師范生專業(yè)素養(yǎng)提升的研究（7篇）第一篇：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)勝任力的培養(yǎng)是新時(shí)代的新要求。對(duì)于音樂(lè)師范生而言，要進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，構(gòu)建高層次的現(xiàn)代化音樂(lè)教育體系，提高音樂(lè)師范生的職業(yè)勝任力。在這一背景下，需要提高學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)，音樂(lè)師范院校也要從培養(yǎng)理念和體系出發(fā)，將重點(diǎn)放在提升學(xué)生能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。立足產(chǎn)出導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐在產(chǎn)出導(dǎo)向思想的指引下，應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)勝任力提升為指導(dǎo)，將音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐作為核心，推動(dòng)音樂(lè)學(xué)科課程之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的有效銜接。在音樂(lè)課程中要與社會(huì)需求相結(jié)合，在課程設(shè)計(jì)中，音樂(lè)師范院校要與中學(xué)、小學(xué)形成長(zhǎng)期的協(xié)作關(guān)系，健全雙方的交流和溝通機(jī)制，使各個(gè)學(xué)校教師能夠更好地進(jìn)行交流。學(xué)校也要邀請(qǐng)一些專業(yè)音樂(lè)人士來(lái)學(xué)校授課，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)進(jìn)行分析，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校還可以組織音樂(lè)教師進(jìn)入基層，真正掌握音樂(lè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，從而對(duì)人才培訓(xùn)方案進(jìn)行適時(shí)調(diào)整和優(yōu)化。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造更多的教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們的學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)和有效指導(dǎo)，提高他們音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在音樂(lè)師范生職業(yè)能力培養(yǎng)中，要根據(jù)不同的崗位需求，對(duì)學(xué)生的具體情況進(jìn)行分層，將培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，與小學(xué)、中學(xué)教師資格測(cè)試及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)范相融合，構(gòu)建起“1+X”的認(rèn)證培訓(xùn)系統(tǒng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生以下核心職業(yè)能力，即：范唱與樂(lè)器演奏、音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)安排與設(shè)計(jì)、音樂(lè)舞蹈創(chuàng)編能力、教育教學(xué)能力、創(chuàng)新合作能力，通過(guò)對(duì)職業(yè)技能的熟練掌握，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“自然人”到“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。改革教學(xué)模式助力學(xué)生職業(yè)能力提升改革之本在于創(chuàng)新。所以，音樂(lè)師范院校需要進(jìn)一步創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)模式，提高高職教育的教學(xué)水平。在此基礎(chǔ)上，貫徹以“以生為本”為指導(dǎo)思想，充分認(rèn)識(shí)和把握音樂(lè)教育的整體面貌和對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求，才能有效地提升其教學(xué)質(zhì)量。突破常規(guī)的教育方式，以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，采用分類分層教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、線上線下混合式教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力。利用案例教學(xué)、真實(shí)場(chǎng)景模擬教學(xué)等方法，建立新型的、具有創(chuàng)造性的協(xié)作教學(xué)體系，讓每一個(gè)學(xué)生都建立起自信，重視學(xué)生的人格發(fā)展。另外，學(xué)校可以結(jié)合崗位需要與學(xué)生具體情況，編寫(xiě)校本教材，做到教材與教學(xué)的有效銜接，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，技能與崗位的結(jié)合，將“教學(xué)做一體化”工作落實(shí)起來(lái)，將其作為突破點(diǎn)，促進(jìn)專業(yè)改革，助力學(xué)生職業(yè)勝任力的提升。與此同時(shí)，要提高音樂(lè)師范生的人文素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生所要具備的音樂(lè)及有關(guān)的文化知識(shí)有更多了解，所以，在教學(xué)實(shí)踐中要融合音樂(lè)文化、文化理解和創(chuàng)新實(shí)踐。制定新專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)合理調(diào)整課程結(jié)構(gòu)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確指出，要構(gòu)建“具有國(guó)際先進(jìn)水平的中國(guó)職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)體系”。音樂(lè)師范院校制定新音樂(lè)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，合理調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)專業(yè)性、師范性和實(shí)用性三者的結(jié)合，同時(shí)也要突出其系統(tǒng)性、針對(duì)性和時(shí)代性。按照職業(yè)能力需求來(lái)選取課程內(nèi)容，以“音樂(lè)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，音樂(lè)專業(yè)能力培養(yǎng)，學(xué)生職業(yè)能力提高”為課程教學(xué)目標(biāo)，增加音樂(lè)實(shí)踐比重。在“1+X”證書(shū)體系的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，建立基于課證融合的模塊式課程系統(tǒng)，使得課程設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容更加有針對(duì)性。音樂(lè)專業(yè)教師要探討新型的校企合作、產(chǎn)教融合方式，健全評(píng)價(jià)體系。在國(guó)家的大力扶持下，要改變教育和教學(xué)理念，增強(qiáng)校企合作和交流。同時(shí)，學(xué)校要合理開(kāi)發(fā)專業(yè)課程和實(shí)踐項(xiàng)目，建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，建立起以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為核心的實(shí)踐教育體系，落實(shí)現(xiàn)代學(xué)徒制，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和工作的有效鏈接。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展增強(qiáng)素質(zhì)教育在核心素養(yǎng)背景下，培養(yǎng)音樂(lè)師范生職業(yè)勝任力需要增強(qiáng)素質(zhì)教育，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞力。在此過(guò)程中，發(fā)掘出音樂(lè)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生組織音樂(lè)探究活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到更深層次提升。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師要將很多的抽象的音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)與一些影視音樂(lè)作品融合，讓教學(xué)內(nèi)容更為充實(shí)。在對(duì)影視音樂(lè)的選取上，要確保其具備一些通俗音樂(lè)元素，符合當(dāng)代大學(xué)生的審美需要。借助電影、電視等作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感。在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)過(guò)程中教師要注意引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)地投入到音樂(lè)創(chuàng)作中，讓學(xué)生用自己所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)和歌曲來(lái)完成歌曲設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感受到創(chuàng)作的快樂(lè)，又可以讓他們獲得成功的感覺(jué)。強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)提升師范生核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系音樂(lè)師范院校要強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)，提升師范生核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。當(dāng)前音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)主要以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主要手段，為了便于實(shí)施，往往設(shè)定定量的評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)校要通過(guò)對(duì)音樂(lè)師范生職業(yè)核心素養(yǎng)的構(gòu)成因素進(jìn)行分析來(lái)改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法建立與人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系相聯(lián)系的評(píng)價(jià)體系。在該體系中，要將量化和質(zhì)的評(píng)價(jià)有機(jī)融合。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和多媒體等新興技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)方式和方法面臨著更大的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)校要試圖利用大數(shù)據(jù)的資源來(lái)發(fā)展評(píng)價(jià)手段，例如制定態(tài)度問(wèn)卷和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于具有不同人格特質(zhì)的學(xué)生，他們的專業(yè)核心素養(yǎng)發(fā)展程度是不一樣的，所以，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，找出他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，為學(xué)生制訂出有針對(duì)性的發(fā)展路徑，以進(jìn)一步提高音樂(lè)師范生的全面水平。音樂(lè)職業(yè)教育在培養(yǎng)具有實(shí)用價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的人才方面有著不可替代的價(jià)值。音樂(lè)師范院校在組織音樂(lè)教育教學(xué)工作時(shí)，需要教師們有清晰的教育目的，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化音樂(lè)課程規(guī)劃、設(shè)計(jì)，以使學(xué)生在進(jìn)入音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域時(shí)，能夠更好地適應(yīng)各種類型的音樂(lè)職業(yè)。同時(shí)，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)教師要根據(jù)市場(chǎng)的變化，進(jìn)行教學(xué)觀念革新。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，加強(qiáng)與用人單位之間的溝通交流，學(xué)生也要學(xué)以致用、躬身實(shí)踐，在思考感悟中，為做一名合格的音樂(lè)工作者而努力。第二篇：在教師教育中加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言及表達(dá)能力的培養(yǎng)，全面提高教師語(yǔ)言文化素養(yǎng)。這樣的要求，對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)特別是高校師范生人才培養(yǎng)工作至關(guān)重要。