突厥語族

第二節突厥語諸族1/90先秦北狄兩漢丁零戰國—5世紀胡、匈奴隋—宋沙陀390—9世紀中葉回紇9世紀中葉—1035年河西回鶻元至今畏兀兒、維吾爾5世紀中葉—745年突厥魏晉南北朝隋唐初敕勒、高車、鐵勒9世紀中葉—1132年高昌回鶻9世紀中葉—1211年黑汗王朝2/9016世紀中葉至今回族15世紀至今哈薩克族4世紀至今烏孜別克族11世紀至今裕固族3世紀至今撒拉族17世紀至今塔吉克族15世紀至今塔塔爾族兩漢堅昆魏晉南北朝契骨隋唐、遼宋黠戛斯元吉利吉思、乞兒吉思清代布魯特（柯爾克孜族）18世紀至今俄羅斯族3/90丁零（敕勒高車）族稱“狄歷”、“丁零”、“高車”、“敕勒”、“涉勒”（《慕容儁載記》）、“赤勒”（《晉書·北狄傳》）、“勑勒”（《魏書·高車傳》）、“鐵勒”（《隋書·北狄傳》）車（帖列格）族源古代北狄語言阿爾泰語系丁零語族4/90兩漢時期5/90公元三世紀末到四世紀初公元四、五世紀之際6/90南北朝7/90遷徙發展5世紀末高車高昌國（487—491—541）8/90概況高車，蓋古赤狄之余種也，初號為狄歷，北方認為敕勒，諸夏認為高車、丁零。其語略與匈奴同而時有小異，或云其先匈奴之甥也。其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。俗云匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆認為神。單于曰：“吾有此女，安可配人，將以與天?！蹦擞趪睙o人之地，筑高臺，置二女其上，曰：“請天自迎之。”經三年，其母欲迎之，單于曰：“不可，未徹之間耳?！睆鸵荒?，乃有一老狼晝夜守臺嗥呼，因穿臺下為空穴，經時不去。其小女曰：“吾父處我于此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。”將下就之。其姊大驚曰：“此是畜生，無乃辱父母也！”妹不從，下為狼妻而產子，后遂滋繁成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。9/90無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至于寇難，翕然相依。斗無行陳，頭別沖突，乍出乍入，不能堅戰。其俗蹲踞褻黷，無所忌避。婚姻用牛馬納聘認為榮。結言既定，男黨營車闌馬，令女黨恣取，上馬袒乘出闌，馬主立于闌外，振手驚馬，不墜者即取之，墜則更取，數滿乃止。俗無谷，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿。明日，將婦歸，既而將夫黨還入其家馬群，極取良馬。父母弟兄雖惜，終無言者。頗諱取寡婦而優憐之。其畜產自記識，雖闌縱在野，終無妄取。10/90俗不清潔。喜致震霆，每震則叫呼射天而棄之移去。至來歲秋，馬肥，復相率候于震所，埋羚羊，燃火，拔刀，女巫祝說，似如中國祓除，而群隊馳馬旋繞，百帀乃止。人持一束柳桋，回豎之，以乳酪灌焉。婦人以皮裹羊骸，戴之首上，縈屈發鬢而綴之，有似軒冕。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異于生，而露坎不掩。時有震死及疫癘，則為之祈福。若安全無他，則為報賽。多殺雜畜，燒骨以燎，走馬繞旋，多者數百帀，男女無小大皆集會，平吉之人則歌舞作樂，死喪之家則悲吟哭泣。其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產盡與蠕蠕同，唯車輪高大，輻數至多?！段簳じ哕噦鳌?1/90鐵勒、薛延陀汗國（629—646）概況鐵勒之先，匈奴之苗裔也，種類最多。自西海之東，依據山谷，往往不絕?！m姓氏各別，總謂為鐵勒。并無君長，分屬東、西兩突厥。居無恒所，隨水草流移。人性兇忍，善于騎射，貪婪尤甚，以寇抄為生。近西邊者，頗為藝植，多牛羊而少馬。自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。其俗大抵與突厥同，唯丈夫婚畢，便就妻家，待產乳男女，然后歸舍，死者埋殯之，此其異也。《隋書·鐵勒傳》12/90突厥族稱5世紀中葉“兜鍪”“最旺盛時期”族源鐵勒東突厥汗國（583—630）西突厥汗國（562—740）后突厥汗國（682—745）13/90祖源傳說突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。