海陵中學(xué)2024~2025學(xué)年度第二學(xué)期階段性學(xué)情調(diào)查九年級(jí)語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）—（27分）閱讀下面一段文字，完成小題。在華夏guǎngmào大地之上，非遺如繁星閃爍，從古老的傳統(tǒng)技藝，到充滿(mǎn)儀式感的傳統(tǒng)禮儀，再到熱鬧非凡的節(jié)慶活動(dòng)，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的鮮活注腳，承載著中華民族數(shù)千年的智慧與情感，維系著民族的精神gēnmài。非遺并非束之高閣的陽(yáng)春白雪，它是街頭巷尾飄散著醇厚香氣的傳統(tǒng)香茗，是餐桌上令人垂涎欲滴的地方特色佳肴，是華服上精美絕倫的刺繡，是A……它既扎根于歷史深處，又與時(shí)俱進(jìn)，散發(fā)著時(shí)尚魅力。1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音．guǎngmào______gēnmài______承載______2.請(qǐng)仿照前面的句子，在A處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子。A處句子是______。3.請(qǐng)寫(xiě)出波浪線處“時(shí)尚魅力”的短語(yǔ)類(lèi)型。4.綜合性學(xué)習(xí)。仿佛還是昨天，我們興高采烈地踏進(jìn)初中的大門(mén)，可一眨眼，三年的時(shí)光已悄然逝去。初中生活猶如人生的驛站，既意味著結(jié)束，更是一段新征程的開(kāi)始。回首逝去的日子，無(wú)盡的歡樂(lè)猶在眼前；展望未來(lái)的日子，滿(mǎn)腔的豪情充盈心底。讓我們一起來(lái)開(kāi)展“歲月如歌”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)吧！（1）【擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)】為了營(yíng)造氛圍，需在教室里張貼一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)你根據(jù)畫(huà)橫線的語(yǔ)句，仿照前半句句式，擬寫(xiě)出標(biāo)語(yǔ)的后半句。前半句：憶過(guò)去歡樂(lè)在眼前；后半句：_______________（2）【設(shè)計(jì)活動(dòng)】為使本次活動(dòng)豐富多彩，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。①講一講學(xué)習(xí)歷程②______________③______________④繪一繪前程美景（3）【探究材料】活動(dòng)最后，為了激勵(lì)同學(xué)們積極面對(duì)未來(lái)，老師出示了兩則材料，讓大家探究。請(qǐng)寫(xiě)出你的探究結(jié)果。材料一：生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。——路遙《平凡的世界》材料二：第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家，從投身寫(xiě)作，到第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《解密》出版，他整整奮斗了16年。僅在前后創(chuàng)作10年的過(guò)程中，他遭遇17次退稿，120多萬(wàn)字的初稿被刪去百萬(wàn)多字。但他仍初心不改，積極爭(zhēng)取和奮斗，筆耕不輟，直至小說(shuō)發(fā)表。探究結(jié)果：______________________。名著閱讀。（6分）5.中國(guó)集郵總公司發(fā)行了一套六枚《中國(guó)古典文學(xué)名著<儒林外史>》特種郵票，下面是其中的兩枚。請(qǐng)根據(jù)要求回答問(wèn)題。（1）請(qǐng)根據(jù)相關(guān)情節(jié)給這兩枚郵票擬個(gè)名字。（2）小文說(shuō)：“這兩枚郵票恰好能夠代表作者在書(shū)中所寄寓的愛(ài)憎之情。”你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。6.當(dāng)非遺“融進(jìn)”古詩(shī)詞。【釀酒悲歌】傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示釀酒的傳統(tǒng)工藝，并引用“______，______”。（范仲淹《漁家傲·秋思》），解說(shuō)酒中蘊(yùn)含的戍邊將士思鄉(xiāng)與堅(jiān)守的矛盾；【冰雪剪紙】岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“______，______”以非遺剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)邊塞雪景的奇幻壯麗；【古琴傳情】蘇軾《定風(fēng)波》中，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，______”化用古琴曲意境，彰顯非遺音樂(lè)的超然精神；【戰(zhàn)鼓豪情】非遺傳承人以“______，五十弦翻塞外聲”（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）為鼓點(diǎn)節(jié)奏，演繹沙場(chǎng)點(diǎn)兵的壯闊畫(huà)面；【刺繡憶昔】陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》中，“______，吹笛到天明”借刺繡定格舊游繁華，映襯非遺技藝的細(xì)膩；【古法制香】文天祥《過(guò)零丁洋》中，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？