養(yǎng)由基說：“別人看了我射箭后都說好，你竟然說可以教我射箭，你為何不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢？”這個人說：“我不能教你伸直左臂支弓，彎曲右臂開弓的技巧。那種射柳葉的功夫，雖然百發(fā)百中，但是你不善于在適當(dāng)?shù)臅r候停息調(diào)理，不一會兒工夫力氣用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射射不中柳葉，先前百發(fā)百中的名聲也就全部喪失了。”【解答】（1）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：只不過是手法熟練罷了。惟：只是。②句意為：你怎么能夠輕視我射箭（的本領(lǐng)）。輕：輕視。③句意為：左右的人都說“好”。善：好。④句意為：你竟然說可以教我射箭。乃：竟然。（2）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點詞有：當(dāng)世，當(dāng)時；以，憑借；自矜：自夸。句意為：當(dāng)時沒有人能和他比，他自己也憑借這一點自夸。②句中重點詞有：善，好；子，你；乃，竟然；何，為什么。句意為：別人看了我射箭后都說好，你竟然說可以教我射箭，你為什么不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢？（3）本題考查比較閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析文章所揭示的道理，然后再進(jìn)行比較。結(jié)合【甲】文內(nèi)容，從“無他，但手熟爾”中可知，揭示“熟能生巧”的道理；結(jié)合【乙】文內(nèi)容，從“夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中，前功盡矣”揭示“勞逸結(jié)合”的道理。答案：（1）①只是；②輕視；③好；④竟然。（2）①當(dāng)時沒有人能和他比，他自己也憑借這一點自夸。②別人看了我射箭后都說好，你竟然說可以教我射箭，你為什么不代替我去射百步之遠(yuǎn)的柳葉呢？（3）【甲】文揭示“熟能生巧”的道理；【乙】文揭示“勞逸結(jié)合”的道理。（意思相近即可）【點評】乃：乃不知有漢（竟然）去后乃至（才）4．閱讀甲乙兩段文言文，完成各題。【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】一年來歸，妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書?烈女傳》）【注】①趨：快步走向②捐：拋棄③亡，通“無”，不足④懿：美好（1）解釋下面加點的詞。①見往事耳了解②及魯肅過尋陽到了……的時候③當(dāng)日知其所亡每天④遂七年不返于是，就（2）乙文段中劃線句子斷句正確的一項是BA．妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也B．妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也C．妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也D．妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也（3）下列說法不正確的一項是AA．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書。B．乙文段中羊子被妻子的話感動，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。（4）把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②何異斷斯織乎？【考點】文言翻譯．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時的沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就用新的眼光看待，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。【乙】一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達(dá)到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到自己不懂的東西，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。【解答】（1）本題考查文言詞語的理解能力。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。①句意：了解歷史罷了。見：了解。②句意：到了魯肅到尋陽的時候。及：到了……的時候。③句意：就應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到自己不懂的東西。日：每天。④句意：于是七年沒有回來。遂：于是，就。（2）此題考查對古文朗讀停頓的把握能力。短句一定要結(jié)合具體的語境，根據(jù)句意來分析。可先翻譯句子，根據(jù)完整的意義單位劃分停頓。要靈活掌握，具體分析，劃好之后再仔細(xì)地讀一讀，看意義是否相對完整。這里是以選擇題形式呈現(xiàn)，相對難度不大。“妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也”翻譯成現(xiàn)代漢語就是“妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：‘出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情’”。根據(jù)句意可這樣停頓“妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也”。也可采用排除法，把是完整意義單位的詞語給分開的選項排除，從而確定停頓劃分正確的選項。綜合以上分析，對照四個選項，應(yīng)該選B。（3）此題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。通讀四個選項對文章內(nèi)容理解的表述，對照文章相關(guān)句段，根據(jù)自己的理解判斷對錯。A．有誤，甲文段中“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳”，表現(xiàn)孫權(quán)要求呂蒙要涉獵廣泛，但不要求鉆研經(jīng)書。