別為部落。后為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉飼之，及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，并欲殺狼。狼遂逃于高昌國之北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周回數百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孫蕃育，漸至數百家。經數世，相與出穴，臣于茹茹。居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為“突厥”，遂因認為號焉。14/90或云突厥之先出于索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，弟兄十七人。其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性并愚癡，國遂被滅。泥師都既別感異氣，能征召風雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一變為白鴻；其一國于阿輔水、劍水之間，號為契骨；其一國于處折水；其一居踐斯處折施山，即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，并多寒露。大兒為出火溫養之，咸得全濟。遂共奉大兒為主，號為突厥，即訥都六設也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為姓，阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內欲擇立一人，乃相率于大樹下，共為約曰，向樹跳躍，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，諸子遂奉認為主，號阿賢設。此說雖殊，然終狼種也?！吨軙ね回蕚鳌?5/906世紀上半葉16/90概況其俗被發左衽，穹廬氈帳，隨水草遷徙，以畜牧射獵為務。賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴也。其主初立，近侍重臣等輿之以氈，隨日轉九回，每一回，臣下皆拜。拜訖，乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使纔不至絕，然后釋而急問之曰：“你能作幾年可汗？”其主既神情瞀亂，不能詳定多少。臣下等隨其所言，以驗修短之數。大官有葉護，次（沒）〔設〕，次特（勒）〔勤〕，次俟利發，次吐屯發，及余小官凡二十八等，皆世為之。兵器有弓矢鳴鏑甲矟刀劍，其佩飾則兼有伏突。旗纛之上，施金狼頭。侍衛之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。17/90其征發兵馬，科稅雜畜，輒刻木為數，并一金鏃箭，蠟封印之，認為信契。其刑法：反叛、殺人及奸人之婦、盜馬絆者，皆死；奸人女者，重責財物，即以其女妻之；斗傷人者，隨輕重輸物；（淫者割勢而腰斬之。斗傷人目者償之以女，無女則輸婦財，折支體以輸馬）盜馬及雜物者，各十余倍征之。死者，停尸于帳，子孫及諸親屬男女，各殺羊馬，陳于帳前，祭之。繞帳走馬七匝，一詣帳門，以刀剺面，且哭，血淚俱流，如此者七度，乃止。擇日，取亡者所乘馬及經服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待時而葬。春夏死者，候草木黃落，秋冬死者，候華葉榮茂，然始坎而瘞之。葬之日，親屬設祭，及走馬剺面，如初死之儀。（表木為塋，立屋其中，圖畫死者形儀及其生時所經戰陣之狀。）18/90葬訖，于墓所立石建標。其石多少，依平生所殺人數。又以祭之羊馬頭，盡懸掛于標上。是日也，男女咸盛衣飾，會于葬所。男有悅愛于女者，歸即遣人娉問，其父母多不違也。父〔兄〕伯叔死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。雖移徙無常，而各有地分?？珊购闾幱诙冀锷?，牙帳東開，蓋敬日之所出也。每歲率諸貴人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。