______”非遺傳承人調(diào)制時(shí)以沉香、松煙喻歷史長(zhǎng)河中的浩然正氣，香氣縈繞間呼應(yīng)家國(guó)情懷。【揚(yáng)州評(píng)書(shū)】評(píng)書(shū)藝人用醒木一拍，高聲誦出“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。______”，以抑揚(yáng)頓挫的聲韻演繹三國(guó)爭(zhēng)雄，再現(xiàn)辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》借古諷今的慷慨之情。閱讀下面兩首題畫(huà)詩(shī)，完成下面小題。【甲】惠崇春江晚景（其二）①[宋]蘇軾兩兩歸鴻欲破群②，依依還似北歸人。遙知朔漠③多風(fēng)雪，更待江南半月春。【乙】題鄭防畫(huà)夾五首（其一）④[宋]黃庭堅(jiān)惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青⑤。【注】①此詩(shī)是蘇軾為惠崇所繪的《春江晚景》第二幅《飛雁圖》所作的題畫(huà)詩(shī)。惠崇：北宋僧人，畫(huà)家。②破群：離開(kāi)飛行隊(duì)伍。③朔漠：北方沙漠之地。④此詩(shī)是黃庭堅(jiān)為惠崇所繪的《煙雨歸雁圖》所作的題畫(huà)詩(shī)。鄭防：藏畫(huà)的人。畫(huà)夾：相當(dāng)于現(xiàn)代的畫(huà)冊(cè)。⑤丹青：圖畫(huà)。這里指《煙雨歸雁圖》。7.題畫(huà)詩(shī)首先要能再現(xiàn)畫(huà)境。請(qǐng)發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)兩幅畫(huà)中大雁的形象有何不同。8.好的題畫(huà)詩(shī)還要闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣。你覺(jué)得這兩首詩(shī)各表現(xiàn)了畫(huà)面以外怎樣的景和情？甲詩(shī)：乙詩(shī)：（二）（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰：“夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣，且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也，而君用起則是棄衛(wèi)。”魯君疑之，謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。文侯卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰；“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也。”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門(mén)，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。”武侯曰：“善。”（選自《史記·孫子吳起列傳》）9.用“/”劃分下面句子的朗讀停頓。（頓兩處）夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分（1）事魯君______（2）將而攻齊______（3）吳起于是聞魏文侯賢______（4）顧而謂吳起曰______11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.文侯以吳起善用兵以激怒其眾B.武侯浮西河而下可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C.乃以為西河守乃不知有漢D.起事其子武侯其妻獻(xiàn)疑日12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）魏文侯以為將，擊秦，拔五城。（2）文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心。13.在初中語(yǔ)文課本中，有許多杰出的軍事人物。你認(rèn)為吳起和下面哪位人物有共同之處。請(qǐng)選擇一位簡(jiǎn)要概括相同點(diǎn)并結(jié)合文段說(shuō)明。曹劌項(xiàng)燕諸葛亮（三）（14分）閱讀下面材料，完成小題。【材料一】①1月28日晚，中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》正式揭開(kāi)帷幕，首次登上春晚舞臺(tái)的傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒，攜十三項(xiàng)非遺技藝驚艷亮相，與全國(guó)觀眾共度申遺成功后的第一個(gè)春節(jié)。