贛州市2025年高三年級(jí)摸底考試歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分。注意事項(xiàng)：1.答題前請(qǐng)?zhí)顚懞米约旱男彰嗉?jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卷上，答題在試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題16小題，每小題3分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)距今4000多年前的一些原始遺址中，隨葬石鏟的男性人數(shù)明顯多于女性，而女性主要的隨葬工具為紡輪。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)分工現(xiàn)象日益明顯 B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.社會(huì)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 D.生產(chǎn)力的水平十分低下【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。材料反映在我國(guó)距今4000多年前的一些原始遺址中，男女性隨葬工具存在差異，男性隨葬工具主要是用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的石鏟，而女性則是用于紡織業(yè)的紡輪，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的分工現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料未反映出宮殿、禮器等國(guó)家初始形態(tài)的特征，排除B項(xiàng)；材料只反映了氏族成員間隨葬品種類上的差異，未反映其在數(shù)量上的多寡，排除C項(xiàng)；新石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)等，生產(chǎn)力有所發(fā)展，“十分低下”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，投書（匿名信）不具備法律效力；但《史記》記載王溫舒為中尉時(shí)，仍將投書視為合理的告發(fā)形式，這與法律規(guī)定相悖。這一現(xiàn)象反映秦漢時(shí)期（）A.選官制度弊病明顯 B.法律制度靈活變通C.司法審判較為隨意 D.社會(huì)治理復(fù)雜多樣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，秦漢國(guó)家不認(rèn)可匿名信的法律效力，但在司法實(shí)踐中，如王溫舒這樣的官吏仍將“投書”視為合理的告發(fā)形式，這與法律規(guī)定相悖。這一現(xiàn)象表明在社會(huì)治理的過(guò)程中，法律的規(guī)定并不能滿足解決實(shí)際問(wèn)題的需要，需要采用不同的治理手段，反映出社會(huì)治理存在復(fù)雜多樣的特征，D項(xiàng)正確；材料未涉及秦漢時(shí)期選官制度的具體信息，無(wú)法得出選官制度弊病明顯的結(jié)論，排除A項(xiàng)；投書并不在法律制度的規(guī)定之內(nèi)，不能說(shuō)明法律制度的靈活多變，體現(xiàn)的是治理手段的靈活性，排除B項(xiàng)；材料未涉及司法審判的相關(guān)信息，無(wú)法直接得出審判隨意的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖是根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》制作的中國(guó)古代不同時(shí)期重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造統(tǒng)計(jì)圖，影響唐朝在科學(xué)技術(shù)方面成就相對(duì)遜色的原因可能是當(dāng)時(shí)（）A.推行崇文抑武方針 B.鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.實(shí)行詩(shī)賦取士制度 D.奉行三教并行政策【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)“中國(guó)古代不同時(shí)期重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造統(tǒng)計(jì)圖”可知，唐朝在重大科技成就方面遜色于其他四個(gè)時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代實(shí)行科舉取士，科舉考試注重詩(shī)賦，這造成了人才結(jié)構(gòu)的不合理，進(jìn)而影響到科技創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；崇文抑武是宋朝實(shí)行的方針，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；三教并行的政策不是影響唐朝科技遜色的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.撫州處士李士華生于南宋末年，“會(huì)宋亡為元，更易方笠窄袖衫（北式服飾），處士猶深衣幅巾（南士服飾)，翱翔自如，人競(jìng)以為迂，處士笑曰：‘我故國(guó)之人也，義當(dāng)然耳’”。由此可見，元朝時(shí)（）A.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大 B.江南文化面貌發(fā)生異變C.地域文化觀念存在差異 D.