先秦至秦漢時期——從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（）A.中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復雜階段B.不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象C.中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢D.新石器時代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況2.據(jù)2021年“考古中國”報道，考古人員在浙江余姚施岙遺址發(fā)現(xiàn)了距今約6700年至4500年的大規(guī)模古稻田遺存，其既有凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，又有河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)可證明，此時期（）A.浙江地區(qū)最早培植出了水稻 B.文字創(chuàng)造已經(jīng)進入成熟階段C.社會活動已呈現(xiàn)較強組織力 D.中華文明具有多元一體特征3.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號宮廟與一號宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家（）A.血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系 B.祭祀制度日趨完備C.內(nèi)服王畿與外服方國相互對立 D.都城布局已成定式4.西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（）A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展5.據(jù)《左傳·定公八年（公元前502年）》記載，魯氏小宗季寤、公鉏極不得志于季氏；而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏。都投靠陽虎（是魯國公卿季孫氏的家臣），“陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，已更孟氏”。此類事件的發(fā)展（）A.利于強化貴族政治等級秩序 B.緩和了貴族統(tǒng)治集團的矛盾C.顛覆了西周創(chuàng)制的禮俗文化 D.加速了宗法血緣關(guān)系的瓦解6.殷商時期，大小祭祀儀式由作為神的聯(lián)結(jié)者巫師主導，“禮”以服務鬼神為主。西周時期，周王以下的統(tǒng)治階層內(nèi)日常要踐行的“禮”有二十余類，每一類從祭品、地點、參與人員服飾到配套禮樂，對不同階層人規(guī)定不同的標準以實現(xiàn)對社會成員的規(guī)范。這一變化反映出（）A.儒家禮教的影響增強 B.早期人文精神的凸顯C.社會階層趨于平等化 D.王權(quán)與族權(quán)日益融合7.如表為某學習小組在進行研究性學習時收集的資料。據(jù)此判斷他們研究的主題應是（）記述出處楚莊王問政申叔時，申叔時“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之禮，使知上下之則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮。《國語：楚語上》（劉淵，字元海，十六國漢趙開國者，匈奴人）幼好西學，尤好《春秋左氏傳》《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》《漢》、諸子，無不綜覽。”《晉書·劉元海載記》魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。”《資治通鑒》A.儒家思想的傳播 B.政治制度的創(chuàng)新 C.華夏認同的演進 D.社會教化的功能8.美國學者認為商鞅建立了以個人能力而不是貴族身份選拔官僚的制度，這是世界上第一個現(xiàn)代政府制度，比西歐早兩千年。據(jù)此可知，商鞅變法中“選拔官僚的制度”（）A.促進了社會階層的流動 B.目的在于維護平民利益C.鞏固了貴族的世襲特權(quán) D.是西方文官制度的源頭9.老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”孔子則說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們（）A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持10.