摘要：馮驥才的《俗世奇人》是一部描繪天津民間眾多奇人軼事的短篇小說，書中具有地域性強的特色，尤其是角色塑造以及語言風(fēng)格的精心構(gòu)建，充分展現(xiàn)了當?shù)厣羁痰牡赜蛭幕厣⑸鐣l(fā)展歷史以及社會變遷。本文對《俗世奇人》進行了深入的分析。首先，從風(fēng)土人情層面入手，分析文本中蘊含的天津地域文化，如對方言的保留，對風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，對歷史傳統(tǒng)的詮釋等，隨后探討書中人物塑造，包括對于人物形象描繪，人物語言等描述。其次，對于書中語言文字的鄉(xiāng)土化特色進行探討，探究作者如何運用多樣化的命名方式以及口語化的方言展現(xiàn)人物形象，再分析書中具有天津地域特色的文化地理標志，透過文化地標分析天津人的性格特質(zhì)。隨后通過比較研究，結(jié)合國內(nèi)文學(xué)作品，選取與《俗世奇人》類似題材的地域小說進行分析，探究地域書寫在不同時代，不同類型作品中的作用。此外，本文深刻討論地域書寫對現(xiàn)代社會問題的反映，引起現(xiàn)代地域文化自我定位的反思與批判。本研究揭示了馮驥才在《俗世奇人》中通過地域書寫對天津本土文化的再現(xiàn)和傳承，為文化地理學(xué)研究提供了獨特的應(yīng)用案例，促進我國地域文化的保護與傳承。關(guān)鍵詞：馮驥才；《俗世奇人》；地域書寫；文化地理學(xué)；人物塑造；比較研究

引言研究背景馮驥才（1942年出生于天津），是當代著名的文學(xué)家、作家，曾是傷痕文學(xué)運動的代表之一。從小就熱愛藝術(shù)、繪畫、音樂等，其很多作品中都體現(xiàn)出很強的繪畫功底。他的小說作品《俗世奇人》共收錄了三十六篇短篇小說，包括馮先生早年創(chuàng)作的十八篇舊作和2015年創(chuàng)作的十八篇新作。這部小說以天津為背景，主要通過描繪天津的風(fēng)土人情和地域風(fēng)格，傳奇色彩濃郁，充滿生活氣息，展現(xiàn)了天津的奇人軼事。馮驥才先生現(xiàn)任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會執(zhí)行副主席、中國小說學(xué)會會長，已過古稀之年的馮先生不再進行過多的創(chuàng)作，而是致力于從事古老村落的保護工作，馮先生曾面對天津具有600多年文化歷史的商業(yè)文化街區(qū)估衣街即將拆除時發(fā)出疾呼，組織志愿者搶救估衣街的文化遺留，在自己文學(xué)創(chuàng)作最巔峰的時期卻轉(zhuǎn)身投入到保護文化遺產(chǎn)的工作中去。REF_Ref13361\h彭鋒.摯愛真善美關(guān)切天地人——馮驥才“四駕馬車”與文化遺產(chǎn)保護[J].中國拍賣,2017:123.PAGEREF_Ref13361\h目前，關(guān)于馮驥才《俗世奇人》中的地域書寫方面研究還比較有限。雖然有讀者對于文本進行了解讀和分析，從宏觀方面概括描述了寫作特征的獨特性，但對于書中人物塑造、語言風(fēng)格、地域符號等深入研究還有待進一步探索。本研究的意義在于挖掘《俗世奇人》中地域書寫的特點與價值意義，豐富中國當代文學(xué)關(guān)于地域文學(xué)的研究，通過對書中地域書寫的分析，更好的理解作品文本的魅力，為其他作家在地域書寫方面的創(chuàng)作提供一定的借鑒和啟示。