參照秘密級(jí)管理★啟用前試卷類型：A日照實(shí)驗(yàn)高中2023級(jí)高二下學(xué)期階段性檢測(cè)（一）語文試題2025.3注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國(guó)文化場(chǎng)域中，“故事新編”是一個(gè)經(jīng)久不衰的文學(xué)命題。這一文學(xué)命題蘊(yùn)含三個(gè)問題，第一個(gè)是“故事”從何處取材？第二個(gè)是“新”在何處？第三個(gè)是如何“編”？神話傳說、民間故事構(gòu)成了故事的資源寶庫(kù)，“新”體現(xiàn)在敘事邏輯的重構(gòu)、故事背景的時(shí)代性、常規(guī)人物的“非常”形象，亦體現(xiàn)在文化載體的更新?lián)Q代。“編”意味著“如何將一個(gè)故事講好”，如何將一個(gè)人盡皆知的舊故事講好，如何令觀眾快速接受一個(gè)新故事，此乃“故事新編”的難點(diǎn)與重點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，以舊故事的外殼講述新的精神內(nèi)核，避開舊故事的敘事重心，擴(kuò)充民間故事留白、打撈神話傳說遺珠，悄然挪動(dòng)敘事主線、大膽啟用邊緣線索，在舊故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑與反轉(zhuǎn)。改編經(jīng)典人物的形象是故事新編的難點(diǎn)之一。知名神話傳說人物本身具有強(qiáng)烈的神仙、妖魔身份屬性，故事通常圍繞人妖殊途、人神有別、思凡下界的矛盾展開，人、神、妖界線分明，人物對(duì)于自我身份認(rèn)同也是清晰的。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影著眼于改編人物的身份認(rèn)同，神仙/妖魔在電影語境中成為了普通人，去神化、去妖魔化的最終指向?yàn)椋喝伺c人性的凸顯與突圍。“失去”成為重新構(gòu)建人物身份認(rèn)同的重要邏輯基礎(chǔ)，小白失憶、小青失法、子牙失信、哪吒失靈、楊戩失神……人物在某種特殊的情況下失去了某種重要之物，導(dǎo)致了原本的身份認(rèn)同淡化、消亡或缺失，從而認(rèn)可自身為人，獲得了成為人生存的可能性。近十年來的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影極力擺脫低齡化的固有印象，積極走向更廣闊的年齡輻射層，增添電影中的年輕化因素、青年亞文化元素、時(shí)代特色，尋找青年受眾的力量。動(dòng)畫電影逐漸承載了比兒童化、低齡向更為深刻的價(jià)值表達(dá)。固然，親情、友情仍是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影塑造的重心，但從《魔童降世》到《楊戩》，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在文學(xué)改編中面臨著一個(gè)相似問題的探討，即大家、大愛與大我和小家、小愛與小我孰輕孰重的問題。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大多取材神話傳說，而這類文本本身蘊(yùn)含著大家、大愛的價(jià)值觀，在改編中電影重新賦予以往故事中的輕重心以價(jià)值觀，提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應(yīng)的部分，尊重個(gè)體命運(yùn)、重視個(gè)性價(jià)值，頗具人文關(guān)懷色彩，呼應(yīng)了現(xiàn)代性“人的發(fā)現(xiàn)”價(jià)值體系。（節(jié)選自王天然《故事如何新編？》）材料二：在中國(guó)傳統(tǒng)神話的宏大敘事架構(gòu)中，“道統(tǒng)神權(quán)”以其凜然不可侵犯的神圣性鑄就了森嚴(yán)的等級(jí)秩序。在這種等級(jí)秩序下，神權(quán)體系對(duì)個(gè)體生命擁有絕對(duì)掌控權(quán)，即使是看似恣意妄為的反叛者，最終都在宿命輪回中完成對(duì)既定秩序的回歸。然而，近年來中國(guó)動(dòng)畫電影，通過對(duì)傳統(tǒng)神話權(quán)力結(jié)構(gòu)的大膽顛覆，完成對(duì)權(quán)威敘事的深度解構(gòu)。在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作為“魔丸”轉(zhuǎn)世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背離了傳統(tǒng)神話中神所賦予的既定命運(yùn)，本質(zhì)上這是對(duì)宿命論背后權(quán)力邏輯的公然反叛；而對(duì)天劫咒的反抗，則是個(gè)體意識(shí)覺醒后對(duì)神權(quán)秩序發(fā)起的強(qiáng)力沖擊，凸顯了現(xiàn)代語境下個(gè)體自由意志的覺醒與對(duì)傳統(tǒng)束縛的掙脫。《哪吒之魔童鬧海》則在這個(gè)基礎(chǔ)之上，構(gòu)建了一個(gè)更為宏大的世界，通過深入刻畫龍族內(nèi)部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的權(quán)謀算計(jì)，進(jìn)一步解構(gòu)了神話的權(quán)力結(jié)構(gòu)。