《哲學與文化》二輪復習——認識論練習講評日期：2025第一單元探究世界與把握規律

1

第一課時代精神的精華2

追求智慧的學問2

哲學的基本問題8

科學的世界觀和方法論11

第二課探究世界的本質17

世界的物質性17

運動的規律性21

第三課把握世界的規律27

世界是普遍聯系的27

世界是永恒發展的31

唯物辯證法的實質與核心36

綜合探究堅持唯物辯證法

反對形而上學44第二單元認識社會與價值選擇

47

第四課探究認識的奧秘

48

人的認識從何而來48

在實踐中追求和發展真理53

第五課尋覓社會的真諦

57

社會歷史的本質

社會歷史的發展

社會歷史的主體

65

第六課實現人生的價值

69

價值與價值觀69

價值判斷與價值選擇73

價值的創造和實現77

綜合探究堅持歷史唯物主義

反對歷史虛無主義

83

第三單元文化傳承與文化創新

87第七課繼承發展中華優秀傳統文化

88

文化的內涵與功能

88

正確認識中華傳統文化92

弘揚中華優秀傳統文化與民族精神97

第八課學習借鑒外來文化的有益成果101

文化的民族性與多樣性

101

文化交流與文化交融104

正確對待外來文化106

第八課發展中國特色社會主義文化109

文化發展的必然選擇109

文化發展的基本路徑112

文化強國與文化自信116

綜合探究堅持以馬克思主義為指導

發展中國特色社會主義文化120

唯物論辯證法認識論歷史唯物主義何為哲學辯證唯物主義繼承傳統文化吸收外來文化立足社會實踐心中有綱目專題

認識社會與價值選擇認識社會與價值選擇決定反作用總構尋覓社會的真諦社會意識社會存在物質資料生產方式最主要反作用

最根本

社會歷史發展的總趨勢社會基本矛盾社會基本規律生產力生產關系經濟基礎上層建筑和成決定反作用人民群眾是歷史的創造者方法論群眾觀點群眾路線認識論認識的含義實踐的含義及特點實踐與認識的辯證關系真理的含義及屬性認識的特點：反復性、無限性、上升性人生價值的選擇價值觀含義導向作用價值判斷與價值選擇自覺遵循社會發展的客觀規律自覺站在廣大人民的立場上人生價值的實現弘揚勞動精神、實現人生價值在個人與社會的統一中創造和實現價值在砥礪自我中創造和實現價值第4課

認識的奧秘——認識論←反作用含義、類型、區分認識的根本任務和根本目的謬誤正確錯誤界限分明相互轉化反復性、無限性、上升性永無止境螺旋上升沒有終極真理與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理實踐的含義和特點來源、動力、檢標、目的決定→客觀性條件性具體性相伴性堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一實踐真理認識探索認識的奧秘

（認識論）實踐認識真理實踐的含義、特點、形式（結合“社會歷史的本質”）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）來源、動力、標準、目的認識的階段（結合選必三）認識的反復性、無限性、上升性真理的含義真理的客觀性真理是具體的有條件的一、關于實踐實踐人們改造客觀世界的物質性活動主觀見之于客觀的活動能動性實踐是人有目的、有意識的活動P49客觀物質性主體、手段、客體是客觀的受到客觀條件和客觀規律的制約社會歷史性①社會性：實踐是一定社會關系中人的活動②歷史性：實踐活動是歷史的發展著的實踐是直接現實性的活動認識或者意識本身不能直接改造世界，必須通過實踐。認識論關鍵詞：“主體”“對象”“手段”“結果”實踐的特點實踐的特點這是實踐活動與人的認識活動的區別所在，堅持這點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義。強調實踐的基本構成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結果的客觀性，強調受客觀因素的影響客觀物質性社會歷史性聯系：三個特點是相互聯系不可分割的，三者的統一，體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一。主動性關鍵詞：“計劃”“方案”“規劃”這是實踐活動與動物本能活動的區別所在。堅持這點，在實踐問題上堅持了辯證法。強調實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規劃”等受主觀因素的影響強調“合作”等，受橫向因素的影響—社會性；強調歷史過程，受縱向因素的影響—歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區別所在強調實踐是處在一定社會關系中的人的活動，在不同的歷史發展階段上，實踐的內容、形式、規模和水平有所差異；認識論實踐的形式有哪幾種？①改造自然的生產實踐——最基本的實踐形式；②變革社會的實踐；③探索世界規律的科學實驗活動；①在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；②在改造社會的過程中，人創造出新的社會結構和社會關系。③實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。認識論原理及方法論總結：實踐與認識的辯證關系：實

