2025屆廣東省江門市普通高中學業(yè)水平選擇性考試模擬試題歷史(二)本試卷共8頁,20題。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項:1.答題前,先將自己的姓名、考號等填寫在答題卡上,并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。題目要求的。1.西周時期,貴族成員有“姓”有“氏”。同姓成員是同一位遠祖的后代,而“氏”則是“姓”的分支。天子、諸侯在分封臣下的同時,還需另立一個新“宗”,并賜予名稱。“宗”的名稱即為“氏"。這種做法說明西周時期A.氏族是社會組織的基本單位 B.宗法制以嫡長子繼承為特點C.天子對地方的統(tǒng)治有所加強 D.分封制與宗法制相互依存 2.下表中根據(jù)史料情況推論合理的一項是選項史料情況推論A湖北曾侯乙墓出土的竹簡抄錄于戰(zhàn)國早期，是中國現(xiàn)存最古老的一批簡牘從戰(zhàn)國時期開始,人們學會用竹、木作為書寫材料B《史記》中有關(guān)秦律的部分記載為20世紀70 年代睡虎地秦墓出土的竹簡所印證作為研究秦律的史料時,《史記》比睡虎地秦簡更加原始C戰(zhàn)國秦漢時期成書的《山海經(jīng)》記載了當時海內(nèi)外的地理狀況,還收錄許多神怪傳說研究秦漢時期的邊疆地理時,《山海經(jīng)》的內(nèi)容可用作參照D《新唐書》在《舊唐書》的基礎(chǔ)上進行刪訂,去除冗文、微言大義研究唐代歷史時,《新唐書》比《舊唐書》更具有史料價值3.北魏時的法律規(guī)定,“掠人、掠賣人和賣人為奴婢者,死",如果賣親屬為奴,“賣子有一歲刑;賣五服內(nèi)親屬,在尊長者死,期親及妾與子婦流”。這些規(guī)定A.意在加強社會教化 B.旨在維護社會秩序 C.利于增加國家人口 D.沖擊士族門閥勢力 4.唐代曾令職位較低的官員帶“同中書門下平章事"職銜,使其作為宰相參政。安史之亂前后,率軍平亂或主動投降的將領(lǐng)多被任為節(jié)度使,加宰相銜;此后,官員出任節(jié)度使時,多帶“同平章事"銜,被稱為“便君”。“使君"的出現(xiàn)說明當時A.宰相權(quán)力遭到分化 B.藩鎮(zhèn)實現(xiàn)政治自主 C.行政體系日臻完備 D.政權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生異變 5.北宋時期,國家對各類祭祀詳加規(guī)定,合法祭祀稱“祀典”,非法者被斥為“淫祀”;取締“淫祀”、推崇"祀典”的重心在兩廣、福建、江浙等地。至南宋,有關(guān)南方“淫祀”的情況更加頻繁地載錄于官方文書中,國家的“祀典”中增加了東南地區(qū)的部分地方神明。這反映出兩宋時期A.南方社會文化具有多元特征 B.區(qū)域開發(fā)推動文化交融加深 C.強干弱枝導致基層治理弱化 D.神權(quán)與皇權(quán)的結(jié)合更為緊密 6.“一條鞭法"在部分地區(qū)推行后,有官員批評該法使農(nóng)民“以匱乏為慮者"“非布帛、五谷不足也,銀不足耳”“民有終身無銀,而不能終歲無衣、終日無食”。由此可見,“一條鞭法”A.與當時主要經(jīng)濟形態(tài)有沖突 B.難以切實減弱人身束縛 C.在執(zhí)行過程中存在斂財亂象 D.觸動封建地主階級利益 7.近代早期,外資企業(yè)雇用大量的中國工人,不僅使中國產(chǎn)生了第一代產(chǎn)業(yè)工人,而且為后來華資企業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展提供了部分技術(shù)工人來源。洋務派代表人物張之洞曾指出中國工匠“多習洋藝,習見機器,于造槍、造彈、造藥、造雷,皆知門徑;香港素多鐵工,尤易招致”。上述現(xiàn)象在客觀上有助于A.工人階級登上政治舞臺 B.中國民族企業(yè)的發(fā)展 C.中國工匠技術(shù)超過洋匠 D.中體西用思想的革新8.下圖所示為五四運動后李大釗向城市知識青年的呼吁。這種主張意在青年啊!走向農(nóng)村去吧!日出而作，日入而息，耕田而食，鑿井而飲。那些終年在田野工作的父老婦孺，都是你們的同心伴侶，那炊煙鋤影雞犬相聞的境界，才是你們安身立命的地方啊!A.強調(diào)黨的工作重心在農(nóng)村 B.啟迪知識分子的群眾觀念 C.向蘇俄學習新的救國道路 D.沖破北洋政府的專制統(tǒng)治 9.據(jù)記載,陜甘寧邊區(qū)1936年的耕地面積為8431000畝,1937年擴大到8626000畝。1936年收獲糧食1034301石,1937年增加到1116381石。