凡是當(dāng)過(guò)教師的人都會(huì)有這樣的深切感受，除了專業(yè)水平等因素外，教師的語(yǔ)言表達(dá)、溝通交流方式往往決定著課堂教學(xué)效果。在課堂講解以及與學(xué)生交流過(guò)程中，教師的表述是否準(zhǔn)確、用語(yǔ)是否恰當(dāng)、語(yǔ)氣是否得體、文化素養(yǎng)是否深厚等，潛移默化、時(shí)時(shí)處處影響著每個(gè)學(xué)生，特別會(huì)對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與交流能力產(chǎn)生一定的決定作用。因而，重視將成長(zhǎng)為中小學(xué)教師的師范生語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)培養(yǎng)，應(yīng)該作為高等師范院校教師教育工作的重要任務(wù)。不僅未來(lái)當(dāng)語(yǔ)文教師的師范生需要，將來(lái)承擔(dān)其他課程教學(xué)的師范生更不可輕視。首先，高等師范院校的通識(shí)教育課程應(yīng)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典研讀和研討等方面內(nèi)容，為師范生打下堅(jiān)實(shí)的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)。目前師范院校的本科師范生課程大多由三部分結(jié)構(gòu)組成，通識(shí)教育課程、專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)方向課程、教師教育課程。相對(duì)于加強(qiáng)數(shù)理基礎(chǔ)課程，要求所有學(xué)生修讀高等數(shù)學(xué)等課程，在通識(shí)教育課程中加強(qiáng)文史經(jīng)典研讀和研討方面的課程，對(duì)提升師范生語(yǔ)言文化素養(yǎng)至關(guān)重要。在文史基礎(chǔ)類課程中應(yīng)要求學(xué)生修讀一定數(shù)量的歷史、文學(xué)、哲學(xué)方面的經(jīng)典著作研讀和學(xué)術(shù)寫(xiě)作課程，如四書(shū)研讀、《史記》選讀、唐詩(shī)選讀、宋詞選讀、《說(shuō)文解字》入門等，以此增強(qiáng)師范生人文底蘊(yùn)，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)更為重要的是通過(guò)研讀經(jīng)典，讓師范生深切感受、品味語(yǔ)言文字的魅力以及豐富多彩的表述方式，譬如因事陳辭、辭事相稱的精當(dāng)，豐而不余一言、約而不失一詞的精致，典故運(yùn)用的精妙，以及言外之意的精深等，讓師范生在沉浸醲郁、含英咀華以及如切如磋的研討交流過(guò)程中感悟經(jīng)典的旨趣。其次，教師教育課程應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言能力方面的培養(yǎng)，增加展示、研討和交流的機(jī)會(huì)。在中小學(xué)課堂上往往能夠看到那些優(yōu)秀的教師時(shí)而提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地概括，時(shí)而繪聲繪色、生動(dòng)形象地描述，時(shí)而觀點(diǎn)鮮明、邏輯清晰地論證，時(shí)而準(zhǔn)確精當(dāng)、條分縷析地說(shuō)明，以及恰切生動(dòng)的講解、恰如其分的點(diǎn)評(píng)、恰逢其時(shí)的追問(wèn)等，在贊賞這些教師先進(jìn)的教學(xué)理念的同時(shí)，也會(huì)情不自禁地感嘆、敬佩他們的高水平教學(xué)語(yǔ)言能力。因此，在教師教育課程中適當(dāng)增加教學(xué)語(yǔ)言方面的訓(xùn)練，應(yīng)成為師范生教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。例如在觀摩優(yōu)秀教學(xué)案例過(guò)程中，除了研討教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法策略之外，引導(dǎo)師范生關(guān)注、研究教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該作為不可或缺的組成部分。另外，在微格教學(xué)課程中，讓師范生針對(duì)同一對(duì)象或內(nèi)容用不同的表達(dá)方式講解、呈現(xiàn)，從而感受、反思不同語(yǔ)言、不同表述方式的差異和效果。只有真切地感受不同表達(dá)目的、表達(dá)對(duì)象需要選擇不同表達(dá)內(nèi)容和表述方式的效果和價(jià)值，才能在未來(lái)的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)情境中應(yīng)對(duì)自如。面向未來(lái)，培養(yǎng)和造就一批具有遠(yuǎn)大的教育理想與情懷、持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力、寬厚的學(xué)科基礎(chǔ)、優(yōu)異的交流合作與領(lǐng)導(dǎo)力、開(kāi)闊的國(guó)際視野與競(jìng)爭(zhēng)力、勇于面對(duì)變革并大膽探索的卓越教師，是高等師范院校教師教育工作的重要任務(wù)。加強(qiáng)師范生、教育專業(yè)碩士口頭和書(shū)面表達(dá)尤其是教學(xué)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，夯實(shí)未來(lái)教師的語(yǔ)言文字基本功，全面提高教師語(yǔ)言文化素養(yǎng)，是卓越教師培養(yǎng)工作中的重要任務(wù)。第三篇：

師范生學(xué)科素養(yǎng)是指與從事學(xué)科教學(xué)相關(guān)的素養(yǎng)，是師范生通過(guò)學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力、必備品格，是師范教育育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。該指標(biāo)對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)中的學(xué)科知識(shí)定位，就掌握學(xué)科知識(shí)內(nèi)涵和內(nèi)外部聯(lián)系提出具體培養(yǎng)規(guī)格要求。小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)師范生，主要學(xué)習(xí)教育學(xué)基礎(chǔ)、教育心理學(xué)、班級(jí)管理、教師職業(yè)道德、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展、教師口語(yǔ)、數(shù)字化教育技術(shù)應(yīng)用、寫(xiě)作基礎(chǔ)等知識(shí)。學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)這些知識(shí)與技能的融合，是歸納整合和抽象提升。在促進(jìn)師范生學(xué)科素養(yǎng)形成的過(guò)程中，教師根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)師范生的學(xué)情，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)培養(yǎng)要求和就業(yè)方向，探索更為科學(xué)的培養(yǎng)策略。一、師范生學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵師范生學(xué)科素養(yǎng)，是師范生從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)素養(yǎng)，也是師范生形成教學(xué)能力的前提條件。針對(duì)不同學(xué)科方向的師范生，學(xué)科素養(yǎng)存在一定的差異。以小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)師范生培養(yǎng)為例，基于小學(xué)教師和語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的需要，可以明確語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)包括九個(gè)方面：語(yǔ)言應(yīng)用、學(xué)科整合、媒介融合、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人格完善、文化傳承、國(guó)際理解。因此，教師要結(jié)合這些方面建構(gòu)學(xué)科素養(yǎng)體系，探索培養(yǎng)策略。二、師范生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的體系（一）基礎(chǔ)素養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)之一是語(yǔ)言應(yīng)用，包括傾聽(tīng)、閱讀、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)。傾聽(tīng)是指聽(tīng)兒童語(yǔ)言表達(dá)情況，閱讀是閱讀古今中外的作品的能力，表達(dá)是運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言講授課的能力，書(shū)寫(xiě)是規(guī)范進(jìn)行黑板和紙面書(shū)寫(xiě)的能力。這包括學(xué)科內(nèi)整合、跨學(xué)科整合、學(xué)科和生活整合。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)各項(xiàng)知識(shí)之間的聯(lián)系，探索語(yǔ)文和思政、科學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，整合語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系，以此引入豐富多樣資源，在學(xué)科整合中更好地開(kāi)展教育教學(xué)。在教育信息化背景下，教師要借助紙質(zhì)和數(shù)字媒介展現(xiàn)知識(shí)，更好發(fā)揮信息技術(shù)工具和數(shù)字資源的價(jià)值，推動(dòng)各媒介的融合，以此更好地適應(yīng)媒介融合時(shí)代。（二）提升素養(yǎng)包括全面提高思維品質(zhì)、全面發(fā)展思維能力。師范生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)比較與概括語(yǔ)言和文學(xué)現(xiàn)象，辨識(shí)與總結(jié)語(yǔ)言邏輯規(guī)律，能發(fā)展抽象思維和邏輯思維能力。在課內(nèi)外閱讀和語(yǔ)言表達(dá)中，可以提高辯證等思維能力。師范生閱讀不同類型的文學(xué)作品，欣賞、探究其中的基本特點(diǎn)和審美趣味，獲得相關(guān)的知識(shí)和表達(dá)方式，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)等嘗試進(jìn)行創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以有效提高審美創(chuàng)造素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)在知識(shí)爆炸時(shí)代，師范生在學(xué)習(xí)和將來(lái)的工作中，都要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，還要探索和掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧掌握多種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的基本特點(diǎn)和運(yùn)用技巧，在實(shí)踐中不斷修改與完善，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。（三）綜合素養(yǎng)很多文學(xué)作品具有育人價(jià)值，能更好地完善人格。教師作為人類靈魂的工程師，要發(fā)揮教師的示范作用，通過(guò)規(guī)范自身言行舉止，提升政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)以及文化涵養(yǎng)。師范生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，形成教育事業(yè)奮斗終生的意識(shí)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)文教師不僅要教授學(xué)生漢字，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)、閱讀和表達(dá)的能力，還要注重傳承中華文化。這要求師范生要熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，這樣才能更好地傳承中華文化。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師還要具備開(kāi)放包容的意識(shí)，具備開(kāi)闊的國(guó)家文化視野，引入中西方的各類文學(xué)作品，形成跨文化交際意識(shí)與能力等。師范生要具備辯證認(rèn)識(shí)中外文學(xué)作品的能力，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地推動(dòng)中華文化的發(fā)展。三、小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)師范生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)策略（一）加強(qiáng)專業(yè)課程教學(xué)，增加知識(shí)文化儲(chǔ)備基于新時(shí)期的課程理念，更好培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文師范生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，教師要先從加強(qiáng)專業(yè)課程教學(xué)入手通過(guò)全面整合小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)知識(shí)，挖掘課內(nèi)外的資源，發(fā)揮智慧平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)科學(xué)有效、系統(tǒng)完善的課程教學(xué)模式，更好地促進(jìn)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，增加學(xué)生的知識(shí)文化儲(chǔ)備。