并非“要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書”。BCD．正確。故選：A。（4）本題考查對重點句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關(guān)鍵詞語要翻譯準(zhǔn)確，最好是直譯，做到字字落實，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時候要注意調(diào)整為現(xiàn)代漢語的句意表達(dá)順序，省略句要補(bǔ)出省略的成分。①呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。（關(guān)鍵詞：以：用；辭：推辭。）②同切斷這絲織品又有什么不同呢？（關(guān)鍵詞：何異：有什么不同；斯：這。）答案：（1）①見：了解。②及：到了……的時候。③日：每天。④遂：于是，就。（2）B。（3）A。（4）①呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。②同切斷這絲織品又有什么不同呢？【點評】翻譯句子，要抓住關(guān)鍵詞語；要做到正確和通順；還要遵循兩個基本原則：一是詞不離句，句不離篇；二是直譯為主，意譯為輔。5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】南方多沒人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。注釋：①沒人：能潛水的人。（1）解釋下面句中的加點詞。①公亦以此自矜自夸。②康肅笑而遣之打發(fā)。③夫沒者豈茍然哉難道，怎么。④見舟而畏之害怕。（2）翻譯下面句子。①無他，但手熟爾。②日與水居，則十五而得其道。（3）甲文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語句是“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”“爾安敢輕吾射”。乙文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因是“生不識水，則雖壯，見舟而畏之”。（都用原文語句回答）（4）甲、乙兩文都告訴人們什么道理？【考點】文言翻譯；內(nèi)容理解；思想情感；文言實詞．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】參考譯文：【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也憑借這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里的場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢锊辉谝獾乜粗芫枚疾浑x開。賣油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微點頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說：“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。【乙】南方有很多會潛水的人，是因為他們每天與水為伴，七歲就能趟水過河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來就不識水性，就算長得強(qiáng)壯，看見來船依然害怕。所以北方的勇士，向會潛水的人請教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會潛水的人的話，到河里去試，沒有不被淹著的。所以說凡是不通過學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。【解答】（1）本題考查對文言實詞的理解。①句意：他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。自矜：自夸。②句意：康肅公尷尬地笑著把老翁打發(fā)走了。遣：打發(fā)。③句意：他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？豈：難道，怎么。④句意：看見來船依然害怕。畏：害怕。（2）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點詞有：無他，沒有別的（奧妙）；惟，只，不過；熟，熟練；爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。句意為：沒有別的奧妙，只是手法熟練罷了。②重點詞有：日，每天；道，方法。句意為：每天在水邊居住，那么到了十五歲就能了解潛水的方法。（3）本題考查篩選信息。根據(jù)甲文“康肅問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎’”及“康肅忿然曰：‘爾安敢輕吾射’”可知，陳康肅在看到賣油翁輕視的姿態(tài)以及聽到賣油翁的評價后，非常氣憤地質(zhì)問賣油翁，他認(rèn)為自己的射技非常精湛，不容置疑，所以從他的這兩句話中可以感受到他的傲慢。通過閱讀題干可知，“以其言試之河，未有不溺者”一句句意為根據(jù)會潛水的人的話，到河里去試，沒有不被淹著的；結(jié)合乙文“日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之”可知，南方會潛水的人每天與水為伴，能夠每日實踐與練習(xí)潛水的技能，但不會潛水的北人只知道潛水的技能，卻從未實踐過，所以“未有不溺者”。（4）本題考查歸納文章主旨的能力。通過閱讀甲文可知，本文主要講陳康肅有著精湛的射技，通過賣油翁的話可知，陳康肅之所以能夠箭射得準(zhǔn)是因為他經(jīng)常練習(xí)；通過閱讀乙文可知，本文主要講南方人會游水，是因為天天和水打交道，因而南方多會游泳的人，而北方的勇士根據(jù)會潛水的人的話，到河里去試，卻“未有不溺者”。從這兩個故事中我們可以看出要想學(xué)會一項技能，就得多操練，只有多多實踐，才可以駕輕就熟。答案：（1）①自夸。②打發(fā)。③難道，怎么。④害怕。（2）①沒有別的奧妙，只是手法熟練罷了。②每天在水邊居住，那么到了十五歲就能了解潛水的方法。（3）“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”“爾安敢輕吾射”“生不識水，則雖壯，見舟而畏之”（4）我們無論做什么事，只要肯努力，多練習(xí)，就一定會取得成績的，說明了熟能生巧的道理。【點評】文言文翻譯“六字訣”1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快。