研究內(nèi)容《俗世奇人》是馮驥才的著名代表作，以獨特的筆觸書寫了清末老天津衛(wèi)的地域奇觀和市井景觀，為讀者呈現(xiàn)了千奇百怪的故事并塑造了一系列充滿“津味”的奇人，其中有對于手藝人的描寫，如泥人張、蘇七塊、藍眼等，這類人物往往有著高超的手藝和技能，還有在天津衛(wèi)發(fā)生的形形色色的趣事，充分展現(xiàn)天津衛(wèi)濃郁的生活氣息和獨特的生活方式，且這些人物的刻畫都具有世俗而傳奇的意味，體現(xiàn)了世俗平民的謀生方式，深刻揭示了天津衛(wèi)地區(qū)的社會底層貧民的生活，從馮驥才創(chuàng)作的人物形象中還能學(xué)到人生的智慧。作者自言寫作奇人系列作品的緣由是：“天津這地方自有特別之處，尋常百姓，茶余飯后，津津樂道者，往往都是鄉(xiāng)土異士和市井奇人……這些奇人身上融入此地百姓的集體好惡，地域性格因之深藏其中。地域性格乃最深刻的地域文化。”REF_Ref13698\h馮驥才：《蘇七塊》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.REF_Ref13698\h馮驥才：《蘇七塊》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.本文旨在通過對其中地域書寫進行深度刨析，探討《俗世奇人》對于天津地域文化的描繪和傳承。首先，本文將介紹馮驥才及其作品的背景，然后對其代表作《俗世奇人》中的人物塑造、語言風(fēng)格、文化地理符號等進行細致分析，接下來將對整個研究進行總結(jié)，并展望未來的研究方向。最后，本文通過比較研究展現(xiàn)地域書寫對于不同時期、不同類型文學(xué)作品的作用。對《俗世奇人》的地域書寫進行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，馮驥才在小城市背景下運用獨特的描寫手法展示了小城市的風(fēng)景和文化，尤其是對于小城市生活中的點滴細節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者更加真實地感受到小城市生活的魅力。本文將采用文本分析的方法和比較研究法，對《俗世奇人》中的地域?qū)用孢M行深入的探討，對小說中地域符號的刻畫和對天津風(fēng)土人情的表現(xiàn)進行分析，探究如何通過語言文字和極具畫面感的方式展現(xiàn)天津這座濱海城市的獨特地域特色。同時，將通過與相似類型作品比較而進一步探討地域書寫在文學(xué)作品中的重要作用。總之，本文通過對作品的深入研究，使我們能夠更好地了解城市地域文化，本文的創(chuàng)新點在于運用比較研究的方法和文化地理學(xué)的角度對作品進行解讀，希望本文的研究能為進一步探討中國當代小說的地域書寫提供一定的借鑒和參考。《俗世奇人》的“奇人”形象分析有獨特技能的奇人形象在《俗世奇人》中，有許多身懷獨門絕技的“奇人”，如蘇七塊，擅長正骨，作者在文中極具白描寫作手法描繪他，對于他的外貌作者寫到“他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。”REF_Ref13698\hREF_Ref13698\h馮驥才：《蘇七塊》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.馮驥才筆下的手藝人有正面形象，讀者可以從正面形象的手藝人中悟出人生哲理，譬如前面所列舉的蘇七塊、華大夫、刷子李等，蘇七塊遇見付不起錢的張四卻仍舊堅持要他“病人無論富貴親疏，必得先拿七塊銀元診療費”的規(guī)矩，但等人都走后把七塊銀元又塞回給華大夫，讀者便可領(lǐng)悟出蘇大夫既不破規(guī)矩，又慷慨救人的高尚形象，堅守規(guī)矩但卻不吝嗇，愿意奉獻的善良品質(zhì)；華大夫只認牙不認人，竟通過認牙幫巡捕捉拿匪徒，治牙就把全部心思放在牙上，醫(yī)術(shù)自然高明，這就啟發(fā)讀者們體悟做事要專注，做事要做精；刷子李穿黑衣服刷墻，招牌是黑衣服上不能落下刷墻的白點，徒弟質(zhì)疑他的技術(shù)，看褲子上有一白點以為是招牌不保，最后發(fā)現(xiàn)只是個煙灰燙的洞，這就啟發(fā)讀者靠手藝吃飯，干好分內(nèi)之事便不怕質(zhì)疑，不懼外界猜忌。