例如，小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的核心課程有：漢語(yǔ)基礎(chǔ)、寫(xiě)作基礎(chǔ)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、兒童文學(xué)、文學(xué)結(jié)論理論和作品分析、小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施等。基于這些課程主題內(nèi)容，教師要提前準(zhǔn)備豐富多樣的教學(xué)資源，設(shè)計(jì)科學(xué)完善的專業(yè)課程教學(xué)計(jì)劃，引領(lǐng)學(xué)生積極參與知識(shí)學(xué)習(xí)探究。例如關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和部編人教版小學(xué)語(yǔ)文教材。在分析的過(guò)程中，學(xué)生可以明確語(yǔ)文課程性質(zhì)、課程理念和課程目標(biāo)，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，基于課程內(nèi)容和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，結(jié)合課程實(shí)施建議，實(shí)施針對(duì)性語(yǔ)文教學(xué)，持續(xù)增加知識(shí)文化儲(chǔ)備。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)線上與線下的各類方式學(xué)習(xí)和歸納教育知識(shí)，不僅要在書(shū)本中獲取知識(shí)，還要通過(guò)與小學(xué)語(yǔ)文教師交流，參與線下實(shí)踐，更好獲得書(shū)本之外的知識(shí)。（二）做好綜合技能指導(dǎo)，掌握基礎(chǔ)教育能力小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)教師知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力提出了較高的要求，特別是在教育信息化背景下，又對(duì)未來(lái)?yè)?dān)任語(yǔ)文教師的師范生提出新的要求。因此，教師要對(duì)師范生做好綜合技能指導(dǎo)，不僅要指導(dǎo)學(xué)生提高口語(yǔ)技能、閱讀技能、書(shū)寫(xiě)技能等傳統(tǒng)技能還要指導(dǎo)學(xué)生提高數(shù)字化教育技術(shù)應(yīng)用技能，使之掌握基礎(chǔ)教育能力，為將來(lái)更好進(jìn)入教師工作崗位打好基礎(chǔ)。例如，在語(yǔ)文新課標(biāo)的教學(xué)建議中提出，要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)文生活變化，探索語(yǔ)文教與學(xué)方式的變革。這要求教育工作者積極關(guān)注教學(xué)流程、教與學(xué)方法、資源支持、學(xué)習(xí)評(píng)估等新變化，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與新技術(shù)工具，探索線上線下相結(jié)合的混合式語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式。因此教師在指導(dǎo)師范生綜合技能時(shí)，要加強(qiáng)信息搜集、資源整合、課件設(shè)計(jì)、微課視頻剪輯、智慧平臺(tái)運(yùn)用等方面教學(xué)。比如針對(duì)課內(nèi)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，獲取教學(xué)資源不再局限于傳統(tǒng)的教案和公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而要綜合各大媒體平臺(tái)，甄選智慧教育平臺(tái)資源，結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，優(yōu)化資源設(shè)計(jì)。在當(dāng)前教育信息化背景下，對(duì)學(xué)生的資源獲取能力、信息整合能力、教學(xué)課件與微視頻的制作能力等提出了更高的要求，因此教師還可以實(shí)施專題教學(xué)活動(dòng)，推送與現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用相關(guān)的自主學(xué)習(xí)資源，以此更好地輔助學(xué)生進(jìn)行課后學(xué)習(xí)，完善知識(shí)與技能。（三）運(yùn)用線下線上資源，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)基于教育信息化背景，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)教學(xué)，更好培養(yǎng)師范生學(xué)科素養(yǎng)，需要以“系統(tǒng)扎實(shí)掌握學(xué)科知識(shí)”作為教育培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新學(xué)科課程教學(xué)，更加凸顯學(xué)生中心轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一線下教學(xué)的陳規(guī)，通過(guò)全面運(yùn)用線上線下資源，指導(dǎo)學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)，以及與同學(xué)合作和探究學(xué)習(xí)等。教師還可以根據(jù)專業(yè)的主題目標(biāo)提出問(wèn)題和創(chuàng)設(shè)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生參與問(wèn)題解決學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。以《中國(guó)文學(xué)》課程為例，宗旨是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)核心是閱讀和教學(xué)能力，目標(biāo)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，要求將課程學(xué)習(xí)和課外閱讀相結(jié)合。由于其中提到的大量作品要在課外閱讀，才能全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)的基本內(nèi)容、發(fā)展演變過(guò)程、歷史規(guī)律，因此教師要借助線上線下資源，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師以歷史為軸線，要求學(xué)生分別閱讀不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品。教師為學(xué)生提供輔助閱讀資源，學(xué)生也可以根據(jù)自身閱讀情況，上網(wǎng)搜尋資料，理解《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)等，傳承傳統(tǒng)文化。例如學(xué)生可以通過(guò)搜尋網(wǎng)絡(luò)視頻，傾聽(tīng)知名高校的專家學(xué)者對(duì)這些經(jīng)典著作的解讀，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，深入探析其中的語(yǔ)言文化知識(shí)完成自主學(xué)習(xí)后，學(xué)生還可以與同學(xué)進(jìn)行交流和探討，分享學(xué)習(xí)收獲，提升自己的認(rèn)知。（四）組織專題培訓(xùn)活動(dòng)，集體提高教學(xué)能力針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)師范生，教師在實(shí)施學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，還要組織專題培訓(xùn)活動(dòng)，以此集體提高師范生的教學(xué)能力。專題培訓(xùn)活動(dòng)也能幫助師范生形成科學(xué)的學(xué)科觀，深入把握語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系的發(fā)展歷史和前沿知識(shí)體系，系統(tǒng)而扎實(shí)地掌握學(xué)科基本知識(shí)、基本原理和基本技能；同時(shí)也會(huì)開(kāi)闊師范生的專業(yè)視野，更好推進(jìn)學(xué)科整合，加強(qiáng)學(xué)生與生活的聯(lián)系。例如，在小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的核心課程中，教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施是其中重要的一項(xiàng)。教師要結(jié)合部編版小學(xué)語(yǔ)文課程，定期組織關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的專題培訓(xùn)活動(dòng)。以部編版四上《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》課程為例，教師指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)施課程設(shè)計(jì)前，要先利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)搜集各類資源，引入一些現(xiàn)代科技發(fā)展的圖片、視頻和閱讀資料，融合設(shè)計(jì)教學(xué)課件。課前布置自主預(yù)習(xí)任務(wù)；課堂上，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)問(wèn)題情景，引發(fā)學(xué)生思考和交流，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)；課后，基于具體的情況進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。教師讓師范生反復(fù)模擬實(shí)踐，用線上資源與線下路徑，經(jīng)過(guò)預(yù)設(shè)、實(shí)踐、評(píng)價(jià)、修改與完善，以此更好地提高自身的基礎(chǔ)教學(xué)能力。第四篇：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的底蘊(yùn)，境界是教育的風(fēng)帆，技能是教育的支撐，人格是教育的魅力。在農(nóng)耕文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)幾年就可以教一輩子，私塾先生就是典型代表；工業(yè)文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)十幾年就可以教一輩子，師范生畢業(yè)大概就可以了；而在今天，一個(gè)教師只有學(xué)一輩子才能教一輩子。海明威說(shuō)：真正的高貴，不是高人一等，而是優(yōu)于過(guò)去的自己。在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為愚笨和不可救藥的乃是輕視我們的職業(yè)和自我存在，缺乏使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。有追求、有覺(jué)悟的教師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的專業(yè)覺(jué)醒和內(nèi)驅(qū)力，不斷豐厚修養(yǎng)、提升境界、強(qiáng)化技能、完善人格，從“書(shū)匠”走向“名師”走向“人師”。人類的進(jìn)步、知識(shí)的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學(xué)生的深刻變化等，都需要教師終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、感悟、提升當(dāng)作一種生活方式、工作責(zé)任、精神需求。一、成長(zhǎng)的“發(fā)展點(diǎn)”——研讀經(jīng)典指航路教育是精神的熏染與扎根，是精神與靈魂的長(zhǎng)久旅行。教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要不斷的精神滋養(yǎng)，只有具有豐厚的人文底蘊(yùn)，才能真正“傳道、授業(yè)、解惑”，才能以一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。做到這一點(diǎn)，唯有讀書(shū)是正途，也是最為廉價(jià)且高貴的成長(zhǎng)。一個(gè)人的閱讀，要搞清楚“為什么讀、讀什么、怎么讀”的問(wèn)題，才能以“淡泊明志”和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心態(tài)，把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀成長(zhǎng)史。教師應(yīng)把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣、一種追求、一種信仰。教師讀書(shū)，不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)、智慧的源頭，還要塑造人生理想與人格力量。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致人文永遠(yuǎn)跟不上欲望的需要，難以抵達(dá)人類欲望的邊際，但不能放棄讀書(shū)人的追求與夢(mèng)想，否則就對(duì)不起曾經(jīng)的磨難與歷煉，對(duì)不起一顆心對(duì)一個(gè)肉體的負(fù)重，就不可能擔(dān)起教書(shū)育人的大任。只有用思想行走的教師，才會(huì)經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，才會(huì)越走越高、越走越遠(yuǎn)、越走越成功。書(shū)中的真知灼見(jiàn)、正知正見(jiàn)正能量，會(huì)讓你明白取舍和堅(jiān)守，會(huì)給予你行走于世界的最后的也是最可依賴的拐杖。讀書(shū)少的人，臉上有一種狹促、盲目和幼稚，這是精神饑餓的表現(xiàn)，讀書(shū)越多，這種餓相就越少。因?yàn)樽x書(shū)能讓人明是非，通情理，所以讀書(shū)越多的人，精神上越不容易被困住，面相上也就越溫和、協(xié)調(diào)、自在，越不會(huì)出現(xiàn)那種難看的粗俗、狹隘、市井氣。教育家蘇霍姆林斯基在談如何培訓(xùn)教師素養(yǎng)一文中說(shuō)：“讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正取決于此。”