山南市重點中學2024年高考臨考沖刺語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

世界二生組織在2019年11月底發布了全球首份“青少年身體活動研究報告”o報告顯示，目前全球大多數青少

年身體活動不足，對青少年的健康十分不利，各國都迫切需要采取行動來改善這種狀況。

據世二組織介紹，此項研究歷時15年，以全球146個國家和地區的160萬名II歲至17歲青少年學生為樣本。研

究發現，全球80%以上在校青少年沒有達到世衛組織的建議運動量，也就是每天至少一小時的身體活動，94%的青少年

身體活動不足。

據了解，世衛組織的調查數據涵居所有類理的身體活動，包括有計劃的體育鍛煉、步行、騎車以及游戲和做家務

等。總體來看，目前全球85%的女孩和78%的男孩都沒有達標。

世衛組織指出，青少年身體活動不足，除了因為學業壓力，電子設備的普及也是很重要的因素。

世衛組織表示，如果青少年運動不足的趨勢繼續下去，那么聯合國提出的“到2030年將全球身體活動不足比率降

至70%以下”的目標將無法實現，因此呼吁各國采取緊急行動，從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，

提供更多運動、游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動。

世衛組織強調，在青春期養成積極運動的生活方式對住康大有益處，包括改善心肺功能和控制體重等。此外，還

有越來越多的證據表明，身體活動對認知的發展和社交也有積極影響，這些好處可以持續到成年。

（摘編自《全球超80%青少年缺乏運動世衛組織呼吁大家動起來》）

材料二：

近視是造成青少年視力損害的主要原因之一，“善變”又敞亮的光線對眼睛更好。

2016年12月，第二屆全國眼科循證醫學與臨床研究大會在廣州召開，眼科專家提出近視眼控制新觀點，認為模

擬自然光的眼保健技術，將“戶外動態變化的自然光”引入室內，在不需要青少年依從性的情況下，對他們的眼睛進

行調節訓練，提高調節功能，有利于拽制其近視發生和發展。

“小升初”“初升高”這兩個階段是屈光不正患病率快速上升的階段。此外，不良的用眼習慣與用眼環境對近視

的發病概率有很大影響。近距離用眼負荷會誘發近視；學習壓力加劇、電子屏裝的普及化和戶外活動時間誡少可能是

導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素。

（摘編自《青少年近視近半，缺乏戶外活動是原因》）

材料三：

手機既是文明發展的產物，也是文明發展的大敵。近日，WHO公布的數據顯示，全球80%的青少年缺乏足夠的運動,

女性比例高于男性，大部分人的精力都集中在了電子熒幕上。

據外媒報道，WHO在全球146個國家進好的研究顯示，自2001年至今，11?17歲青少年的運動狀況幾乎沒有改善,

這使得去年WHO成員國承諾的到2030年將青少年缺乏運動的比例降低15%,看起來像是句空話。

（摘編自《WHO:全球80%青少年缺乏運動，手機已成人類文明威脅？》）

材料四：

隨著國內戶外運動的迅猛發展，青少年的戶外運動參與度越來越高。然而由于專業人才的缺乏和培訓的缺失，青

少年運動傷害問題屢見不鮮。馬欣祥博士表示，青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，培養青少年同樣要有的放矢,

切不能把青少年當作“縮小版的成人”。

……不同年齡段的青少年戶外運動參與者有不同的訴求，因此針對青少年不僅要有迥異于成年戶外愛好者的培訓

理論，更要根據各年齡層人群的理解能力與運動能力編制教學計劃，讓青少年以享受運動為前提，獲取參與戶外運動

的知識與技能。

（摘編自《專家：青少年參與戶外運動不能被當成“縮小版的成人”》）

（注）“WHO”是“世界衛生組織（WorldHealthOrganization）w的英文名稱縮寫。

1.下列對“青少年缺乏身體運動”相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.世衛組織經過調查研究發現，全球八成以上在校青少年沒有達到每天身體活動至少一小時的運動量。

