第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展中外歷史綱要上

一輪復(fù)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)2、認(rèn)識這一時(shí)期制度變化與創(chuàng)新，民族交融、區(qū)域開發(fā)領(lǐng)域的新成就學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的基本脈絡(luò)，認(rèn)識到分裂與局部統(tǒng)一是這一時(shí)期歷史發(fā)展的基本特征2、通過史實(shí)概括三國兩晉南北朝時(shí)期在民族交融、區(qū)域開發(fā)方面的具體原因、表現(xiàn)和作用，認(rèn)識到該時(shí)期社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步性3、通過少數(shù)民族內(nèi)遷和北魏孝文帝改革的史實(shí)，理解民族交融對推動(dòng)多民族國家的發(fā)展做出的積極貢獻(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識到改革推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用重點(diǎn)關(guān)注政權(quán)更迭、少數(shù)民族內(nèi)遷、士族、民族交融、江南開發(fā)、北魏孝文帝改革、課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征年份試

卷考點(diǎn)（試題情境）2024年河北卷魏晉南北朝時(shí)期的民族交融對文化的影響江西卷北魏時(shí)期的民族文化融合以及華夏觀念甘肅卷北魏孝文帝改革中刑法改革的思想淵源廣東卷魏晉時(shí)期鮮卑族的文化習(xí)俗湖南卷東漢至南朝時(shí)期湖南地區(qū)人口變化的原因浙江卷-1西漢末至唐中期人口變化的原因新課標(biāo)卷魏晉時(shí)期的政權(quán)更替方式及其影響重慶卷魏晉南北朝至隋代的均田制與賦役制度福建卷魏晉時(shí)期的社會(huì)治理與選官制度安徽卷魏晉南北朝時(shí)期的民族交往江蘇卷魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展全國甲卷北魏馮太后的教育改革課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征魏晉南北朝（220年—589年）是封建社會(huì)國家的分裂和民族大交融，也是中華文明的曲折發(fā)展和孕育統(tǒng)一的時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)民族和對外關(guān)系思想文化魏晉南北朝時(shí)期南北對峙，政權(quán)更迭頻繁，內(nèi)部爭斗激烈，政治制度相對不穩(wěn)定，地方割據(jù)勢力強(qiáng)大，中央對地方的控制力較弱；各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐政制奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)破壞與發(fā)展交替，南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)初見成效；封建生產(chǎn)方式向邊疆拓展，田莊經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族，北民南遷，各民族交往、交融加強(qiáng)。魏晉南北朝時(shí)期思想領(lǐng)域異?；钴S，佛教、道教廣泛傳播，成為重要的宗教信仰，影響深遠(yuǎn)，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，玄學(xué)興起，科技文化領(lǐng)先世界課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（一）朝代更迭課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（二）士族政治與九品中正制（1）含義門閥士族是指地主階級中的一個(gè)特權(quán)階層。他們通常擁有高貴的血統(tǒng)和顯赫的家世，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都享有特殊待遇。門閥士族在政治上通常能夠世代為官，擁有很大的政治勢力。課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治材料一：魏晉士族是歷史上形成的一個(gè)社會(huì)階層，是東漢士家大族勢力發(fā)展的延續(xù)……東漢至西晉時(shí)期，世族在政治上發(fā)揮的作用顯著提高，但總體上仍然處于皇權(quán)的控制之下，不足以超越皇權(quán)。到了東晉時(shí)期，權(quán)力結(jié)構(gòu)才發(fā)生了變化，門閥士族的勢力得以平行甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治從此演化為門閥政治。從東晉時(shí)期的史實(shí)來看，士族在這一時(shí)期具有特殊的地位和權(quán)益，不容皇權(quán)侵犯?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野》材料二：黃巾起義使東漢政權(quán)一蹶不振，隔斷了中央與地方的從屬關(guān)系，進(jìn)而演變成天下大亂。持續(xù)的戰(zhàn)亂造成地方勢力坐大。世家大族操縱從中央到地方的軍政大權(quán)。魏晉以降，門間士族有賓客、門生、部曲、佃客與奴婢，并占據(jù)廣闊的山澤莊園，勢力空前強(qiáng)大，且可憑恃九品中正制平流進(jìn)取，鞏固其政治地位。——任重《魏晉南北朝君權(quán)削弱的幾個(gè)因素》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納魏晉門閥士族形成的背景歷史根源：東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展

政治原因

：魏晉政權(quán)依賴于士大夫家族的支持

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

制度保障

：九品中正制

考向分析知識框架基礎(chǔ)鞏固對點(diǎn)訓(xùn)練階段特征根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納魏晉門閥士族政治的特點(diǎn)，并分析其影響。東漢時(shí)期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”,依靠“累世經(jīng)學(xué)”以達(dá)到“累世公卿”的目的。曹魏時(shí)期的世家大族式家族組織具有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔(dān)任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北方士族壟斷政權(quán)，封錮山澤，依官品占田。——摘編自徐國富等《淺述魏晉南北朝的門閥制度》政治上：享有特權(quán)，把控朝政經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地和勞動(dòng)力社會(huì)上：等級分化色彩明顯文化上：傳承儒學(xué)，崇尚清淡課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治考向分析知識框架基礎(chǔ)鞏固對點(diǎn)訓(xùn)練階段特征根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納魏晉門閥士族政治的特點(diǎn)，并分析其影響。永嘉南渡后，王導(dǎo)居機(jī)樞之地，王敦則總征討于上游，王氏家族近屬居內(nèi)外之任，布列顯要者人數(shù)甚多。王氏人倫斯得，冠冕不替，在江左與秦淮共長久，其基業(yè)奠定于“王與馬共天下”的年代。北遷老百姓紛紛依附于王氏等門閥豪強(qiáng)，并得到了豪強(qiáng)士族保護(hù)，分得新土地進(jìn)行耕作。解決自己生計(jì)的同時(shí)加強(qiáng)了士族勢力?！幾蕴镉鄳c《東晉門閥政治》積極：有利于政局穩(wěn)定；一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)；有利于提升家族凝聚力。消極：不利于階層流動(dòng)；一定程度上威脅君主專制中央集權(quán)。課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征門閥士族和豪強(qiáng)地主的聯(lián)系與區(qū)別豪強(qiáng)地主：指在經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和財(cái)富

