2024學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語(yǔ)文試卷(時(shí)間150分鐘，分值150分)2025年4月一積累應(yīng)用(10分)1按要求填空。(5分)(1)子曰：“《詩(shī)》可以興，……邇之事父，遠(yuǎn)之事君。。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)(2),故勞苦倦極，未嘗不呼天也。（【作者】《屈原列傳》)(3)在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的道路上，我們?nèi)裟鼙Ｓ袌?jiān)定的信念與不懈的努力，即使再難的事情也能夠做到，正如荀子在《勸學(xué)》中所說(shuō)的“，”兩句。2按要求選擇。(5分)在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作者需有（）的洞察力，能從平凡生活中挖掘獨(dú)特素材。，，，，。這樣的作品才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)并在文藝長(zhǎng)河中熠熠生輝。①以達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界②一部?jī)?yōu)秀作品絕非一蹴而就③而且在構(gòu)思時(shí)不能只追求表面的華麗④它往往歷經(jīng)創(chuàng)作者反復(fù)打磨⑤而要兼顧內(nèi)涵與深度(1)下列成語(yǔ)填入語(yǔ)段括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。(2分)A.獨(dú)具慧眼B明察秋毫C.洞若觀火D.慧眼識(shí)珠(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段畫(huà)線(xiàn)處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。(3分)A.④①③⑤②B.④①②③⑤C.②④③⑤①D.②④⑤③①二閱讀(70分)(一)閱讀下文，完成第3-7題。(16分)人工智能可以代替人們閱讀嗎？劉偉兵①當(dāng)下，許多人工智能大模型產(chǎn)品可以幫助人們快速閱讀完一篇文獻(xiàn)、一本書(shū)。人們只需將要閱讀的作品上傳至人工智能大模型產(chǎn)品，就能快速得到對(duì)該作品的“閱讀理解”。而且人工智能大模型產(chǎn)品還可以根據(jù)讀者不同的指令對(duì)作品進(jìn)行各種視角的“解讀式閱讀”。那么，人工智能可以代替人們閱讀嗎？可以幫助人們節(jié)省閱讀時(shí)間嗎？閱讀在人工智能時(shí)代存在的必要性為何？②目前，人工智能是如何“閱讀”的呢？當(dāng)我們將一個(gè)作品上傳至人工智能大模型產(chǎn)品，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容的提煉、書(shū)籍大綱的顯示、核心內(nèi)容的摘錄等，這意味著人工智能似乎擁有“自我意識(shí)”般通過(guò)具體算法操作幫助我們快速閱讀完一個(gè)作品。然而事實(shí)上，目前的人工智能產(chǎn)品并不具有“自我意識(shí)”，僅僅具有意識(shí)現(xiàn)象和意識(shí)行為。從技術(shù)層面而言，人工智能并沒(méi)有成為主體，其主體性來(lái)自人工智能社會(huì)化精神生產(chǎn)中生產(chǎn)出的總體工人現(xiàn)象。③何為總體工人？馬克思曾關(guān)注到在機(jī)器化大工業(yè)生產(chǎn)階段，由于社會(huì)化生產(chǎn)會(huì)出現(xiàn)“總體工人”現(xiàn)象，工人們“只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了”。把這一理論應(yīng)用在人工智能技術(shù)邏輯之中，表現(xiàn)為有的人專(zhuān)門(mén)從事數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)標(biāo)注，有的人專(zhuān)門(mén)從事算法設(shè)計(jì)，有的人專(zhuān)門(mén)從事模型訓(xùn)練等。人們表面上是面對(duì)人工智能這一個(gè)體，但是在人工智能個(gè)體背后是整個(gè)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的總體工人。在此技術(shù)邏輯上，人工智能閱讀作品并不是具有個(gè)體意識(shí)的閱讀，而是“總體工人”對(duì)作品數(shù)據(jù)進(jìn)行社會(huì)化精神生產(chǎn)，是用模型所包含的算法對(duì)作品數(shù)據(jù)進(jìn)行了歸納、分析等。于是，經(jīng)過(guò)人工智能閱讀的作品是作為總體工人精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。④此外，人工智能技術(shù)反映的是數(shù)理邏輯的確定性。