踐認

識（決定或基礎）

（反作用）實踐決定認識（實踐是認識的基礎）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，

是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的強調實踐認識對實踐具有反作用；正確的認識、科學的理論對實踐具有積極的指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。強調認識方法論：要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。方法論：要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐的具體的歷史的統一。強調的是認識在實踐的基礎上“從無到有”實踐是認識的基礎細化重點知識點：實踐是認識的基礎在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發生關系，從而獲得對客觀事物的認識。

注意：來源≠途徑，

實踐是認識的唯一來源，但人們獲得認識的途徑有兩條：

一是參加實踐，這就是直接經驗；

二是就是讀書學習，這就是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗,都是實踐的產物，歸根到底來源于實踐。實踐是認識的來源實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識發展的動力①認識產生于實踐的需要。②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力強調的是認識在實踐中“深化和發展”①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。②如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就喪失了存在的意義。③圖示：實踐——認識——實踐......

①實踐處在主觀和客觀的交匯點上；②通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照。實踐是認識的目的強調的是認識要回到實踐中去，服務于實踐，突出認識的終極意義認識論二、關于認識感性認識理性認識階段：過程：感性具體思維抽象思維具體一種直觀的整體表象現象和外部聯系在頭腦中的反映抽取某一方面的本質規定從其個性中抽取共性把事物各個方面的本質規定按照其內在聯系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規律的認識。認識論感覺、知覺、表象感性認識與理性認識的關系通過感官獲得感性認識與理性認識的關系表面的、外部的途徑內容直接性、生動性特點感性認識形式認識的低級階段層次理性認識聯系：感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。概念、判斷、推理通過思維抽象得到內部的、本質的途徑內容間接性、抽象性特點形式認識的高級階段層次理性認識感性認識基礎實踐第一次飛躍第二次飛躍（上升到）（回

到）認識論思維實踐感性認識創新思維邏輯思維科學思維辯證思維理性認識一實踐（綜合）（深化）（基礎）選必3大概念教學邏輯：整體性---分析與綜合動態性---質量互變、辯證否定、認識發展歷程演繹推理（簡單/復合判斷..）歸納推理類比推理思路多向性（正逆、發散聚合）步驟跨越性（聯結、想象）結果獨特性（超前）科學的思維抽象的重要環節①分離是思維抽象的起始環節②提純是思維抽象的關鍵環節③簡略化是表述思維抽象結果的環節④理想化是思維抽象的一種特殊形式感性具體是起點、是對事物外部形象的認識；思維抽象是橋梁、對事物本質規定的認識(還沒達到本質和現象統一)；思維具體是終點、是對事物整體的本質和規律的認識。從思維抽象發展到思維具體的環節①選擇一個合適的上升起點；最簡單、最基本的概念；基本單位的反映②上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點；認識發展的環節；思維從抽象逐步走向具體的橋梁③最終完成的思維具體是飛躍的終點；多樣性的統一模塊融合、延展知識點實踐觀：1.對于感性認識和理性認識的深度理解——是否能聯系選擇性必修三第10課深度理解認識過程的三個階段（感性具體——思維抽象——思維具體）以及選擇性必修三第1課理解：抽象思維和形象思維2.能夠從主體、方式、對象三個角度正確理解“實踐”的含義3.是否能準確的區分實踐的社會性和歷史性4.是否能正確區分認識的來源和認識的途徑5.是否能深度掌握：實踐是認識的動力的原因、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的原因（小切口主觀題）6.是否能夠區分認識的根本任務和根本目的，以及與認識兩次飛躍的關系。要求：真理是客觀的，要堅持真理；堅持真理面前人人平等真理的特征三、真理的特征①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐是客觀的②對同一個確定對象的真理性認識只有一個客觀性（絕對性）具體性（相對性）要求：①真理的條件性和具體性要求我們發展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤條件性（相對性）強調橫向的變化；任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤強調縱向的變化;任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一認識論厘清有關“真理”問題的八大認知