②在總臺(tái)春晚的開(kāi)場(chǎng)視覺(jué)秀表演中，李子柒身穿長(zhǎng)裙登場(chǎng)，雙手輕展的同時(shí)，一雙融合濰坊風(fēng)箏和織金工藝的巨大蝴蝶翅膀也隨之舒展。仿生蝴蝶從遠(yuǎn)處飛來(lái)，圍繞在她身側(cè)翩翩起舞，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)科技感與東方美學(xué)交融的創(chuàng)意開(kāi)場(chǎng)秀。該舞臺(tái)造型融合了蝴蝶元素，巧妙展現(xiàn)了植物染、青神竹編、螺鈿、成都漆藝、羌繡、英山纏花等十三項(xiàng)非遺技藝，通過(guò)絢麗的顏色和創(chuàng)新的造型，詮釋傳統(tǒng)文化之美。③春晚，這一國(guó)人共賞的年度盛事，經(jīng)過(guò)精心策劃與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將“非遺”元素巧妙融入，賦予了其新的生命力和時(shí)代感，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。——《春晚里的非遺：一次文化自信的展示》【材料二】①1月29日，電影《哪吒之魔童鬧海》上映，僅用時(shí)8天5小時(shí)登頂中國(guó)影史票房榜冠軍。此刻，我們驚嘆的“國(guó)漫崛起”，不僅是先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)、精彩的故事講述，還有藏在酷炫畫(huà)面中的“文化密碼”。②電影中，“結(jié)界獸”憨態(tài)可掬。“結(jié)界獸”的形象設(shè)計(jì)，就是取材于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像元素。玉虛宮內(nèi)的仙池花園，是山西晉祠“魚(yú)沼飛梁”的同款建筑。“天元鼎”是煉丹的重要器具，外形設(shè)計(jì)十分古老而神秘，精彩地展現(xiàn)了中國(guó)古代青銅鼎文化。敖光一出場(chǎng)便吸粉無(wú)數(shù)，他的大刀也同樣吸睛。此刀名為“龍牙刀”，其設(shè)計(jì)融合了兩種不同的武器元素。前半部分參考了商朝時(shí)期的青銅刀造型，殷墟博物館收藏的商玉刀，就是典型的文物原型。“龍牙刀”的后半部分則采用龍吞口，這種造型在關(guān)刀上最為常見(jiàn)，從唐代盛行直至明代。哪吒重塑肉身，寶蓮盛開(kāi)的配樂(lè)中，層層疊疊的吟誦空靈又奇幻，這是侗族大歌。天元鼎被置入東海時(shí)，那極具壓迫感的配音是蒙古族呼麥。③這部電影的成功，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是對(duì)中華文明的深刻詮釋。——《再看<哪吒>，探尋神奇的文化密碼》【材料三】①2023年以來(lái)，“泉州簪花”火遍大江南北，成為文旅現(xiàn)象級(jí)熱點(diǎn)。“泉州蟳埔：頭上花園非遺體驗(yàn)”入選中國(guó)旅游研究院“2024年非遺旅游體驗(yàn)創(chuàng)新十佳案例”。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，“蟳埔”“簪花圍”話(huà)題在新媒體平臺(tái)上的點(diǎn)贊量超80億次。蟳埔村2024年接待游客超過(guò)350萬(wàn)人次。不僅如此，泉州“簪花圍”還帶火了一條產(chǎn)業(yè)鏈，服裝租賃、旅拍、餐飲、酒店、民宿等產(chǎn)業(yè)讓蟳埔村，這個(gè)原本以捕魚(yú)和灘涂養(yǎng)殖為主的小漁村熱鬧起來(lái)。文旅的突然爆火，考驗(yàn)的是政府的精細(xì)化治理水平和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀篇布局的能力。今年1月，泉州豐澤區(qū)蟳埔民俗文化村保護(hù)提升指揮部應(yīng)運(yùn)而生。作為蟳埔村的一項(xiàng)獨(dú)特的文化習(xí)俗，簪花被譽(yù)為“花中仙子”。這里的人們以花為簪，形成了獨(dú)特的蟳埔女文化，是“閔南漁村的一顆璀璨明珠”。②“簪花圍”為什么這么火？來(lái)自西安的游客劉女士今年1月份到泉州體驗(yàn)了一把“簪花圍”，她說(shuō)：“簪花太火了，太漂亮了。了解到簪花是非遺，我覺(jué)得我們戴到頭上，也是一種傳承，很有意義。”③有專(zhuān)家分析，簪花圍的“走紅的原因”有：______。泉州蟳埔漁村簪花的爆火展示了傳統(tǒng)文化的魅力和旅游業(yè)發(fā)展的潛力，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的動(dòng)力和支持。這不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的一次完美結(jié)合，更是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的一種認(rèn)可和弘揚(yáng)。