初中語文7-9年級古詩文背誦內容清單

七年級上謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.俄而

001《觀滄海》東漢?曹操雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子

東臨碣石，以觀滄海.水何澹澹，山島竦峙.胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未

樹木叢生，百草豐茂.秋風蕭瑟，洪波涌起.若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里.女，左將軍王凝之妻也.

幸甚至哉，歌以詠志.【譯文】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，

【譯文】向東進發登上碣石山，得以觀賞大和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，

海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢

高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草,?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空

蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨中差不多可以相比.”他哥哥的女兒說：“

浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒.日不如比作風吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑

月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道鎘，

里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出左將軍王凝之的妻子。

來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡《陳太丘與友期行》

情歌唱，暢抒心中的情懷。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘

002《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》唐?李白舍去，去后乃至.元方時年七歲，門外戲.

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.至，已去.”友人便怒：“非人哉！與人期行，

【譯文】在楊花落完，子規啼鳴的時候，我相委而去。”元方曰：“君與家君期日中.日

聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望友人慚，下車引之，元方入門不顧.

能一直陪著你到夜郎以西。【譯文】陳太丘和朋友相約出行，約定在中

003《次北固山下》唐?王灣午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離

客路青山外，行舟綠水前.開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時

潮平兩岸闊，風正一帆懸。年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的

海日生殘夜，江春入舊年.父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您

鄉書何處達？歸雁洛陽邊.卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便

【譯文】旅途在青山外，在碧綠的江水前行生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約

舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與

船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒有褪盡，旭日我父親約在正午。正午您沒到，就是不講

已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”

有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時才朋友慚愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也

能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。不回地走進家門。

004《天凈沙?秋思》元?馬致遠006《論語》十二章

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自

馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君

【譯文】天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞子乎？”一一《學而》

的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩【譯文】孔子說：“學了知識然后按時溫習，

嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊，古道上不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，

一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，

地失去了光澤，從西邊落下.凄寒的夜色里,不也是品德上有修養的人嗎？”

只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠

005《世說新語》兩則乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一一

《詠雪》《學而》

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【譯文】《學而》里曾子說：“我每日多次【譯文】孔子說：“幾個人同行，在其中一

進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向

的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就

呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”對照著改正自己的缺點。”

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，夜。”一一《子罕》

七十而從心所欲，不逾矩。”一一《為政》【譯文】孔子在河岸上說：“時光像河水一

【譯文】孔子說：“我十五歲開始有志于做樣流去，日夜不停。”

學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志

達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪也。”一一《子罕》

些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽【譯文】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，

得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所平民百姓的志氣卻不可改變。”

欲，不會超過規矩。”12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”一一在其中矣。”一一《子張》

《為政【譯文】子夏說“博覽群書并廣泛學習，而

【譯文】孔子說：“溫習學過的知識，可以且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考

獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一當前的事，仁德就在其中了。”

點去當（別人的）老師了。”007《峨眉山月歌》唐?李白

5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流.

殆.”一一《為政》夜發清溪向三峽，思君不見下渝州.

【譯文】孔子說：“只學習卻不思考，就會【譯文】高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。

感到迷惑而無所適從，只空想卻不學習，就流動的平羌江上，倒映著明亮月影.夜間乘

會使精神受到損害。”船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見,

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，戀戀不舍去向渝州。

在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉,008《江南逢李龜年》唐?杜甫

回也！”一一《雍也》岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

【譯文】孔子說：“多么賢德啊，顏回！”一正是江南好風景，落花時節又逢君。

碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人【譯文】當年在岐王宅里，常常見到你的演

都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。

（愛好學習）的樂趣。“多么賢德啊，顏回！”沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是

7.子曰："知之者不如好之者，好之者不如落花時節，能巧遇你這位老相熟。

樂之者。”一一《雍也》009《行軍九日思長安故園》唐?岑參

【譯文】孔子說：“知道學習的人比不上愛強欲登高去，無人送酒來.

好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為遙憐故園菊，應傍戰場開.

快樂的人.”【譯文】勉強地想要按照習俗去登高飲酒，

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂可惜再沒有像王弘那樣的人把酒送來.

亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮憐惜遠方長安故園中的菊花，這時應正寂寞

云。”一一《述而》地在戰場旁邊盛開。

【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著010《夜上受降城聞笛》唐?李益

胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

云一樣。”【譯文】回樂烽前的沙地白得像雪，受降城

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者外的月色猶如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆

而從之，其不善者而改之。”一一《述而》管，一夜間征人個個眺望故鄉.