陶行知說(shuō)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，教師要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。”讀書(shū)，要有眼光、有取舍、有積淀。一個(gè)喜歡讀書(shū)的教師，具有感應(yīng)世界、獨(dú)立思考的能力，能敞開(kāi)胸懷接納學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，開(kāi)拓出更加深刻豐厚的心靈；一個(gè)喜歡讀書(shū)的教師，有準(zhǔn)確把握真、善、美的能力，能以高尚的人格魅力熏陶、感染學(xué)生，傳授給學(xué)生真理和人生的真諦。那么，讀什么呢？一是要研讀專業(yè)書(shū)籍，特別是教育理論，如行為主義理論、認(rèn)知主義理論、建構(gòu)主義理論、個(gè)性教育理論、多元智力理論、主體教育理論、創(chuàng)新教育理論等，熟悉現(xiàn)代教育理論，反復(fù)閱讀，反復(fù)體悟，取其精髓，化為己有，做到專業(yè)要精，學(xué)養(yǎng)要厚；二是要研讀古今中外的經(jīng)典書(shū)籍，中國(guó)教育家孔子、老子、孟子、朱子的著作都應(yīng)納入閱讀范圍，還有外國(guó)教育家蘇格拉底、柏拉圖、培根、盧梭等人的著作，來(lái)加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)，做到精神站立，思想獨(dú)立，人格屹立。三是要讀哲學(xué)書(shū)籍。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是一切學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)教人愛(ài)智慧、教人明人生、教人察人性；哲學(xué)是心靈的學(xué)問(wèn)，是生活的藝術(shù)，它能讓人在俯仰之間，參悟得失悲歡，站高看遠(yuǎn)悟透放下，追求有溫度、有深度、有廣度的人生。同時(shí)也要經(jīng)常閱讀報(bào)刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，增加新知，拓展與學(xué)生交流的廣度。教育總是在繼承中創(chuàng)新，在積淀中開(kāi)拓。繼承與積淀都離不開(kāi)經(jīng)典的浸潤(rùn)，離不開(kāi)大師的指點(diǎn)與開(kāi)悟。施特勞斯(LeoStrauss)在論及人文教育的《什么是人文教育》一文中說(shuō)，閱讀經(jīng)典就是把經(jīng)典作家當(dāng)做特殊的老師，這樣的老師往往是學(xué)生“一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)遇到的，而是只能在偉大的著作中遇上”。有教育存在，就有大師同行。大師是一座山，也是一扇窗，代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)。教育越深入，越使我們認(rèn)識(shí)到展開(kāi)與大師對(duì)話、交流的必要。在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)涌現(xiàn)出幾位教育大師，用自己的教育實(shí)踐、教育理論引領(lǐng)教育改革的方向，豐富著人類的教育思想寶庫(kù)。大師們的許多教育思想，放在今天，依然不失深刻與超前。“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”他們永遠(yuǎn)是我們景仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。在這場(chǎng)穿越時(shí)空的“對(duì)話”中，研讀大師們的教育教學(xué)思想，追溯大師們解決教育問(wèn)題的良策，并感悟大師們卓越的教育智慧。對(duì)于大師，除了背影，我們更應(yīng)該看到那些穿越時(shí)空的“人文氣息”，這些也許正是我們孜孜以求的東西。有人會(huì)問(wèn)，在這個(gè)物欲橫流，世俗世故的“薄情社會(huì)”，讀書(shū)學(xué)習(xí)就是個(gè)笑話。那么，人為什么要讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的真正目的是什么？拋開(kāi)技能培養(yǎng)的層面，分享這么一段話：“你總是在學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，最終得到了什么？”答：“什么都沒(méi)有得到。”再問(wèn)：“那您還學(xué)習(xí)做什么呢？”微笑：“不過(guò)我可以告訴你我失去的東西。我失去憤怒、糾結(jié)、狹隘、挑剔和指責(zé)、悲觀和沮喪；失去了膚淺，短視，失去了一切無(wú)知、干擾和障礙。”這是對(duì)學(xué)習(xí)最好的解釋！你讀過(guò)的書(shū)和你走過(guò)的路，都會(huì)沉淀在你的血液里，外顯于你的言談舉止，給生命一種力量，給靈魂一個(gè)方向，讓你找尋到最好的自己。讀書(shū)，會(huì)在無(wú)形中提升你的品位，強(qiáng)化你的人格魄力，進(jìn)而影響你的學(xué)生。《四書(shū)》《五經(jīng)》是一種家國(guó)情懷存在與思辨的深度，《百年孤獨(dú)》《巴黎圣母院》是一種社會(huì)人生想象與現(xiàn)實(shí)的廣度，《麥田里的守望者》《看不見(jiàn)的城市》是一種生命堅(jiān)持與守望的高度，《圍城》《文化苦旅》是一種情愛(ài)人生詩(shī)意和智慧的溫度，《菜根譚》是悲喜人生行走中參悟與看透的力度。厚積薄發(fā)，讀多了、看透了、想通了，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟，不滿足于成績(jī)，不沉溺于榮譽(yù)；能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺郏S多煩惱也就放下了，“居高臨下”，更加懂得關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的生命，關(guān)愛(ài)學(xué)生的生活，懂得成人成才的要義，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的飛躍。二、成長(zhǎng)的“加速點(diǎn)”——研修名師避彎路成長(zhǎng)從來(lái)都是自己的，你就是你的主宰。教師的專業(yè)成長(zhǎng)雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于教師自己的心態(tài)和作為。因此，教師要做自己發(fā)展的主人，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任，善于將一般的、公眾的、集體的教育理論知識(shí)與具體的教育情景、自身的實(shí)踐性知識(shí)相結(jié)合，內(nèi)化為教師個(gè)體的理論知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體穩(wěn)定的、自覺(jué)的教育行為。研修名師的優(yōu)質(zhì)課,是教師成長(zhǎng)過(guò)程中“彎道超車的加速器”。首先，從基礎(chǔ)性積淀起步。積土成山，積水成淵。教師的成長(zhǎng)，一定要虛心求學(xué)、潛心鉆研。初上講臺(tái)，先站穩(wěn)，再站高；先模仿，再創(chuàng)造；先練好基本功，再尋求突破與提高。學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所長(zhǎng)；又如磨刀之石，不見(jiàn)其損，月有所虧。多聽(tīng)指導(dǎo)教師的示范課、多聽(tīng)老教師的研究課、多聽(tīng)集體備課的主題課、多聽(tīng)即將參賽教師的評(píng)優(yōu)課、多聽(tīng)獲獎(jiǎng)教師的匯報(bào)課、多觀看名師的錄像課，細(xì)心揣摩他們點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等語(yǔ)言藝術(shù)的精妙之處，提煉教學(xué)的技巧和要領(lǐng)，模仿中慢慢地領(lǐng)悟到名師的教學(xué)思想和先進(jìn)的教學(xué)理念。漸漸地,模仿的多了，思考也就多了，成長(zhǎng)更快多了。所以，從解讀教材起步，從有效的教學(xué)設(shè)計(jì)切入，研究和積淀教學(xué)策略，“聽(tīng)名師講課”、“模仿名師”、博采眾家之長(zhǎng)是教師成長(zhǎng)起來(lái)的必經(jīng)之路。其次，從再造性模仿開(kāi)始。學(xué)習(xí)名師，不在于外在的模式，而在于內(nèi)在的素養(yǎng)、學(xué)識(shí)和藝術(shù)化的操作策略。只有追其根，溯其源，洞悉背后的積淀，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，才能有突破。多觀看好教師的典型課例，分析各種教學(xué)技能的類型、特點(diǎn)、效果，弄清楚“是什么、為什么”；選擇不同課型，如新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課進(jìn)行教案設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和錄像，搞清楚“怎么做更好”；最后對(duì)錄像進(jìn)行細(xì)節(jié)性分析評(píng)價(jià)，重點(diǎn)揣摩教師的教學(xué)理念、策略、技能。楊樹(shù)濱老師為了成為一名名師，用了一個(gè)月的時(shí)間來(lái)觀摩一堂課，用了半年的時(shí)間對(duì)全國(guó)的名課觀看了一遍，后來(lái)他成了“學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重”的老師，這成功的范例難道不值得我們借鑒嗎？其次，以創(chuàng)造性建構(gòu)深入。教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種具有高度創(chuàng)造性的勞動(dòng)。創(chuàng)造是建立在深刻的感悟與積淀之上的。沒(méi)有閱歷，哪有感悟；沒(méi)有積淀，哪有跨越。教學(xué)效果的好壞與教師的語(yǔ)言、機(jī)智、熱情等素質(zhì)有關(guān)，要掌握“無(wú)意于法則，而合于法則”，“從心所欲不逾矩”這樣?jì)故斓慕虒W(xué)藝術(shù)。我們必須在掌握名師的教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)際情況，從語(yǔ)言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，力求體現(xiàn)個(gè)人的教學(xué)特色。三、成長(zhǎng)的“契合點(diǎn)”——積淀特色拓新路教學(xué)風(fēng)格是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成的個(gè)性化突出的風(fēng)貌和格調(diào)，是教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志，在教學(xué)個(gè)性化的追求中被人們所矚目乃是一種必然結(jié)果。是什么讓我們記住了劉歡、鄧麗君、韓紅，是什么讓我們喜歡唐國(guó)強(qiáng)、陳道明？特級(jí)教師竇桂梅鮮明地指出：“教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流、循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著‘風(fēng)’跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。”教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到了比較成熟時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。教學(xué)藝術(shù)是個(gè)性化的，沒(méi)有獨(dú)特鮮明的個(gè)性，教學(xué)藝術(shù)就模糊了自我的面孔，教學(xué)風(fēng)格也就蒼白無(wú)神了。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)。”教學(xué)風(fēng)格的形成過(guò)程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與批判的過(guò)程，是一個(gè)不斷實(shí)踐與反思的過(guò)程，是一個(gè)不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過(guò)程。在這“破”與“立”交替上升的過(guò)程中，“課堂性格”就得以形成，得以鞏固。一般地都要經(jīng)歷模仿、創(chuàng)造、成熟三個(gè)階段，將一些個(gè)性化的教學(xué)特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且在教學(xué)實(shí)踐中逐漸穩(wěn)定下來(lái)，使之成為一種在今后的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的式樣格調(diào)，這就是教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志。怎樣才能形成自己的教學(xué)特色？其一，多揣量成功的教學(xué)模式，由此及彼，辯證模仿。模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，“取法乎上”，得其精髓。對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多層次的。如范例教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式、引導(dǎo)→發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、杜威“五步”教學(xué)法、皮亞杰的“活動(dòng)教學(xué)法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”、赫爾巴特“五段教學(xué)”、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)模式等。其二，多揣量自已特長(zhǎng),去偽存真，去粗取精。多揣量自己和本校的實(shí)際，既不好高騖遠(yuǎn)迷失自己，也不不拘泥于條條框框照本宣科，不斷創(chuàng)新開(kāi)拓，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建自己的教學(xué)新模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。“教案”“學(xué)案”只是個(gè)載體，“教學(xué)模式”也僅是個(gè)組織形式，各種有效的教學(xué)法、教學(xué)策略都可以利用這個(gè)載體在這個(gè)形式中競(jìng)相開(kāi)放、百媚千紅、風(fēng)情萬(wàn)種。