戰(zhàn)國時期的縱橫家在游說君主時，往往強調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點，即將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說明（）A.諸子百家存在思想借鑒 B.儒家治國理念成為共識C.社會重視個人道德修養(yǎng) D.思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭鳴11.國學大師錢穆認為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是（）A.都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治B.都是地方制度，加強了中央集權(quán)C.都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.前者是貴族政治，后者是官僚政治12.據(jù)里耶秦簡記載，秦遷陵（今湖南湘西地區(qū)）一帶每年要向中央進獻鳥、羽毛等物。當?shù)卦O(shè)有專司貢獻的“程令”“獻官”“四時獻”職官，并對不同物產(chǎn)的貢獻有具體規(guī)定。這表明，當時遷陵地區(qū)（）A.商品經(jīng)濟獲得發(fā)展 B.已納入朝廷有效統(tǒng)治C.政府重視基層治理 D.百姓的負擔比較沉重13.漢末社會動蕩，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。那時，選官多操縱在地方大族名士手中，嚴重干擾了人才選拔。自曹操開始，嘗試新的選人方法，曹丕頒行九品中正制，將評議權(quán)收歸中央。據(jù)此可知，當時選官制度調(diào)整表明（）A.人才選拔更加開放 B.封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大C.中央集權(quán)有所加強 D.社會局勢決定選官制度14.漢武帝元封五年“初置部刺史，掌奉詔條察州”“令州郡察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者”；成帝以后，“今部刺史，居牧伯之位，秉一州之統(tǒng)，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任職重大”。這一變化（）A.體現(xiàn)出取士標準多樣化 B.表明刺史的監(jiān)察權(quán)走向獨立C.助推了地方勢力的膨脹 D.促使政府行政效率得到提高15.自河西納入中央王朝正式管轄之后，漢朝在河西筑長城、列亭障，設(shè)置酒泉、張掖、武威、敦煌4郡，移民實邊，屯田積谷，武威以西“風雨時節(jié)，谷糴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于內(nèi)郡”。這（）A.為朝廷持續(xù)開拓西域創(chuàng)造條件 B.提升了內(nèi)地的政治文化影響力C.反映出河西經(jīng)濟實力接近中原 D.為開啟反擊匈奴行動奠定基礎(chǔ)16.《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世農(nóng)冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”的詞語，這些詞語在有關(guān)西漢的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時期的這一現(xiàn)象反映了（）A.中央和地方存在著尖銳的矛盾 B.儒家思想在東漢地位顯著提升C.豪強勢力影響了國家政權(quán)發(fā)展 D.血緣宗族力量制約了專制皇權(quán)二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。（13分）“破格”選任官吏：管窺兩漢的盛衰漢代官吏選任除正常的仕進外，還存在不以典章制度或詔令為規(guī)則的身份“破格”現(xiàn)象。以下為《漢書》和《后漢書》的相關(guān)記載。《漢書》的記載◆“（桑）弘羊，洛陽賈人之子，以心計（心算能力），年十三侍中。”◆河南賈人卜式因“愿輸家財半助邊”“數(shù)求入財以助縣官”，被武帝超拜為中郎。◆韓安國“事梁孝王，為中大夫”，在吳楚之亂時因“扦吳兵于東界”“名由此顯梁”，后來“坐法失官”，漢武帝“素聞安國賢，即召以為北地都尉，遷為大司農(nóng)”。《后漢書》的記載◆東漢時陳禪“仕郡功曹”“察孝廉，州辟治中從事”，因坐刺史減罪被下獄，車騎將軍鄧騭“聞其名而辟焉”，后舉茂才，為漢中太守。◆劉祜因“舉奏有罪”之功而以宗室身份破格“復遷河東太守”。