諸如此類的正面人物形象還有很多，諸如《泥人張》、《好嘴楊巴》等。《俗世奇人》中不光有描繪正面人物的手藝人形象，對于反面人物的手藝人描寫也十分精彩，《小達子》中對于小達子的描繪說他“其貌不揚，短脖短腿，灰眼灰皮，軟綿綿賽塊烤山芋”REF_Ref13845\h馮驥才：《小達子》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.REF_Ref13845\h馮驥才：《小達子》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.馮驥才對于技藝高超的奇人描繪中包含著鮮明的感情色彩，旨在啟發(fā)讀者思考，從中體悟人生道理，同時從詼諧的語言中體驗老天津衛(wèi)的風(fēng)土人情，地方特色。無論是正面手藝人抑或是反面手藝人，無一不是天津本土的小人物，從小人物中引發(fā)人生的思考，欣賞其中蘊含的普適性的價值原則。REF_Ref20801\h李洪平.論馮驥才《俗世奇人》中“奇人”的類型化書寫[J].作家天地,2021:4.地域人物塑造及其社會地域關(guān)系《俗世奇人》中的“奇人”人物形象塑造和其所處的社會狀況密不可分，切實結(jié)合了當時天津衛(wèi)社會底層貧民的生活，展現(xiàn)了清末民初時期的市井世俗景觀。天津靠海，有著名的海河貫穿城市，成為天津市重要地標，老天津衛(wèi)依海做水路漕運的買賣，人口流動性很強，幫派眾多，所以就衍生出了性格各異的天津人，生活在這樣背景下面的天津人圓滑伶俐，對于碼頭上務(wù)工的人描繪說他們隨機應(yīng)變，不與人較真。此外還有馮驥才為老天津衛(wèi)打上的各種標簽，例如《死鳥》中便說道老天津衛(wèi)好戲謔，所以人多有外號，《好嘴楊巴》中說津門勝地，能人如林等等。在馮驥才的描述中依照天津的這一大地域特點大概把老天津衛(wèi)的人物形象分為三類，一是講義氣的正面人物，二是狡詐奸猾的反面人物，三是技藝高超的手藝人。其中有對于正面人物的描繪諸如講義氣的李金鏊，也有對于反面人物的刻畫譬如《絕盜》中的三人，也有單純對于天津奇人軼事的描寫如狗不理，呈現(xiàn)了當時社會底層特殊的生存狀態(tài)和人際關(guān)系，使得筆下的人物有著特定地域的社會風(fēng)貌和人文內(nèi)涵，使人物形象更加具有生動性和立體感。但馮驥才的絕大多數(shù)文字都用于刻畫正義淳樸，有真性情的天津市井人物，只有少數(shù)描寫奸猾狡詐，溜須拍馬的反面形象，由此可以看出，馮驥才想展現(xiàn)給讀者的是老天津衛(wèi)積極向上的一面，展現(xiàn)天津人義氣淳樸善良的一面，增加讀者對于北方傳統(tǒng)文化的認同感。REF_Ref15899\h張瀚尹.論馮驥才“津味”小說的文化思考[J].漢字文化,2020,(08):除去對于正反兩面人物的描寫和對老天津衛(wèi)底層人民圓滑、好吃、好說這一類較為有趣樸實的描寫之外，馮驥才對于天津人獨有的“狠勁”也描繪的淋漓盡致，武人不用說，就連文人也有自己獨道的狠，書里稱之為“文混混”。在《劉道元活出殯》中說：“混混兒是天津衛(wèi)土產(chǎn)的痞子。歷來分文武兩種。武混混兒講打講鬧，動輒斷臂開瓢，血戰(zhàn)一場；文混混卻只憑手中一支筆，專替吃官司的買賣家代理訟事。別看筆毛是軟的，可文混混兒的毛筆里藏著一把尖刀；白紙黑字，照樣要人命。”