——《簪花之美，泉州之魅》【材料四】①今年來(lái)，傳統(tǒng)文化頻頻“出圈”，從北京中軸線申遺成功到國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》和《哪吒2》的刷屏爆火，出圈的是“北京中軸線”、國(guó)產(chǎn)游戲和影視作品，“出海”的卻是中國(guó)文化，值得注意的是，這并非中國(guó)文化初次綻放國(guó)際光彩，從春節(jié)在海外掀起的慶祝熱潮，到中秋節(jié)團(tuán)圓文化的國(guó)際傳播，再到二十四節(jié)氣智慧全球認(rèn)知度提升……巍巍華夏，文明之光熠熠生輝。②傳統(tǒng)文化得以走出國(guó)門(mén)，原因多元且深刻。中華文化，恰似一座蘊(yùn)藏?zé)o盡瑰寶的富礦，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐富文化遺產(chǎn)與海納百川的開(kāi)放性，于世界舞臺(tái)上綻放獨(dú)特光芒，吸引全球目光聚焦，其多樣與包容特質(zhì)，讓不同文化在這里碰撞交融，繪就絢麗文化圖景。科技浪潮為傳統(tǒng)文化傳播插上翅膀。隨著科技的發(fā)展，如視頻、游戲、電影等現(xiàn)代文化載體被用來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn)給全球觀眾。此外，傳統(tǒng)文化中那些關(guān)乎家庭、友情、奮斗的動(dòng)人故事與質(zhì)樸價(jià)值觀，仿若跨越山海的橋梁，沖破文化與語(yǔ)言的藩籬，引發(fā)全球觀眾內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴，搭建起心靈相通的紐帶。國(guó)家層面，文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略并行。以李子柒等人物和眾多文化項(xiàng)目為代表，向世界展示對(duì)本土文化的堅(jiān)定自信，提升國(guó)家國(guó)際形象與文化軟實(shí)力，為傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)注入強(qiáng)大動(dòng)力。③在這些因素的協(xié)同發(fā)力下，傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)有效傳播、廣泛接受，成為促進(jìn)不同文化間理解與尊重的使者，推動(dòng)世界文化交流邁向新高度。——《傳統(tǒng)文化，從“出圈”到“出海”》14.下列對(duì)材料的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.蛇年春晚，李子柒的舞臺(tái)造型融合了蝴蝶元素，巧妙展現(xiàn)了多種非遺技藝，詮釋傳統(tǒng)文化之美。B.《哪吒2》中吸粉無(wú)數(shù)的敖光，他的大刀也同樣吸睛，其“龍牙刀”'設(shè)計(jì)參考了商朝時(shí)期的青銅刀造型和從唐代盛行直至明代的關(guān)刀造型。C.“泉州簪花”的爆火，得益于泉州政府的大力支持。“簪花”帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的同時(shí)也傳播了傳統(tǒng)文化。D.中國(guó)傳統(tǒng)文化能在全球范圍內(nèi)有效傳播，不僅推動(dòng)了我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還增強(qiáng)了民族自信心。15.請(qǐng)根據(jù)【材料三】相關(guān)內(nèi)容，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)囊痪湓?huà)。16.《哪吒2》在海外陸續(xù)上映，其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合【材料四】分析中國(guó)傳統(tǒng)文化“出海”的原因？17.結(jié)合材料一至材料四的內(nèi)容，分點(diǎn)概括分析讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中成功傳播的具體措施。（四）“尋覓歷史遺存”文學(xué)閱讀活動(dòng)（19分）閱讀下面文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一句話(huà)，到村子里去馮驥才①半浦在寧波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是個(gè)古老的魚(yú)米之鄉(xiāng)，至今依然恬靜地躺在這塊土地上。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，模樣蒼老了一些，但浙江的村子都很潔凈。看上去像一個(gè)南方的老婆婆，滿(mǎn)臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。②村子不算大，一千多人。但外出打工營(yíng)生的人很少，十之八九還住在村子里，人氣兒依然旺足，這在當(dāng)今的村落不多見(jiàn)了。只是時(shí)下天已入冬，田里沒(méi)農(nóng)活了，在周邊企業(yè)里干活的人又都去上班，村里很靜，鮮見(jiàn)人影，只有雞呀狗呀在街上溜達(dá)，雀兒們時(shí)不時(shí)落到街心找東西吃。③一入村口就看見(jiàn)一溜兒幾個(gè)牌子，上邊寫(xiě)著這個(gè)村子的歷史、遺存、族姓、物產(chǎn)、風(fēng)習(xí)，明顯帶著幾分挺自豪的神氣。