◆東漢梁冀“少為貴戚，逸游自恣”，先后擔任黃門侍郎、侍中、執(zhí)金吾、河南尹等。◆單超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡五個宦官，因誅除梁氏有功，得到桓帝寵幸，“破格”同日封侯，稱為“五侯”。（1）哪類人在漢代易被統(tǒng)治者“破格”選任？（6分）（2）分析漢代實行“破格”選任官吏的利弊。（7分）18.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料西漢時期的“鹽鐵會議”漢昭帝（武帝之子）始元六年，西漢朝廷召開了一次歷時五個月的會議，集中討論武帝以來各項政策的得失，其中鹽、鐵問題成為焦點，史稱“鹽鐵會議”。會上參與爭論的人員主要分為兩派，一派是朝廷征選的賢良文學六十余人，另一派是以御史大夫桑弘羊為代表的官員。兩派的主要觀點如下：賢良文學桑弘羊派竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。子貢以貯積顯于諸侯，陶朱公以貨殖尊于當世。富者交焉，貧者贍焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，稱其仁。草萊不辟，田疇不治，雖擅山海之財，通百末之利，猶不能贍也。工不出，則農(nóng)用乖；商不出，則寶貨絕；農(nóng)用乏，則谷不植；寶貨絕，則財用匱。昔文帝之時，無鹽鐵之利而民富，今有之而百姓匱乏，未見利之所利也，而見其害也。鹽、鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國。法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁。鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。會后西漢朝廷接受賢良文學的部分建議，廢止了酒類專賣和關(guān)內(nèi)鐵官，但仍保留了鹽鐵官營和均輸平準政策。——摘編自劉浩《鹽鐵會議中的王霸之爭研究》等（1）根據(jù)材料，概括鹽鐵會議上兩派的主要觀點。（7分）（2）結(jié)合材料，談談你對桑弘羊治國思想的認識。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料《史記》的記載二世元年七月，發(fā)闖左（貧苦農(nóng)民）適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”……陳涉乃立為王，號為張楚。——司馬遷《史記·陳涉世家》秦簡律條御中發(fā)征，乏弗行，背（罰款）二甲。失期三日到五日，誶（斥責）；六日到旬，黌一盾；過旬，貲一甲。……水雨，除興（免除勞役）。——云夢秦簡《秦律十八種·徭律》對秦亡原因的探討漢初總結(jié)秦二世而亡的教訓，最集中的是“舉措暴眾”。所謂“舉措”，主要是指對外戰(zhàn)爭和大規(guī)模的非生產(chǎn)性的工程建設(shè)；所謂“暴眾”，主要是指嚴刑峻法。諸如董仲舒等知識分子則比較強調(diào)“暴眾”……而諸如劉邦、呂雄、劉恒（漢文帝）這些當權(quán)者們則認為，“舉措失當”才是秦二世而亡的主要原因。——據(jù)陸賈《新語·無為》等整理自秦以來，有亂無治，甚至夷狄滅國，“是廢封建之罪也”……“天下不能一人而治”。——黃宗羲《留書》（1）《史記》記載陳勝等因“失期，法皆斬”而起義，云夢秦簡出土后，學界對《史記》記載的真實性提出各種解釋。對此談談你的看法。（8分）（2）對“秦二世而亡”原因的不同結(jié)論作出合理的歷史解釋。（5分）20.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料秦朝在中央實行三公九卿制，丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，太尉掌管軍事，御史大夫負責監(jiān)察百官，三者互相牽制，共同對皇帝負責。地方上推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免，加強了中央對地方的控制。西漢初期，在中央基本沿襲秦朝的三公九卿制，但隨著時間的推移，相權(quán)逐漸膨脹。到漢武帝時期，為了加強皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力。地方上實行郡國（郡縣與分封）并行制，既有中央直接管轄的郡縣，又有分封的諸侯國。后來，諸侯王國勢力坐大，威脅到中央集權(quán)，漢武帝通過推恩令等措施逐步削弱諸侯王勢力，加強了中央對地方的控制。——摘編自張星久《中國政治制度史》（1）根據(jù)材料，概述秦漢時期政治制度的變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析秦漢時期政治制度變化的原因。（7分）