1937年工礦增加30%,商店增加60%,汽車路、大車路增加90%，牛、羊數(shù)增長迅速,手工業(yè)亦大為發(fā)展。這A.確保了敵后抗戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ) B.調(diào)動了群眾的生產(chǎn)積極性 C.促進了中共階級基礎(chǔ)的壯大 D.有利于支援民族解放戰(zhàn)爭 10.公私合營企業(yè)從1953年的1036戶擴展到1954年底的1746戶，1955年達到3193戶，其產(chǎn)值占49.6%。1955年與1950年相比,合營企業(yè)勞動生產(chǎn)率提高兩倍多,而私營企業(yè)只提高半倍多,資本家得到的紅利也比私營時期多,更多的資本家要求實行公私合營。由此可知A.公有制企業(yè)逐漸成為主體 B.生產(chǎn)關(guān)系得到較合理調(diào)整 C.工商業(yè)開始受到政府重視 D.工業(yè)化建設(shè)保持較快發(fā)展 11.古埃及現(xiàn)存最早的紀年石碑-巴勒莫石碑,記載了許多王室活動。出現(xiàn)頻率最多的是兩年一次的“荷魯斯巡游”,國王在大臣們的陪同下巡游全國,并對重要案件進行判決。此外,舉行儀式活動和捐贈神像活動記載的頻率也較多。這反映出古埃及A.王權(quán)具有多重職能 B.強調(diào)王權(quán)來源的合法性 C.重視進行祖先崇拜 D.建立了政教合一的政權(quán) 12.公元前4世紀中期起,羅馬的平民開始擔任執(zhí)政官和其他高級官職。比如,約自公元前356年平民可任獨裁官,公元前351年可任監(jiān)察官,公元前337年可任大法官。另外,管理羅馬市政的市政司、管理財務的財政司,也都有平民任職。這反映了當時A.農(nóng)民有效地維護了自身利益 B.具有濃厚的貴族寡頭色彩 C.共和國的社會基礎(chǔ)得到擴大 D.從貴族共和走向民主政治 13.“我之所以失去您的歡心,并不是因為什么丑惡的污點,淫邪的行動,或是不名譽的舉止,只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻媚求寵的眼睛,一條我所認為可恥的善于逢迎的舌頭,雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛,可是唯其如此,卻使我格外尊重我自己的人格。”上述《李爾王》中塑造的人物反映出A.對現(xiàn)世生活的追求 B.人文主義的道德觀念 C.對教會腐敗的抨擊 D.人文精神的廣泛傳播 14.至第一次世界大戰(zhàn)前夕,英國壟斷資本在拉丁美洲已擁有118條鐵路、45家港口服務公司120家公用事業(yè)公司、25家硝石公司和23家石油公司,并控制了幾乎全部的電話、電力和水利等事業(yè)。這一現(xiàn)象A.表明英國是殖民地最廣闊的國家B.說明英國全面控制了拉美地區(qū)C.體現(xiàn)了拉丁美洲文化具有包容性 D.阻礙了拉美資本主義經(jīng)濟發(fā)展 15.二戰(zhàn)后,非洲一些國家通過武裝斗爭方式實現(xiàn)獨立,另一些受宗主國政治制度影響較大的國家則是在宗主國讓步和交權(quán)后取得獨立。非洲多數(shù)國家采取共和政體,實行政黨政治,有一黨制,也有多黨制。只有摩洛哥等少數(shù)幾個國家實行君主立憲制,保留國王。這主要體現(xiàn)了非洲政治發(fā)展的特點是A.必然性與偶然性 B.統(tǒng)一性與多元性 C.長期性與復雜性 D.獨立性與依附性 16.二戰(zhàn)后初期,順差是美國貨物貿(mào)易收支的常態(tài)。但1968年、1969年連續(xù)兩年,美國貨物貿(mào)易出現(xiàn)逆差，逆差額分別為12.87億美元、9.80億美元,1971年逆差額為47.93億美元,1972年貨物貿(mào)易逆差額翻番至96.63億美元,逆差從此成為美國貨物貿(mào)易收支的常態(tài)。據(jù)此可推知,當時A.國際秩序發(fā)生根本變革 B.經(jīng)濟多極化趨勢獲得發(fā)展 C.歐洲聯(lián)盟實力有所提升 D.美蘇兩國的經(jīng)濟競爭加劇 二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。(14分)材料一甲骨文中的“禮”字,是兩塊玉盛放于容器中的形象,《說文解字》中稱“禮”字即“履也,所以事神致福也”。西周時期的禮,主要用于“定親疏,決嫌疑,別異同,明是非”。例如,在祭祖的事務上,不同身份的祭祀者所行禮并不一致,“故有天下者,事七世;有一國者,事五世;有五乘之地者,事三世;有三乘之地者,事二世”,“待年而食”的普通勞動者,則“不得立宗廟”。