世俗文化成為主流文化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，元朝建立后，原南宋故地人們普遍以北式服飾取代了南士服飾，但李士華仍著南士服飾，卻被大家視為“迂”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南文化面貌發(fā)生異變，B項(xiàng)正確；宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，但材料反映的卻是北方服飾已基本取代南方服飾，未體現(xiàn)出南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料描述的是江南文化出現(xiàn)變化，而非地域觀念差異，排除C項(xiàng)；北式服飾與世俗文化是兩個(gè)不同的概念，材料也未體現(xiàn)世俗文化成為主流文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.教化劇是明清時(shí)期儒家知識(shí)分子創(chuàng)作的戲劇，借助了宋元南戲、元雜劇、明清傳奇的藝術(shù)形式,塑造了許多光彩照人的人物形象，不僅有以忠臣孝子為代表的男性角色，也有以賢妻良母為代表的女性角色。教化劇的盛行（）A.可以管窺市民深層文化心理 B.繼承了儒家文以載道的傳統(tǒng)C.是男女地位趨于平等的寫照 D.是傳統(tǒng)道德教化的主要表現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，教化劇是儒家教化民眾的方式，借助了宋元南戲、元雜劇、明清傳奇的藝術(shù)形式，通過(guò)藝術(shù)的方式向市民傳播倫理道德理念，表現(xiàn)出鮮明的道德教化傾向，是對(duì)儒家文以載道傳統(tǒng)的繼承，B項(xiàng)正確；教化劇是儒家知識(shí)分子的創(chuàng)作，體現(xiàn)了士大夫的深層文化心理而不是市民，排除A項(xiàng)；封建社會(huì)遵從男尊女卑的價(jià)值觀念，排除C項(xiàng)；教化劇是傳統(tǒng)道德教化的表現(xiàn)之一，但不是主要表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.丁戊奇荒時(shí)期（1876-1879年），義賑組織通過(guò)《申報(bào)》刊登前方辦賑士紳發(fā)來(lái)的賑災(zāi)信函，及時(shí)將所募集的善款分門別類地予以公布。由此可知，在我國(guó)近代的救災(zāi)活動(dòng)中（）A.新式媒體充當(dāng)信息媒介 B.政府與民間力量相配合C.社會(huì)輿論推動(dòng)民眾參與 D.形成完善社會(huì)救災(zāi)體系【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，丁戊奇荒期間，義賑組織通過(guò)《申報(bào)》及時(shí)向社會(huì)公布所募善款，充當(dāng)了災(zāi)區(qū)與社會(huì)民眾之間的信息傳輸紐帶，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)政府在救災(zāi)活動(dòng)中的作用，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)輿論對(duì)民眾參與的推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)；材料只涉及到新式媒體在救災(zāi)中的作用，未體現(xiàn)完善的社會(huì)救災(zāi)體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1915年，易白沙在《述墨》中認(rèn)為儒家之蔽在于“詭取利祿”，道家之蔽在于“缺少獨(dú)立”，釋家之蔽在于“游惰害群”，只有墨家才“利益人群”，“古今中外所同尊”。其意義在于（）A.啟迪人們重新審視傳統(tǒng)文化 B.徹底批判了封建正統(tǒng)思想C.直接推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)興起 D.促使學(xué)習(xí)西方思潮的深入【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，題干反映易白沙在比較了儒、道、釋、墨四家思想后，認(rèn)為只有墨家“利益人群”。由此可知，易白沙在肯定墨家的同時(shí)，對(duì)儒、道、釋思想進(jìn)行了批判，具有啟發(fā)性，A項(xiàng)正確；易白沙只是新文化運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)批判儒家思想的人，后經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀等人共同努力，才達(dá)成徹底批判封建正統(tǒng)思想的效果，排除B項(xiàng)；陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是易白沙對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視，體現(xiàn)不出國(guó)人學(xué)習(xí)西方思潮的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.李宗仁在回憶錄里承認(rèn)，“我們足足有四五十萬(wàn)最精銳的部隊(duì)，被困于滇西、滇北的崇山峻嶺地帶，日本突然投降后，這些部隊(duì)才慢慢開回昆明，等到開到北方，已是三四個(gè)月之后。”這則材料最適合論證（）A.國(guó)民黨軍隊(duì)挑起全面內(nèi)戰(zhàn)的地點(diǎn)選擇B.國(guó)民黨當(dāng)局堅(jiān)持獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)真面目C.國(guó)共舉行的北平和談最終破裂的緣由D.