（五月中，多殺羊馬以祭天，男子好樗蒲，女子踏鞠，飲馬酪取醉，歌呼相對。敬鬼神，信巫覡，重兵死而恥病終，大抵與匈奴同俗。）于都斤四五百里，有高山迥出，上無草樹，謂其為勃登凝黎，夏言地神也。其書字類胡，而不知年歷，唯以草青為記?！吨軙ね回蕚鳌?9/9020/9021/9022/90沙陀族稱“沙陀”大漠唐稱之為“朱邪”族源西突厥別部處月9世紀初23/90沙陀族建立四個政權后唐（923—936年）后晉（936—947年）后漢（947—950年）北漢（951—979年）24/90回紇族稱“袁紇”、“韋紇”、“回紇”、“迴紇”、“烏護”、“烏紇”、“回鶻”維吾爾→“聯合”族源丁零、高車、敕勒、鐵勒25/90回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。其部落曰袁紇、薛延陀……凡十有五種，皆散處磧北。袁紇者，亦曰烏護，曰烏紇，至隋曰韋紇。其人驍強，初無酋長，逐水草轉徙，善騎射，喜盜鈔，臣于突厥，突厥資其財力雄北荒。大業中，處羅可汗攻脅鐵勒部，……韋紇乃并仆骨、同羅、拔野古叛去，自為俟斤，稱回紇?；丶v姓藥羅葛氏，居薛延陀北娑陵水上，距京師七千里。眾十萬，勝兵半之。地磧鹵，畜多大足羊。有時健俟斤者，眾始推為君長。子曰菩薩，……時健死，部人賢菩薩，立之。母曰烏羅渾，性嚴明，能決平部事?；丶v繇是浸盛?！柣铑R利發，樹牙獨樂水上?！缎绿茣せ佞X傳》26/90婚俗于是可汗升樓坐，東向，下設毳幔以居公主，請襲胡衣，以一姆侍出，西向拜已，退即次，被可敦服，絳通裾大襦，冠金冠，前后銳，復出拜已，乃升曲輿，九相分負，右旋于廷者九，降輿升樓，與可汗聯坐，東向，群臣以次謁?！缎绿茣せ佞X傳》宗教薩滿教摩尼教27/9028/90去向：南下投唐→漢化西遷投吐蕃河西回鶻投安西西州回鶻西奔葛邏祿黑汗王朝29/90段連勤：《丁零、高車與鐵勒》，廣西師范大學出版社年周偉洲：《敕勒與柔然》，廣西師范大學出版社年30/90岑仲勉：《突厥集史》，中華書局年馬長壽：《突厥人與突厥汗國》，廣西師范大學出版社年31/90楊圣敏：《回紇史》，廣西師范大學出版社年林幹：《突厥與回紇史》，內蒙古人民出版社年32/90西遷后回鶻33/90高昌回鶻848年龐特勤西遷866年，取高昌“西州”回鶻王稱“阿廝蘭漢”1132年從屬于西遼王朝王稱“亦都護”34/90概況高昌即西州也。其地南距于闐，西南距大食、波斯，西距西天步路涉、雪山、蔥嶺，皆數千里。地無雨雪而極熱，每盛暑，居人皆穿地為穴以處。飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼。屋室覆以白堊，雨及五寸，即廬舍多壞。有水，源出金嶺，導之周圍國城，以溉田園，作水硙。地產五谷，惟無蕎麥。貴人食馬，余食羊及鳧雁。樂多琵琶、箜篌。出貂鼠、白氎、繡文花蕊布。俗好騎射。婦人戴油帽，謂之蘇幕遮。用開元七年歷，以三月九日為寒食，余二社、冬至亦然。以銀或鍮石為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病。好游賞，行者必抱樂器。35/90佛寺五十余區，皆唐朝所賜額，寺中有大藏經、唐韻、玉篇、經音等，居民春月多群聚遨樂于其間。游者馬上持弓矢射諸物，謂之禳災。有敕書樓，藏唐太宗、明皇御札詔敕，緘鎖甚謹。復有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛經所謂外道者也。所統有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨、割祿、黠嘎司、末蠻、格哆族、預龍族之名甚眾。國中無貧民，絕食者共賑之。人多壽考，率百余歲，絕無夭死。地多馬，王及王后、太子各養馬，放牧平川中，彌亙百余里，以毛色分別為群，莫知其數。北廷川長廣數千里，鷹鷂雕鶻之所生，多美草，不生花，砂鼠大如，鷙禽捕食之。36/90……至七日，見其王及王子侍者，皆東向拜受賜。旁有持磐者擊以節拜，王聞磐聲乃拜，既而王之兒女親屬皆出，羅拜以受賜，遂張樂飲宴，為優戲，至暮。明日泛舟于池中，池四面作鼓樂。又明日游佛寺，曰應運太寧之寺，貞觀十四年造。北廷北山中出硇砂，山中嘗有煙氣涌起，無云霧，至夕光焰若炬火，照見禽鼠皆赤。采者著木底鞋取之，皮者即焦。下有穴生青泥，出穴外即變為砂石，土人取以治皮。城中多樓臺卉木。人白晰端正，性工巧，善冶金銀銅鐵為器及攻玉。