REF_Ref15951\h馮驥才：《劉道元活出殯》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.REF_Ref15951\h馮驥才：《劉道元活出殯》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.REF_Ref16049\h周立民.異事妙聞信口扯——地域文化書寫中的《俗世奇人》[J].南方文壇,2024,(01):另外，馮驥才在小說描寫中還反映了當時清末民初的時代背景，如楊二小姐聽說革命就剃了頭，被人稱呼為“背頭楊”，神秘的黃蓮圣母組織的紅燈照幫助義和團打洋人等，為那個時代的社會風(fēng)貌提供了生動的歷史縮影。《俗世奇人》的地方語言特色人物命名的獨特性在中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于命名從來都是大有深意。對于命名的寓意，一是包含對于被命名人或物的祝福、祈愿，二是對于某人或某物具有指向性作用或特定功能，三是對于人或物有特殊意義。在文學(xué)作品當中的命名則更有深意，除了特定的功能意義以及祝福祈愿外，往往還寄托著作者的情感或傾向，或是在命名中隱喻著人物的命運走向和故事的發(fā)展歷程，或是契合人物的性格特征和外貌特征、內(nèi)心情感特征等。在馮驥才《俗世奇人》中，關(guān)于人物命名大多以人物的性格或者外貌為標準，有些章節(jié)也以故事內(nèi)容概括為命名。其中，獨特的章節(jié)命名特點也十分引人注目，在《藍鳥》一章中，作者提到過“天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號”，所以有些章節(jié)便用人物的綽號命名，既可以簡潔明了的告訴讀者這一章的主人公是誰，又平添了風(fēng)趣幽默詼諧的意味，更深層次的可以反映出天津的本土文化，幾個諢號便讓天津幽默詼諧的地域文化躍然于紙上。書中各個章節(jié)有相似之處卻又各含特色。《俗世奇人》的命名方式各有特色，首先是按照人物技能命名的，書中對于此類命名有統(tǒng)一的格式，便是人物技能＋人物姓氏，以此方式命名使得人物名稱朗朗上口，便于讀者記憶，同時對于本章節(jié)所要描述的人物清楚明白的告訴讀者，讓人第一眼既覺得十分有趣，又知道接下來的文字要描繪的內(nèi)容是什么。如“刷子李”精通刷墻技藝，“泥人張”捏泥人是惟妙惟肖，“張大力”因為力大無窮則被如此命名，還有認牙、神醫(yī)王十二等都是描述技能奇巧的奇人章節(jié)的。其次是根據(jù)習(xí)慣、愛好命名的，這種命名方式通俗卻有新意，同時也將天津本土文化中帶有的“接地氣”，善于言談等獨特人格特征表現(xiàn)出來。《狗不理》中狗子生意做大就不理人，所以稱之為狗不理，還有“蘇七塊”修牙之前先要七塊銀元做規(guī)矩，“酒婆”好喝酒，把喝酒喝出了個性，所以稱之為酒婆。最后還可以憑著外貌特征命名，這種命名方式功能便是讓讀者過目不忘，讓讀者由人名便可聯(lián)想到人物形象，使得人物形象更加生動。如《大回》中對于大回的外貌寫道”人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。”REF_Ref16215\hREF_Ref16215\h馮驥才：《大回》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.馮驥才書中人物命名個個都下足了功夫，不僅賜予人物性格生機，又展現(xiàn)了天津幽默又“愛起外號”的一大特點。方言運用的巧妙性語言對于本土文化的功能是至關(guān)重要的，承載著一個地域的風(fēng)俗、歷史、人情，一個地域的獨特往往能夠通過語言符號表達出來，相對于發(fā)展歷史較為短小的地區(qū)，歷史越悠久的地域語言越有獨特性、深奧感和特殊性。