半浦雖然沒(méi)列入國(guó)家級(jí)村落保護(hù)名錄，只是個(gè)市級(jí)的古村落，但半浦人卻把自己看得很重。由于它東達(dá)上海，北接慈城，通江接海，舟車(chē)往來(lái)，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個(gè)小村子里曾經(jīng)有一個(gè)藏書(shū)樓，還有過(guò)一個(gè)規(guī)模不小的“半浦小學(xué)”嗎？現(xiàn)在半浦小學(xué)的建筑還在，一幢灰磚黛瓦、素雅又寬敞、帶木廊子的兩層樓房，帶著民國(guó)時(shí)期的風(fēng)情，叫人想起柔石《二月》電影里那座教學(xué)樓。但如今歷史過(guò)去了，人去樓空，還沒(méi)派上用場(chǎng)。中國(guó)的村莊很少文字史，百年以上事物只要沒(méi)有人再去念叨，往往就會(huì)失憶。失憶了就沒(méi)用了——干脆扔了嗎？④半浦人沒(méi)這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無(wú)多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實(shí)實(shí)在在的歷史遺存可以見(jiàn)證他們的身份與來(lái)歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價(jià)值的老建筑視作珍寶，比如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒(méi)有修，依然斷壁殘?jiān)瑓s不去亂動(dòng)，連昔時(shí)掛在門(mén)廊上掛食籃的木鉤子，還原原本本吊在那里，歷史留下的每個(gè)特殊的細(xì)節(jié)里不都包含著一個(gè)美妙的故事嗎？⑤半浦人對(duì)自己村落的保護(hù)是小心翼翼的。歷時(shí)久遠(yuǎn)的古村大多陳舊落寞，支離破敗，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精華修繕出來(lái)，再著手其它，即使精華也一座座地精修細(xì)做，不急不躁。因?yàn)樗麄儼炎约旱拇迓溥z存當(dāng)做引以為榮的寶貝，不是當(dāng)做向游人吆喝的景點(diǎn)，所以在這里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活。比方南方多雨，村中所有門(mén)窗的上方，都伸出一塊薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空氣的濕度大，被褥潮濕，白天拿到院外，沿墻搭在繩子上晾曬，曬干了，晚上蓋在身上就會(huì)舒服。走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過(guò)，會(huì)感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，細(xì)一聽(tīng)是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探·盟誓》：兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生。當(dāng)然，時(shí)代新事物也正在漸漸走進(jìn)村中，比如現(xiàn)代的家庭設(shè)施、電子設(shè)備、交通工具等等。在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見(jiàn)到一位女士，她來(lái)自一個(gè)民間的公益文化機(jī)構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開(kāi)辦慈孝文化教育。因?yàn)閷幉ù瘸鞘墙像Y名的慈孝文化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問(wèn)她：會(huì)有多少孩子到這個(gè)村子里來(lái)參加活動(dòng)？她說(shuō)五萬(wàn)。這數(shù)字相當(dāng)驚人，怎么會(huì)有這么多人？她說(shuō)，他們面對(duì)的將是整個(gè)寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓新一代人能夠繼承中華民族這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議。⑥我聽(tīng)了很感動(dòng)，心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎——⑦敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營(yíng)地做下去。首先是環(huán)境潔凈，有山有水，不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來(lái)的生活，有自己的特色與追求。⑧這一切是從哪里來(lái)的，不是來(lái)自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹拔幕杂X(jué)”嗎？如果老百姓明白了，自覺(jué)了，何愁保護(hù)與傳承。那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎？⑨一句話(huà)，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺(jué)。2015.12.11（本文刊于2016年1月14日《文匯報(bào)·筆會(huì)》，原題《半浦村記》）理清游思】18.以下是馮驥才游半浦村的路線圖，請(qǐng)你按要求梳理相關(guān)內(nèi)容。【賞讀美句】19.（1）本文的語(yǔ)言讀起來(lái)很有味道，請(qǐng)你賞析下面這個(gè)句子的表達(dá)之妙。看上去像一個(gè)南方的老婆婆，滿(mǎn)臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。（2）請(qǐng)為文中第⑤段畫(huà)線句“走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過(guò)，會(huì)感到一種生活的柔軟與溫馨。”設(shè)計(jì)一個(gè)朗讀方案，并說(shuō)明理由。（朗讀提示：語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音、情感處理等）品析文化】20.閱讀第③段的畫(huà)線句，思考馮驥才為什么要詳寫(xiě)這個(gè)半浦小學(xué)？請(qǐng)分點(diǎn)概括原因。【溯源文題】21.本文原題為《半浦村記》，后來(lái)改為《一句話(huà)，到村子里去》，聯(lián)系全文，并結(jié)合下面的鏈接材料，探究作者修改文題的意圖。【鏈接材料】馮驥才認(rèn)為，中華民族難以計(jì)數(shù)的文化遺產(chǎn)，多樣、燦爛的民族文化基因都在村落里，搶救古村落就是和時(shí)間賽跑。已過(guò)古稀之年的馮驥才一年中有多半時(shí)間都在中國(guó)那些瀕臨消失的古村落間奔走。人們稱(chēng)他“傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。三（65分）22.作文。文物是歷史的見(jiàn)證，茶道是文化的見(jiàn)證，節(jié)日是生活的見(jiàn)證，書(shū)房是學(xué)習(xí)的見(jiàn)證，足跡是成長(zhǎng)的見(jiàn)證。時(shí)間是友誼的見(jiàn)證……請(qǐng)以“見(jiàn)證”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；④書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。

海陵中學(xué)2024~2025學(xué)年度第二學(xué)期階段性學(xué)情調(diào)查九年級(jí)語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）—（27分）【1~3題答案】【答案】1.①.廣袤②.根脈③.zài2.縈繞耳畔悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民間曲調(diào)3.偏正短語(yǔ)【4題答案】【答案】（1）展未來(lái)豪情盈心底。（2）①.示例：說(shuō)一說(shuō)同窗趣事；②.抒一抒師生真情；唱一唱校園民謠。（3）探究結(jié)果：人生（生活、工作）需要爭(zhēng)取和奮斗。（只有爭(zhēng)取和奮斗，才能活得更有價(jià)值和意義。）名著閱讀。（6分）【5題答案】【答案】（1）①胡屠戶(hù)打喜極而瘋的范進(jìn)；②王冕學(xué)畫(huà)。（2）郵票①的畫(huà)面充滿(mǎn)諷刺意味，運(yùn)用夸張的手法，寫(xiě)了范進(jìn)的丑態(tài)，批判了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害，體現(xiàn)了作者在書(shū)中所寄寓的憎。郵票②王冕自幼好學(xué)、孝順等代表著中國(guó)士人的精神。體現(xiàn)了作者在書(shū)中所寄寓的愛(ài)。【6題答案】【答案】①.濁酒一杯家萬(wàn)里②.燕然未勒歸無(wú)計(jì)③.忽如一夜春風(fēng)來(lái)④.千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)⑤.何妨吟嘯且徐行⑥.八百里分麾下炙⑦.杏花疏影里⑧.留取丹心照汗青⑨.生子當(dāng)如孫仲謀。【7~8題答案】【答案】7.甲詩(shī)中雁群北飛，有幾只雁差點(diǎn)掉了隊(duì)。乙詩(shī)中大雁在煙雨迷蒙中北歸。8.甲詩(shī)這幾只雁比作了“北歸人”，想象大雁欲離群是因?yàn)閼賾俨簧崮戏降臏嘏磉_(dá)對(duì)江南春景的喜愛(ài)和眷戀。乙詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人因欣賞畫(huà)中景色而生幻覺(jué)：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，思鄉(xiāng)之情油然而生。（二）（19分）【9~13題答案】【答案】9.夫/魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名10.①.侍奉②.帶領(lǐng)、率領(lǐng)③.聽(tīng)說(shuō)④.回頭看11.D12.魏文侯任命吳起為將領(lǐng)，攻打秦國(guó)，攻占了五座城池。