其三，博采眾長(zhǎng)，革故鼎新，推陳出新。不同的教學(xué)風(fēng)格有各自不同的特點(diǎn)，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當(dāng)運(yùn)用，一模仿才能做到恰當(dāng)。學(xué)最好的別人，做最好的自己。既要虛心向他人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，又要根據(jù)自己的特點(diǎn)大膽探索、創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，切忌邯鄲學(xué)步，故步自封。教師自己的專業(yè)成長(zhǎng)，要有目標(biāo)性和創(chuàng)造性，敢于改變、敢于突破。做自己不會(huì)做的事情叫成長(zhǎng)，做自己不想做的事情叫改變，做自己不敢做的事情叫突破。簡(jiǎn)言之，要具有方向性和責(zé)任感，不做消極應(yīng)付的事，做精、做出實(shí)效來(lái)；具有榮譽(yù)性和學(xué)力感，不做不動(dòng)腦筋的事，做強(qiáng)、做出思想來(lái)；具有創(chuàng)新性和專業(yè)感，不做機(jī)械蠻干的事，做活、做出靈氣來(lái)。四、成長(zhǎng)的“情感點(diǎn)”——構(gòu)建和諧尋思路師生關(guān)系是一種影響教學(xué)生態(tài)、教學(xué)行為和教學(xué)效率的倫理關(guān)系，是校園中最普通、最基本的人際關(guān)系。在諸多教師的工作關(guān)系中，“教師與學(xué)生”始終處在舞臺(tái)的最中心。教師的德性既是一種品性，也是一種智慧，它深刻地影響著師生關(guān)系的建構(gòu)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師生關(guān)系不和諧，是教師職業(yè)怨憤、職業(yè)倦怠、職業(yè)自卑的主要誘因。真正傷害教師的不是繁重的教學(xué)工作，而是“糾結(jié)的師生關(guān)系”，以及背后的家校關(guān)系和衍生牽扯的社會(huì)關(guān)系。和諧的師生關(guān)系能夠提升教師的職業(yè)幸福感，能夠增強(qiáng)教師的專業(yè)自豪感。教育是思想碰撞、精神熏染、情感互動(dòng)的過(guò)程，教師的綜合素養(yǎng)對(duì)學(xué)生以上的成長(zhǎng)影響可謂“潛移默化”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，有的甚至“根深蒂固”。教師的學(xué)識(shí)、人格、閱歷、智慧、精神風(fēng)貌對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起潛移默化的作用；學(xué)生對(duì)教師的親近、信任與仰慕也無(wú)一不基于此。因此，教師親近自然、認(rèn)識(shí)自我、融入社會(huì)，豐厚自己的學(xué)養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，學(xué)生才能“親其師、信其道”，才能真正實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的社會(huì)職責(zé)。名師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。傳統(tǒng)的師生關(guān)系要賦予新的內(nèi)涵，那就是民主、平等、對(duì)話。所以,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，一是要時(shí)刻抱有理解、尊重和寬容。師愛(ài)的前提是尊重和悅納生命個(gè)體，真正走進(jìn)學(xué)生心靈的教師，盡可能了解每個(gè)孩子的精神世界，在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和情感，不以愛(ài)的名義傷害學(xué)生，使孤獨(dú)者得到溫暖，缺陷者得到補(bǔ)償，愚者變智，弱者變強(qiáng)。課堂上關(guān)注學(xué)生，課后關(guān)愛(ài)學(xué)生。二是要學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼睛看世界，學(xué)會(huì)蹲下身子與學(xué)生說(shuō)話，教師應(yīng)積極揣摩每一個(gè)學(xué)生的興趣、性格、情緒、意志自制性、學(xué)生的記憶方式、思維方法和想象形式等，重視指導(dǎo)學(xué)習(xí)策略,因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教,“授之以漁”，做到心要誠(chéng)、腦要靈、眼要準(zhǔn)、嘴要勤、手要平。三是不斷提升自我，讓學(xué)生信服且親近。只顧千篇一律、按部就班地傳授內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)盡管省時(shí)但卻低效,您的教學(xué)水平學(xué)生也就不“認(rèn)賬”。所有的教育教學(xué)，都離不開(kāi)觸碰心靈的策略和藝術(shù)，所有的策略、手段與方法也只有上升到“教育之道”的層面，才真正發(fā)揮效用。學(xué)習(xí)，不僅僅是分?jǐn)?shù)和成績(jī)，心靈的溫暖和人文精神的塑造對(duì)人的影響是終身的。有時(shí)教師精神壓力太大，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理上和生理上過(guò)度疲憊，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，熱情不足；有些教師甚至還自高自大，自以為是，自命不凡，閉門造車，孤芳自賞。這種狀態(tài)，都不利于于和諧關(guān)系的建構(gòu)。高效課堂倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)“公民良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”、“創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野”，客觀上也在驅(qū)動(dòng)教師自我反思和學(xué)習(xí)。試問(wèn)，教師的精神是熱情飽滿還是懈怠抱怨？教學(xué)是自主設(shè)計(jì)還是抄襲照搬？是合作互助還是文人相輕?是開(kāi)放創(chuàng)新還是孤芳自賞？因此，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，自主、合作、創(chuàng)新、開(kāi)放不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是現(xiàn)代教師素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，是教師人文精神的重要組成部分。在教師的專業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中，有一條非常經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)：不會(huì)處理師生關(guān)系、同事關(guān)系、教學(xué)關(guān)系和家校關(guān)系的教師，既走不快，也走不遠(yuǎn)。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與學(xué)生合作，與同類學(xué)科教師合作及與不同學(xué)科教師的合作。五、成長(zhǎng)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”——教研反思找梯路思想有多遠(yuǎn)，教師才能走多遠(yuǎn)。教師成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)就是學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)教研和積淀。沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理解不深透，它只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)。葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思，有可能成為名師。美國(guó)波斯納教授提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，中國(guó)朱永新教授也指出：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫(xiě)作+專業(yè)發(fā)展共同體=成長(zhǎng)。只有善于分析自己工作的教師，才能成為優(yōu)秀的的教師。不少教師含辛茹苦，辛勤耕耘，但卻事與愿違，教育教學(xué)效果不佳，于是唉聲嘆氣，怪學(xué)生不聽(tīng)話，怪自己運(yùn)氣不好。其實(shí)，作為一名教師，我們必須學(xué)會(huì)教學(xué)中反思，反思中教研，在反思教研中寫(xiě)作積淀提升。我思故我在，我思故我新。一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病案的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。同樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師，也必然是在教學(xué)案例的實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)然，反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題，它具有研究性質(zhì)，是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。自我反問(wèn)、課堂診斷、交流研討、寫(xiě)作提升，都是反思的途徑。反思的重點(diǎn)，一是著眼于教育價(jià)值取向反思教學(xué)理念。教學(xué)理念植根于教師的思想、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣之中，它們對(duì)教師的教學(xué)行為具有直接影響，是教師教學(xué)行為產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)；二是著眼課堂操作反思教學(xué)行為。教學(xué)行為是教師教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果，是教師的教學(xué)理念和專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情感相互作用的產(chǎn)物。三是著眼學(xué)生發(fā)展，反思教學(xué)策略和方法。拷問(wèn)自己，學(xué)生究竟吸收了多少知識(shí)、增長(zhǎng)了多少能力、積淀了多少素養(yǎng)。處在教學(xué)第一線的教師有著豐富的教育生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，有著層出不窮、豐富多彩的教育教學(xué)場(chǎng)景，這些都是教育科研的源頭活水，肥源沃土。因此，充滿專業(yè)成長(zhǎng)渴望的教師，應(yīng)當(dāng)也必須充滿自信，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、反思、積淀的意識(shí)，有著“提出問(wèn)題”的敏銳感覺(jué)；有著“搜索資料”的瑣碎積累；有著“分析資料”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；有著“建立假說(shuō)”的實(shí)踐基礎(chǔ)；有著“形成理論”的發(fā)展領(lǐng)域。現(xiàn)實(shí)教育中，有的教師是參考書(shū)和網(wǎng)絡(luò)的“搬運(yùn)工”、“代言人”,習(xí)慣于照搬、克隆和下載；有人也閱讀和觀摩竇桂梅、李鎮(zhèn)西、孫雙金、于永正等諸多教師的成功教育實(shí)踐，卻要么囫圇吞棗沒(méi)有吸收蘊(yùn)藏的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)，要么邯鄲學(xué)步，迷失在模仿名師大家的路途中不能回家；有的教師不會(huì)思考自己的課堂，認(rèn)為上完課就完成了一天的任務(wù)。只有會(huì)思考的老師才“有資格”站在學(xué)生面前。也只有會(huì)思考的有思想的老師將教育教學(xué)研究與寫(xiě)作當(dāng)作自己工作的一種迫切的需要，讓教科研成為一種必需的生活，才不會(huì)“跪著教書(shū)”，也才能培養(yǎng)出真正具有獨(dú)立人格的、自信的、有思想的學(xué)生。思，必須要寫(xiě)；寫(xiě)得越多，思得愈深。作為教師，我們對(duì)教育教學(xué)信息的選擇、處理、加工、使用和創(chuàng)造，本身就是一種寫(xiě)作。換言之，寫(xiě)作是教育生活最重要的方式之一。而從教師成長(zhǎng)的維度看，專業(yè)寫(xiě)作有著更為重要而深刻的意義。“寫(xiě)下便是永恒”，葡萄牙作家佩索阿如是說(shuō)。在日常教學(xué)中把自己的成功之處、不足之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生創(chuàng)新等作為隨筆記錄并積累起來(lái)，反思每一節(jié)課教學(xué)的成功點(diǎn)、失誤點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、感悟點(diǎn)、情感激發(fā)點(diǎn)等，建立自己的教學(xué)日志，通過(guò)定期與教育專家、名師進(jìn)行網(wǎng)上交流，總結(jié)推介自己的教學(xué)成果，這不但能加速教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，而且能提高課堂教學(xué)的有效性。教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。著名教育學(xué)者肖川在《教師為什么要寫(xiě)作》一文中，總結(jié)了寫(xiě)作的六個(gè)好處，概括起來(lái)如下：一是提升閱讀品質(zhì)，二是會(huì)更加用心地去品味生活，三是幫助梳理思緒，四是深化認(rèn)識(shí)，五是提升口頭語(yǔ)言表達(dá)的品質(zhì)，六是使生活更具有成就感。誠(chéng)如著名特級(jí)教師竇桂梅老師所說(shuō)：“寫(xiě)，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩。花的開(kāi)放，贏得的是尊重，積累的更是尊嚴(yán)。寫(xiě)，也許會(huì)改變你的課堂磁場(chǎng)，甚至改變你的生命屬性。”哲學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。