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011《誡子書》三國?諸葛亮完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的

無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥

才須學也，非學無以廣才，非志無以成學.場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性.年與時山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的

馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守下面，放下擔子拿起屠刀.兩只狼不敢上前，

窮廬，將復何及！瞪著眼睛朝著屠夫。

【譯文】有道德修養的人，依靠內心安靜來一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗

修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚似的蹲坐在屠夫的前面.時間長了，那只狼

的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突

外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼

專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后

無法增長自己的才干，不明確志向就不能在面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆

學習上獲得成就.縱欲放蕩、消極怠慢就不洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進

能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的

安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫

志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用

接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守這種方式來誘惑敵方.

在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死

及？了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們

012《狼》清?蒲松齡增加笑料罷了。

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨,途中兩狼,013《天上的街市》郭沫若

綴行甚遠.遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。

屠懼，投以骨.一狼得骨止，一狼仍從,復天上的明星現了，好像點著無數的街燈.

投之，后狼止而前狼又至.骨已盡矣，而兩我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市.

狼之并驅如故.街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的

屠大窘，恐前后受其敵.顧野有麥場，場主珍奇

積薪其中，苫蔽成丘.屠乃奔倚其下，弛擔你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣.

持刀。狼不敢前，眈眈相向。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往.

少時，一狼徑去，其一犬坐于前.久之，目我想他們此刻，定然在天街閑游.

似瞑，意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首，又數不信,請看那朵流星，是他們提著燈籠在走.

刀斃之.方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，014寓言四則《穿井得一人》

意將隧人以攻其后也.身已半人,止露尻尾。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外.

屠自后斷其股，亦斃之.乃悟前狼假寐，蓋及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”

以誘敵。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人.”國人

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。

哉？止增笑耳.丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中

【譯文】一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉也."求聞之若此，不若無聞也.

已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只【譯文】宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，

狼，緊跟著走了很遠。需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼.一只狼得到骨等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人

頭停下了.另一只狼仍然跟著他.屠夫又把說："我家打水井得到了一個人。”有人聽

骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”

是前面得到骨頭的狼又趕到了.骨頭已經扔全國人都把“鑿井得一人”這個消息相互傳

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說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國【譯文】您問歸期，歸期實難說準.巴山連

君派人向丁氏問明情況，丁氏答道，“得到夜暴雨，漲滿秋池。什么時候才能回到家鄉，

一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活在西窗下同你共剪燭花，相互傾訴今宵巴山

人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如夜雨中的思念之情，那該多好！

什么都沒聽到的好。017《十一月四日風雨大作（其二）》宋?陸

《杞人憂天》游

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天【譯文】我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，

中行止，奈何憂崩墜乎？.沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著

其人曰「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”替國家防衛邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽

曉之者曰：'日月星宿，亦積氣中之有光耀到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎

者，只使墜，亦不能有所中傷。”著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流。

其人曰：“奈地壞何？”018《潼關》清?譚嗣同

曉者曰：'地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

塊。若躇步毗蹈，終日在地上行止，奈何憂河流大野猶嫌束，山人潼關不解平。

其壞？”【譯文】千年的高云聚集在這座雄關之上，

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜.陣陣秋風吹散了“得得”的馬蹄聲.滔滔的

【譯文】杞國有個人擔心天地會崩塌，自身黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進

失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又入潼關后更不知什么是坦平。

有一個擔心他因為那擔心而出問題的人，因七年級下

此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的019《孫權勸學》節選自《資治通鑒》

氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，初，權謂呂蒙曰：'卿今當涂掌事，不可不

一直在天中進行，干嗎要擔心它崩潰呢？”學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿

那個人說：“天確實是聚集的氣體，太陽、治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言

月亮、星星呢，它們就不會掉下來嗎？"勸多務,孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益「

導他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大

體中發光的氣體，就算它們掉下來，也不可驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙

能傷到誰.”那人說：“地塌了怎么辦呢？”日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見

勸導他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別.

聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“你現在當

里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中

進行，干嗎還要擔心地會塌呢？”于是那人事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你

釋然而開心，勸導他的人也釋然而開心。研究儒家經典，成為學官嗎！我只是讓你粗

015《秋詞（其一）》唐?劉禹錫略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。誰像我？我經常讀書，自己覺得獲益很多/

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄.呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，

【譯文】自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地

條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠遠勝過春天。說："你現在的（軍事方面和政治方面的）

秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云才干和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒

霄推開層云，也激發我的詩情飛向萬里晴空。有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君

016《夜雨寄北》唐?李商隱子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池.認清事物怎么這么晚呢？”魯肅就拜見呂蒙

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時.的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

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020《木蘭詩》選自《樂府詩集》的十年之后得勝而歸。歸來朝見天子，天子

唧唧復唧唧，木蘭當戶織.不聞機杼聲，唯坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，

聞女嘆息。得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么

問女何所思，問女何所憶.女亦無所思，女要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一

亦無所憶.昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書匹千里馬，送我回故鄉。父母聽說女兒回來

十二卷，卷卷有爺名.阿爺無大兒，木蘭無了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽

長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征.說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟

東市買駿馬，西市買鞍鞋，南市買轡頭，北聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打

市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上,

爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳,

河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞當著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡

燕山胡騎鳴啾啾。子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，

萬里赴戎機，關山度若飛.朔氣傳金柝，寒伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知

光照鐵衣.將軍百戰死，壯士十年歸。道木蘭是女孩子。雄兔兩只腳時常動彈，雌

歸來見天子，天子坐明堂.策勛十二轉，賞兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩

賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是

愿馳千里足，送兒還故鄉。雄兔，哪只是雌兔？

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當021《賣油翁》宋?歐陽修

戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而

我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃.出門不去.見其發矢十中八九，但微頷之.

看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木康肅問曰：.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

蘭是女郎翁曰：.無他，但手熟爾.”康肅忿然曰："

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安爾安敢輕吾射！.翁曰：.以我酌油知之.”

能辨我是雄雌？乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌

【譯文】嘆息聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當油瀝之，自錢孔入，而錢不濕.因曰：”我

門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑亦無他，惟手熟爾.”康肅笑而遣之。

娘在嘆息。問姑娘在思念什么，問姑娘在惦【譯文】康肅公陳堯咨擅于射箭，世上沒有

記什么。我也沒有在想什么，也沒有在惦記第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本

什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里

規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下

都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子,擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒

木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹,有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭,

從此替父親去出征。到各地集市買駿馬，馬但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：“你

鞍和鞍下的墊子，馬嚼子和韁繩，馬鞭.早也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”

上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過

見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地

奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”

黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的老翁說：“憑我倒油（的經驗）就可以懂得

聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀

像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲,油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。

清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過

過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

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022《竹里館》唐?王維027《愛蓮說》宋?周敦頤

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛

深林人不知，明月來相照。菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予獨愛蓮之

【譯文】獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而

輪明月靜靜與我相伴.不可褻玩焉。

023《春夜洛城聞笛》唐?李白予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城.也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情.鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，

【譯文】是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚宜乎眾矣！

的笛聲？隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城.就【譯文】水上、陸地上各種草本木本的花，

在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，哪值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛

個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹.

024《逢入京使》唐?岑參我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。被污染,經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長

【譯文】東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在

袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆，請水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而

告家人說我平安無恙。不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中

025《晚春》唐?韓愈的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。花中的君子.唉！對于菊花的喜愛，在陶淵

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛.明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我

【譯文】花草樹木知道春天即將歸去，萬紫一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數

千紅競相展示美麗芳菲。當然就很多了！

楊花榆莢沒有這種才華情思，只懂得像漫天028《登幽州臺歌》唐?陳子昂

白雪四處紛飛。前不見古人，后不見來者.

026《陋室銘》唐?劉禹錫念天地之悠悠，獨愴然而涕下.

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.【譯文】往前不見古代招賢的圣君，向后不

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色人見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無

簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！

琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.029《望岳》唐?杜甫

南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：何陋之岱宗夫如何？齊魯青未了.

有？造化鐘神秀，陰陽割昏曉.

【譯文】山不在于高，有了神仙就出名。水蕩胸生曾云，決眥人歸鳥.

不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡會當凌絕頂，一覽眾山小.

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就【譯文】巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出

感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯

碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏.

都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入

薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，

金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，豪情滿懷.

沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮030《登飛來峰》宋?王安石

的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升.

有什么簡陋呢？”不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.

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【譯文】聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時昇死，其印為予群從所得，至今保藏.

分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視【譯文】雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛

線，只因為如今我身在最高層。使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，

031《游山西村》宋?陸游以后的典籍，就都采用雕版印刷了。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.慶歷年間，有個平民畢昇又創造了活版印刷.