B.因為青少年運動不足趨勢持續，所以2030年全球身體活動不足比率降至70%以下的目標已無法實現。

C.事實證明，青春期養成積極運動的生活方式對健康大有益處，而且對認知的發展和社交也有積極影響。

D.調查顯示，全球女性青少年缺乏足夠身體運動的比例明顯高于男性，并且精力大都集中在電子熒幕上。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.目前，有計劃的體育鍛煉、步行、騎車和做家務等身體活動，全球大部分女孩和男孩都不達標。

B.將“戶外動態變化的自然光”引入室內，對學生的眼睛進行調節，有利于控制近視的發生和發展。

C.學習壓力加劇、電子屏幕普及和戶外活動時間減少是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素。

D.我同青少年戶外運動迅猛發展，但專業人才的缺乏和培訓的缺失，容易造成青少年受傷的后果。

3.針對青少年身體運動不足出現的問題，應該從哪些方面來加以改善？請根據材料簡要概括。

2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是

《美，在你身邊》是這套叢書的之篇，全書生動有趣地揭示紛繁復雜的—中，雅俗、—、深淺、高低的

區分，美與人生之間內在深刻的聯系，明確地告訴人們，每個人都應該擁有美的生活，擁有美的人生。

A.開門見山花花世界文野B.開宗明義花花世界文史

C.開門見山大千世界文史D.開宗明義大千世界文野

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

遺憾莫高窟

張曉惠

特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們便在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女

主角英娘身著輸麗的裙衫反彈琵把的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上

向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情。這就是我心中最初的莫高窟。

當跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣機色短裙的講解員在一個個洞窟中轉悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看

不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女禍、翱翔

天際的鳳烏、凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發問：飛天在哪里？講解員頭也不回，

用手電筒不經意地向洞壁足了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？

模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根面洞又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天

在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈

琵把的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔30卻不帶絲毫情感、職業性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你

是搞敷博研究的還是舞?蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票°話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人

向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的層壁之間。

開鑿在鳴沙山度壁上的莫高窟有492點洞窟上下五層，高低錯落，迤通綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣魏峨兀立，

這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的現

麗的飛天，是那將英高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟

觀腌只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀晦不到，

且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！

可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝

代的蒼老的壁畫實在經不起大量的觀者觀眠了。窟室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細密流暢，

許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經路淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院

長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。

是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的

遠景規劃。

英高窟的對面，有--條小河，幾林金色的向日葵在熱浪中搖戔。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂的，

就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將獎高堂文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓篆的

圓寂塔。王國策也算長眠在此，目睹著英高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英

博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？

四周一片靜謐。

如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地

培養更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業的目光關注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。

如果能給予其高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬一畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦一也許這塊東

方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界。

敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如

果”豈是我一個寫作者可以實現的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個

詢變成現實，真的會實現奇跡-----個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌夢，將不是我夢。

我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。

(有刪改)

1.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是()

A.“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體

諒她。

R.敦煌石窟歷經十多個朝代得以保存下來實屬難得，現在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或

受損傷。

C.文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的

思想觀點。

D.從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達方式，前半部分側重于記敘、描寫，后半部分側重于記敘、

議論。

2.文章寫到了王圓箓，請結合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。

3.文章的標題具有多重意蘊，作者有什么遺憾？請結合全文加以分析。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

重答張籍書①

韓愈

吾子不以愈無似。意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質有可以至于道者，浚其源，導其所

歸，溉其根，將食其實：此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復者。故不可年已。

昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣；然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉，其所以慮患

之道微也。今夫二氏⑦之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言辯之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵

③；若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子,圣人也，耳日：“自

吾得子路，而惡聲不入于耳。”其余輔而相者月天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛之

郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨1■之而獨書之，其存也可真乎？

今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒，武王、周公、

成、康相與守之，禮樂皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚雄，亦未久也。然猶

其勤若此其困若此而后能有所立者其可易而為之裁其為也易則其傳也不遠故余所以不敢也。

然觀古人，得其時，行其道，則無所為書；書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，

俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰哉？其行道，其為書，

其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽感感于吾所為哉！

前書謂我與人商論，不能下氣，若好勝才然。雖誠有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之

道乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道也。若不勝，則無以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之者曰：“吾與回言終日，不違如

愚。”如其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復之。昔者夫子猶有所戲，《詩》不云乎：“善戲謔兮，不

為虐兮。"《記》日：“張而不弛，文武不能也。”惡害于道哉？吾子其未之思乎!

孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來。愈再拜。

［注］①張籍致信韓愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來一一解釋。②二

氏：指佛教和道教。③曉嘵：爭辮聲。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.故不可承已遂：任從

B.吾豈敢昌言排之哉排：排除.

C.其余輔而相者明天下周：遍布

D.吾子其何速感率于吾所為哉戚戚：急迫

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辭

B,不植根固日與蘇徒上高山

C.若好勝看然曩春辱賜書

D.則其與眾人辯也有矣則移其民于河東

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是

A.韓愈在信的開篇感謝張籍對他的稱許，接著主要對張籍質疑他不著書、與人商論時好勝等做出了解釋。

B.作者認為佛老之說流行已久，影響深遠，在當時的社會根基牢固，要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚。

C.韓愈承認自己在與人論辯之時好勝，但這種好勝并非為了個人榮辱得失，而是為了明道不得不為。

D.作者通過古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學說的對照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分析句。

然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠故余所以不敢也

5.把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。

（1）其身之不能恤，書于吾何有？

（2）賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？

5、閱讀下面詩歌，完成各題。

甲：平行

陳與義

露侵駝褐①曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，粕田深處節蟲鳴，

乙：

商山早行

溫庭筠

晨起動征鋒力客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

樹葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢豈鳧雁滿回塘。

注①“駝褐”，是一種用獸毛制成的上衣，露水不易濕透。②征鐸，遠行馬車所掛的鈴。③杜陵，漢宣帝之陵，溫庭

筠幼時在靠近杜陵處居住，所以他自稱為杜陵游客。

1.從體裁上來看，這兩首詩都屬。

2.對這兩首詩賞析不恰當的一項是（）

A.甲詩寫景頗有特色：黎明之前由于地面景物暗，因而天上“星斗”就顯得“分外明”，所以寫“明”是為了寫

“早”。

B.甲詩借助比喻、對比等修辭，通過感覺、視覺和聽覺的交替與綜合，描繪出了一幅獨特的“早行”甚至是“夜行”

圖。

C.乙詩有一半是在直接寫景，景中蘊情，其妙處在于體物入微，形象生動，細膩地刻畫出羈旅之人去國懷鄉的復雜

心理。

1）.甲詩偏重從感覺、視覺、聽覺等方面刻畫“早行”意境；乙詩側重通過對眼前實景的描寫，從正面呈現出行之“早”。

3.兩詩中均寫到“夢”，但又有所不同，請結合詩句簡要賞析。

6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，o（《詩經?小雅?采薇》）

（2）嗟乎！!欲人之無惑也難矣！（韓愈《師說》）

（3）霧失樓臺，月迷津渡，<.（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（4）遙憐小兒女，o（杜甫《月夜》）

（5）舊書不厭百回讀，o（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）

（6）,鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）

（7）,處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）

（8）富與貴，是人之所欲也，,不處也。（《論語?里仁》

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

唐人古體

古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現的近體詩（又個體詩）相對的一種試體。

它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比校自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜

言等多種彩式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

五七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統，至唐代又發生了新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的

復雜化，要求詩歌作品在表現范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受

時空限制的古詩朝著發揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人

的古詩則趨向筆力馳騎、氣象崢味、邊幅開聞、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻

畫人物，鋪捧場景，發生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作

風的，如王、盂、韋、柳，但較為少見。不構成唐人古詩的主流。另外，在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或則

吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的^任自然。所以明代格

調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從仲正黜變、榮古虐今的傳統觀念出發，貶抑唐

人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士稹《古詩選》在五言古詩

部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古

詩之望，可以略暗海”（《古計選.五吉詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明木許學美在《》中強調指出“唐人五古自

有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。

至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比校微妙，須細心體察。我們看五七言的區分，雖只在每

句相差兩個字上，但造成的節奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平酎的語調；

七言音促，上口時會給人以發揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身

一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦

出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞

聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰顰”（杜甫《黑江頭》），以至于“中興諸將收上東，捷書夜

報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來

都有一種異乎尋常說話的調門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統上有讀詩和歌詩的區分，西洋歌刷音樂亦有宣敘

調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在

東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發展，七官詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七官短