寫(xiě)教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫(xiě)促思，以思促教。長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。六、成長(zhǎng)的“支撐點(diǎn)”——打磨細(xì)節(jié)煉出路教學(xué)即教研，問(wèn)題即課題，成果即成長(zhǎng)。教育科研是教師的教育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)效果的中介和橋梁，理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。一位成熟的教師應(yīng)是研究型、專家型的教師。他不僅具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還具有對(duì)教學(xué)實(shí)踐的理性思考和深層探究的工作品質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和觀點(diǎn)，并用“寫(xiě)”來(lái)吶喊自己“所見(jiàn)、所聞、所思、所感”，用精益求精的“工匠精神”研磨、打磨自己的教學(xué)。特別是要以研究的精神、鉆研的態(tài)度，立足于自己的每一節(jié)課，從備課、上課、作業(yè)布置、課后輔導(dǎo)等教學(xué)細(xì)節(jié)入手，打磨自己的每一節(jié)課，為自己的教學(xué)行為尋找理論支撐，為已知的教學(xué)理論尋找有效的教學(xué)策略。有的教師，從教幾十年仍像個(gè)新手；有的教師，入職初期就像個(gè)老手。專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性風(fēng)貌是一個(gè)方面，最重要的是是否具有“問(wèn)題意識(shí)”，具有“打磨意識(shí)”。一位學(xué)生是一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)班級(jí)是一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)課題是一個(gè)問(wèn)題、一次失誤是一個(gè)問(wèn)題。世界上沒(méi)有完美的人和物，但只有立足于教學(xué)細(xì)節(jié)，不斷地學(xué)習(xí)、追求、研磨與打磨，才能克服自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的局限性和片面性，從不完善到完善，從膚淺到深厚。一是持之以恒，聚沙成塔。從借鑒他人教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，教參和現(xiàn)成的教案可以看得多一點(diǎn)，但要養(yǎng)成習(xí)慣，堅(jiān)持長(zhǎng)期看，汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是臨時(shí)抱佛腳，教哪課看哪課，沒(méi)有全局觀念，沒(méi)有系統(tǒng)意識(shí)，照貓畫(huà)虎，生搬硬套，不求真實(shí)效果，只圖敷衍任務(wù)。如教學(xué)參考書(shū)上的重點(diǎn)提示，再比如重難點(diǎn)的解讀和易錯(cuò)易混點(diǎn)的解析。網(wǎng)絡(luò)雜志上相關(guān)的拓展資料，經(jīng)典舉例以及相關(guān)鏈接。各類觀摩課、匯報(bào)課、競(jìng)賽課的獨(dú)特設(shè)計(jì)可以直接備存。四是勤動(dòng)手，記錄教學(xué)過(guò)程中的瞬間靈感。如某一環(huán)節(jié)的匠心獨(dú)具和失敗之處、學(xué)生的迷惑與缺漏等。二是要博觀約取，厚積薄發(fā)。要把不斷發(fā)掘和反思自己的教學(xué)問(wèn)題當(dāng)成一種常態(tài)，坦然面對(duì)和多角度分析，以接納、比較、質(zhì)疑、完善、超越的姿態(tài)不斷磨課，行且思，思且寫(xiě)，演繹出自己的特色和見(jiàn)解。自己教學(xué)中的問(wèn)題，僅自己思考是不夠的，要學(xué)會(huì)“同伴互助”，借力成長(zhǎng)；僅同學(xué)科教師交流是不夠的，要學(xué)會(huì)跨學(xué)科“碰撞協(xié)作”；僅僅看本學(xué)科的書(shū)、教學(xué)的書(shū)也是不夠的，須知學(xué)科整合、綜合學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨，不容回避。文理互通，學(xué)科兼容。知識(shí)面廣一點(diǎn)，對(duì)備課，對(duì)教學(xué)，是大有裨益的。三是不斷提升，強(qiáng)化技能。有些教師錯(cuò)誤地把教學(xué)技能認(rèn)為是教學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為教學(xué)技能越高，教學(xué)藝術(shù)性越強(qiáng)。殊不知，教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能的綜合化、成熟化、系統(tǒng)化的提升。只有教學(xué)技能達(dá)到游刃有余、駕輕就熟、不著痕跡時(shí)，才能升格到教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)離不開(kāi)教學(xué)技能的支撐，教師在和專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，要不斷提升自我，有意識(shí)地訓(xùn)練和強(qiáng)化自己的教學(xué)技能，積淀教學(xué)藝術(shù)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮：本節(jié)課用到的主要教學(xué)技能有哪些？自己在那些方面是強(qiáng)弱項(xiàng)？哪些技能需要提前演練？如：?jiǎn)拘雅c滿足的動(dòng)力技能、有效講授及交流技能；提問(wèn)與啟發(fā)技能；課堂管理與維持紀(jì)律的技能；小組個(gè)人輔導(dǎo)技能；課堂評(píng)價(jià)技能等。在這個(gè)過(guò)程中，公開(kāi)課是“脫胎換骨”最有效的途徑。因?yàn)槌袚?dān)公開(kāi)課任務(wù)產(chǎn)生壓力，壓力產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力提升能力。在現(xiàn)實(shí)和周圍,很多名師都是通過(guò)公開(kāi)課成長(zhǎng)起來(lái)的。任何一位名師都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次磨課的痛與快。根治自身教學(xué)頑癥最有效的方法就是在專家面前真實(shí)地暴露你存在的問(wèn)題,請(qǐng)他們毫不留情地給你做“外科手術(shù)”，讓你在“痛苦”中脫胎換骨，公開(kāi)課上得越多,成長(zhǎng)得就越快。因而，多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課，將自己的課堂當(dāng)作實(shí)驗(yàn)基地，積極進(jìn)行創(chuàng)造性歸納和提升，從而為自己的教學(xué)找到通路、近路和出路。總之，“優(yōu)秀教師”“骨干教師”“專家型教師”不是打造出來(lái)的，也不是宣傳出來(lái)的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積淀和修煉出來(lái)的。生活是可以平淡的，職業(yè)是可以平凡的，工作是可以忙碌的，但人生的追求卻常新的。每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開(kāi)始；每天歷練一點(diǎn)點(diǎn)，就是被接納的開(kāi)始；每天反思一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先的開(kāi)始；每天創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是卓越的開(kāi)始。相信自己，激勵(lì)自己，把思想付諸于行動(dòng)，朝著“優(yōu)秀、骨干、名師”這一目標(biāo)不斷前進(jìn)，才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)！第五篇：

在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)已成為個(gè)人成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展的必備能力。對(duì)于師范生而言，提升數(shù)字素養(yǎng)不僅關(guān)乎其自身的全面發(fā)展，更是其未來(lái)教育事業(yè)的必要準(zhǔn)備。因此，深入探究師范生數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)涵與提升策略，顯得尤為重要。接下來(lái)，我們將從多個(gè)維度展開(kāi)討論，以期為師范生數(shù)字素養(yǎng)的提升提供有益的指導(dǎo)。隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、元宇宙、人工智能等前沿信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球正逐步進(jìn)入一個(gè)數(shù)字化程度更高的時(shí)代。這些新一代數(shù)字技術(shù)不僅深刻改變著社會(huì)的方方面面，也為教育領(lǐng)域的數(shù)字化改革注入了新的活力。數(shù)字技術(shù)已然成為推動(dòng)教育變革的關(guān)鍵力量，促使教育教學(xué)方法、育人模式等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生深刻變革。在這一背景下，教育數(shù)字化應(yīng)運(yùn)而生，它涵蓋了利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)教育進(jìn)行全方位、多角度的革新。這不僅包括深化教育教學(xué)方法、優(yōu)化育人模式，還包括完善管理體制機(jī)制、充分利用教育資源以及改善教育環(huán)境等眾多方面。通過(guò)這些改革措施，教育數(shù)字化旨在推動(dòng)教育文化的重構(gòu)、教育流程的再造以及教學(xué)范式的革新，從而為教育的創(chuàng)新發(fā)展注入新的動(dòng)力，助力我國(guó)成為教育強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告明確提出要“推進(jìn)教育數(shù)字化”，這進(jìn)一步彰顯了國(guó)家層面對(duì)于教育數(shù)字化發(fā)展的高度重視。同時(shí)，中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)也明確指出，“教育數(shù)字化是我國(guó)開(kāi)辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要突破口”。對(duì)于未來(lái)的教師群體——師范生而言，提升其數(shù)字素養(yǎng)顯得尤為重要，這不僅關(guān)乎他們個(gè)人的全面發(fā)展，更是推動(dòng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。“數(shù)字素養(yǎng)”這一概念，源自于更早提出的“信息素養(yǎng)”，二者間存在密切的傳承關(guān)系，但內(nèi)涵的差異主要體現(xiàn)在時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的能力差異上。自1974年美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·澤考斯基首次提出“信息素養(yǎng)”至今，其內(nèi)涵已得到不斷豐富與發(fā)展。1989年，美國(guó)圖書(shū)協(xié)會(huì)進(jìn)一步闡釋了信息素養(yǎng)的三個(gè)層面：文化素養(yǎng)、信息意識(shí)和信息技能。到了2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織更是將信息素養(yǎng)提升為21世紀(jì)終身學(xué)習(xí)的核心。數(shù)字素養(yǎng)的概念則是由以色列學(xué)者約拉姆·埃希特-阿爾卡萊于20世紀(jì)90年代首次提出。隨后，2012年美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)對(duì)其進(jìn)行了更為明確的定義，強(qiáng)調(diào)了在數(shù)字環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、評(píng)估、創(chuàng)造和交流信息的能力。到了2016年，美國(guó)新媒體聯(lián)盟進(jìn)一步拓展了數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)涵，涵蓋了在訪問(wèn)或創(chuàng)建數(shù)字資源過(guò)程中所需的一系列能力。近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字素養(yǎng)在全球范圍內(nèi)受到了廣泛關(guān)注。特別是2021年中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)發(fā)布的《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動(dòng)綱要》，將數(shù)字素養(yǎng)與技能提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，并對(duì)其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的界定。同年，教育部也緊跟時(shí)代步伐，正式發(fā)布了《教師數(shù)字素養(yǎng)》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為教師的數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展提供了明確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。《教師數(shù)字素養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布，為我國(guó)教師的數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展提供了明確的方向。但對(duì)于師范生而言，這一標(biāo)準(zhǔn)雖具指導(dǎo)意義，卻需根據(jù)其雙重身份進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。師范生，作為在校大學(xué)生與未來(lái)教師的結(jié)合體，在數(shù)字素養(yǎng)方面需兼顧學(xué)習(xí)和教學(xué)雙重需求。