善馬直絹一匹，其駑馬充食，才直一丈。貧者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。《宋史·高昌傳》37/9038/90河西回鶻秦州回鶻賀蘭山下四族合羅川回鶻沙州回鶻甘州回鶻1016年，占領整個河西1035年，為西夏所滅去向：投奔唃廝啰→黃頭回紇→撒里畏吾→裕固族融入漢、黨項、吐蕃等族39/90黑汗王朝840年，西奔葛邏祿薩圖克（布格拉汗942—956）統一黑汗王朝全境信仰伊斯蘭教巴依塔什（阿爾斯蘭汗956—971）以伊斯蘭教為國教1041年，分裂成東、西兩個王朝西部黑汗王朝，1212年為花拉子模所滅烏茲別克人東黑汗王朝，1211年滅亡畏兀兒40/9041/90徐黎麗主編：《突厥人變遷史研究》，民族出版社年朱悅海、楊富學：《甘州回鶻史》，中國社會科學出版社年42/90畏兀兒巴而術阿而忒斤阿勒阿勒屯公主怯失邁失阿剌真公主火赤哈兒斤巴巴哈兒公主紐林斤不魯罕公主八卜叉公主兀剌真公主帖木兒補化朵兒只思蠻公主43/90畏兀兒人對元朝貢獻文字回鶻式蒙古文政治擔任中央、地方各級官員文化史學（宋遼金三史）佛學翻譯農學，魯明善《農桑衣食撮要》文學，貫云石藝術44/90別失八里（1321—1418）——亦力把里（1418—1456）葉爾羌汗國（1514—1680）45/90維吾爾族伯抑制度苗普生：《伯抑制度》，新疆人民出版社1995年46/90《維吾爾族簡史》，民族出版社年47/90維吾爾族48/90香妃容妃（1734—1760—1788）純惠皇貴妃園陵威孤獲鹿49/90香妃戎裝像香妃洋裝像香妃旗裝像50/90容妃發辮容妃復原像新香妃戎裝像51/90于善浦：《乾隆皇帝香妃》江蘇教育出版社年52/90回族族稱“回紇”、“回鶻”音轉元代→信仰伊斯蘭教中亞各族人明代→派生出“漢回”，指長久生活于內地回回人清代用“漢回”、“熟回”指回回用“纏回”、“生回”指維吾爾53/90族源主要起源于唐代回紇；起源于漢族；起源于突厥與東來波斯、阿拉伯、阿富汗人混合體；起源于東遷波斯、阿拉伯及13世紀時信仰伊斯蘭教中亞各國人?；鼗孛褡逑仁雷钤缒軌蜃匪葜撂?、宋時期到中國經商波斯和阿拉伯商人主源：13世紀以后自中亞等地陸續遷入各地回回人54/90回回民族初步形成（歷200多年）元代大分散、小聚居，擁有共同地域宗教、共同利害關系，形成共同心理明朝漢語成為回回共同語言16世紀以后人口大幅度增加，分布范圍深入擴大門宦制度形成中國穆斯林宗教文化興起55/90禁忌：禁食豬、馬、驢、騾、虎、狼、獅、豹、熊、猴、狐、鼠、犬、雕、鷹、鴉、鵲等動物；禁食一切動物血和自死動物；禁煙、酒；吃蒸饃和烙餅等時用嘴咬；在所用水井、水塘用手取水；將取水器中水倒回井和水塘；在水井、水塘附近洗滌衣物和蔬菜；在果樹下、水溝旁及河邊大、小便；在人前袒胸露臂；在背后議論和誹謗他人；算卦、相面和賭博；放高利貸、偷盜和搶劫；崇敬偶像等等。56/90回族57/90白壽彝主編：《中國回回民族史》中華書局年《回族簡史》，民族出版社年58/90哈薩克族源前7世紀—前3世紀→塞種人前2世紀→烏孫、大月氏、康居、奄蔡1—5世紀→悅般6—9世紀→突厥、葛邏祿、易薩10—12世紀→黑汗王朝回鶻人12世紀→西遼哈剌契丹人12世紀末—13世紀→克烈、乃蠻、欽察以及察合臺汗國蒙古人59/90族稱“奄蔡”異譯鐵勒一支“曷薩”、“阿薩”、“易薩”、“可薩”對音“烏孫”對音“卡斯比”、“薩迦”合稱含義：“白天鵝”之意“獨立”、“自由”或“勇敢”“逃難者”或“脫離者”60/90哈薩克社會（一）社會組織結構烏勒（大）、奧爾塔（中）、克什（小）玉茲兀魯思（領地）阿洛斯（部落）烏魯（氏族）阿塔阿吾勒牧戶可汗小汗蘇丹比烏魯巴斯阿克薩卡力阿吾勒巴斯牧民、牧工奴隸（二）階級關系61/90語言文字：阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支20世紀初，形成阿拉伯字母為基礎哈薩克文系譜、印記、口號62/90哈薩克族63/90《哈薩克族簡史》民族出版社年64/90柯爾克孜族族源兩漢→“鬲昆”、“堅昆”、“隔昆”魏晉南北朝→“護骨氏”、“契骨”隋唐→“紇骨”、“紇扢斯”、“黠戛斯”遼宋→“轄戛斯”、“黠戛司“、“紇里迄斯”元朝→“吉利吉思”、“乞兒吉思”清代→“布魯特”65/9066/9067/9068/90語言文字阿爾泰語系突厥語族東匈語支使用阿拉伯文基礎上創造