(1)真理≠理性認識真理是主觀與客觀的統一，無論是感性認識還是理性認識，只要做到了主觀與客觀的統一就是真理；同時，理性認識也可能是錯誤的。(2)屬性≠最基本屬性真理有三個屬性，即客觀性、條件性、具體性，其中客觀性是真理最基本的屬性。(3)對同一個確定對象的真理性認識，只有一個，其余均為謬誤。(4)真理和謬誤有著嚴格的界限，不能認為二者相互滲透、相互包含。但二者在一定條件下可以相互轉化，二者相互依存、互為前提。(5)真理性的認識是不斷發展的，但這是真理在實踐中不斷超越自身，不是對以前真理性認識的推翻，不能據此認為以前的認識就是謬誤。(6)單個人的認識能力是有限的，某個時期的人類的認識能力也是有限的，但整個人類的認識能力是無限的，世界上只存在尚未認識之物，不存在不可認識之物。(7)真理面前人人平等，是因為真理是客觀的。認識的特點由于受各種條件的限制，認識具有反復性。①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、心理素質等條件的限制。②從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。③這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成④表現：這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。⑤過程：實踐一認識一再實踐一再認識.....。認識具有反復性認識的發展具有上升性認識具有無限性①認識的對象是無限的、變化著的物質世界。②作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。③人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。①認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發展中不斷地超越自身。（認識不是直線前進，也不是循環運動）②但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。追求真理是一個過程方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。反對錯誤傾向：反對任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點。提醒：對認識的發展過程存在以下誤區：①認識受各種條件的限制，所以人類沒有徹底認識世界的能力；②認識具有反復性，所以人們無法正確認識事物；③單個人的認識能力是有限的，整個人類的認識能力也是有限的；④認識過程是從認識到實踐的無限循環往復的過程；⑤認識往往是一個在實踐基礎上不斷推翻已確定的真理的過程認識論【知識拓展】圖示法區分認識的反復性、無限性和上升性(1)反復性:(2)無限性:(3)上升性:【注意】①直線論和圓圈式的循環論是錯誤的。②真理不會被推翻，而是不斷地向前發展，不斷地超越自身。②人類認識是有限性和無限性的統一。強調認識過程曲折，不是一帆風順的強調認識無限發展強調真理不斷超越自身△關于認識的反復性認識具有反復性的表現：表現一：認識真理的過程不是一帆風順的表現二：認識中產生分歧反復性的原因：主體原因：…………（略）客體原因：復雜，多變，本質暴露有一個過程。△對比分析認識反復性的主體原因認識反復性的客體原因價值判斷選擇的主體差異性價值判斷選擇的社會歷史性站在最廣大人民根本利益立場上遵循客觀規律認識論與價值觀的鏈接（價值觀）△認識反復性的原因如何對策呢？客體原因：復雜，多變，本質暴露有一個過程。復雜的多變的本質暴露有個過程拓展實踐的廣度和深度全面分析事物的聯系分析基礎上的綜合開拓創新與時俱進發展觀點看問題發揮意識的主動創造性通過思維，認識事物的本質和規律認識論△“復雜”在辯證法中的對應聯系的多樣性—全面分析事物的聯系—一切以時間地點條件為轉移整體和部分----系統和要素---分析基礎上的綜合復雜的矛盾—具體問題具體分析—兩點論和重點論復雜的發展途徑—要肯定，要否定，堅持辯證否定認識論實踐觀點在哲學模塊的運用1、哲學源于實踐。2、馬克思主義哲學堅持科學實踐的觀點，實現了三個統一，特別是最后一個統一。3、馬克思主義中國化的理論成果是人民實踐的經驗和集體智慧的結晶。4、客觀存在通過實踐和生活進入人腦5、實踐概念，實踐特征，實踐是認識的基礎，實踐基礎上主客觀具體的歷史的統一，實踐中認識和