——摘編自王國維《釋禮》等材料二孔子將某些局限于貴族行為規(guī)范的禮,推廣至全民各階層。至漢代,禮制逐漸成為社會普遍的行為規(guī)范,漢代地方官多有推行教化、移風易俗的舉措。但自漢末至魏晉南北朝時期,“士庶天隔”成為社會的常態(tài),士庶互不交接,坐不同席,行不同車。甚至士族不愿與庶族拜官并列。在這樣的社會氛圍里庶族縱然位列三公,也尚且在禮法上低士族一等。——摘編自楊志剛《“禮下庶人”的歷史考察》材料三宋儒提出“庶人喪祭皆有其禮”,北宋徽宗朝政和年間頒行的《政和五禮新儀》編訂有“庶人婚儀”“庶人冠儀”“庶人喪儀”等針對庶人的禮文;朱熹參照古代禮制而編《家禮》,為皇帝、品官、庶人分別制定了應行之禮。明初政府所頒行的禮制基本沿襲了《家禮》的內(nèi)容,規(guī)定“庶人無祠堂”;民間卻宣稱朱熹倡導“上自卿相,下至庶人,皆得建立祠堂”,因此普遍存在違制建祠堂的情況。——摘編自常建華《明代宗族祠廟祭祖禮制及其演變》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,總結(jié)先秦時期禮制的特點。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡析兩漢魏晉時期禮制推行趨勢變化的原因。(6分)(3)綜合上述材料,談談你對中國古代禮制發(fā)展變化的認識。(4分)18.閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。(14分)材料一在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,我們黨鮮明地提出“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來”的思想和“文武兩個戰(zhàn)線”的重要論斷,指出要戰(zhàn)勝敵人“首先要依靠手里拿槍的軍隊”,同時“還要有文化的軍隊”;不但要武的,也要文的,“要文武雙全”。材料二改革開放后,鄧小平提出“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”宣傳工作原則。1986年,黨中央下發(fā)《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》,推動宣傳工作向制度化、規(guī)范化發(fā)展。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨宣傳工作呈現(xiàn)出更加理論化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學化發(fā)展的特征,宣傳工作走向高度成熟。——以上材料均摘編自鐘小武《中國共產(chǎn)黨宣傳工作的百年演進與基本經(jīng)驗》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析中國共產(chǎn)黨當時提出“筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來"思想和“文武兩個戰(zhàn)線”重要論斷的目的。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出改革開放后中國共產(chǎn)黨宣傳工作的特點,并簡要分析其意義。(8分)19.閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。(12分)材料古代廣東地區(qū)有諸多稱呼,如“嶺南”“南海”“南越”等。秦漢時期,嶺南已經(jīng)以“包帶山海,珍異所出”而聞名中原,“中國(即中原)往商賈者,多取富焉”。嶺南又是海上航行的通衢,早在魏晉時期,就有“胡人”從遙遠的“西國”帶來茉莉花、耶悉茗花等異域的花種。——摘編自[唐]房玄齡《晉書》等結(jié)合材料,圍繞“嶺南與中外交流”,自擬一個論題,運用中國史的具體史實予以闡釋。(要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)答案:示例:20.閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。(12分)材料一二戰(zhàn)末期,世界核戰(zhàn)爭的陰云讓科學家們開始研討科學家在科技成果中的倫理責任。20世紀60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)境保護主義文學作品。