如天津的發(fā)展歷史較為悠久，地理位置又靠近沿海，獨特的地理和歷史因素相對應(yīng)的也就產(chǎn)生了許多專屬于天津的語言符號。天津人說話愛用短句式，有簡潔利落的特點，同時又有濃厚的生活氣息，其中，詼諧幽默是天津話最大的特點，天津相聲也是由于有天津話的加持打出了名氣，而在《俗世奇人》中，馮驥才有意將天津話融合在文本里，目的就是為了增加作品的幽默感，人作品更貼近生活，更接地氣，讓讀者讀起來身臨其境，代入感極強。以《陳四送禮》中“這畫可不受看”為例，普通話的表述應(yīng)該是這畫可不經(jīng)看，這里的“受”就是經(jīng)得起的意思，“只是名字也有個‘石’字，嘛嘛石”，這里的“嘛嘛”可以翻譯成什么什么的意思，用獨特天津地域的語言描寫，便使得陳四送禮的畫面生動了許多。再比如《蘇七塊》中“蘇大夫有個各色的規(guī)矩”這的“各色”指的是特殊，甚至有的個別天津方言，用的地方不一樣，翻譯也不一樣，比如《馬二》中的“可就賽換了人”，這里的賽是像的意思，但《蘇七塊》里的“眸子賽燈”中的賽是勝過的意思。除去書中廣泛使用的天津方言，天津的“俗”語可以說也占領(lǐng)的大部分篇幅。天津俗語使得文字有更加生活化的描述，使得文章更加富有生活氣息，描摹的人物也更加鮮活。譬如《馮五爺》中描繪馮家人，“腦袋瓜賽粵人翁伍章雕刻的象牙球，一次套一層。”便一句話就將馮家人的精明描繪的淋漓盡致起來。《俗世奇人》的語言風(fēng)格極大程度的反應(yīng)了天津地域文化，在文字運用上更是充斥著巧思。對于疊字的應(yīng)用在書中十分常見，疊字不僅是字的疊用，還有音的重疊，通過字音疊用增強口語化，例如醉醺醺、明明白白，天津人注重社交，使用的語言以直率、鮮活幽默為特色，所以對于疊字的使用十分廣泛。馮驥才利用這一獨特的地域語言特點，使得《俗世奇人》在天津本地人閱讀后覺得親切，外地人讀過后對天津的地方文化和天津人的性格語言更加感興趣。但《俗世奇人》中并不是充斥著天津話，天津方言的加入更像是一味“調(diào)味劑”，讓小說語言變得更為豐富，有地域特點，有不土味，有審美特點，讓天津本地人一看了就親切，讓外地讀者看后又了解了天津特色，又覺得生動幽默，閱讀還完全沒有障礙。REF_Ref16415\h李洪平,馮桂玲.論馮驥才《俗世奇人》的鄉(xiāng)土語言特色[J].作家天地,2022,(29):4-6.《俗世奇人》中的空間架構(gòu)和地域特色《俗世奇人》中的“天津空間”在《俗世奇人》中，出現(xiàn)的最高頻率的地理標志便是“碼頭”，從碼頭中可以確定天津的地理位置，天津地處華北平原，東邊是渤海，海河貫穿天津市，可以說天津的地理地貌與河流水運是分不開的，馮驥才在序章中便寫道，“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強悍。”REF_Ref16526\hREF_Ref16526\h馮驥才：《序章》.俗世奇人全本[M].北京：人民文學(xué)出版社,2020.但對比于天津的河流、地貌等自然景觀，馮驥才更著重于對文化景觀的描寫，這與當時坐落于原天津九門外，現(xiàn)稱天津大胡同的估衣街的拆除改造有關(guān)，馮驥才眼見估衣街拆除，想要保護老天津衛(wèi)文化，于是致力于地域書寫，所以《俗世奇人》中大多是文化景觀，目的是宣揚天津可貴的本土文化，保護傳承天津獨特的地域文化。在馮驥才的系列小說中，文化景觀出現(xiàn)頻率最高的是寺廟、教堂以及商業(yè)街，在《俗世奇人》中，除了大篇幅在碼頭上發(fā)生的故事，其他發(fā)生在內(nèi)城的故事主要集中于天津的商業(yè)街。如張果老的古玩店就在估衣街的宜寶軒古玩店，《藍眼》中的裕成公古玩店在鍋店街，泥人張是在估衣街賣泥人等等。