清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈★★★

清明時(shí)節(jié)文明祭奠緬懷先烈

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匯報(bào)時(shí)間：2024.4歷史是最好的教科書(shū)，黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。回望我們黨走過(guò)的百年征程，正是無(wú)數(shù)革命先烈，錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、血肉之軀筑長(zhǎng)城、前仆后繼赴國(guó)難，撐起了中華民族的錚錚脊梁，鋪就了復(fù)興之路的塊塊基石。前言目錄清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗1革命精神薪火相傳2銘記歷史緬懷先烈3愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉4奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心5清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈第一部分01清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等。節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日,既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日。也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗掃墓祭祖掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。習(xí)俗1植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。習(xí)俗2清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗踏青踏青的民俗活動(dòng)，歷史悠久其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。踏青習(xí)俗由來(lái)已久。清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。習(xí)俗3放風(fēng)箏風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。習(xí)俗4清明節(jié)由來(lái)與習(xí)俗蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。習(xí)俗5蕩秋千蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗之一。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”。習(xí)俗6清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈第二部分02革命精神薪火相傳革命精神薪火相傳革命精神薪火相傳清明祭英烈遺志永傳承從戰(zhàn)火紛飛到和平年代無(wú)數(shù)英烈為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民自由幸福為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)付出了鮮血和生命革命精神薪火相傳繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神我們緬懷革命先烈，就是永遠(yuǎn)不要忘記他們用生命為黨和人民建立的卓越功勛，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神，把老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。我們緬懷革命先烈，就是要努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)使命！我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，負(fù)著祖國(guó)新時(shí)代建設(shè)的重任，雖然也有艱險(xiǎn)和困難，但我們一定會(huì)學(xué)習(xí)先烈不屈不撓的精神，隨時(shí)迎接困難和挑戰(zhàn)。發(fā)揚(yáng)先烈革命精神作為新時(shí)代的少先隊(duì)員和共青團(tuán)員，青少年應(yīng)當(dāng)繼承先烈的遺志，發(fā)揚(yáng)先烈的革命精神，珍惜美好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈第三部分03銘記歷史緬懷先烈銘記歷史緬懷先烈銘記歷史緬懷先烈忘記過(guò)去就意味著背叛。先烈們把生命獻(xiàn)給了他們熱愛(ài)的祖國(guó)和人民，只留下一個(gè)個(gè)平凡而又崇高的名字，一行行簡(jiǎn)短而厚重的事跡。銘記歷史緬懷先烈那些烈士紀(jì)念建筑物是一座座革命先烈舍生忘死、英勇斗爭(zhēng)的豐碑，是一部部凝固的中國(guó)革命史，是一面面激勵(lì)后人為崇高理想而奮斗的旗幟這些建筑物，正因?yàn)榱粝铝擞⑿蹔^斗的足跡，掩埋著先驅(qū)的骸骨，浸透著烈士的鮮血，才有了光耀千載的歷史價(jià)值，才值得后人瞻仰、憑吊、懷念……銘記歷史緬懷先烈雖然，你們倒下了，但有無(wú)數(shù)的后來(lái)者站了起來(lái)！他們的精神我們一代又一代人會(huì)不斷傳承，并成為我們民族不屈不撓，國(guó)家不斷繁榮、富強(qiáng)最有凝聚力、戰(zhàn)斗力的心理支撐！歷史定格，英雄長(zhǎng)眠革命英雄事跡——趙一曼趙一曼，四川宜賓人。參加革命后在上海等地從事黨的地下工作。“九一八”事變不久，為了國(guó)家和民族的存亡，趙一曼舍子從戎、奔赴東北。