這是因?yàn)椋瑥膭趧?dòng)邏輯的角度，人工智能技術(shù)的勞動(dòng)對(duì)象是結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)，其勞動(dòng)過(guò)程依賴(lài)的恰恰是算法。算法目前大致可區(qū)分為傳統(tǒng)算法和機(jī)器學(xué)習(xí)兩類(lèi)。傳統(tǒng)算法主要依靠預(yù)定義的規(guī)則和邏輯執(zhí)行任務(wù)，雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和改進(jìn)，但是也能夠在搜索、排列組合等方面發(fā)揮較大作用。而人工智能的智能關(guān)鍵就是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，即能夠通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)而非明確的編程來(lái)作出預(yù)測(cè)和決策。當(dāng)然，無(wú)論是傳統(tǒng)算法還是機(jī)器學(xué)習(xí)，其本質(zhì)都是數(shù)理邏輯的技術(shù)體現(xiàn)。因此，將作品上傳至人工智能大模型得出的“閱讀”結(jié)果，是數(shù)理邏輯的產(chǎn)物，并不存在個(gè)體感性的感悟、靈感、體會(huì)、情感等偶然性?xún)?nèi)容。傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)的是“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，而人工智能“閱讀”只能導(dǎo)致“一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”的確定性結(jié)果。⑤那么閱讀是什么？閱讀是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的精神勞動(dòng)方式。馬克思主義認(rèn)為，精神勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要路徑。一方面，人們正是通過(guò)閱讀的精神勞動(dòng)方式將外在的知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的精神內(nèi)容，進(jìn)而豐富自身，構(gòu)成了個(gè)體發(fā)展的重要路徑。通過(guò)閱讀這一精神勞動(dòng)將外在知識(shí)內(nèi)化于自身的同時(shí)，也是個(gè)體意識(shí)對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再闡釋、再建構(gòu)的過(guò)程。這一過(guò)程必然充滿(mǎn)了個(gè)體主觀意識(shí)的能動(dòng)性的再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，能夠使個(gè)體將外界知識(shí)內(nèi)化為自身能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的雙重發(fā)展。⑥另一方面，閱讀還是個(gè)體精神層面普遍交往的過(guò)程。馬克思將普遍交往看作是個(gè)體全面發(fā)展的重要手段。在他看來(lái)，“人們將在自覺(jué)、豐富、全面的社會(huì)關(guān)系中獲得自由、全面的發(fā)展，成為具有自由個(gè)性的人”。閱讀恰恰是人們通過(guò)精神勞動(dòng)跨越時(shí)空限制，達(dá)到精神層面普遍交往的重要方式。人們正是通過(guò)閱讀的方式，在精神交往中認(rèn)識(shí)了世界、歷史、他者，進(jìn)而也內(nèi)化自身，更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展了自己。⑦所以，人工智能“閱讀”作品后提供的閱讀產(chǎn)物，只不過(guò)是“總體工人”的“二次閱讀”，并不能完整地、獨(dú)特地將作品內(nèi)化為個(gè)體精神，更談不上通過(guò)閱讀人工智能的“閱讀結(jié)果”達(dá)到個(gè)體的自由全面發(fā)展了。⑧那么隨著人工智能技術(shù)快速發(fā)展，人們?cè)撊绾伍喿x呢？是否該使用或者禁止人工智能大模型產(chǎn)品在閱讀上的應(yīng)用呢？面對(duì)科技“雙刃劍”，要科學(xué)認(rèn)識(shí)并順應(yīng)科技發(fā)展的歷史規(guī)律，讓人工智能更好地服務(wù)于閱讀，推動(dòng)閱讀的智能化轉(zhuǎn)型。而解決好這一問(wèn)題的關(guān)鍵，在于使個(gè)體的精神勞動(dòng)閱讀和人工智能社會(huì)化精神生產(chǎn)達(dá)成更好的社會(huì)協(xié)作。⑨推進(jìn)社會(huì)協(xié)作的智能化閱讀形式轉(zhuǎn)型，就是要確立一個(gè)以個(gè)體閱讀為主，以人工智能技術(shù)為輔助的閱讀方式。