章合樂歌唱的緣故。

（節選自陳伯海《唐詩學引論》，有刪改）

1.關于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是

A.古體詩產生于唐代以前，在唐出現篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。

B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。

C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。

D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。

2.下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是

A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。

B.就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優勢。

C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化，

D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展：一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.清王士祺對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。

B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節奏感和韻律感方面的不同。

C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。

D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。

8、閱讀材料，完成下列小題。

詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己

的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也

蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。

傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿君牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在

人的記憶里。有了現成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有

完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經過眾人

修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的凱鋒，多人的智慧”了。

歌謠可分為優軟和樂歌。徒歌是隨口唱。夜歌新有節奏，手舞腳蹈便是補助節奏的；可是樂軟的節奏更規律化些。

到了《詩經》時代，有了圣瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏最主要的靠重受或叫復番；本來歌謠以表情為主，

只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節奏也使建立在這上頭。字

數的均齊、韻腳的協調，是后來有了文字才發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，

才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。

（選自朱自清《經典常談》，有刪改）

1.材料中，原始歌謠有哪些主要用途？

2.如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？

3.請結合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。

9、閱讀下文，完成下面小題。

①在所謂文學邊緣化的時代，韓寒，這個戲謔、調侃的高中輟學青年，這個以賽車手為職業的業余作家，像這個

戲劇性時代的一個戲劇性神話：他的博客點擊率，已經超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為“年度人物”；

在2010年，他被《時代周刊》選為“全球凝具影響力100人”，被《外交政策》選為“全球百大思想家”。有人據此

認為，。

②和郭敬明相比，韓寒展示了“80后寫作”另一種可能性。在韓寒戲謔、尖刻的追問中，郭敬明營造的“勺承”⑴

煙消云散，逐漸展現出冰冷的真相——“80后”一代依然生活在歷史之中。如果說，郭敬明的寫作是“小時代”寫作，

那么韓寒的寫作則是對抗“小時代”的“大時代”寫作，通過對于一系列熱點新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史

與個人的關聯，自由、公正等一系列“大詞”，以及在“90年代”的范疇里被視為妨害“日常生活”的政治言說，在

韓案的雜文中被再次激活.對于“80后”一代，韓寒的寫作提醒了一點，個人的體盼?與命運，終究和具體的歷史情埴

相關一而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去的。

③韓某提供了一種新的“形式”來回應作為“內容”的當下中國。“80后”是在“80年代”歷史終結后開始寫作

的。韓寒式的“大時代”寫作，是“大時代”終結之后的“大時代”寫作，以往回應“大時代”的藝術形式，比如充

滿悲劇意味的“吶喊”，已然被歷史所摧毀，我們所面對的不過是偉大的遺骸。韓寒有意或無意地體悟到這一點，“大

時代”終結之后的“大時代”寫作，是一場文化游擊戰，不再是“子夜”時分的“吶喊”，而是歷史盡頭的“故事新

編”，在囚籠般的歷史內部——這是王小波作品中的核心意象——的戲仿、消解與顛覆。其實又何止韓寒，“90年代”