，同時(shí)在政治上享有一定特權(quán)的大地主

。他們通常通過兼并土地

、經(jīng)營工商業(yè)等方式積累財(cái)富

，并在地方上形成強(qiáng)大的勢力

。豪強(qiáng)地主往往擁有私人武裝

，能夠保護(hù)自己的利益

，并對地方政治產(chǎn)生重要影響

。他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位使得他們成為中央集權(quán)的潛在威脅

。（1）聯(lián)系：首先他們都是地主階級的一部分

，都擁有大量的土地和財(cái)富

。其次

，他們在政治上都有一定的勢力

，能夠?qū)Φ胤秸萎a(chǎn)生重要影響

。（2）區(qū)別：豪強(qiáng)地主更多的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和私人武裝

，而門閥世族則更注重血統(tǒng)家世和特權(quán)

。門閥世族多是豪強(qiáng)地主

，但豪強(qiáng)地主不一定是門閥世族

。(2023·廣東選擇性考試)兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表上表的變化反映了(

)A．江南士族擅權(quán)日甚 B．豪強(qiáng)勢力的膨脹C．九品中正制的衰微 D．專制皇權(quán)的弱化朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征√課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（二）士族政治與九品中正制

曹魏創(chuàng)立九品中正制，初創(chuàng)時(shí)期以家世、道德和才能為選官標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)期主要看重家世，遂逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。(1)含義：課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（三）北魏孝文帝改革——措施措施作用前期俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制（納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)）后期遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻有效鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（三）北魏孝文帝改革——評價(jià)材料一：（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。——?jiǎng)⒅獛撞牧隙鹤詴x宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。

——《洛陽伽藍(lán)記》材料三：北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”…扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了…通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。

——吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（四）民族交融含義：既不包含舊族體的消亡，也不包含新族體的產(chǎn)生，而是不同民族在互相的交往交流中，產(chǎn)生的互相交融的一種狀態(tài)，一種共同性不斷增長的過程。民族交融則包含著尊重差異、包容多樣的意思課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（四）民族交融表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治文化民族心理內(nèi)遷各族人民與漢人錯(cuò)居雜處，過定居生活，由從事畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢族各族人民向北方各族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，接受他們的食物、用具等。少數(shù)民族政權(quán)重用漢族士人，沿襲中原典章制度，實(shí)行封建統(tǒng)治。北魏孝文帝改革后，說漢語，穿漢服，成為北方生活習(xí)慣。西北民族的樂器，歌舞也受到漢族人的喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，民族之別的觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少①在當(dāng)時(shí)，民族交融存在“互化”過程，雖說漢化是總體趨勢，但交融并非單向，而是“漢化”與“胡化”共存。②北朝時(shí)期少數(shù)民族采桑的行為明顯是受漢族生活的影響，同樣，北朝的漢族受少數(shù)民族生活的影響。因此體現(xiàn)了民族交融的雙向性。課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（四）民族交融——特點(diǎn)第二次民族交融，特點(diǎn)在于少數(shù)民族內(nèi)遷黃河流域，接受漢族文化(2024·廣東肇慶一模)匈奴貴族劉淵起兵后，向部眾宣稱自己受命于天，并建國號為“漢”；大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”；曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”；北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”。這些可以佐證魏晉南北朝時(shí)期(

)A．儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位

B．統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展

D．國家統(tǒng)一趨勢已出現(xiàn)課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征√課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征一、魏晉南北朝時(shí)期的政治（五）法律：律令儒家化魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，命令專用儒家思想來解釋律令。此后，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑重要原則之一，目的在于維護(hù)三綱五常。1.西晉：重建戶籍，以黃紙登記相關(guān)信息并裝訂成冊，稱為“黃籍”。2.東晉：對南方土著居民以“黃籍”進(jìn)行登記，對北方南渡而來的僑民以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府采取“土斷”的措施，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。鏈接選必一（六）戶籍制度魏晉南北朝時(shí)期地方行政制度主要是州、郡、縣三級制。(七)地方行政制度課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征（2024·全國新課標(biāo)卷·26）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)A．

保障了政治和平穩(wěn)定B．

放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．

維護(hù)了特權(quán)階層利益D．

鞏固了儒學(xué)忠孝倫理√課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征（2024·甘肅卷·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法A．

深受儒家影響B(tài)．

借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C．

沿襲鮮卑傳統(tǒng)D．

意在托古改制√課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征二、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（一）農(nóng)業(yè)1.耕作工具：南北朝時(shí)出現(xiàn)了以灌鋼法制作的農(nóng)具。2.灌溉工具：三國時(shí)期的馬鈞將翻車進(jìn)行革新后，在民間廣泛使用。3.勞作方式：魏晉南北朝時(shí)期的塢堡帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。鏈接選必二灌鋼法翻車（馬鈞改進(jìn)）課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征二、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（二）江南初步開發(fā)西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖附說明三國兩晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)課標(biāo)解讀時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理真題演練考情分析階段特征二、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)（二）江南初步開發(fā)——原因（江南）地廣野豐……會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，有腴上地，畝直一金。（東晉）百許年中，無