魏文侯認(rèn)為吳起善于用兵，廉潔公正，能完全得到士兵的擁護(hù)。13.示例一：選擇曹劌。共同點(diǎn)：①軍事才能卓越；吳起在魯國(guó)大破齊軍，后為魏國(guó)奪取五城，善用兵且深得軍心，曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中以“一鼓作氣”策略擊敗強(qiáng)齊，展現(xiàn)高超戰(zhàn)術(shù)。②重視民心與德行，吳起強(qiáng)調(diào)“在德不在險(xiǎn)”，認(rèn)為治國(guó)之本在于德政而非地理優(yōu)勢(shì)。曹劌提出“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”，主張統(tǒng)治者需取信于民，方能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。示例二：選擇諸葛亮。共同點(diǎn)：①軍事與治國(guó)并重：吳起為西河守時(shí)“廉平，盡能得士心”，既善用兵又善理政。諸葛亮治蜀時(shí)“賞罰分明”“安撫百姓”，又多次率軍北伐，兼具軍事謀略與治國(guó)才能。②強(qiáng)調(diào)德政與忠誠(chéng)：吳起諫武侯“在德不在險(xiǎn)”，主張以德治國(guó)；諸葛亮《出師表》中勸劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，均重視德行對(duì)政權(quán)穩(wěn)固的作用。（三）（14分）【14~17題答案】【答案】14.B15.社交媒體的傳播，當(dāng)?shù)卣闹С滞苿?dòng)，簪花的獨(dú)特吸引力（傳統(tǒng)文化的魅力）和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和弘揚(yáng)。16.①中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣，開(kāi)放包容。②搭乘科技浪潮（現(xiàn)代的傳播手段）。③傳統(tǒng)文化中的動(dòng)人故事和質(zhì)樸價(jià)值觀引起全球共鳴。④文化自信與國(guó)際化戰(zhàn)略并行。17.①創(chuàng)新表達(dá)形式，嫁接現(xiàn)代科技載體。春晚將濰坊風(fēng)箏、織金工藝與仿生機(jī)械蝴蝶結(jié)合，用動(dòng)態(tài)視覺(jué)呈現(xiàn)非遺技藝；《哪吒》運(yùn)用3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)還原三星堆青銅器、侗族大歌等文化元素，證明科技可打破時(shí)空限制，讓“靜態(tài)文物”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)故事”。②提煉人類(lèi)共通情感，引發(fā)跨文化共鳴，簪花圍從漁女頭飾變成“頭上花園”拍照體驗(yàn)，《哪吒》用“我命由我不由天”的熱血臺(tái)詞打動(dòng)觀眾。③把文化變成能體驗(yàn)、能消費(fèi)的東西。泉州簪花帶火旅拍、民宿；《哪吒》票房大賣(mài)后還能出周邊手辦；李子柒視頻吸引人買(mǎi)同款農(nóng)產(chǎn)品。④聯(lián)合政府支持，擴(kuò)大宣傳平臺(tái)。政府成立蜉埔民俗文化保護(hù)指揮部、推動(dòng)北京中軸線申遺等舉措，體現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)對(duì)文化傳承的保障；春晚等國(guó)家級(jí)平臺(tái)為非遺提供展示窗口，放大傳播勢(shì)能。（四）“尋覓歷史遺存”文學(xué)閱讀活動(dòng)（19分）【18~21題答案】【答案】18.①想到歷史留下的每個(gè)特殊的細(xì)節(jié)里都包含著美妙的故事；②可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活；③一種古村的情味油然而生。19.（1）示例：半浦村如一個(gè)“南方老婆婆”，形象地體現(xiàn)出其歷史悠久江南文化氣質(zhì)：“干干凈凈”“整齊安然”描繪出半浦村環(huán)境干凈、排布有序，靜謐安詳?shù)奶攸c(diǎn)。（2）示例：語(yǔ)速輕快；前半句“走在街上……”用稍快的節(jié)奏，模擬閑逛時(shí)視線流動(dòng)的輕快感；后半句“會(huì)感到……”放慢語(yǔ)速，突出“柔軟與溫馨”的沉浸感。語(yǔ)調(diào)生動(dòng)；讀“沿墻的、曬暖的、花花綠綠”時(shí)語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，如數(shù)家珍般描繪細(xì)節(jié)，營(yíng)造畫(huà)面感；“柔軟與溫馨”語(yǔ)氣輕柔綿長(zhǎng)，如觸摸絲綢。重音強(qiáng)調(diào)：重讀“曬暖”“花花綠綠”“柔軟”“溫馨”，凸顯陽(yáng)光的溫度與被褥的色彩，強(qiáng)化生活氣息。情感處理：帶笑意朗讀，傳遞對(duì)平凡生活細(xì)節(jié)的珍愛(ài)與幸福感。20.（1）內(nèi)容上：①寫(xiě)出游蹤，半浦小學(xué)是半浦村的標(biāo)志性建筑物，是作者所至之一；②引起反思，半浦小學(xué)古色古香，卻因?yàn)槟昃脽o(wú)人使用而閑置，使作者反思古建筑被遺忘，逐漸消失的現(xiàn)狀；（2）結(jié)構(gòu)上：