以來的有重大影響力的作品，比如《大史記》系列、《網癮戰爭》等等，莫不如此。從“90年代”以來，一種抵抗性

的新文藝思潮正在興起，影響巨大，卻長期跳乏必要的研究或命名，筆者在此姑且稱其為“戲謔美學”,和我們所熟

知的“五四”以來感時憂國、涕淚飄零的悲劇傳統相對應。且容筆者下個大膽的斷言，在當下中國，真正革命性的藝

術形式，不是悲劇，而是喜劇。

④在一個確定性可疑的世界里，以不確定的方式游弋，韓寒的雜文寫作，正是一場屬于這個時代的文化游擊戰。

他的每一篇雜文，其精彩之處，都需要與戲謔的對象互文理解，這類似魯迅曾經設想過的“速朽”的寫作，不能也不

屑留下“完美”的藝術形式供后世賞婆。而且，在這場文化游擊戰中，由于父輩甚或祖輩們的文化烏托邦紛扮潰敗，

無家可歸又不放棄抵抗——拒絕被吸納到“，段”（2）之中——的“80后”一代，注定是孤獨的抵抗，這是真正歷史性

的“一個人的戰爭”。

⑤因此，韓寒的文學世界中，主人公只能到處游蕩，不斷地和世界的碎片相遇，并且對這一切予以譏諷。在《一

座城池》、《光榮日》、《他的國》、《1988——我要和這個世界談談》中，主角注定是一個孤獨的個人，一個無家可歸的

遠游者。

⑥然而，韓寒的致命之處也在這里。眾所周知，梁文道等學者贊譽韓寒為“當代魯迅”，這種說法在多家報刊和

網絡上很受支持。但是，魯迅無疑要比韓寒復雜、深刻得多。和魯迅“橫站”的思想立場相比，韓寒信仰的基于“自

由主義”立場的“普世價值觀”，雖有值得尊重的現實指向，但老實說過于簡單。“價值觀應該是差不多的”這種結

論明顯非歷史化。無需諱言，包括韓寒對于“東方/西方”的理解在內，不過是一種通俗化的“自由主義”論述。這是

另一座需要破卻的”（3）,人的本性是自由的，但未必是自由主義的。毫無疑問，自由主義提供了諸多寶貴的思

想啟示，但任何一種理論都同樣值得警惕將自己視為“常識”與“真理”。

⑦如果不正視這一點，不必考慮其他原因，韓寒的寫作恐怕也難以持久，他的博客會更新得越來越慢，直到退出

歷史舞臺。魯迅孤絕徹底、無所依傍的思想態度，讓“速朽”的雜文變得不朽，而韓寒所憑借的通俗化的自由主義思

想資源，將迅速耗盡他的想象。畢竟，他的想象，就其根本而言，是“歷史的終結”的想象，就此自由主義已經提供

了一個完整的故事一因其過于完整反而更像是一個神話o當“在路上”的韓寒停下來的那一刻，韓寒就不再是韓寒,

而是另一個郭敬明。

——選自2011.3《南方文壇》

1.在第①段橫線上填入適當的語句.

2.根據第②段內容，指出韓寒和郭敬明在寫作上的不同點。

3.根據第③段內容，請舉一例屬于“戲謔美學”的文藝作品并作闡釋。

4.解釋文中②④⑥段三處“幻城”的含義。

5.理解最后一段畫線句的含義

6.下列最適合做本文題目的一項是

A.“大時代”與“小時代”

B.“大時代”的文化游擊戰

C.韓寒、郭敬明與“80后寫作”

D.80后的“一個人的戰爭”

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

房玄齡，臨淄人。開皇中，皆謂隋祚方永，玄靜密白父日：“上無功德妄誅殺搜神年有之不為于孫立長久計白父嫡庶竟侈

僭相傾閱終當內相誅夷”年十八，舉進?士?。吏部侍郎高孝基名知人，日：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器。“太宗

以嫩煌公狗渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為泰王，征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致尊盾，與渚將密相

申結，人人愿盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖日：“若人機識，是宜委任。

每為吾兒陳事，千里外猶對面語。”隱太子將有變，王召以方士服入，夜計事，事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶。

漁安王神通日：“義師起，臣兵最先至，今玄齡以〃筆更居第一，臣所未喻。"帝曰：“叔父兵誠先至，然未去躬行陣勞。

今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也。“居宰相積十五年，自以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂

日：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當蕭何之任，朕無西顧憂矣。”

玄齡教上書勸帝，愿毋輕敵，久事外冬。晚節多病，玄齡顧諸子日：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣

莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，日：“是已危懾，尚能憂吾國事乎！”玄齡當國，夙農勤強，任公竭節，

不欲一物失所。無娼忌，聞人善，若已有之。明達吏治，議法處令，務為寬平。不以已長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡

所能。”治家有法度，常恐諸子驕侈，乃集古今家誠，書為屏風,令各取一具，日：”留意于此；足以保躬矣！漢袁氏累葉忠

節，吾心所尚，爾宜師之。”

(選自《新唐書?房玄齡傳》)

1.下列對文中西波浪線部分的斷句正確的一項是

A.上無功/德妄誅殺/擦神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相恢閱/終當內相誅夷/

B.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾閱〃終當內相誅夷/

C.上無功/德妄誅殺/擦神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相恢閱/終當內相誅夷/

D.上無功德/妄誅殺/挾神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相恢閱〃終當內相誅夷/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.進士，中國古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試的人，即殿試及第者。