人們要學(xué)會(huì)用人工智能技術(shù)幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創(chuàng)造一個(gè)有別于以前單純依靠個(gè)體勞動(dòng)閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學(xué)習(xí)的好工具、好幫手、好老師，但決不能讓人工智能閱讀代替?zhèn)€體的閱讀，因?yàn)檫@看似節(jié)省了閱讀時(shí)間，事實(shí)上卻浪費(fèi)了個(gè)體發(fā)展時(shí)間。⑩總之，人工智能閱讀不應(yīng)該代替人們閱讀。在人工智能時(shí)代，我們可以一定程度上借助智能閱讀方式，但不能放棄個(gè)體的閱讀。(選自2025年2月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)3.第②段中的加點(diǎn)詞“社會(huì)化精神生產(chǎn)”在文中具體是指。(2分)4.以下對(duì)“人工智能閱讀”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（）。(2分)A.人工智能閱讀依靠具體算法操作，能呈現(xiàn)內(nèi)容提煉、書(shū)籍大綱目錄及核心內(nèi)容摘要摘錄等。B.人工智能閱讀的背后是整個(gè)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的總體工人進(jìn)行社會(huì)化精神生產(chǎn)，不具有個(gè)體意識(shí)的閱讀特性。C.人工智能閱讀反映的是數(shù)理邏輯的確定性，其結(jié)果不存在個(gè)體感性的感悟、靈感等偶然性?xún)?nèi)容，具有唯一性。D.人工智能閱讀能像人類(lèi)閱讀一樣，充分融入個(gè)體主觀意識(shí)的能動(dòng)性，使閱讀者在閱讀過(guò)程中進(jìn)行再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的雙重發(fā)展。5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）。(3分)A.隨著人工智能技術(shù)愈發(fā)成熟，個(gè)體閱讀將無(wú)價(jià)值，人們會(huì)完全依賴(lài)人工智能閱讀。B.若一家教育機(jī)構(gòu)只推崇人工智能閱讀，摒棄個(gè)體閱讀，其學(xué)員在個(gè)人成長(zhǎng)與知識(shí)內(nèi)化方面可能會(huì)受阻。C.因?yàn)槿斯ぶ悄荛喿x缺乏個(gè)體感性的感悟，所以它在未來(lái)的發(fā)展中很快會(huì)被淘汰。D.只要將個(gè)體閱讀和人工智能閱讀隨意結(jié)合，就能實(shí)現(xiàn)閱讀效果的最大化目標(biāo)。6.概括本文的行文思路。(4分)7.學(xué)校籌備《紅樓夢(mèng)》研討活動(dòng)，老師希望學(xué)生能充分利用各種資源深入研究這部巨著。小金同學(xué)使用能快速解讀作品的人工智能平臺(tái)很快整理出了《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系、家族興衰脈絡(luò)，但老師讓其結(jié)合時(shí)代背景、作者創(chuàng)作意圖來(lái)分析林黛玉性格深層成因卻一時(shí)語(yǔ)塞。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析小金遇到問(wèn)題的原因并說(shuō)明人工智能閱讀的局限性。(5分)(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)五嬸的天空安曉斯1歇罷晌，五嬸剛從沙發(fā)上坐起身，就聽(tīng)見(jiàn)院子里傳來(lái)老母雞“咯咯噠、咯咯噠”的叫聲。2五嬸就知道那只黃花母雞又在西墻根的麥秸垛下嬎(fàn,北方話(huà)，禽類(lèi)下蛋)蛋了。3龜孫王八蛋，殺吃都不虧的東西，窗臺(tái)上壘好的雞窩不進(jìn)，就相中那麥秸垛了。五嬸嘴里罵著，順手便從麥秸垛里摸出一枚熱乎乎的雞蛋。4五嬸已經(jīng)攢了三筐土雞蛋了，停幾天她就會(huì)騎上三輪車(chē)到鎮(zhèn)上的快遞點(diǎn)，分別寄給遠(yuǎn)在外地的兒子大貴、二貴和三貴。5三個(gè)兒子都在外地打工，好幾年都沒(méi)回過(guò)家了。剛開(kāi)始，五嬸老兩口還在老家?guī)椭湛茨暧椎膶O子孫女。后來(lái)，老兩口又分別到兒子打工的城市幫著照看。再后來(lái)，孫子孫女都在兒子們打工的城市上學(xué)了，也用不著照顧，他們就回到了老家沁水灣。6現(xiàn)在，種地都用機(jī)械，自家那幾畝地種種收收不用太費(fèi)工夫。五嬸老兩口閑不住，就在自家老院和三個(gè)兒子的小院種上各種蔬菜，還有花生、紅薯、絲瓜、梅豆、葫蘆、瓜蔞等。四個(gè)小院子，一年四季，有紅有綠，老兩口每天薅(hao拔除)薅草、澆澆水、上上肥，熱熱鬧鬧，滿(mǎn)心自在。菜多吃不完，除了送給親戚朋友、街坊鄰居，五叔就騎了三輪車(chē)到集市上叫賣(mài)，掙錢(qián)多少不說(shuō)，就圖個(gè)有人說(shuō)話(huà)、心情舒暢。7今天沒(méi)風(fēng)四亮，暖暖和和，晨練回來(lái)的五叔喝了一大碗南瓜玉米糊涂粥，吃了兩張軟面汁青菜餅。抹抹嘴，漱漱口，抽了一袋煙，五叔對(duì)五嬸說(shuō)，趕緊洗洗涮涮、拾掇拾掇，咱到老大家那小菜園里薅草。8孩子們的小院子都在村南，是十多年前村里規(guī)劃的宅基地。