她組織了一系列宣傳抗日的活動(dòng)，而后帶領(lǐng)一支游擊隊(duì)馳騁于白山黑水之間，“紅衣白馬”的英姿令日寇聞風(fēng)喪膽。在一次激戰(zhàn)中，趙一曼受傷被俘。負(fù)責(zé)審訊她的日本軍官大野，為了獲取所需情報(bào)，一邊以藥物治療維持趙一曼的生命，一邊軟硬兼施，使用非人的酷刑和“心理戰(zhàn)術(shù)”進(jìn)行逼供，但無(wú)論是對(duì)肉體的摧殘還是精神上的折磨，趙一曼崇高的革命氣節(jié)和無(wú)畏的民族氣概始終讓日寇一無(wú)所獲。銘記歷史緬懷先烈革命英雄事跡——趙尚志趙尚志，1908年10月生，遼寧省朝陽(yáng)縣人，1925年夏加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是東北地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員之一。1926年5月，因?qū)κY介石策動(dòng)的反共的“中山艦事件”和“整理黨務(wù)案”不滿(mǎn)，毅然退出黃埔軍校，按照黨的要求，回到哈爾濱參加革命活動(dòng)。趙尚志曾兩次被捕入獄，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和百般誘惑，他嚴(yán)守黨的機(jī)密，始終堅(jiān)貞不屈。1931年九一八事變后經(jīng)黨組織營(yíng)救出獄，被任命為中共滿(mǎn)洲省委常委、軍委書(shū)記。隨著部隊(duì)的發(fā)展壯大，1934年6月，趙尚志任東北反日游擊隊(duì)哈東支隊(duì)司令，與李兆麟等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了珠河抗日游擊根據(jù)地。1936年1月，趙尚志任北滿(mǎn)抗日聯(lián)軍總司令部總司令。同年8月任東北抗日聯(lián)軍第３軍軍長(zhǎng)。1942年2月12日，他在率部隊(duì)對(duì)敵人作戰(zhàn)中身負(fù)重傷被俘，誓死不降，痛斥敵人。窮兇極惡的敵人割下了他的頭顱，運(yùn)到長(zhǎng)春慶功，把他的軀體扔進(jìn)了松花江的冰窟中。趙尚志壯烈犧牲時(shí)，年僅34歲。——懷著沉痛的心情，我們向先烈們深深鞠躬銘記歷史緬懷先烈革命英雄事跡——楊靖宇楊靖宇(1905.2.13—1940.2.23)，原名馬尚德，字驥生、順清。河南省確山縣李灣村人。1927年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1929年春，受中共中央派遣，路經(jīng)東北赴蘇留學(xué)，因中東路事件受阻而羈旅滿(mǎn)洲，化名張貫一，組織領(lǐng)導(dǎo)撫順煤礦工人罷工斗爭(zhēng)，兩次被捕入獄。九一八事變后，任中共哈爾濱市委書(shū)記、中共滿(mǎn)洲省委候補(bǔ)委員、省委軍委代理書(shū)記。1932年11月初，化名楊靖宇。曾任東北人民革命軍第一軍獨(dú)立師師長(zhǎng)兼政委、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府執(zhí)行委員、東北抗日聯(lián)軍總指揮部總指揮、東北人民革命軍第一軍軍長(zhǎng)兼政委、東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委、中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)準(zhǔn)備委員會(huì)委員。清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈第四部分04愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是深沉而穩(wěn)定的，它不以祖國(guó)的盛衰而轉(zhuǎn)移。祖國(guó)在強(qiáng)盛的時(shí)候是值得熱愛(ài)的；祖國(guó)在貧弱的時(shí)候，同樣也是值得熱愛(ài)的。即“不以盛衰改節(jié)，不以存亡易心”。祖國(guó)母親越是受人欺凌，就越需要自己“兒女”的愛(ài)，越要“兒女”們衛(wèi)護(hù)自己的尊嚴(yán)。偉大的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士周同志的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)很貧弱、西方列強(qiáng)宰割中華的黑暗年代。辛亥革命的失敗使有些愛(ài)國(guó)主義者悲觀失望，甚至有的一蹶不振。然而，周同志卻以“中國(guó)騰飛于世界”的遠(yuǎn)大抱負(fù)開(kāi)始了他那波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)生涯。為了祖國(guó)，他無(wú)私奉獻(xiàn)了自己的畢生精力，直到生命的最后一刻。在“文革”時(shí)期，由于“左”傾路線的錯(cuò)誤，由于林彪反革命集團(tuán)和江青一伙的破壞搗亂，為之付出了半個(gè)世紀(jì)心血的祖國(guó)陷入了巨大浩劫和災(zāi)難之中。這時(shí)，他不違初衷，為祖國(guó)的安危日夜操勞。他對(duì)祖國(guó)的感情，可謂忠貞之至，至死不渝。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是純潔而執(zhí)著的，它不以個(gè)人際遇的沉浮而徘徊。個(gè)人生活在祖國(guó)中，也生活在一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的社會(huì)里。由于各種社會(huì)因素的影響，個(gè)人際遇難免沉浮變化，有些人在個(gè)人得志之時(shí)，愛(ài)國(guó)豪情充沛豐滿(mǎn)，而在個(gè)人遭受厄運(yùn)之際，則萬(wàn)念俱灰，昔日的愛(ài)國(guó)情操淡得無(wú)幾。忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者與這種情形不同。司馬遷在《史記》中記述和贊揚(yáng)了孔子、孫臏、韓非、屈原等人因遭受厄運(yùn)而憤發(fā)有為的事。這些人物不但沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人受到挫折而放棄愛(ài)國(guó)追求，反而因此倍加發(fā)憤，對(duì)祖國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。人們熱愛(ài)祖國(guó)，就必然要同阻礙祖國(guó)進(jìn)步和繁榮的消極因素和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的道路上，充滿(mǎn)無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，存在著喪失個(gè)人利益乃至生命的威脅。在困難和犧牲面前，有人放慢了腳步，有人甚至停止了前進(jìn)。但對(duì)忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，對(duì)困難和犧牲都是無(wú)所畏懼的。無(wú)數(shù)革命先烈和今天的社會(huì)主義建設(shè)者，都是堅(jiān)定不移，無(wú)所畏懼的愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感是堅(jiān)定無(wú)畏的，它不為面臨的困難和犧牲所動(dòng)搖。共產(chǎn)黨員、抗聯(lián)英雄楊靖宇，在內(nèi)缺糧草、外無(wú)救援的極端困難的條件下，率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍第一路軍，馳騁在南滿(mǎn)大地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于茫茫林海，英勇地抗擊著幾倍、幾十倍于我的日偽軍。當(dāng)他作戰(zhàn)犧牲后，敵人急于進(jìn)行尸體解剖，想知道這位威震敵膽、具有鋼鐵意志的抗日將領(lǐng)吃的到底是什么？面對(duì)著楊靖宇的尸體，敵人駭然了。原來(lái)，拖著日寇在冰天雪地中周旋了幾年的楊靖宇，胃里除了尚未消化的樹(shù)皮、草根、棉絮外，竟然沒(méi)有一粒糧食！中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、中華民族的優(yōu)秀兒女，“革命烈士”張志新生前為了捍衛(wèi)黨和社會(huì)主義新中國(guó)，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，把自己的青春和生命完全獻(xiàn)給了祖國(guó)。唐代政治家李世民有一首很有哲理的詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。勇夫安失義？智者必懷仁。”在中華民族浩瀚遼遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，在祖國(guó)遭受欺侮凌辱、民族危亡的歷史“疾風(fēng)”中，一代又一代民族優(yōu)秀分子用自己的鮮血和生命，用自己的無(wú)私奉獻(xiàn)高揚(yáng)起了忠貞不渝的愛(ài)國(guó)旗幟。愛(ài)國(guó)是奉獻(xiàn)的源泉形成牢不可破的、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感，必須克服崇洋媚外的自卑心理，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，人們從比較中看到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一些差距，少數(shù)人特別是一些青年同志因此產(chǎn)生自卑感，言必稱(chēng)“美國(guó)”、“日本”，似乎“外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓”。今天，我們更不能因?yàn)樽鎳?guó)的暫時(shí)落后而嫌棄她，不應(yīng)改變對(duì)祖國(guó)母親的赤誠(chéng)之愛(ài)。作為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)該樹(shù)立改變落后、趕超先進(jìn)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任心，以滿(mǎn)腔熱情去熱愛(ài)祖國(guó)，以辛勤的勞動(dòng)去建設(shè)祖國(guó)，把我們的祖國(guó)母親裝扮得更加美麗和可愛(ài)。清/明/時(shí)/節(jié)/緬/懷/先/烈第五部分05奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心愛(ài)國(guó)是世世代代中華兒女的一種高尚的思想情感和道德情操。愛(ài)國(guó)主義作為我國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，不是生而俱有的，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，在征服自然、爭(zhēng)取生存和發(fā)展的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。在古代漢語(yǔ)中，“祖國(guó)”是指祖先的國(guó)度，父母之邦。從這個(gè)概念中也可以反映出我國(guó)古代人民對(duì)自己祖國(guó)的深情厚愛(ài)。奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)和核心毛澤東同志：了解祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，增強(qiáng)民族自豪感毛澤東同志在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，高度概括了我們偉大祖國(guó)的形象：“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相等。在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長(zhǎng)的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動(dòng)