他們應(yīng)能充分利用數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)為未來(lái)的教育教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，我們可以將“師范生數(shù)字素養(yǎng)”理解為：師范生在數(shù)字環(huán)境中，能有效獲取、利用數(shù)字信息和資源，解決學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，推動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化與創(chuàng)新。然而，當(dāng)前師范生數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)仍面臨諸多挑戰(zhàn)。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)與教育領(lǐng)域的融合日益深化，不僅推動(dòng)了教育模式的創(chuàng)新，也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。對(duì)于師范生而言，數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。然而，當(dāng)前師范生數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)面臨多方面的困境。首先，對(duì)師范生數(shù)字素養(yǎng)的理解尚不夠全面。盡管數(shù)字技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛，但許多人仍將其簡(jiǎn)單地等同于了解數(shù)字技術(shù)發(fā)展、制作PPT或使用教學(xué)APP。這種片面的理解忽視了數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，包括教育教學(xué)方式的變革、數(shù)字安全保護(hù)的重要性，以及社會(huì)道德規(guī)范在數(shù)字環(huán)境下的新要求。其次，師范生數(shù)字素養(yǎng)的培育課程體系有待完善。由于數(shù)字技術(shù)的更新速度極快，而現(xiàn)有的課程體系往往無(wú)法及時(shí)跟上其發(fā)展步伐。這導(dǎo)致課程內(nèi)容滯后，無(wú)法涵蓋新興技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。同時(shí)，課程形式也過(guò)于單一，缺乏體驗(yàn)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，難以激發(fā)師范生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，數(shù)字化環(huán)境的建設(shè)也是一大挑戰(zhàn)。雖然許多師范院校在硬件設(shè)施上已具備一定基礎(chǔ)，如網(wǎng)絡(luò)覆蓋、多媒體教學(xué)設(shè)備等，但在智慧教室、智慧實(shí)訓(xùn)室等高端設(shè)施方面仍需加強(qiáng)。同時(shí)，數(shù)字素養(yǎng)教育的宣傳和培訓(xùn)活動(dòng)也相對(duì)較少，導(dǎo)致師范生缺乏相關(guān)實(shí)踐體驗(yàn)和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。針對(duì)這些問(wèn)題，我們需要采取切實(shí)有效的措施來(lái)提升師范生的數(shù)字素養(yǎng)。這不僅需要完善課程體系和數(shù)字化環(huán)境建設(shè)，更需要教育工作者和師范生的共同努力和持續(xù)探索。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具備全面數(shù)字素養(yǎng)的未來(lái)教師。增強(qiáng)數(shù)字化融合創(chuàng)新應(yīng)用意識(shí)數(shù)字化意識(shí)是師范生在頭腦中關(guān)于數(shù)字化活動(dòng)的能動(dòng)反映，涵蓋了他們對(duì)數(shù)字化技術(shù)的理解、態(tài)度以及應(yīng)用意愿。這種意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于提升師范生的數(shù)字素養(yǎng)至關(guān)重要。在《教師數(shù)字素養(yǎng)》所提出的“教師數(shù)字素養(yǎng)框架”中，數(shù)字化意識(shí)被置于首位，凸顯了其在數(shù)字素養(yǎng)培育中的核心地位。因此，師范院校應(yīng)通過(guò)多樣化手段，如宣傳活動(dòng)、交流講座以及實(shí)踐體驗(yàn)等，來(lái)幫助師范生擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，樹(shù)立起適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字化技術(shù)對(duì)教育教學(xué)的推動(dòng)作用，以及未來(lái)教師角色對(duì)數(shù)字素養(yǎng)的迫切需求。構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字時(shí)代發(fā)展的課程體系師范生數(shù)字素養(yǎng)的提升并非通過(guò)單一課程能夠?qū)崿F(xiàn)，而是需要師范院校構(gòu)建一系列的課程來(lái)共同達(dá)成。在理解數(shù)字素養(yǎng)的深刻內(nèi)涵基礎(chǔ)上，院校應(yīng)站在“在校大學(xué)生”與“未來(lái)教師”的雙重角度，對(duì)現(xiàn)有的數(shù)字素養(yǎng)培育課程進(jìn)行全面的審視與完善。這包括不僅要在課程內(nèi)容上緊跟數(shù)字時(shí)代的教育發(fā)展步伐，例如推進(jìn)《大學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)》和《現(xiàn)代教育技術(shù)》等課程的革新，增添人工智能和大數(shù)據(jù)分析等前沿內(nèi)容，還要在課程形式上追求多樣化，既要強(qiáng)化線下課程的建設(shè)，也要引入優(yōu)質(zhì)的在線課程資源，并注重實(shí)踐課程和體驗(yàn)課程的建設(shè)，從而以多樣化的教學(xué)方式提升課程的教學(xué)效果。營(yíng)造良好的數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍一個(gè)良好的數(shù)字化環(huán)境能夠在無(wú)聲中影響學(xué)生的認(rèn)知與行為。因此，師范院校應(yīng)致力于打造一個(gè)充滿數(shù)字文化、與數(shù)字素養(yǎng)培育相契合的學(xué)習(xí)環(huán)境。這涵蓋了加強(qiáng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如智慧教室、未來(lái)學(xué)習(xí)空間以及AI師范技能實(shí)訓(xùn)平臺(tái)等設(shè)施的搭建，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)字化教學(xué)場(chǎng)景。通過(guò)這些場(chǎng)景的應(yīng)用，師范生能夠身臨其境地體驗(yàn)數(shù)字化教學(xué)設(shè)施，觀摩教師的數(shù)字化教學(xué)示范，從而在潛移默化中深化對(duì)數(shù)字化的認(rèn)知與理解。另一方面，師范院校可以通過(guò)舉辦多樣化的數(shù)字素養(yǎng)教育活動(dòng)，如專題講座、數(shù)字化競(jìng)賽和實(shí)踐體驗(yàn)等，來(lái)進(jìn)一步營(yíng)造良好的數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍。特別強(qiáng)調(diào)的是，實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)于激發(fā)師范生的學(xué)習(xí)興趣和熱情至關(guān)重要。通過(guò)這些活動(dòng)，師范生能夠親身體驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及AI大模型等前沿?cái)?shù)字智能技術(shù)，從而深化對(duì)數(shù)字化的認(rèn)知與理解。構(gòu)建數(shù)字素養(yǎng)培育聯(lián)動(dòng)共同體鑒于師范生兼具“在校生”與“未來(lái)教師”的雙重身份，其數(shù)字素養(yǎng)的提升需要整合多方資源，包括師范院校、中小學(xué)以及數(shù)字技術(shù)企業(yè)等。這些機(jī)構(gòu)應(yīng)攜手構(gòu)建一個(gè)數(shù)字素養(yǎng)培育的聯(lián)動(dòng)共同體，共同推動(dòng)師范生數(shù)字素養(yǎng)的全面發(fā)展。在這一過(guò)程中，師范院校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)優(yōu)化課程體系、營(yíng)造良好的數(shù)字化環(huán)境以及組織多樣化的學(xué)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng)，來(lái)提升師范生的數(shù)字化教育理論和實(shí)踐能力。中小學(xué)校則為師范生提供了數(shù)字化教學(xué)的真實(shí)場(chǎng)景，使他們能夠直觀感受數(shù)字化教學(xué)的現(xiàn)狀與創(chuàng)新需求。而數(shù)字技術(shù)企業(yè)則能為師范生提供產(chǎn)品應(yīng)用服務(wù)，讓他們深入了解教育數(shù)字化技術(shù)在行業(yè)中的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)這一聯(lián)動(dòng)的培育模式，師范生的數(shù)字素養(yǎng)將得到更為全面和深入的提升。在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)正逐步滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。因此，數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于師范生的教育質(zhì)量而言顯得尤為重要。它不僅是提升師范生數(shù)字化學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，更是他們未來(lái)在教育教學(xué)工作中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的重要基礎(chǔ)。為了培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字教育時(shí)代的未來(lái)教師，師范院校、教師教育工作者以及師范生本人都需要深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)字素養(yǎng)的重要性。通過(guò)構(gòu)建完善的數(shù)字化素養(yǎng)課程體系，營(yíng)造良好的培養(yǎng)環(huán)境，并打造一個(gè)數(shù)字素養(yǎng)培育的聯(lián)動(dòng)共同體，我們可以共同構(gòu)建一個(gè)健康的數(shù)字化教育生態(tài)，從而全面提升師范生的數(shù)字素養(yǎng)。第六篇：在教育實(shí)踐中，包括我國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家把教師教育者當(dāng)作理所當(dāng)然的“專家”，在理論上缺乏對(duì)教師教育者專業(yè)的研究，在制度上缺乏相關(guān)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這在一定程度上造成了我國(guó)教師教育者師資隊(duì)伍良莠不齊、專業(yè)發(fā)展方向模糊、專業(yè)性不高等問(wèn)題，進(jìn)而影響了整體的教師隊(duì)伍培養(yǎng)質(zhì)量。研究和構(gòu)建教師教育者的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)都具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。在研究教師教育者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題時(shí)，需要將教師教育者作為專業(yè)人員看待，不僅需要思考教師教育者作為專業(yè)教育者區(qū)別于非教師群體的特殊性，還需要思考教師教育者作為“教師的教師”區(qū)別于一般意義上教師的特殊性，這是構(gòu)建教師教育者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的前提。因此，在思考和構(gòu)建教師教育者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)以教師專業(yè)素養(yǎng)為依托，以教師教育者的工作對(duì)象、工作內(nèi)容、工作目標(biāo)、工作性質(zhì)為依據(jù)而展開(kāi)。在專業(yè)知識(shí)方面，基于教師教育者的工作對(duì)象（教師學(xué)習(xí)者）和教師教育者的工作內(nèi)容（教教師學(xué)會(huì)教學(xué)），教師教育者首先應(yīng)具備專業(yè)的教育理論知識(shí)、系統(tǒng)的教育對(duì)象（關(guān)于教師學(xué)習(xí)者）知識(shí)以及全面的教育活動(dòng)實(shí)施、設(shè)計(jì)與管理知識(shí)，這是教師教育者工作的前提；同時(shí)教師教育者應(yīng)具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，這是教師教育者開(kāi)展教學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)以及實(shí)施教師教育項(xiàng)目的必要條件；教師教育者還需要具備教師教育的領(lǐng)域知識(shí)，領(lǐng)域知識(shí)是教師教育學(xué)科建設(shè)的核心內(nèi)容，包含教師教育的基本理論和實(shí)踐活動(dòng)素養(yǎng)，其中基本理論關(guān)注的是教師教育的基本原理、發(fā)展歷史與教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注的是教師教育活動(dòng)的實(shí)施與成效問(wèn)題，既表現(xiàn)為教師教育者關(guān)于學(xué)生教育活動(dòng)開(kāi)展的知識(shí)，也表現(xiàn)為教師教育者關(guān)于教師教育項(xiàng)目開(kāi)展的知識(shí)。