答案以及解析1.答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知其準確時空為：新石器時代（中國）。結(jié)合本題材料與所學知識可知，圖1展示了新石器時代的文化分布情況，從圖中可以觀察到早期的文化分布較為分散，但隨著時間的推移，中原地區(qū)的文化開始占據(jù)主導地位，這表明中華文明經(jīng)歷了從多元并行逐漸演變成以中原為中心的過程，C項正確。圖中并未明確顯示中原地區(qū)已處于文化分化的復雜階段，且“分化”與“復雜”不完全等同，排除A項；圖中顯示不同文化圈之間存在交流，而非一開始就相互隔絕，排除B項；D項中的“分層狀況”材料未體現(xiàn)，排除D項。故選C項。2.答案：C解析：新石器時代的社會活動。根據(jù)材料“大規(guī)模古稻田遺存”“路網(wǎng)”“灌溉系統(tǒng)”可知，這些農(nóng)田作業(yè)系統(tǒng)的建設(shè)需要大量人力和物力，這說明當時社會活動已呈現(xiàn)較強組織力，C項正確。“大規(guī)模古稻田遺存”說明當時水稻種植已形成規(guī)模，但材料沒有涉及其他地區(qū)水稻種植的情況，不能說明浙江地區(qū)最早培植出了水稻，排除A項；此時文字創(chuàng)造尚未進入成熟階段，排除B項；材料沒有涉及其他地區(qū)的文明，“多元一體”由材料無從得出，排除D項。3.答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：早期國家時期（中國）。二里頭和偃師商城的宮城遺址都有宮廟與宮殿，且二者的分布（東西分布、“左廟右宮”）體現(xiàn)了其地位并重。宮廟主要用于祭祀和紀念祖先，體現(xiàn)了夏商統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系來強化自身的統(tǒng)治。宮殿是處理政務的地點，體現(xiàn)的是世俗政治權(quán)力，宮廟與宮殿東西（左右）分布，說明我國早期國家“血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系”，A項正確；材料并未涉及祭祀制度本身的相關(guān)內(nèi)容，不能推斷出祭祀制度日趨完備，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是宮城遺址的布局，無法說明內(nèi)服與外服聯(lián)系更為緊密，排除C項；材料并未體現(xiàn)后世王朝宮城的布局樣式，無法確定都城布局是否已成定式，排除D項。故選A項。4.答案：D解析：根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；諸侯國大夫的采邑不斷增多，實力逐漸增強，將會危及諸侯國君權(quán)力，排除C項。故選D。5.答案：D解析：根據(jù)材料可知，魯氏小宗季寤、公組極不得志于季氏，而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏，都投靠陽虎，陽虎欲借助他們奪取權(quán)力，這說明宗法血緣關(guān)系的瓦解，D項正確；材料中的事件不利于強化貴族政治等級秩序，排除A項；材料中的事件會加劇貴族統(tǒng)治集團的矛盾，排除B項；材料中的事件不利于西周創(chuàng)制的禮俗文化，但“顛覆了”說法過于絕對，排除C項。故選D項。6.答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。據(jù)材料“以服務鬼神為主”可知，商朝時期，祭祀儀式重視鬼神，據(jù)材料“每一類從祭品、地點、參與人員服飾到配套禮樂，對不同階層人規(guī)定不同的標準以實現(xiàn)對社會成員的規(guī)范”可知，西周時期的祭祀更加強調(diào)對社會成員的規(guī)范，由重視鬼神到重視人的變化，反映了早期人文精神的發(fā)展，B項正確；據(jù)所學知識可知，西周時期尚未產(chǎn)生儒學，排除A項；據(jù)所學知識可知，商周時期為奴隸社會，社會階層之間并不平等，排除C項；西周時期王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合主要體現(xiàn)在宗法制將血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，與材料中的祭祀活動沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。7.答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是春秋時期至魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)本題材料“教之禮，使知上下之則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”“劉淵”“匈奴人”“《春秋左氏傳》《孫吳兵法》，略皆誦之”“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏”的描述，并結(jié)合所學知識可知，材料反映的是從春秋到魏晉南北朝中原之外的夷族或者外族對中原華夏文化的認同發(fā)展過程，因此材料內(nèi)容反映的是華夏認同的演進，C項正確；材料內(nèi)容描述的是中原之外的夷族或者外族對中原華夏文化的認同發(fā)展過程，并未提及傳播儒家思想的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料并未對春秋時期到魏晉南北朝的政治制度的演進和創(chuàng)新展開論述，排除B項；材料信息與華夏認同對社會教化的影響無關(guān)，材料主要描述了從春秋到魏晉南北朝中原之外的夷族或者外族對中原華夏文化的認同發(fā)展過程，排除D項。故選C項。8.答案：A解析：根據(jù)材料“商鞅建立了以個人能力而不是貴族身份選拔官僚的選拔方式，這是世界上第一個現(xiàn)代政府制度，比西歐早兩千年”并結(jié)合所學知識可知，商鞅變法實施的軍功爵制打破了貴族世襲的方式，促進了社會階層的流動，故選A項。商鞅變法的目的在于富國強兵，排除B項。軍功爵制在一定程度上削弱了貴族的特權(quán)，排除C項。軍功爵制屬于武官制度，隋唐時期的科舉制可以認為是西方文官制度的源頭，排除D項。9.答案：A解析：本題考查老子和孔子的思想主張。選擇A：材料中老子認為失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了“義”而后才有“禮”；孔子則是強調(diào)“禮”的重要性，認為“禮”是判斷事物的標準，他們的觀點都是在反思西周時期的禮樂制度。排除B：孔子維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治。排除C：孔子只是主張重新建立西周時期的禮樂社會，而非主張維護夏商周制度。排除D：“禮”并不符合春秋時期統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求。10.答案：A解析：選擇A：根據(jù)材料可知，縱橫家實際上將仁、義當作成就“王、伯（霸）之道”的工具，而仁、義是儒家的思想主張，說明諸子百家思想存在借鑒現(xiàn)象。排除B：“共識”表述錯誤，材料只能說明諸子百家存在思想借鑒。排除C：材料強調(diào)游說的對象是君主，不足以說明社會重視個人道德修養(yǎng)。排除D：材料主要強調(diào)縱橫家的思想主張，沒有體現(xiàn)思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的局面。11.答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)所學知識可知，秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，D項正確；秦以前的封建政治并未加強中央集權(quán)，排除A項；“秦以前的封建政治”指的是分封制，維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治，并非維護封建統(tǒng)治，排除B項；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，排除C項。故選D項。12.答案：B解析：根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期（中國）。從材料可以看出，秦規(guī)定了遷陵地區(qū)每年向中央進獻特產(chǎn)的制度，表明秦朝對遷陵地區(qū)建立了有效的行政統(tǒng)治，B項正確；材料體現(xiàn)的是秦朝賦稅的征收和管理，不能得出當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的狀況，排除A項；材料涉及秦朝中央對地方的管理，未涉及基層治理，排除C項；材料沒有涉及百姓要進獻的數(shù)量，無法得出百姓負擔比較沉重的結(jié)論，排除D項。故選B項。13.答案：C解析：結(jié)合所學知識可知，東漢末年到三國時期，為改變地方大族名士操縱選官的局面，曹操、曹丕逐步頒行九品中正制，將人才的評議權(quán)收歸中央，表明中央集權(quán)有所加強，C項正確；材料不能說明九品中正制使人才選拔更加公平，排除A項；將人才的評議權(quán)收歸中央與擴大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不符，排除B項；材料并未強調(diào)社會局勢對選官制度的影響，排除D項。故選C項。14.答案：C解析：據(jù)材料可知，漢武帝時期的刺史制度起到監(jiān)察地方，加強中央集權(quán)的作用，同時有薦舉人才的權(quán)力，而漢成帝時的刺史逐漸有了治吏權(quán)，十三個監(jiān)察州事實上已經(jīng)成為凌駕于郡之上的行政單位，而刺史也由監(jiān)察人員變?yōu)榈胤降能娬L官，這容易導致地方勢力膨脹，C項正確；材料的主旨是漢朝刺史權(quán)力在不斷擴大，與取士標準的多樣化無關(guān)，排除A項；刺史在設(shè)置之初作為中央派遣的監(jiān)察官員，行使監(jiān)察權(quán)力，卻在后期發(fā)展的過程中不斷越權(quán)干預行政，最后直接異化發(fā)展成為地方行政官員，但這與刺史的監(jiān)察權(quán)走向獨立不符，排除B項；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。15.答案：A解析：本題考查漢代的邊疆治理。選擇A：根據(jù)“漢朝在河西筑長城、列亭障，設(shè)置酒泉、張掖、武威、敦煌4郡，移民實邊，屯田積谷”可得出漢代通過設(shè)置相關(guān)的管理機構(gòu)，加強對西域地區(qū)的管轄與控制，從而為持續(xù)開拓西域創(chuàng)造條件。排除B：材料中的做法主要是為了管理，所涉及的內(nèi)容與提升文化影響力并沒有太大關(guān)系。排除C：材料不能反映經(jīng)濟實力的強弱，且河西走廊的實力遠不及中原。排除D：反擊匈奴行動早已經(jīng)有，不能得出“開啟”。16.答案：C解析：本題考查東漢豪強勢力的發(fā)展。選擇C：材料中“家世州那”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”說明東漢時期豪強地主強大，位居高官，影響國家政權(quán)發(fā)展。排除A：從材料可以看出豪強勢力強大，這會影響國家發(fā)展，但不能直接得出中央與地方矛盾尖銳化。排除B：材料涉及的是豪強地主勢力，未涉及儒家思想影響。排除D：材料強調(diào)的是豪強地主勢力強大，而非血緣宗族力量制約了專制皇權(quán)。17.答案：（1）有突出才能的人；素有聲名的人；功勞出眾的人；出身權(quán)貴的人；得到皇帝寵幸的人。（2）利：有才能的人被“破格”選任，有利于激勵士人積極進取，推動文化教育的發(fā)展；是漢代選官制度的補充；選任適應國家治理需要的官吏，有利于提升官僚隊伍的素質(zhì)；打破身份限制，有利于擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)；推動了兩漢強盛局面的出現(xiàn)。弊：官吏能否被“破格”選任不以典章制度或詔令為規(guī)則，主要取決于統(tǒng)治者的主觀意志，易破壞官吏選任的公平性；“破格”選任權(quán)貴和受皇帝寵幸的宦官，易導致外戚專權(quán)和宦官專權(quán)等問題；為兩漢的衰亡埋下隱患。解析：第一步：看清問法，明確思路。第（1）問，根據(jù)材料直接提煉漢代“破格”選任的官員的特點即可。第（2）問，需要從唯物史觀出發(fā)，分為積極影響和消極影響兩個方面回答。第二步，提取信息，組織答案。第（1）問，按照以下分析。提取信息、分類歸納組織答案“以心計”有突出才能的人“愿輸家財半助邊”“扦吳兵于東界”功勞出眾的人“聞其名而辟焉”素有聲名的人“以宗室身份”“少為貴戚”出身權(quán)貴的人“因誅除梁氏有功，得到桓帝寵幸”組織答案得到皇帝寵幸的人第（2）問，按照以下分析。18.答案：（1）主要觀點賢良文學：主張重義輕利；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；反對鹽鐵官營；反對嚴刑峻法。桑弘派：重利；重視工商業(yè)發(fā)展；主張鹽鐵官營；主張嚴刑峻法。（2）認識：有利于提升漢王朝國力；加強中央集權(quán)；但消耗民力、激化了矛盾；抑制私人工商業(yè)發(fā)展。國家政策需要與時俱進。解析：第（1）問，解題思路如下圖所示：第（2）問，根據(jù)桑弘羊派的主張，可分析桑弘羊治國思想的積極影響，結(jié)合賢良文學的主張可分析桑弘羊治國思想的消極影響，還可分析桑弘羊治國思想的歷史長遠意義。19.答案：（1）看法：《史記》關(guān)于因耽誤期限而處罰的記載與云夢秦簡秦律中的規(guī)定不符。西漢距秦朝不遠，有大量秦朝典籍文獻留存，《史記》對秦律的記載應是有依據(jù)的。云夢秦簡為考古實物，有關(guān)秦律的內(nèi)容為當時官吏所記載，可信度較高。造成兩者記載不同的原因可能是陳勝、吳廣起義是在秦二世時期，當時法律修改過，也可能是因為云夢泰簡記載的是《秦律十八種·徭律》《史記》講的是戍邊，戍邊延誤期限的處罰比服徭役延誤期限的處罰更重。因此兩則史料記載并不沖突。（2）解釋：董仲舒等知識分子認