山重水復疑無路，柳暗花明又一村.他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.硬。先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混

【譯文】不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾,合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一

在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿

疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然一鐵框為一板，拿著放在火上烘烤，待松脂、

眼前又出現一個山村.吹著簫打起鼓春社的蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這

日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如

然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游,果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數

我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門.十、成百上千本，就極為神速了。通常準備

032《己亥雜詩（其五）》清?龔自珍兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊

落紅不是無情物，化作春泥更護花.板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個

【譯文】浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個

的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感字有二十多個印，是為了防備一塊板內有重

覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，猶如從復的字。不用的時候，就用紙貼好標簽，每

枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物,一個韻的字作為一個標簽，用木格把字印儲

化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬

作用上刻制，用草火燒，轉眼間就能用了。不用

033《活版》沈括【北宋】木材制作字印，是因為木材紋理有疏密，沾

板印書籍，唐人尚未盛為之.五代時始印五上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難

經，已后典籍皆為板本.以取下來。不如燒泥制印，用完以后再用火

慶歷中有布衣畢昇，又為活板.其法：用膠烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，

泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅.完全不沾藥料。

先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒畢昇死后，他的字印被我的子侄們得到了，

之.欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字至今珍藏著.

印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，034《河中石獸》清?紀的

則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并

二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為沉焉.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于

神速.常作二鐵板，一板印刷，一板已自布水中，竟不可得.以為順流下矣，棹數小舟，

字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，曳鐵把，尋十余里，無跡.

瞬息可就.每一字皆有數印，如“之”“也”一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能

等字，每字有二十余印，以備一板內有重復究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃

者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深

貯之.有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論.

瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當

水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不

燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙

落，殊不沾污.為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎

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穴中.如是再嚙，石又再轉.轉轉不已，遂【譯文】漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，

反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，賈誼的才華和格調更是無可比倫。

不更顛乎？”如其言，果得于數里外.談至深夜漢文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不

然則天下之事，但知其一,不知其二者多矣，關心百姓只是關心鬼神。

可據理臆斷歟？037《過松源晨炊漆公店（其五）》宋?楊

【譯文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，萬里

廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

在河中尋找石獸，最后沒找到。（僧人們）認【譯文】不要說從山嶺上下來就沒有困難，

為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

小船，拖著鐵鋁，（向下游）尋找了十多里，當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀

沒有找到（石獸的）蹤跡。一位講學家在寺廟過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些038《約客》宋?趙師秀

人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，石獸埋沒【譯文】梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，

在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時間

不是瘋狂（的做法）嗎？”大家信服地認為（這已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無

話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結

講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中出的疙瘩。

的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為八年級上

石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，

水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定039《三峽》北魏?酈道元

在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處,重

越激越深，（當坑洞延伸）到石頭的一半時，巖疊嶂，隱天蔽日.自非亭午夜分，不見曦

石頭必定傾倒在坑洞中.如果像這樣再沖刷,月.

石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，于至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有

是反而逆流朝相反方向到上游去了.到河的時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖

下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒的地乘奔御風，不以疾也.

方尋找它們，不是更瘋狂嗎？”依照他的話春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕嫌多

（去尋找），果然在（上游）幾里外尋到了石生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，

獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現良多趣味。

象，不知道根本道理的情況有很多，難道可每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，

以根據某個道理就主觀判斷嗎？屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌

035《泊秦淮》唐?杜牧曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。.

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家.【譯文】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花.的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的

【譯文】迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在

夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下

著玉樹后庭花.行或上行的船只都被阻擋了，有時候皇帝的

036《賈生》唐?李商隱命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫.發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

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等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子

急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑

景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形的人罷了.

怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上042《與朱元思書》南朝?吳均

飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。

趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨

的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，—維O

經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。

不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來猿急湍甚箭，猛浪若奔。

叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，

峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；

猿鳴三聲淚沾裳。”好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則

040《答謝中書書》南朝?陶弘景百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經綸世

山川之美，古來共談.高峰入云，清流見底。務者，窺谷忘反.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。條交映，有時見日.

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。【譯文】風和煙都消散了，天和山變成相同

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與的顏色.（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意

其奇者的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里

【譯文】山川景色的美麗，自古以來就是文左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二

人雅士共同欣賞贊嘆的.巍峨的山峰聳入云的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以

端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直

斑斕，交相輝映.青蔥的林木，翠綠的竹叢,接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，

四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高

來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依

的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。