此外，隨著我國(guó)教師教育的“高等教育化”和“研訓(xùn)一體化”發(fā)展趨勢(shì)，教師教育的學(xué)術(shù)研究屬性日益凸顯，教師教育者不論是作為職前教師成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，還是職后教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者，都同時(shí)擁有“學(xué)術(shù)人”的身份，因此教師教育者應(yīng)具備教育科學(xué)研究的方法論知識(shí)。在專業(yè)能力方面，鑒于教師教育者的工作目標(biāo)是促進(jìn)教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展，主要體現(xiàn)為能夠通過(guò)示范、指導(dǎo)等途徑引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，因此教師教育者首先應(yīng)具備自我發(fā)展能力，包括自我覺(jué)知、自我反思、自我研究和自我變革的能力。教師教育者應(yīng)具備清晰的專業(yè)自我認(rèn)知與開(kāi)放的專業(yè)發(fā)展思維，能夠系統(tǒng)探究并思考外在環(huán)境與自身實(shí)踐，理解自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和不足，并能通過(guò)學(xué)習(xí)、反思、研究、參與教師教育專業(yè)共同體等多種途徑實(shí)現(xiàn)持續(xù)的自我發(fā)展。其次，教師教育者應(yīng)具備向教師學(xué)習(xí)者示范教學(xué)的能力，包含教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力和教學(xué)評(píng)價(jià)能力，并且能夠在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，能夠指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)者診斷和解決問(wèn)題。此外，教師教育者還應(yīng)具備設(shè)計(jì)與組織教師教育項(xiàng)目的能力，包括教師教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)能力、實(shí)施能力、溝通能力和質(zhì)量監(jiān)控能力；具備統(tǒng)籌與研發(fā)教師教育課程的能力，包括教師教育課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)和評(píng)價(jià)能力。在專業(yè)道德方面，由于教師教育者的工作性質(zhì)是通過(guò)培養(yǎng)教師從而對(duì)教育事業(yè)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此教師教育者的專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有示范性、引領(lǐng)性和傳播性。示范性是指教師教育者在從事教師培養(yǎng)工作中要以自己的言行為榜樣，為教師學(xué)習(xí)者樹(shù)立良好的道德典范，使教師學(xué)習(xí)者能夠從他們身上學(xué)到正確的價(jià)值觀、行為規(guī)范和職業(yè)風(fēng)尚。引領(lǐng)性是指教師教育者在從事教師培養(yǎng)工作中要樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)，忠誠(chéng)于黨和國(guó)家的事業(yè)，為學(xué)生提供正確的思想引導(dǎo)和價(jià)值導(dǎo)向。傳播性是指教師教育者在從事教師培養(yǎng)工作中要以自己的影響為動(dòng)力，為教師學(xué)習(xí)者提供有效的道德傳播和傳承渠道，使其能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的道德知識(shí)、道德情感和道德行為運(yùn)用于實(shí)踐，并進(jìn)一步影響他人。總之，教師教育者的專業(yè)素養(yǎng)是我國(guó)教師教育事業(yè)發(fā)展的重要基石，教師教育者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建是確保教師教育者專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)道德水平達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的度量衡。通過(guò)建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，教師教育者可以更清晰地了解自己的專業(yè)發(fā)展路徑，從而更好地規(guī)劃自己的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升專業(yè)素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力；教師教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門可以教師教育者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師教育者進(jìn)行評(píng)估和管理，加強(qiáng)教師教育師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)和教育水平，推動(dòng)國(guó)家教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。第七篇：新時(shí)代師范生專業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要件新時(shí)代師范生必須提前從專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三方面入手，為成為卓越教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。專業(yè)精神專業(yè)精神是新時(shí)代師范生成為教師所必備的專業(yè)素質(zhì)，有利于師范生在教育理念、專業(yè)態(tài)度以及師德等方面展現(xiàn)出風(fēng)范與活力。1.教育理念教育理念是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)深入了解教育工作形成的教育觀念。新時(shí)代師范生要改變傳統(tǒng)的教育理念，按照新課改發(fā)展要求，以推進(jìn)素質(zhì)教育為目的，向符合時(shí)代發(fā)展的“學(xué)習(xí)者中心”“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”“重結(jié)論更重過(guò)程”等教育理念轉(zhuǎn)變，并在成為教師的過(guò)程中借助教育理念不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。2.師德師德就是教師在職業(yè)生涯中必須遵守的社會(huì)公共道德。從實(shí)踐角度看，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一定是道德高尚、具有人格魅力的教師。2019年教育部等七個(gè)部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》的通知中明確提出將加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、弘揚(yáng)尊師重教傳統(tǒng)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。因此，師范院校需進(jìn)一步培養(yǎng)師范生成為敬崗樂(lè)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代教師。專業(yè)知識(shí)新時(shí)代師范生需掌握精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)及教學(xué)理論知識(shí)，以及廣博的個(gè)人知識(shí)。1.學(xué)科知識(shí)及教育理論知識(shí)作為一名合格的教師，首先要掌握所授學(xué)科知識(shí)，并熟知最新知識(shí)發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整。其次要注重與其他學(xué)科交叉滲透，融會(huì)貫通。作為一名新時(shí)代背景下的師范生，必須了解當(dāng)代中外前沿教育改革思想，關(guān)注當(dāng)代教育熱點(diǎn)，把握學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的理論知識(shí)等。2.個(gè)人知識(shí)個(gè)人對(duì)知識(shí)的積累會(huì)影響師范生教育理念的形成。師范生要善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，將個(gè)體知識(shí)與理論知識(shí)相結(jié)合，將教育理論與具體教學(xué)情景相聯(lián)系，以促進(jìn)個(gè)人知識(shí)推動(dòng)教育情感、知識(shí)、態(tài)度的更新與完善。專業(yè)能力新時(shí)代教師的專業(yè)能力主要包括教學(xué)能力、組織與管理能力、科研能力及專業(yè)實(shí)踐能力。1.教學(xué)能力及科研能力教師的教學(xué)能力是指教師為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。師范生要提前了解學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)選擇教育內(nèi)容、整合教育資源、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷在學(xué)習(xí)中提升教學(xué)能力。同時(shí)還要善于觀察教學(xué)實(shí)踐中的教育教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步培養(yǎng)自身對(duì)未來(lái)教學(xué)工作的探究、思考及解決意識(shí)。2.專業(yè)實(shí)踐能力教師的專業(yè)實(shí)踐能力是指教師在教育教學(xué)中能夠自如地運(yùn)用教學(xué)能力、教育能力以及研究能力，以促進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐的達(dá)成。為培養(yǎng)師范生的專業(yè)實(shí)踐能力，教師要在教學(xué)活動(dòng)中明確教學(xué)方法，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)積極性的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與到教育教學(xué)訓(xùn)練中，在潛移默化中提升其實(shí)踐能力。新時(shí)代師范生專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展困境師范院校必須從新時(shí)代下師范生的專業(yè)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并破解新時(shí)代師范生專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展困境，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展需要的新教師。院校課程體系設(shè)置不合理目前大部分高校為在校師范生設(shè)置了以教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論三大門為主的課程體系，要求學(xué)生多方面掌握教育專業(yè)知識(shí)。然而，部分學(xué)生的學(xué)科綜合能力不強(qiáng)，無(wú)法充分掌握精深的學(xué)科文化知識(shí)。同時(shí)對(duì)于非教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，院校沒(méi)有為其設(shè)置全面的信息技術(shù)課程，導(dǎo)致學(xué)生的教育技術(shù)能力有所欠缺。師范生學(xué)歷和能力不匹配近年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)教師學(xué)歷提出更高要求，不少中學(xué)的教師都是研究生學(xué)歷。教師學(xué)歷的提高對(duì)我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著推動(dòng)作用，但目前需關(guān)注的是高學(xué)歷教師的執(zhí)教能力與學(xué)歷是否相匹配。為推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，還需大力提升師范院校的水平，將院校硬件設(shè)施作為晉升的主要標(biāo)準(zhǔn)，但師資水平等軟件設(shè)施如果跟不上院校的快速發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致所培養(yǎng)出的高學(xué)歷師范生無(wú)法滿足教育事業(yè)發(fā)展對(duì)新時(shí)代教師提出的現(xiàn)實(shí)要求，同時(shí)也會(huì)使得目前所存在的教學(xué)能力差、研究意識(shí)不足等問(wèn)題成為師范生蛻變?yōu)樽吭浇處煹囊淮笳系K。師范生職業(yè)認(rèn)同意識(shí)淡薄在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，各種各樣的因素都在影響師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同水平，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)職業(yè)認(rèn)同意識(shí)淡薄、對(duì)將要從事的教師職業(yè)持有明顯的否定或觀望態(tài)度等問(wèn)題[1]。造成這一結(jié)果的原因何在？從經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面來(lái)看，教師沒(méi)有獲得社會(huì)各界的足夠尊重，特別是在部分農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)，教師待遇差、社會(huì)地位不高等問(wèn)題，使得教師很難形成職業(yè)榮譽(yù)感。從高校層面來(lái)看，在多數(shù)綜合性大學(xué)中，師范專業(yè)只占少部分，這也不利于師范生教師職業(yè)意識(shí)的形成。從師范生自身層面來(lái)看，影響其職業(yè)認(rèn)同的主要是主觀意