聯(lián)合國于1975年通過《利用科學和技術(shù)進展以促進和平并造福人類宣言》。20世紀80年代后,切爾諾貝利事件、臭氧空洞、氣候變化等推動環(huán)境保護成為全球熱點話題。聯(lián)合國教科文組織在1999年世界科學大會上討論了科學道德和科學家的社會責任問題。2004年,英國、德國等國科學與技術(shù)組織公布了科學家與科技應用中的道德倫理準則。注:《寂靜的春天》由美國科普作家蕾切爾·卡森創(chuàng)作,首次出版于1962年。這本書描述了因過度使用化學藥品和肥料導致的環(huán)境污染和生態(tài)破壞,喚醒了公眾對環(huán)境問題的關(guān)注,被譽為環(huán)境保護的經(jīng)典之作。——摘編自葛海濤《我國科技倫理治理歷程與展望》材料二數(shù)字科技倫理國際規(guī)則的演進經(jīng)歷了三個階段,即2013年之前以個人數(shù)據(jù)保護為核心的分散化建設(shè)階段、2013--2019年以跨境數(shù)據(jù)流動為核心的碎片化建設(shè)階段、2020年至今以人工智能倫理為核心的快速涌現(xiàn)階段,并呈現(xiàn)三方面的特征,即與數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新、主要倫理失范領(lǐng)域緊密相關(guān);不斷尋求數(shù)字科技發(fā)展、數(shù)字貿(mào)易便利化、倫理治理三者間的平衡;數(shù)字科技倫理國際規(guī)則無約束或軟約束,區(qū)域性規(guī)則約束力逐漸增強。當前數(shù)字科技倫理國際規(guī)則體系由內(nèi)嵌于國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的相關(guān)要求、數(shù)字治理國際規(guī)則的相關(guān)條款以及獨立成文的數(shù)字科技倫理國際規(guī)則構(gòu)成,它們均對數(shù)字科技倫理的主要核心議題給予了關(guān)切。數(shù)字科技倫理國際規(guī)則體系給中國的數(shù)字科技倫理治理帶來了機遇和挑戰(zhàn)。——摘編自肖紅軍、張麗麗《數(shù)字科技倫理國際規(guī)則與中國應對》(1)根據(jù)材料一,概括推動二戰(zhàn)末期以來世界科技倫理發(fā)展的因素。(4分)(2)根據(jù)材料一、二,圍繞“全球科技倫理治理”,自擬一個觀點,并運用相關(guān)史實進行論述。(要求:觀點正確，史論結(jié)合,邏輯清晰)(8分)參考答案1.答案:D2.答案:C3.答案:B4.答案:D5.答案:B6.答案:A7.答案:B8.答案:B9.答案:D10.答案:B11.答案:A12.答案:C13.答案:B答案:D15.答案:B16.答案:B17.答案:(1)特點:與敬天祭神密不可分;限于貴族內(nèi)部;體現(xiàn)貴族等級秩序。(4分,任答兩點即可)(2)原因:儒家思想成為正統(tǒng)思想;地方官推行教化、移風易俗的舉措;門閥士族通過強調(diào)禮儀等級差別來維護自身的特殊地位。(6分)(3)認識:禮制是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分;禮制的社會化是文化下移的具體體現(xiàn);禮制的本質(zhì)是維護等級秩序。(4分,任答兩點即可)18.答案:(1)目的:爭取群眾,動員群眾投身革命;鼓舞軍民,凝聚革命力量;從思想上武裝全黨和各階層群眾;贏得革命戰(zhàn)爭勝利。(6分,任答三點即可)(2)特點:堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義方向;服務于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè);走向系統(tǒng)化和科學化。(4分,任答兩點即可)意義:有利于推進改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè);推動新中國精神文明建設(shè),為中華民族的偉大復興提供思想動力;有利于傳承中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢;推動中國共產(chǎn)黨宣傳工作不斷發(fā)展,增強黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。(4分,任答兩點即可)19.論題:嶺南是古代中外交流的重要樞紐。(2分)闡釋:唐宋時期,海上絲綢之