幾年前，三個(gè)兒子商量著都拆了舊房，蓋起了漂亮的二層小樓，齊刷刷、大亨亨一模一樣的街門(mén)，墻上粘著白瓷片，門(mén)頭掛著紅燈籠。村里人都眼氣極了，連聲夸贊老兩口仨兒子有出息、太能耐。老兩口是掩不住嘴笑、擋不住心甜。9這老俗話(huà)說(shuō)，孩兒小看爹娘，人老看孩子，莊稼人的觀念是老輩人傳下來(lái)的，那理兒可有得說(shuō)道了。五嬸就感覺(jué)自己的天空暢暢亮亮、闊闊綽綽，心里頭咋就恁舒服了。10薅了草、澆了水，老兩口就坐在老大院子里曬太陽(yáng)，躺在竹椅子上看五彩斑瀾的天空。五叔照例拿了筆和紙爬在小木桌上，說(shuō)吧，咋寫(xiě)？五嬸就說(shuō)說(shuō)、停停、笑笑，半響功夫，信就寫(xiě)好了。看到五叔在信封上寫(xiě)好地址，五嬸就把信折疊好裝進(jìn)去，收起來(lái)放進(jìn)屋里的一個(gè)紙箱里。這是寫(xiě)給大貴的第178封信了。11晌午的時(shí)候，老兩口做了雞蛋酸湯面條，炸了幾個(gè)蒸饃片，吃得滋滋潤(rùn)潤(rùn)。明天，去老二家寫(xiě)信。五叔就點(diǎn)點(diǎn)頭，都聽(tīng)你的。12如水的時(shí)光匆匆過(guò)去，平平靜靜，無(wú)聲無(wú)息，老兩口每天除了到兒子的小院里種菜，十天半月就會(huì)給兒子寫(xiě)封信，都存放在孩子們家里，也不寄走。都是心里頭的大實(shí)話(huà)，想兒子兒媳了，想孫子孫女了，院里種啥菜了，地里種啥莊稼了，村里發(fā)生啥稀罕事了，玉堂媽快70歲了，也到村中心的舞臺(tái)上唱戲了，啥都寫(xiě)。寫(xiě)罷了，存下了，心里可暢快了，五嬸就感覺(jué)自己的天空更亮堂了。13收罷秋，西街的鐵柱在村東辦起了一家飼料廠(chǎng)，死纏活纏著非讓五叔去當(dāng)門(mén)衛(wèi)，管吃管住每月給2000塊錢(qián)工資。五嬸想了想，同意了。14五叔蹲在菜園里，邊薅草邊說(shuō)，往后寫(xiě)信咋辦？真不中，你用手機(jī)給孩子們打電話(huà)吧？15孩子們下班了會(huì)打電話(huà)來(lái)，咱沒(méi)事打啥電話(huà)？你個(gè)死腦筋、硬頭蟲(chóng)，要寫(xiě)信了，我不會(huì)去飼料廠(chǎng)找你。拿著當(dāng)門(mén)衛(wèi)的錢(qián)，寫(xiě)著咱自己的信，不中？五嬸笑笑，就把鋪蓋卷塞給了五叔。16往后的日子，五嬸就自己在院子里種種菜、薅薅草、澆澆水，上上肥。累了，就躺在院子里的竹椅上，看看蔚藍(lán)的天空，看看翩飛的白云。畢竟年紀(jì)大了，有時(shí)候，還是克制不住地想兒子兒媳、孫子孫女，實(shí)在太想了，就掉一點(diǎn)淚，再咬咬牙擦干凈了。17閑下來(lái)的時(shí)候，五叔和五嬸還是會(huì)唉聲嘆氣。五嬸就說(shuō)，咱倆老東西，凈瞎操心，孩子們都在外地工作，孫子孫女都在外地上學(xué)，都好著哩。咱把身體弄好了，健健康康、潑潑實(shí)實(shí)的，不給孩子們找麻煩，比啥都強(qiáng)。18轉(zhuǎn)眼就到了農(nóng)歷臘月三十，鄉(xiāng)村的年味伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的思念還是讓五叔和五嬸有了重重的心思。19無(wú)雨無(wú)雪的寒冬，草也枯黃，風(fēng)也凜冽。20半下午的時(shí)候，五嬸和西鄰居的七嫂都穿著大棉襖、大棉鞋、裹著厚圍巾，戴著棉手套，站在村頭的沁水河邊，等著遠(yuǎn)在外地的孩子們回來(lái)過(guò)年。21七嫂抹了一把淚。她告訴五嬸，你說(shuō)說(shuō)，這城里的小孩子常年不見(jiàn)咱可真不中！俺家老頭子外出辦事路過(guò)省城去兒子家看看，問(wèn)俺那小孫子想不想奶奶。你知道俺那小孫子咋說(shuō)，奶奶是動(dòng)畫(huà)片里的變形金剛嗎？把俺家老頭子氣得呀…22五嬸的心倏地疼了一下，張張嘴沒(méi)啥說(shuō)，雙眼直直地看著遠(yuǎn)方的天空。空曠深邃、浩渺無(wú)垠的藍(lán)天上，一片片一層層五彩斑瀾的云朵在蠕動(dòng)，靜靜地變幻著神秘的舞姿。淚眼模糊中，五嬸有些恍恍惚惚，倏地就看見(jiàn)三個(gè)兒子都帶著媳婦和孩子從村外走來(lái)。23“砰”的一聲響，不知誰(shuí)家的一柱煙花竄上了天。五嬸這才想起，早已捏好了五鍋排餃子，就等著下鍋煮了。(選自《小小說(shuō)選刊》2021年第04期)8.賞析第3段畫(huà)線(xiàn)句的語(yǔ)言特色。(3分)9.分析第10段和第16段描寫(xiě)五叔和五嬸看天空的場(chǎng)景的作用。(4分)10.尾段提到“砰’的一聲響，不知誰(shuí)家的一柱煙花竄上了天。”分析作者的深意。(4分)11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。(5分)(三)閱讀下面的作品，完成第12-14題。(7分)【甲】送友人下第歸揚(yáng)州覲省(唐)劉得仁新柳間花垂，東西京路歧。園林知自到，寢食計(jì)相思。雨斷淮山出，帆揚(yáng)楚樹(shù)移。展昏心已泰，蟬發(fā)是回時(shí)。【乙】黃鶴樓送孟浩然之廣陵(唐)李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。【注】①覲省：謂探望雙親。②泰：安定。12.