6．文言文閱讀。王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云“學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭②，盍③改之乎？不然，迨④年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭⑤炯戒⑥。”選自《李生論善學(xué)》【注】①還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。②厭：滿足。③盍：何。④迨：等到。⑤昭：展示。⑥炯戒：明顯的警戒。（1）下列加點詞語的意義和用法不一致的一項是DA．王生益慍，不應(yīng)而還走/人不知而不慍（《＜論語＞十二章》）B．或謂君不善學(xué)，信/陳康肅公善射（《賣油翁》）C．豈善學(xué)者所應(yīng)有邪/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．君但志之而不思之/而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）（2）結(jié)合課文，說說李生認(rèn)為什么樣的人才是善學(xué)者。（用原文中的四字短語回答。）（3）下列對選文內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．選文中李生認(rèn)為學(xué)習(xí)貴在善于思考，而最忌諱的莫過于滿足自己所學(xué)的知識。B．李生在規(guī)勸王生時，談到“不恥下問”，也是告訴王生要多向老師請教。C．文章運用語言描寫刻畫了一個知錯能改，能對自己所作所為進(jìn)行反省的王生。D．李生引用孔子的名句，既能論證自己的觀點，又能增強(qiáng)對王生的說服力。【考點】讀書學(xué)習(xí)；一詞多義；內(nèi)容理解．【答案】（1）D（2）不恥下問擇善者從（3）B【分析】參考譯文：王生好學(xué)，但沒有好的方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，確實這樣的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑而無所適從’，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就跑了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎？學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學(xué)的知識的，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒。”【解答】（1）本題考查一詞多義。A.都是動詞，生氣、惱怒；B.都是動詞，擅長；C.都是語氣詞，同“耶”；D.代詞，知識/助詞，取獨。故選：D。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解。原文“蓋學(xué)貴善思”的意思是：學(xué)習(xí)重在善于思考。“夫普學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也”的意思是：那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽到真理啊！可據(jù)此填寫原句，也可進(jìn)行總結(jié)，如學(xué)習(xí)貴在思考，不恥下問，擇善而從等。啟發(fā)則可以從學(xué)習(xí)方法如“學(xué)貴思考”“學(xué)習(xí)要掌握正確的方法”等方面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實踐回答；也可以從學(xué)習(xí)態(tài)度如“虛心請教”“擇善而從”等方面展開回答。（3）本題考查分析理解內(nèi)容。ACD.正確。B.有誤，“不恥下問”向地位、學(xué)問不如自己的人請教而不感到丟面子。跟本項“談到‘不恥下問’也是告訴王生要多向老師請教”的表述錯誤；故選：B。答案：（1）D（2）不恥下問擇善者從（3）B【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。7．比較閱讀下面兩篇古文，完成小題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）【乙】雨中上韜光庵①，霧樹相引，風(fēng)煙披薄，木末飛流，江懸海掛。稍倦，時踞石而坐，時倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼；山之營衛(wèi)②，得水而活，惟韜光道中能全有之。初到靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”者，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。（節(jié)選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》）[注]①韜光庵，寺名，在杭州西湖。②營衛(wèi)：原指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì)，這里指精氣。（1）解釋加點詞的意思。①日光下澈穿透②犬牙差互像狗的牙齒③恨僧少可語耳遺憾④益信聲無哀樂也更加（2）用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限三處。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼（3）翻譯下面句子。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。②枕上沸波，終夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。（4）【甲】文中最后柳宗元“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達(dá)出了作者貶謫的悲涼（孤寂凄涼）的心情。【乙】文從“恨僧少可語耳”中流露了作者知音難覓的惆悵的情緒。【考點】山水游記；文言實詞；文言斷句；文言翻譯；思想情感．【答案】（1）①穿透②像狗的牙齒③遺憾④更加（2）大都山之姿態(tài)/得樹而妍/山之骨格/得石而蒼。（3）①小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。②到了晚上，睡在枕上仍能聽到水聲，在幽深而人跡罕至的環(huán)