無量天翁，作為備受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打著修仙強(qiáng)教的旗號(hào)，但是背地里做的都是傷害無辜、涂炭生靈之事。神話傳說中的英雄故事是宇宙與文化所共有的主題，中國(guó)神話傳說中的哪吒形象無疑象征著勇敢、正義、反叛等精神特質(zhì)，對(duì)哪吒的英雄崇拜，作為一種集體無意識(shí)的文化表征，深植于人類精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童鬧海》的創(chuàng)作者另辟奇徑，跳出傳統(tǒng)英雄敘事的窠臼，采用“反英雄”的敘事策略，將哪吒塑造為一個(gè)被偏見與歧視所困的“他者”。此角色在身份建構(gòu)過程中既遭遇著來自社會(huì)結(jié)構(gòu)的暴力規(guī)訓(xùn)，又面臨著自我覺醒的艱難抉擇，正是在這種極端困境與頑強(qiáng)抗?fàn)幍膹埩χg，哪吒釋放出震撼人心的英雄氣魄與人性光輝，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)英雄敘事的深度重構(gòu)與大膽超越。從前作的“是魔是仙我自己說了才算”的主體宣言到續(xù)作的“小爺是魔那又如何”的自我擁抱，哪吒不僅在話語層面否定了權(quán)力體系的合法性，更通過“浴火重生”的具身實(shí)踐重構(gòu)了新的意義網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的精神突圍。傳統(tǒng)神話的講述往往建立在二元對(duì)立的關(guān)系之上。“新神話”動(dòng)畫電影的敘事打破了這種基于“正邪”“善惡”的二元對(duì)立模式，故事矛盾的核心集中在“個(gè)體與命運(yùn)的對(duì)抗”“英雄人物的成長(zhǎng)與自我找尋”之上，情節(jié)展開的動(dòng)力聯(lián)系著角色的自我選擇，人物關(guān)系的設(shè)置也有了新的突破。《哪吒之魔童鬧海》中哪吒與敖丙的對(duì)立關(guān)系因混元珠的設(shè)定被顛覆，原本哪吒（善）/敖丙（惡），被置換為哪吒（魔）/敖丙（靈）。片中人物形象塑造上的反轉(zhuǎn)，即“丑”化的、“煙熏妝”哪吒與溫文爾雅、器宇軒昂的翩翩公子敖丙，改寫了傳統(tǒng)影視劇“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪轉(zhuǎn)化的雙雄結(jié)構(gòu)讓人物的關(guān)系變得更為復(fù)雜和立體。（選自周星，吳英華《<哪吒之魔童鬧海>的創(chuàng)造性分析》李妮鄉(xiāng)《國(guó)產(chǎn)“新神話”動(dòng)畫電影的敘事策略與美學(xué)呈現(xiàn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“故事新編”作為文學(xué)命題，其經(jīng)久不衰源于神話傳說、民間故事等豐富的資源，它們?yōu)閯?chuàng)作提供了無盡的源泉。B.小白失憶、小青失法等例子說明，“失去”讓經(jīng)典神話人物拋棄原本的神仙或妖魔身份，變?yōu)槠胀ㄈ恕.在中國(guó)傳統(tǒng)神話的敘事架構(gòu)中，對(duì)道統(tǒng)神權(quán)所鑄就的森嚴(yán)等級(jí)秩序的反抗沒有成功的例子。D.“我命由我不由天”的宣言，凸顯了個(gè)體自由意志的覺醒，使得影片進(jìn)一步解構(gòu)了神話的權(quán)力結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了一個(gè)更為宏大的世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推測(cè)和說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“悄然挪動(dòng)敘事主線、大膽啟用邊緣線索”能夠打破觀眾對(duì)舊故事的固有認(rèn)知，為故事帶來新的發(fā)展方向，帶給觀眾別樣的體驗(yàn)。B.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影積極擺脫固有印象，增添年輕化等元素，這表明隨著社會(huì)發(fā)展和觀眾需求的變化，動(dòng)畫電影需要不斷拓展受眾群體和深化價(jià)值表達(dá)。C.在描述《哪吒之魔童鬧海》中人物和情節(jié)時(shí)，運(yùn)用“浴火重生”“具身實(shí)踐”等詞語，增添了表達(dá)的生動(dòng)性與專業(yè)性。D.創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在構(gòu)思《哪吒之魔童鬧海》的哪吒形象時(shí)，跳出傳統(tǒng)英雄敘事的窠臼，這是對(duì)傳統(tǒng)英雄內(nèi)涵的顛覆。3.下列說法中不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)畫電影《姜子牙》中，姜子牙發(fā)現(xiàn)所謂的“天道”背后隱藏著元始天尊為了三界平衡而犧牲無辜的權(quán)謀算計(jì)。B.電視劇《滿江紅》中，岳飛在面對(duì)朝廷內(nèi)部奸臣阻撓和不合理命令時(shí)，堅(jiān)持抗金，表現(xiàn)了其刻在血脈里的抗?fàn)幘瘛.動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》中，孫悟空不再是傳統(tǒng)意義上神通廣大的齊天大圣，而表現(xiàn)出了失意、怯懦、糾結(jié)等性格特征。D.學(xué)校社團(tuán)排演的校園話劇，把精衛(wèi)填海的故事改編為精衛(wèi)在填海過程中面臨生態(tài)破壞等現(xiàn)代問題的思考。4.材料一第二段連續(xù)提出三個(gè)問題，有什么作用？5.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括《哪吒之魔童鬧海》是如何進(jìn)行“故事新編”的。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：動(dòng)靜沈從文①醫(yī)生得到了消息，趕來看這個(gè)軍官。好像對(duì)于這次開拔①，有點(diǎn)突如其來，對(duì)許多問題，難于了解。②“人家請(qǐng)求休假不得休假，你為什么那么忙到前線去？”③軍官仿佛很快樂的微笑說，“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”④“那么，為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”⑤軍官依然微笑著，“上頭意思誰知道，同樣是新兵，也差不多。就送我一團(tuán)西藏人，只要有三個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練，加上我那兩連的弟兄，開上前去保你同樣打得很好。⑥“可是到前面去也夠受！”⑦“一個(gè)軍人有什么可怕的？為國(guó)家，什么苦難都得忍受！”⑧“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你。”⑨軍官笑了。“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)。”⑩“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機(jī)會(huì)！”?軍官依然微笑著，意思像是說，“機(jī)會(huì)倒很多。”但他卻為年青人辯護(hù)，“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴(kuò)大延長(zhǎng)，一時(shí)不會(huì)結(jié)束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些。”?醫(yī)生問他什么時(shí)候離開。他說，“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預(yù)備跟我一同走。總部意思把這兩連人由我率領(lǐng)，開到長(zhǎng)沙去，編作榮譽(yù)大隊(duì)，做個(gè)模范。到時(shí)說不定還有各界團(tuán)體給我獻(xiàn)旗！我想算了吧。這戰(zhàn)爭(zhēng)離結(jié)束日子還長(zhǎng)，我們并不是為一種空洞名分去打仗的。”?軍官把話引到另一回事上去。“好天氣！”他想起上次由火線上退回來時(shí)，同本團(tuán)兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了。可是到了第二天，路軌修好，又可照常通車了，傷兵列車開行時(shí)，那學(xué)生出身的車站長(zhǎng)，挺著瘦長(zhǎng)的身子，在細(xì)雨里搖旗子，好像一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說，“要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！”想起這件事情時(shí)，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點(diǎn)痛苦印象。?軍官像是自言自語，答復(fù)自己那種問題，“看大處好，看大處，中國(guó)有前途的！”?幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請(qǐng)教，才知道這個(gè)軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行。?師部第二次來電，對(duì)開拔時(shí)日卻改五日為三日，算來第二天就得出發(fā)。團(tuán)副官當(dāng)天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點(diǎn)集合開拔，將船直放常德。?第二天下午兩點(diǎn)鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個(gè)司書模樣的青年，出城時(shí)，被熟人見及，問道，“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說，“又要去！