出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，能同時(shí)收錄這兩首詩(shī)的一書(shū)是（）。(1分)A.《古詩(shī)源》B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.《唐宋近體詩(shī)集》D.《萬(wàn)首唐人絕句》13.下列對(duì)兩首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是（）。(2分)A.甲詩(shī)送別友人，畫(huà)面清新B.甲詩(shī)表達(dá)含蓄，意境悠遠(yuǎn)C.乙詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，以景見(jiàn)情D.乙詩(shī)風(fēng)格明快，奔放灑脫14.兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“帆”，但作用卻不相同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)(四)閱讀下文，完成第15-20題。(21分)張養(yǎng)浩傳①?gòu)堭B(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂(yōu)其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶(hù)張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。首毀淫祠?三十余所，罷舊盜之朔望參者?，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”②英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鱉山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，間閣之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一。③天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者登車(chē)就道遇餓者則賑之死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復(fù)于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得病不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。(選自《元史·列傳六十二張養(yǎng)浩傳》，有刪節(jié))[注]①淫祠：在正神以外濫設(shè)的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。②朔望參者：每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)辟為禮部令史（）(2)拜住袖其疏入諫（）16.結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)毋負(fù)張公（）A.欺負(fù)B.背負(fù)C.辜負(fù)D連累(2)終日無(wú)少怠（）A.輕慢B.松懈C.危險(xiǎn)D.疲倦17.把第①段畫(huà)線(xiàn)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。18.第③段畫(huà)波浪線(xiàn)部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“”標(biāo)識(shí)出來(lái)。(4分)既聞命即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者登車(chē)就道遇餓者則賑之死者則葬之第②段“帝大怒，既覽而喜”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)20.人物短評(píng)通常采用敘議結(jié)合的方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合①③兩段，圍繞張養(yǎng)浩“善政為民”這一品質(zhì)，為其寫(xiě)一則人物短評(píng)。(5分)(五)閱讀下文，完成第21-24題。(10分)燕喜亭記韓愈①太原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常、元慧游，異日從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處¨。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳?；卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞；若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。②既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩?