年中考歷史一輪復習之經典好題單元練（二十二）——古代亞非文明閱卷人一、選擇題得分1．（2024九上·北京市月考）“古代人們把不理解的事物視為神意，法律也披上了神的外衣，如《漢謨拉比法典》中稱其條文為太陽神之意，但羅馬的法律很早就從宗教中分離出來了，如《十二銅表法》就是十人立法委員會制定的，根本未稱是神意……當理論與實際發生矛盾和沖突時，羅馬法總是致力于滿足后者的需要。”羅馬法產生這種特點的主要原因是（）A．為了維護奴隸主貴族的利益 B．符合擴大統治基礎的需要C．重實際應用而不只專注理論 D．吸收與批判東方法制建設【答案】C【知識點】古巴比倫王國；羅馬帝國的興亡2．（2023九上·廣東期中）古代兩河流域，公元前21一前18世紀，先后頒布了《烏爾納姆法典》《利皮特一伊什塔法典》《埃什魯那法典》《漢謨拉比法典》。這些法典的頒布（）A．說明法制建設的完備 B．緩和尖銳的社會矛盾C．有利于法律意識增強 D．表明懲罰力度的加大【答案】C【知識點】古巴比倫王國【解析】【分析】依據題干中“公元前21——前18世紀，在兩河流域，先后制定了《烏爾納姆法典》《埃什魯那法典》《利皮特一伊什塔法典》《漢謨拉比法典》”及所學可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長，因此這些法典的頒布有利于法律意識的增強，C項正確；

法制建設基本完備說法有誤，排除A項；

《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，因此無法緩和尖銳的社會矛盾，排除B項；

《烏爾納姆法典》《利皮特一伊什塔法典》《埃什魯那法典》《漢謨拉比法典》并沒有懲罰力度加大的趨勢，排除D項。故答案為：C。

【點評】本題主要考查學生對基礎知識準確識記及運用的能力，解題時緊扣“公元前21——前18世紀，在兩河流域，先后制定了《烏爾納姆法典》《埃什魯那法典》《利皮特一伊什塔法典》《漢謨拉比法典》”，對比備選項即可獲取正確答案。3．（2022九上·西安月考）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時統治者的行為和職責。據此可以推斷古巴比倫（）國王漢謨拉比國王任命的總督基層公社的首領下令并嚴厲監督總督興修水利，在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等A．重視發展農業 B．法律體系嚴密C．維護奴隸主階級利益 D．商品經濟活躍【答案】A【知識點】古巴比倫王國【解析】【分析】根據題干“下令并嚴厲督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農業，A項正確；

表格沒有涉及法律體系嚴密、維護奴隸主階級利益、商品經濟活躍的信息，排除BCD項。

故答案為A。【點評】本題主要考查了古巴比倫的統治措施，注意基礎知識的識記與理解。4．（2023九上·晉江開學考）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發展的較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于（）A．文獻史料 B．實物史料 C．口述史料 D．圖像史料【答案】B【知識點】金字塔【解析】【分析】文獻史料是人類歷史發展過程中被保存或遺留下來的文獻資料，排除A項；

根據所學知識可知，實物史料是前人活動的場所和人們使用過的有形物品。金字塔是古代埃及國王的陵墓，是古埃及文明的代表，B項正確；口述史料是通過口述所收集的史料，可以是錄音形式，也可以是有錄音為依據的文字形式，排除C項；

圖像史料指適用于歷史教學與研究的視覺圖像，排除D項；

故答案為B。【點評】本題考查學生對歷史文化常識的掌握，在日常的學習過程中，學生要注意歷史基本常識的積累。5．（2022九上·鳳陽月考）某旅行社為配合中學生研學旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是（）A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領略胡夫金字塔的壯美B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫王國遺址C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風采D．參觀羅馬歷史博物館，看《漢謨拉比法典》石柱，感嘆海洋文明的魅力【答案】A【知識點】古埃及文明【解析】【分析】結合所學知識可知，尼羅河孕育了古埃及文明，古埃及文明有金字塔、象形文字等，A符合題意；

種姓制度是古印度文明，B不符合題意；

楔形文字是古代兩河流域文明，C不符合題意；

漢謨拉比石柱是古巴比倫文明，D不符合題意；

故答案為：A。【點評】本題考查學生對史料的解讀和分析能力，讓學生正確認識古埃及文明，分析選項利用排除法既可作答。注意基礎知識的識記與理解，落實歷史學科史料實證的核心素養。6．（2024九上·石家莊開學考）九年級(3)班在進行跨學科主題學習活動時搜集了以下對話，據此判斷該班級學習的主題是（）古埃及人：如果沒有這條大河，我們的田地就會荒蕪。蘇美爾人：猖獗的洪水啊，它使蒼天動搖、使大地顫抖。古印度人：印度河河水泛濫給沿岸地帶的耕作帶來足夠多的淤泥，形成沖積平原。A．文明交流 B．埃及是尼羅河的贈禮C．原始農耕 D．河流對文明的影響【答案】D【知識點】古埃及文明；古巴比倫王國；古代印度河流域文明7．（2022九上·深圳期中）有學者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并統治印度后，為維護雅利安人的統治權以及確保各個工作都有一定的人數，建立了種姓制度。最初的種姓制度并非要劃分階層及人的高低貴賤。該學者認為，種姓制度（）A．界限森嚴不可逾越 B．造成社會混亂C．目的在于鞏固統治 D．劃分依據明確【答案】C【知識點】種姓制度【解析】【分析】由題干材料判斷，該學者認為，種姓制度目的在于鞏固統治。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。故C符合題意；選項ABD與題意表述不相符，排除；

故答案為：C。【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記古印度的種姓制度的相關史實。8．（2023九上·孝昌開學考）古埃及金字塔的建造者主要是農民，每年工期通常持續三四個月，一般都限定在尼羅河的“泛濫季”。這表明當時（）A．古埃及重視農業生產 B．金字塔是王權的象征C．農民生活狀態較困苦 D．宗教觀念的影響深遠【答案】A【知識點】古埃及文明【解析】【分析】根據題干“每年工期通常持續三四個月，一般都限定在尼羅河的‘泛濫季’”可知，工期安排在泛濫季，不影響農業生產，表明古埃及重視農業生產，故A符合題意；材料中沒有涉及金字塔是王權的象征，排除B項；材料未直接反映農民的生活狀態困苦，排除C項；材料體現不出宗教觀念的影響深遠，排除D項。

故答案為：A。

【點評】本題主要考查古埃及相關的知識，考查學生的理解能力。金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征。9．右面所列內容為馬克垚主編的《世界文明史》的目錄（部分）。據此推斷，第三章的標題應是（）第一編農業文明時代第一章古代西亞文明第二章古代埃及文明第三章____第四章古代中華文明A．古代希臘文明 B．古代印度文明C．古代羅馬文明 D．古代阿拉伯文明【答案】B【知識點】古代印度河流域文明【解析】【分析】根據所學知識可知，在世界史上，農業文明時代包括古代西亞文明、古代埃及文明，古代印度文明、古代中華文明，B項正確；

古代希臘文明是海洋文明，排除A項；

古代羅馬文明是海洋文明，排除C項；

古代阿拉伯文明是封建社會的文明，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題主要考查學生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并識記古代印度文明的相關史實。10．（部編版初中歷史九年級上冊第一單元古代亞非文明單元質量監測（B））通過對《漢謨拉比法典》的研究，可以了解到（）A．人類的法制傳統 B．宗教的廣泛傳播C．民主政治的沿革 D．人文精神的起源【答案】A【知識點】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】根據所學可知，早在公元前18世紀，兩河流域的古巴比倫王國就制定了《漢謨拉比法典》，這是世界上現存的第一部比較完備的成文法典，表明了人類社會的法制傳統源遠流長.

A項人類的法制傳統正確，符合題意；

B項宗教的廣泛傳播錯誤，《漢謨拉比法典》是成文法典，與宗教無關，不符合題意；

C項民主政治的沿革錯誤，《漢謨拉比法典》維護奴隸主階級利益，規定男性家長對家庭奴隸有生殺予奪之權，與民主政治無關，不符合題意；

D項人文精神的起源錯誤，《漢謨拉比法典》嚴格維護奴隸制，與人文精神的起源無關，古希臘雅典可以了解人文精神的起源，不符合題意；

故答案為A。

【點評】本題難度適中，考查《漢謨拉比法典》的相關史實。理解并識記《漢謨拉比法典》的相關史實。11．（2022九上·西安開學考）下列屬于古代埃及文明成果的是（）A．《漢謨拉比法典》 B．種姓制度C．金字塔 D．雅典的民主政治【答案】C【知識點】古埃及文明；金字塔【解析】【分析】依據題干信息，結合所學知識可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會發展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶，故選項C符合題意；

故答案為：C。

【點評】本題考查準確記憶。解答時，依據題干信息，結合對課本基礎知識的準確記憶回答，這是課本上的基礎知識，只要準確記憶，就可以順利回答，比較簡單。12．（2023九上·晉江開學考）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．1787年美國憲法【答案】A【知識點】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】據所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。A符合題意；

《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源，排除B；

《查士丁尼法典》是歐洲歷史上第一部系統完備的法典，這部法典不僅是對羅馬法的總結，而且成為后來歐洲國家立法的基礎，排除C；

1787年美國憲法是世界上第一部資產階級成文憲法，排除D。

故答案為：A。

【點評】本題考查《漢謨拉比法典》的知識。難度較低，掌握《漢謨拉比法典》的評價即可作答。13．（部編版初中歷史九年級上冊第一單元古代亞非文明單元質量監測（A））古埃及人根據尼羅河水位的變化制定了每年365天的太陽歷；蘇美爾人根據月亮的盈虧制定了每年354天的陰歷；中國古代以月相變化和太陽回歸年為依據制定了陰陽合歷。由此可知，世界古代文明具有（）A．同一性 B．多元性 C．一體性 D．特殊性【答案】B【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明【解析】【分析】根據題干中“古埃及人根據尼羅河水位的變化制定了每年365天的太陽歷；蘇美爾人根據月亮的盈虧制定了每年354天的陰歷；中國古代以月相變化和太陽回歸年為依據制定了陰陽合歷。”結合所學可知，不同國家制作使用不同的歷法，是本國人民智慧的結晶和文明程度的體現，反映了世界古代文明呈多元化發展。

A項同一性說法錯誤，題干強調的是多元性，不符合題意；

B項多元性是世界古代文明具有的特點，符合題意；

C項一體性說法錯誤，不符合題意；

D項特殊性和題干不符，題干更多是在反映世界文明的多元性，沒有體現特殊性，不符合題意；

故答案為B。

【點評】本題難度適中，考查世界古代文明，要求運用所學解讀題干信息。14．（部編版初中歷史九年級上冊第一單元古代亞非文明單元質量監測（A））在兩河流域地區考古發現的文獻中，各種各樣的契約合同占據絕大多數，如土地買賣、房屋租賃、耕牛租借等。這表明當時（）A．法律制度比較規范 B．社會等級特別森嚴C．商品經濟較為活躍 D．君主專制達到頂峰【答案】C【知識點】《漢謨拉比法典》【解析】【分析】根據材料“在兩河流域地區考古發現的文獻中，各種各樣的契約合同占據絕大多數，如土地買賣、房屋租賃、耕牛租借等”可知，當時古巴比倫王國的商品經濟較為活躍，契約合同體現了社會經濟發展的需要。

A項法律制度比較規范，不符合題意題干中兩河流域地區考古發現的文獻沒有涉及法律制度比較規范的信息，；

B項社會等級特別森嚴，題干中兩河流域地區考古發現的文獻中沒有出現社會等級特別森嚴的信息，不符合題意；

C項商品經濟較為活躍理解正確，符合題意；

D項君主專制達到頂峰，材料體現的是古巴比倫商品經濟活躍，未涉及君主專制達到頂峰的信息，不符合題意；

故答案為C。

【點評】本題難度適中，考查漢謨拉比法典的相關知識，旨在考查學生準確解讀材料信息及知識的識記理解能力。15．（2024九上·大連模擬）古代亞非地區的文明古國創造了輝煌燦爛的文明成果，他們發生發展的地理環境共同特征是（）A．適合農業耕作的大河流域 B．環海、多山、多島嶼C．三面臨海、海岸線很長 D．山地眾多，利于畜牧業發展【答案】A【知識點】古埃及文明；古巴比倫王國；種姓制度16．（部編版初中歷史九年級上冊第一單元古代亞非文明單元質量監測（B））“金光熠熠耀泥羅，兩岸翠綠盡婆娑。清流蕩漾五千里，沙漠綠洲萬頃波。公羊甲殼阿姆拉，護佑法老勝利亞。”材料敘述的文明古國是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫 D．古代希臘【答案】A【知識點】古埃及文明【解析】【分析】據題干“金光熠熠耀泥羅，兩岸翠綠盡婆娑。清流蕩漾五千里，沙漠綠洲萬頃波。公羊甲殼阿姆拉，護佑法老勝利亞”，結合所學可知，古埃及文明發源于尼羅河流域，法老被認為是神的化身，擁有至高無上的權力，古埃及人崇拜公羊神，將其視為創造力和多產的象征。

A項古代埃及是題干材料敘述的文明古國，符合題意；

B項古代印度文明發源于印度河流域，與題干中提到的尼羅河流域無關，不符合題意；

C項古巴比倫文明位于兩河流域，與題干中提到的尼羅河流域無關，不符合題意；

D項古代希臘最早的文明產生于愛琴海地區，與題干中提到的尼羅河流域無關，不符合題意；

故答案為A。

【點評】本題難度適中，考查古埃及文明及學生對歷史史實的準確識記和理解能力。注意掌握古埃及文明的相關知識。17．（2019九上·環縣期中）張小華同學將古代埃及金字塔、古代蘇美爾人的楔形文字、古代印度的種姓制度和中國的甲骨文歸納為一個共同的主題，最恰當的是（）A．海洋文明 B．古代亞非文明C．古代歐洲文明 D．東西方文明【答案】B【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明；種姓制度；甲骨文【解析】【分析】根據所學知識，古代亞非地區的文明古國創造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及金字塔、古代蘇美爾人的楔形文字、古代印度的種姓制度和中國的甲骨文，為世界文明的發展做出了杰出的貢獻，B符合題意；

古埃及起源于尼羅河流域，古代蘇美爾人屬于兩河流域文明，古代印度起源于印度河流域，中國起源于黃河流域、長江流域，故都屬于大河流域文明的文明成果，不屬于海洋文明，A不符合題意；

古代埃及金字塔、古代蘇美爾人的楔形文字、古代印度的種性制度和中國的甲骨文都屬于亞非地區文明成果，不屬于歐洲文明，C不符合題意；

古代埃及金字塔、古代蘇美爾人的楔形文字、古代印度的種性制度和中國的甲骨文屬于亞非地區文明成果，亞非地區被歐洲人劃歸為“東方文明”，不是東西方文明，D不符合題意。

故答案為：B。

【點評】本題考查四大文明古國的有關知識。四大文明古國從地理位置的角度說，它們位于亞洲和非洲，屬于古代亞非文明；從文明產生的自然環境來說，它們都屬于大河文明。從生產方式的角度來說，它們均屬于農耕文明。18．（2024九上·順德月考）古埃及法老自稱是“太陽神的兒子”；古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的后裔”；古代印度最高統治者稱“Raja”，即“佛經里的天王”。這反映出古代亞非地區的統治者（）A．強化文化認同 B．受希臘哲學的影響C．加強中央集權 D．利用神權強化王權【答案】D【知識點】古埃及文明；古巴比倫王國；種姓制度【解析】【分析】根據材料“古埃及的法老自稱是‘太陽神的兒子’；古巴比倫的漢謨拉比自稱‘月神的后裔’；古代印度最高統治者稱‘Raja’，即‘王’，也就是‘佛經里的天王’。”可知，材料體現了古埃及法老與漢謨拉比和古代印度統治者都宣揚自己的權力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都利用宗教神化王權，D正確；

強化文化認同在材料中未涉及，A錯誤；

古埃及文明早于古希臘文明，因此古埃及不可能受到希臘哲學影響，B錯誤；

加強中央集權與“神之子”、“眾神之王”、“天子”沒有聯系，C錯誤。

故答案為：D。

【點評】本題考點是古代文明古國。解題方法：結合所學分析文明古國最高稱謂的含義，然后與選項對比即可得出答案。19．（2024九上·從江月考）玄奘游歷印度時記錄：“城鎮和村莊都有幾扇內門，城墻又高又寬，屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且只能走路的左邊。”這反映了古代印度社會（）A．矛盾尖銳 B．等級森嚴 C．法制完善 D．小國寡民【答案】B【知識點】種姓制度【解析】【分析】根據題干“‘屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊’”結合所學知識可知，雅利安人進入印度以后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業，故選B項。

題干信息無法體現矛盾尖銳，排除A項；

題干信息未體現法制完善，排除C項；

小國寡民是希臘城邦的特點，排除D項。

故答案為：B。

【點評】本題以種姓制度為切入點，主要考查學生對歷史知識的識記、理解能力，運用所學知識，準確解讀材料信息的能力，解題關鍵在于要求學生具有解讀材料信息，調動和運用知識分析歷史問題的能力。20．（2023九上·相城月考）下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點是（）金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的銘文《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕A．發源于大河流域 B．建立嚴格等級制度C．高超的建筑技藝 D．利用宗教神化王權【答案】D【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明【解析】【分析】根據題干材料“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”及“石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕”可知，古埃及、古巴比倫神化王權，利用宗教維護統治，D項正確；

題干未涉及文明的起源，排除A項；

題干未涉及等級制度，排除B項；

題干未涉及高超的建筑技藝，排除C項。

故答案為：D。

【點評】樹立專題意識，以亞非四大文明古國為切入點整合相關知識，做到融會貫通、靈活應答。閱卷人二、材料分析題得分21．（湖南省邵陽市武岡市2024-2025學年九年級上學期期中歷史試題）閱讀下列材料，回答問題。材料一：公元前3100年左右，古埃及初步實現了統一——古埃及的國王稱“法老”——在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威。——摘自人教版《世界歷史》九年級上冊材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚君權神授，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發揚正義與公道——法典明確規定，凡拐騙、藏匿他人或宮廷奴隸者處死刑；理發師未經奴隸主許可而剃掉奴隸發式標記，應處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。——齊濤主編《世界通史教程》材料三：由于雅利安人有強烈的種族優越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發展起四大世襲種姓的制度，前三個種姓是由雅利安人自己享有的職業等級，第四種姓則留給達塞人(當地土著)。達塞人不準參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會權利。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中的“古代