B.幕府，古代君王或軍中將帥處理政務之地，用帳幕搭建，故稱之，也泛指衙署。

C.刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。

D.夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統稱蠻夷或四夷。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時，房玄齡與太宗就一見如故;后來凡有戰事房玄齡就一定跟隨。

B.房玄齡為國盡心竭力。他不愛奇珍異寶，一心廣攪賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國事上書進言。

C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時就被高孝基譽為國家的棟梁，在秦王府任職達十年之久，展現了他的才華。

D.房玄齡注重家風建設。房玄齡注重自身修養，見賢思齊，寬以待人，收集古今家訓，警示子女遵守法度。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。

(2)留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。

5.文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

曹摭，字顏遠，譙國譙人也。少有孝行，好學善屬文，木的王衍見而器之，調補臨淄令。縣有寡婦，養姑甚謹。

姑以其年少，動令改適，婦守節不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑官為考翱寡婦不勝苦楚乃自誣獄當決適值捻到

握擔其有復更加助宛縣援遂麥時程式則獄有死囚，歲夕，摭行獄，愍之，日：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情

所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無恨也。”捻悉開獄出之，克日令還。探吏固爭，咸謂不

可。捻日：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之。”至日,相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君。入為尚書

郎，轉洛陽令，仁惠明斷，百姓懷之。時天大雨雪，宮門農失行馬、群官檢察，英知所在。摭使收門士，眾官咸謂不

然。摭曰：“宮掖禁嚴，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳。”詰之，果服.以病去官。復為洛陽令。及齊王冏輔政,

摭與左思俱為記室督。冏愛從容問摭日：“天子為賊臣所逼，莫有能奮。吾率四海義兵興復王室，今入輔朝廷，匡振

時艱，或有勸吾還國，于卿意如何？”摭曰：“蕩平國賊，匡復學祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而

不殺，物元盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高慮危,在盈思沖，高揖用等，則上下同慶，摭等幸甚。”冏

不納。永嘉二年，高密王簡鎮裒陽，以摭為征南司馬。其年流人王迪等聚眾屯冠軍，寂掠城邑。簡遣參軍崔曠討之，

令摭督護曠。曠，奸兇人也，請摭前戰，期為后繼，既而不至。摭獨與道戰于酈縣，軍敗死之。故吏及百姓并奔喪會

葬，號哭即路，如赴父母焉。

（節選自《晉書?曹捻傳》）

（注）①行馬：古時官府門前所設阻擋通行的木制障礙物。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.親黨告婦殺姑/官為考/鞫寡婦/不勝苦楚/乃自誣/獄當決/適值捕到/拽知其有冤/更加辨/究具得情實/

時稱其明/

B.親黨告婦殺姑/官為考鞫/寡婦不勝苦/楚乃自誣/獄當決/適值擄到/擄知其有冤/更加辨究/具得情實/時

稱其明/

C.親黨告婦殺姑/官為考/鞫寡婦不勝/苦楚乃自誣/獄當決/適值擄到/擄知其有冤/更加辨/究具得情實/時

稱其明/

D.親黨告婦殺姑/官為考鞫/寡婦不勝苦楚/乃自誣/獄當決/適值擄到/擄知其有冤/更加辨究/具得情實/時

稱其明/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.太尉，秦時全國最高軍事長官，執掌天下軍政事務，后代曾有沿置，職權也有不同。

B.守節指堅守節操，不做非禮的事；婦女在封建禮教束縛下夫死不嫁，也叫“守節”°

C.祚是福分之意，帝祚指皇帝賜予臣民的福分；在文中，帝祚是在齊王輔佐下恢復的。

D.歸藩指返回藩國。藩國即諸侯國，封建王朝將諸侯國視為國家的屏障，故稱藩國。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.曹搪為官仁愛，歲夕放歸死囚。他憐憫獄中的死囚新年不能與家人團聚，便放他們回家并約期歸獄，到期后死囚

全部返獄，此后當地再無違法者。

B.曹擄理政明察，查出丟失行馬。一個大雪之夜，宮門口丟失了行馬，群官都查不出其去向，曹摭認為是被門士燒

了用以御寒，審問后門士果然服罪。

C.曹搪正直不阿，建言未被采納。齊王司馬冏就自己是否要離開朝廷返回封國一事征求他的意見，他沒有阿附

齊王，直言其應該還國，不過未被采納。

D.曹搪軍敗身死，故吏百姓痛悼。在討伐作亂的王道時，因后援沒有按期到來，他兵敗去世，以前的屬吏、百姓就

像自己的父母去世一樣沿路號哭奔喪。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）擄曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之。”

（2）然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。

12、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體不限。

融合是促進事物發展的一個重要途徑。情感可以融合，文化可以融合，經濟可以融合，相關領域可以融合……正

是有各種各樣的融合，社會更加和諧，科技文化發展更快，經濟發展更好，世界人民更有信心構建人類命運共同體。

參考答案

1、1.B

2.C

3.①政府采取緊急行動。從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動，游戲和娛樂的機會，促

進青少年進行身體活動。②改善用眼環境。改變不良的用眼習慣，增加戶外活動時間，控制近視的發生和發展。③控

制手機及有關電子設備的使用時間，增加戶外運動的時間。④根據青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，要有的放

矢，編制教學計劃，進行理論培訓，讓青少年享受戶外運動，并獲取參與戶外運動的知識與技能。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對'青少年

缺乏身體運動'相關內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做

出判斷。

B項，”因為青少年運動不足趨勢持續，所以2030年全球身體活動不足比率降至70%以下的目標已無法實現”，混淆

或然和必然、未然和己然。原文說“如果青少年運動不足的趨勢繼續下去”，這只是一種假設，一種可能，并非必然:

”……的目標將無法實現”，基于前述可能，“將”無法實現，這是未然的事情，并非已然。

故選B。

2.本題考查學生篩選整合文本信息，分析樓括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤””一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的

內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。

C項，”……是導致近視高發且快速低齡化的最關鍵因素”，把或然說成已然。原文說”……可能是導致近視高發且

快速低齡化的最關鍵因素”，原文只是說“可能”o

故選Co

3.本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此

基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行

整合概括回答問題。

“因此呼吁各國采取緊急行動，從學校、家庭、城市規劃、道路安全等多方面著手，提供更多運動、游戲和娛樂的機

會，促進青少年進行身體活動”這是從政府層面來說的，可以概括為“政府采取緊急行動。從學校、家庭、城市規劃、

道路安全等多方面著手，提供更多運動，游戲和娛樂的機會，促進青少年進行身體活動”o“不良的用眼習慣與用眼

環境對近視的發病概率有很大影響”“學習壓力加劇、電子屏幕的普及化和戶外活動時間減少可能是導致近視高發且

快速低齡化的最關鍵因素”，可以概括為“改善用眼環境.改變不良的用眼習慣，增加戶外活動時間，控制近視的發

生和發展“°

“全球80%的青少年缺乏足夠的運動，女性比例高于男性，大部分人的精力都集中在了電子熒幕上”可以概括為“控

制手機及有關電子設備的使用時間，增加戶外運動的時間”。

“馬欣祥博士表示，青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，培養青少年同樣要有的放矢”“針對青少年不僅要有迥

異于成年戶外愛好者的培訓理論，更要根據各年齡層人群的理解能力與運動能力編制教學計劃，讓青少年以享受運動

為前提，獲取參與戶外運動的知識與技能”，可以概括為“根據青少年參與戶外運動有其自身年齡特點，要有的放矢,

編制教學計劃，進行理論培訓，讓青少年享受戶外運動，并獲取參與戶外運動的知識與技能”。

【點睛】

解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意

識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每

段的中心句，特別是文章的開頭，結尾，過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保

準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選

準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當的句式（要與設問的

句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“頰;范作答“不能忘記的三個原則：⑴答案在

文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）：（3）分點

分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答

題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。

2、D

【解析】

本題考查學生正確使用詞語的能力。做好這類題需要注意：①正確理解成語的含義，掌握詞語用法：②注意詞語潛在

的感情色彩；③要注意詞語的使用范圍和搭配對象：④弄清所用的詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。

本題要求選擇“在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組”，宜采用排除法。

第一組：開門見山，打開門就能看見山。比喻說話或寫文章直截了當談本題，不拐彎抹角。開宗明義，指說話、寫文

章一開始就講明主要意思。語境是《美，在你身邊》是這套叢書的……之篇，顯然是講《美，在你身邊》能彰顯這套

叢書的旨趣，故填“開宗明義”O

第二組：花花世界，指繁華的、吃喝玩樂的地方。也泛指人世間，常含貶義。大千世界，佛教用語，世界的千倍叫小

千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世，側重于紛繁復雜。語境是

說全書生動有趣地揭示紛繁復雜的……，顯然填“大千世界”更妥帖。

第三組：叉野，是“文明”和“野蠻”的合稱，是一組反義詞；文史，“文學”和“歷史”的合稱。該處前后的語境

是“雅俗”“深淺”“高低”都是一組反義詞，所以該處填“文野”O

故選De

【點睛】

近義詞辨析的重點在于區別不同語素，大體有以下八種方法：（1）從字形上去區分，（2）從詞性上去區分，（3）從詞

語涉及的對象上去區分，（4）從詞語適用的對象上去區分，（5）從詞語的側重點上去分析，（6）從詞語的感情色彩上

去區分，（7）從詞語的輕重色彩上去區分，（8）從詞語的特指和泛指上去區分。

3、1.B

2.①雖王圓箓為人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，作者感到一絲欣慰。②以現在作者的眼光看，其行為也算

是對文物的一種保護。③與我國對莫高窟保護的現實對比，表達了作者對對我國文物保護不足的遺憾。

3.①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位

講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到

遺憾。

【解析】

1.本題考查考生對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。解答此類試題，考生首先應對文本的整體內容有所把握：

然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段

及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

B項，"……由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”說法錯誤。原因解釋不全面，根據文意,

還有時間因素、環境因素、作品自身因素等。

故選B。

2.本題考查考生把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么

內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯系。（2）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落

中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目：②開門見

山；③總領全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。

內容上，結合前文“許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。”以及本段“為了一壺濁酒

幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人”“王圓箓也算長眠在此，目睹

著莫高窟的興衰存亡。”“罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？”從中可以看出，在作者眼中，

王圓箓的所為的確為世人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，也能讓作者感到一絲欣慰。在作者眼中，這也可以

算得上是對文物的一種保護。

結構上，與下文我國莫高窟保護現狀形成對比，表達出作者對我國文物保護不足現狀的遺憾以及對我國文物保護現狀

能夠改善的渴望。

3.本題考查考生理解文章標題含義的能力.解答此類試題，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深

層含義分析作答。答題時，可聯系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立

場等角度分析作答即可.“遺憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補

救的情況所引起的后悔。“遺憾莫高窟”表現在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中

的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇

洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不

帶絲亳情感，職業性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者?最好都像你這

么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；”如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，

也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業的目光關

注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候

與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界”，即為保護不

足而遺憾。

【點睛】

標題的理解，要從表里兩個方面入手。表層含義即標題的字面含義、文中內容：深層含義即引申義、比喻義、象征義。

標題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么考生就應該聯系文章的具體內容，弄清比

喻義，這樣考生就可以領悟出標題的深刻含義。其次還要看標題與文本的聯系，如與情節、人物、主旨、環境的聯系

等。

4、1.B

2.A

4.然猶其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而為之哉/其為也易/則其傳也不遠/故余所以不敢也

5.(1)不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？

(2)依賴于他的弟子們團結起來一起守衛他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況

可以期待嗎？

【解析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結合原文語言環境

來推斷詞語的含義和用法。

B項，“排”應解釋為“接斥、排擠”。句意:我怎么敢明目張膽地挨斥它們呢？

故選B。

2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時一般要根據虛詞在句中的作用來確定它的詞義，

并做好課內知識的遷移虛詞的用法常常與以下幾個方面有關：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后

詞的詞性有關。

A項，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子珞，就聽不到罵聲了”/我死尚且不怕，一

杯酒有什么可推辭的？

B項，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。

C項，代詞，……的人/語氣詞，用于時間詞后，表示“……的時候”。句意：好像爭強好勝的人的樣子/前不久承蒙您

屈尊賜信給我。

D項，表轉折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內容有