對于各個街道的描述也都是著重刻畫了繁華、人氣足，除了有固定的商戶店鋪，平時還有許多小販來街上兜售商品，如此描繪，將一個繁華的街區(qū)躍然于紙上。除去碼頭和商業(yè)街，《俗世奇人》中劃分出明顯的空間區(qū)域，如碼頭有泥人張；東城有直天后宮有行；南門外有酒婆；西門外，有天津聞名的混混；老城區(qū)內(nèi)有好嘴楊巴；租借地里有蘇七塊和華大夫。看似各個人物界限分明，其實這些人物可以突破地域界限，在各個地界流通交往，更給《俗世奇人》增添了生活氣息。天津地域架構(gòu)與性格特征間的聯(lián)系天津人生活態(tài)度和性格都有從容之態(tài)，通過馮驥才對于天津人生活的細節(jié)描寫上就可以看出來。天津人好吃，“天津人吃的玩的全不貴,吃得解饞玩得過癮就行。”天津人好奇心也重，喜歡爭強好勝，再結(jié)合地域描寫，碼頭的人勤快節(jié)儉，各自有著各自的絕活，絕沒有懶人出現(xiàn)，商業(yè)街繁華熱鬧，固定店鋪的老板們都身懷絕技，要么就有獨特的技巧，除去固定店鋪還有小販做買賣，各行各業(yè)百花齊放，商戶間競爭壓力大，這就需要做買賣的人有獨特的招攬顧客的巧計和秘方，由此可以看出天津人的聰慧、勤勉的個性來，再通過對于地域架構(gòu)的構(gòu)建，對于碼頭、東城外、南門外、西門外、老城區(qū)的建筑描寫和商戶分布以及熱鬧程度可以看出天津乃是富庶之地，天津人在這片富庶的土地上生長出幽默詼諧的個性，敏捷勤快的手藝來。與南方的小橋流水和蜿蜒山路的溫婉風(fēng)格不同，馮驥才對于天津文化景觀的描述可以看出佇立在華北平原的天津城有著熱情似火、商業(yè)氣息和煙火氣息旺盛的豪爽之氣，這就體現(xiàn)出馮驥才想要通過文學(xué)作品展示天津風(fēng)土人情的愿望。天津人對于生活的態(tài)度也可以從對建筑的描寫上看出是熱情似火的，而南方一帶尤其是江南一代小橋流水的溫婉建筑，也不難看出南方人民是溫和、不外露、內(nèi)斂的性格特征。天津碼頭海運和繁華內(nèi)城區(qū)的結(jié)合就注定天津人的性格多樣化，魚龍混雜。所以在《俗世奇人》的描寫中有正面人物形象也有反面人物形象。這一描寫突破了傳統(tǒng)小說主人公正義的壁壘，讓小說人物多元化，使得對于天津的地域書寫更加真實生動。地域書寫對于文學(xué)作品的影響與總結(jié)《俗世奇人》的總結(jié)與綜述通過對該作品的研究，我們可以看到作者通過《俗世奇人》中獨特的鄉(xiāng)土語言和對地域文化的描寫，以及展現(xiàn)別樣的敘事風(fēng)格和文化特色。馮驥才先生對于天津本土地域文化的深刻理解和對于天津文化的敏銳感知體現(xiàn)在書中描述的地理環(huán)境、人文景觀以及民俗風(fēng)情等各個方面。對于作品文本方面，我們進行了充分的分析和解讀。在人物塑造方面和語言描繪特色上探討了作者獨特的敘事視角和描繪手法，揭示了馮驥才的審美情趣和藝術(shù)表達，展現(xiàn)作者對于地域文化描繪的細致豐富和他在當代文學(xué)傳統(tǒng)中的地位與價值，以及對于天津本土文化的傳承和保護。此外，在對于《俗世奇人》中地域書寫進行深入分析的基礎(chǔ)上，可以進一步開展以下幾個方面的研究。首先，可以對于書中所蘊含的文化內(nèi)涵進行更加深入的挖掘。包括天津的歷史、風(fēng)俗文化、地域等方面的內(nèi)容，探究馮驥才在創(chuàng)作《俗世奇人》時當時社會文化、經(jīng)濟等背景的變遷對于作品的影響。此外《俗世奇人》中關(guān)于地域書寫的影響力和傳播方式也是值得探討的方向，可以分析其受眾群體以及受眾群體的心理特征，為同類型作品的深入推廣打好基礎(chǔ)。