把小鬼子打出山海關(guān)去，送他進(jìn)鬼門關(guān)。”?那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個(gè)陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時(shí)，他打破了沉默，向那個(gè)部屬發(fā)問，“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時(shí)，就指點(diǎn)那人應(yīng)上某一只船。?其時(shí)兩個(gè)青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會(huì)，在河灘邊散步，商量后天歡送大會(huì)的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著：“團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)，我們今天正開會(huì)，商量歡送你和負(fù)傷將士重上前線！這會(huì)定在后天舉行，在大東門外體育場(chǎng)舉行！”?軍官見是兩個(gè)學(xué)生，“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我們就要開船了。”?他看了看表，“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請(qǐng)你費(fèi)神替我向大家道謝，說我來不及辭行。”?兩個(gè)學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報(bào)告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預(yù)備回學(xué)校去報(bào)告，另一人本打算去黨部報(bào)告，到了大街，看看時(shí)間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學(xué)生十分著急，想找個(gè)火種燃點(diǎn)鞭炮，卻找不著。?大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了，尾梢上那面國(guó)旗在冷風(fēng)中飄動(dòng)不已。軍官放下望遠(yuǎn)鏡時(shí)方看到岸上那一個(gè)，便說，“好兄弟，不敢當(dāng)！你回去吧，不敢當(dāng)！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。?學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊，“中國(guó)萬歲，武裝同志萬歲！”?忽然發(fā)現(xiàn)前面一點(diǎn)修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點(diǎn)燃，再沿河追去。?河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結(jié)，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。（寫于1940年，有刪改）材料二：時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟惖难獞?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。（選自魯迅《記念劉和珍君》）【注】①開拔：離開6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在醫(yī)生與軍官的對(duì)話中，關(guān)于學(xué)生群體的討論不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)生的精神風(fēng)貌，還展現(xiàn)了軍官的深思熟慮。B.軍官提前結(jié)束了休假，收到命令接收沿湖各縣的壯丁，而師部也命令將開拔日期提前兩天，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的緊迫性。C.學(xué)生出身的車站長(zhǎng)冒著火車被炸的危險(xiǎn)，仍舊意氣用事，堅(jiān)持照常揮舞信號(hào)旗，而軍官對(duì)此持否定態(tài)度。D.學(xué)生們想為開拔軍人舉行歡送會(huì)，不僅展現(xiàn)了學(xué)生們對(duì)軍官的熱愛和敬仰，同時(shí)也映射出當(dāng)時(shí)民眾的共同心聲。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章中多次提及軍官的“微笑”，這不僅寫出了軍官沉穩(wěn)隨和、不畏艱險(xiǎn)的形象，也給本來壓抑的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍帶來了一抹亮色。B.陌生的軍佐在河灘邊顯得茫然無措，而軍官及時(shí)的指點(diǎn)則消除了他的疑慮。這一情節(jié)運(yùn)用了反襯手法，以凸顯軍官的人物形象。C.文章中有多處口號(hào)標(biāo)語式表述，如“中國(guó)有希望的，要翻身的”，用在這個(gè)特殊語境和歷史情境下，并不顯得生硬，反而給了讀者力量。D.與魯迅的《祝福》類似，這篇小說也以環(huán)境描寫作為結(jié)尾，不同的是，本文傳遞給讀者的并非悲涼，而是沖破黑暗的力量。8.請(qǐng)結(jié)合《動(dòng)靜》與《記念劉和珍君》的內(nèi)容，試分析文中的“軍官”與魯迅對(duì)青年學(xué)生革命的認(rèn)識(shí)有何異同。9.在《動(dòng)靜》一文中，軍官原本正與醫(yī)生進(jìn)行對(duì)話，卻在第③段突然中斷了交流，轉(zhuǎn)而開始追憶往昔。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析該段的作用。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢之太守，去古諸侯也無幾，辟除賞罰兵刑賦役皆得以專制，而縣令聽命如其臣，故宣帝詔曰：“與我共天下者，其二千石乎！”太守之權(quán)重，則縣令之任輕，故天子詳于二千石之予奪，而治道畢舉矣。唐、宋以降，雖有府州以統(tǒng)縣，有稟承稽核之任，而誅賞廢置之權(quán)不得而專，縣令皆可自行其意以令其民，于是天下之治亂，生民之生死，惟縣令之仁暴貪廉是視，而縣令之重也甚矣。玄宗敕在京官五品以上、外官刺史、四府上佐，各舉縣令，誠(chéng)重之也。重之于舉之之始，必將以保任①分功罪，其得也，但得文飾治具之士，葸弱免咎，而無以利民；其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸；則保舉之法，不足以肅官常、澤民生，固已。重之者，豈徒在選舉之日乎？夫縣令之任重矣，而其秩則卑，故后世多以為筮仕②之官，才不才非有前效之可驗(yàn)，欲先辨而使克副其職，雖具知人之鑒者未易也。然士當(dāng)初受一命，初試一邑，茍非繇胥史異途而升，則其不畏清議、甘為敗類、以病國(guó)虐民者，固鮮矣。無以激之，其濁不懲；無以揚(yáng)之，其清不展；軋于上官，其用不登；責(zé)以奔趨，其節(jié)不立；夫亦存乎上之所以用之者耳。重憲紀(jì)以糾其不若則有所戒也縣清要以待其拔擢?jiǎng)t有所勸也。成法之外，許以因地而便民，則權(quán)可任也；供頓驛遞之役，委之簿尉，而弗效褻役之勞，則節(jié)可礪也。夫然，則賢者志得，而不才者亦勉而自惜；若其尤不肖者，固比類相形，愆尤易見，持法以議其后，亦不患稂莠之難除矣。何事于未試之前，以不可保之始終繩薦舉者，而責(zé)以所難知哉？開元之制，乍行之以昭示上意之所重，可也；據(jù)以為法，而弊即在焉。重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣。（選自王夫之《讀通鑒論·玄宗》）【注】①保任：保薦、推薦。②筮仕：初出做官。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。重憲紀(jì)以糾A其B不若C則有所戒也D縣清要以待E其F拔擢G則有所H勸也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，表示揣測(cè)語氣，與《離騷》中“日月忽其不淹兮”的“其”用法不同。B.舉，指成功，與《孔雀東南飛》中“莫令事不舉”的“舉”意思相同。C.異途，指非正規(guī)的仕途，文中是指非科舉出身。異途入仕者在擢用上受限更多。D.委，指委托、交辦，與《過秦論》中“委命下吏”的“委”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢代郡守官秩二千石，并且還擁有任命官員、施行賞罰、管理司法、征收賦稅、征發(fā)徭役等權(quán)力，權(quán)責(zé)重大，所以天子非常重視對(duì)各地郡守的任免。B.唐玄宗非常重視縣令的作用，曾下詔讓在京高官、地方刺史等人舉薦縣令，且舉薦者負(fù)有連帶責(zé)任。而作者則認(rèn)為縣令品秩較低，導(dǎo)致這種做法效果并不明顯。C.唐、宋以來，州郡一級(jí)的地方官員權(quán)力有所削弱，而縣令施政的自由度變大，其重要性日益凸顯。作者主張應(yīng)加強(qiáng)對(duì)縣令這一群體的監(jiān)督、考核與賞罰。D.作者認(rèn)為，那些縣令們剛踏入仕途就作奸犯科、禍國(guó)殃民的，并非普遍現(xiàn)象。執(zhí)政者要注意激濁揚(yáng)清，保護(hù)他們工作的積極性，從中發(fā)掘優(yōu)秀者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸。（2）重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養(yǎng)民之道也，用之重而治可幾矣。14.作者認(rèn)為唐玄宗開元年間讓官員們舉薦縣令的做法“據(jù)以為法，而弊即在焉”的原因有哪些？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。短歌行①李白白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長(zhǎng)②。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場(chǎng)③。吾欲攬六龍，回車掛扶桑④。北斗酌美酒、勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。【注】①此詩(shī)大約作于李白“奉詔入京”之前。②萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。太極：這里指天地未分以前的元?dú)狻＂蹅髡f天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。④此處化用《楚辭·遠(yuǎn)游》中的“維六龍于扶桑”。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詩(shī)為樂府舊題，以人生易老對(duì)比時(shí)光永恒，流露出時(shí)光易逝、年華難駐的感傷與失落之情。B.“白日”運(yùn)用了借代手法，代指時(shí)間，有化抽象為具體的作用。一、二句為后文抒情做了鋪墊。C.“蒼穹”兩句，上句從“空間”角度言天宇浩瀚無垠；下句從“時(shí)間”角度感嘆光陰永恒漫長(zhǎng)。D.“吾欲”四句，詩(shī)人欲攬“六龍”，掛日“扶桑”，勸飲神龍，表達(dá)了渴望時(shí)光停歇的愿望。16.前人評(píng)價(jià)本詩(shī)“恣意恢奇，逸情云上”，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄎ澹┟淠瑢懀ū绢}共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己早晚勤勉修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是：“____________，____________。”（2）昨天，李華應(yīng)約參加了在濟(jì)南舉辦的名人畫展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高與絕壁之險(xiǎn)，不由讓他想起李白《蜀道難》中的“____________，____________”。（3）《客至》中，寫詩(shī)人盛情招待，但因遠(yuǎn)離街市和家貧，酒菜欠豐而心懷歉疚的句子是：“____________，____________。”二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年，“蓋章游”成為越來越多年輕人出游的新區(qū)勢(shì)。游客們手持特色印章本穿梭于博物館、景區(qū)、圖書館、文創(chuàng)店等自己喜歡的地方尋找蓋章點(diǎn)，樂此不疲；印章從古仆的“北京中軸線主題系列”到新潮的“奧運(yùn)主題熊貓系列”，種類眾多，令人眼花繚亂。這種集文化體驗(yàn)、互動(dòng)參與和紀(jì)念意義于一體的旅游形式，以其與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格，訊速成為“頂流”。隨著旅游市場(chǎng)的成熟，人們對(duì)出游的期待早已不是單純地滿足于走馬觀花式的游覽，而是渴望獲得更深入、豐富的文化體驗(yàn)。“蓋章游”以其獨(dú)有的互動(dòng)性和趣味性，精準(zhǔn)對(duì)接了游客對(duì)歷史文化探索的需求。正如游客以蓋章的形式打卡大觀園，一章一景，步步生趣，體驗(yàn)《紅樓夢(mèng)》里的春色滿園。方寸印章，成為窺探歷史文化的窗口，記錄和傳承著相關(guān)景點(diǎn)背后深厚的歷史文化底蘊(yùn)。此外，儀式感也是“蓋章游”興起的重要因素。蓋章可不是單純的“體力活”，而是一場(chǎng)智慧與審美的雙重挑戰(zhàn)。蓋哪個(gè)、蓋哪里、怎么蓋，都需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，有些較為精美復(fù)雜的套色印章，往往需要反復(fù)多次加蓋，才能收獲最終的完美圖案。這略顯“費(fèi)勁”的重復(fù)操作賦予蓋章滿滿的儀式感，使其成為情感和文化的深度交融。“蓋章游”這種新興的旅游形式不僅成為孩子們快樂的源泉，也為文旅出行和文創(chuàng)領(lǐng)域注入了鮮活動(dòng)力。但文旅創(chuàng)新不能只“熱得快”“熱度高”，更要“熱得長(zhǎng)久”“熱度有質(zhì)”。隨著“蓋章游”的走紅，一些景區(qū)和商家盲目“抄作業(yè)”，這種現(xiàn)象的本質(zhì)是對(duì)游客體驗(yàn)和文化價(jià)值的輕視和抹殺。對(duì)此，我們亟須推出一種“慢工出細(xì)活”的文創(chuàng)理念，鼓勵(lì)景區(qū)和商家在尊重歷史、理解文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行富有創(chuàng)意和個(gè)性的設(shè)計(jì)，通過深入挖掘地方特色、歷史故事、民俗風(fēng)情等獨(dú)特元素，打造出一系列既具有觀賞性又富含教育意義、能夠觸動(dòng)人心的“蓋章游”產(chǎn)品。此外，景區(qū)還可以利用數(shù)字技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等，讓蓋章再多一點(diǎn)體驗(yàn)感，少一些“符號(hào)化”。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并進(jìn)行修改。19.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語與文中加點(diǎn)的“源泉”，用法最接近的一項(xiàng)是（）A.小花狗看到他推開門，立馬跑到他身邊向他搖著尾巴。B.那些妄圖征服大自然的人，最后都逃不過大自然的懲罰。C.我們制作酸奶時(shí)，應(yīng)選擇合適的溫度和時(shí)間來使其發(fā)酵。D.經(jīng)過多年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)人民終于看到了勝利的曙光。20.山東某中學(xué)的同學(xué)近期準(zhǔn)備到故宮游覽，為了增強(qiáng)游覽的歷史文化體驗(yàn)感，請(qǐng)你向他們推介“蓋章游”，寫出你的推介要點(diǎn)。21.適當(dāng)增刪詞語，將下面幾句話重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，要求以“后世仁人志士”開頭。①屈原是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。②《離騷》是屈原創(chuàng)作的不朽詩(shī)篇。③“求索”精神源于《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句。④“求索”精神成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神。（二）課內(nèi)基礎(chǔ)22.下列選項(xiàng)中，全部加點(diǎn)詞的意義和用法全部解釋正確的一組是（）①女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆②將子無怒，秋以為期將：將要③匪我愆期，子無良媒愆：拖延④以爾車來，以我賄遷賄：嫁妝⑤出師一表真名世名世：名傳后世⑥塞上長(zhǎng)城空自許許：答應(yīng)⑦可憐體無比古義：可愛今義：值得憐憫⑧“競(jìng)周容以為度”介詞，“把”⑨“雖九死其猶未悔”連詞，“即使”⑩“哀民生之多艱”哀，為動(dòng)用法，為……而哀傷A.①②④⑧ B.④⑤⑥⑩ C.③⑤⑦⑨ D.③⑥⑦⑩23.請(qǐng)依據(jù)早讀背誦材料，填寫橫線上的內(nèi)容。（1）《揚(yáng)州慢》小序中提到千巖老人以為有______之悲，指是故國(guó)殘破的悲思。（2）古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信，這種詩(shī)被稱為______詩(shī)，如《望海潮》。（3）根據(jù)解釋，填寫成語：______：依賴別人力量辦成事情。______：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。三、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人以九曲棧道翻越蜀道天塹，今人以穿山隧道貫通秦嶺山脈。從“百步九折”的迂回到“兩點(diǎn)一線”的取直，“直與曲”的選擇始終映照著文明的跋涉。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參照秘密級(jí)管理★啟用前試卷類型：A日照實(shí)驗(yàn)高中2023級(jí)高二下學(xué)期階段性檢測(cè)（一）語文試題參考答案2025.3注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.B4.①通過問題揭示“故事新編”這一命題的核心要點(diǎn)。②連續(xù)設(shè)問，引發(fā)讀者深思。③為下文詳細(xì)解說做鋪墊。5.①《哪吒之魔童鬧海》借用“哪吒鬧海”的神話傳說，對(duì)傳統(tǒng)敘事進(jìn)行改編，具體表現(xiàn)為打破二元對(duì)立關(guān)系等。②《哪吒之魔童鬧海》中的哪吒不再是傳統(tǒng)神話中的英雄人物，而是被偏見與歧視所困的“他者”；“丑”化的、“煙熏妝”哪吒，顛覆了對(duì)以往哪吒形象的塑造。③《哪吒之魔童鬧海》中的哪吒在大家、大愛與大我中融入個(gè)體意識(shí)的覺醒，由傳統(tǒng)對(duì)秩序的回歸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的反抗。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.B8.同：他們都理解青年學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)的熱情，都不提倡學(xué)生參與那些“無用”或“無意義”的革命活動(dòng)。異：“軍官”認(rèn)為學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。魯迅則不支持青年學(xué)生“徒手的請(qǐng)?jiān)浮边@種斗爭(zhēng)的方式。9.①豐富情節(jié)：小說的主體情節(jié)圍繞一位軍官即將“開拔”、重返前線展開，在其中插敘一段關(guān)于過去遭遇敵人轟炸的經(jīng)歷，豐富了小說的情節(jié)內(nèi)容。②突出人物：面對(duì)敵人的轟炸，站上服務(wù)人員和鐵路工人迅