未來還可以進一步對于《俗世奇人》中描繪的天津本土經(jīng)濟、社會、生態(tài)等方面的關(guān)系進行研究，從文學(xué)作品中發(fā)掘?qū)Φ胤浇?jīng)濟發(fā)展、社會風(fēng)貌以及生態(tài)環(huán)境的影響，揭示有關(guān)地域文化的文學(xué)作品對于地方發(fā)展的潛在推動作用，為地方政府和文化機構(gòu)提供建議和文化傳播方案，實現(xiàn)文學(xué)作品與地方發(fā)展的良性互動。地域書寫對于《俗世奇人》及同類型小說的影響“地域”在不同學(xué)術(shù)流派的定義不同，對于文化地理學(xué)，地域能夠反映出現(xiàn)代經(jīng)濟社會的文化特征，對于文學(xué)領(lǐng)域來說，可以體現(xiàn)于不同作者對于作品的書寫和對于文本的描摹。地域色彩會以風(fēng)土人情、地貌描寫、人物塑造等各種形式體現(xiàn)在文學(xué)作品中。REF_Ref16842\hREF_Ref16842\h邊地民間歷史的浪漫想象與現(xiàn)實書寫——論遲子建小說的傳奇敘事[D].東北師范大學(xué),2021.地域書寫以魯迅的作品為先鋒，譬如《孔乙己》中關(guān)于紹興的描述“溫一碗醇香的黃酒，來一碟入味的茴香豆”，并且整個作品中有對于紹興地域的大量的生活場景及人文特色的描述。魯迅在《孔乙己》中多處提到的紹興咸亨酒店，也就是在咸亨酒館，在酒館中發(fā)生了孔乙己的故事，魯迅通過對于在酒館中形形色色的不同階層的人的描述來達到啟發(fā)當時百姓思想的目的。魯迅的地域文化書寫影響深遠，五四運動時期過后，中國涌現(xiàn)出大量創(chuàng)作地域書寫文化的作者，其中從老舍、沈從文等人以及“京派”“海派”“白洋淀派”的作品中可以明顯看出地域書寫的痕跡。譬如老舍的《四世同堂》中對于北京胡同的描寫，當中對于地道的北京話，北京環(huán)境的描述，可以將讀者代入到老北平時期，進而從北京地域書寫出發(fā)，突出燕趙大地自古以來多出勇士，以此為背景和基調(diào)寫出主人公面對抗日戰(zhàn)爭的英勇精神和大無畏的奉獻意志。REF_Ref16989\hREF_Ref16989\h張掮中.突出地域特色深掘文化底蘊——《四世同堂》與《血色湘西》對比談[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2009,28(06)沈從文構(gòu)建“湘西世界”，景觀方面如對于吊腳樓的細致描寫，風(fēng)俗方面如對于端午節(jié)龍舟競渡的描寫也突出了濃厚的地域文化，《邊城》的故事圍繞著翠翠、儺送、天保三人展開，在小說的高潮情節(jié)時，寫到兩兄弟按照當?shù)仫L(fēng)俗，決定通過唱歌競爭來爭取愛情。整個小說的情節(jié)推動都依靠于地域書寫，可以說地域書寫在其中起到背景和推動的作用，《邊城》的創(chuàng)作離不開地域書寫。再如“海派小說”再現(xiàn)上海這個大都市的多樣化和矛盾，可以通過作品的地域書寫中看出這個時期的小說體現(xiàn)了都市文化的世俗性，結(jié)合地域和時代，將市民的愛恨和欲望展現(xiàn)的淋漓盡致。而到馮驥才的“津門”小說，又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他將地域書寫更多的融入天津本土文化，使文化滲透進文字當中，更多的是對于天津本土文化的“尋根”。而新時代的地域書寫則展現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的的懷念，對鄉(xiāng)愁的書法，例如郭文斌的《吉祥如意》等。地域書寫與文學(xué)密不可分，地域書寫對于文學(xué)創(chuàng)作的需要有著極大的幫助和推動作用。文學(xué)需要追求個性，地域書寫可以幫助文學(xué)進行個性化表達，地域習(xí)俗、文化、建筑、風(fēng)