蔣介石電邀毛澤東到重慶談判的原因【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，國(guó)民黨軍隊(duì)尚在西南地區(qū)，直至1945年底才部署到華北等地，正因?yàn)閲?guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備不充分，蔣介石才三次電邀毛澤東赴重慶和平談判，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨精銳部隊(duì)因地理位置和日本投降等因素導(dǎo)致調(diào)動(dòng)延遲，并沒(méi)有涉及國(guó)民黨軍隊(duì)挑起全面內(nèi)戰(zhàn)地點(diǎn)選擇的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主旨是國(guó)民黨軍隊(duì)未完成部署，排除B項(xiàng)；北平和談發(fā)生于1949年4月，在時(shí)間上與材料所言之事相去較遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1950年4月，貴州省政府特別指示，少數(shù)民族人數(shù)較多的縣、區(qū)必須吸收當(dāng)?shù)赜写硇缘纳贁?shù)民族人士，參加縣、區(qū)政府副負(fù)責(zé)人或其他職務(wù)，如一時(shí)選拔不出，應(yīng)酌量保留空額。這一做法（）A.是五四憲法精神的落實(shí) B.利于我國(guó)民主政治建設(shè)C.探索基層群眾自治制度 D.體現(xiàn)了社會(huì)主義新風(fēng)貌【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，1950年貴州省政府特別指示，體現(xiàn)了對(duì)保證少數(shù)民族政治權(quán)利的重視，有利于使新中國(guó)的民主政治在更大范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)正確；五四憲法于1954年制定，1956年社會(huì)主義制度得以確立，與材料時(shí)間不符，排除A、D項(xiàng)；材料反映的是民族區(qū)域自治制度，與基層民主自治無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.中央批準(zhǔn)在1978年至1985年期間引進(jìn)總額550億美元的成套設(shè)備和技術(shù)專利，其中僅1978年年內(nèi)簽約的對(duì)外引進(jìn)項(xiàng)目就達(dá)78億美元，而該年度中國(guó)外匯儲(chǔ)備僅15.57億美元。這表明中國(guó)亟需（）A.設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū) B.建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C.加入世貿(mào)組織 D.引進(jìn)外國(guó)資本【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，1978年我國(guó)外匯儲(chǔ)備不能滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，需要引進(jìn)外資解決資金缺口問(wèn)題，D項(xiàng)正確；建立特區(qū)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制都不可能直接解決資金短缺問(wèn)題，排除A、B項(xiàng)；世界貿(mào)易組織成立于1995年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.最初上、下埃及的國(guó)王分別頭戴白色和紅色王冠。約公元前3000年前后，上埃及國(guó)王美尼斯在滅下埃及后，有時(shí)戴白色王冠，有時(shí)戴紅色王冠，有時(shí)兩冠合戴。其目的主要是（）A.標(biāo)榜其文治武功 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授 C.爭(zhēng)取民眾的認(rèn)同 D.建立多元文化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。據(jù)題干“上埃及國(guó)王美尼斯在滅下埃及后，有時(shí)戴白色王冠，有時(shí)戴紅色王冠，有時(shí)兩冠合戴”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知上、下埃及統(tǒng)一后，統(tǒng)治者面臨的首要任務(wù)是構(gòu)建政治認(rèn)同，鞏固統(tǒng)治。因此在古埃及統(tǒng)一后，國(guó)王混戴分別象征上、下埃及的白、紅色王冠，以爭(zhēng)取民眾的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；標(biāo)榜文治武功不是主要目的，排除A項(xiàng)；材料未反映君權(quán)神授的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未反映埃及的多元文化狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.11世紀(jì)末，英國(guó)的土地分封只有兩個(gè)階梯：由國(guó)王封給總佃戶，總佃戶再分封給下屬的封臣，總佃戶直接掌握的耕地面積約為54.6%；而到了13世紀(jì)中期，再分封的階梯已達(dá)到了五級(jí)，總佃戶直接掌握的耕地面積下降到了31.8%。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.封君封臣制度建立 B.王權(quán)正在逐步增強(qiáng)C.莊園經(jīng)濟(jì)趨于瓦解 D.議會(huì)君主制的形成【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，11世紀(jì)末時(shí)，總佃戶在把土地再分封給下屬封臣后，自己仍直接控制了半數(shù)以上的土地，但在13世紀(jì)以后，其大部分土地已經(jīng)再分封出去，直接受封于國(guó)王的總佃戶實(shí)力被削弱，難以再對(duì)抗國(guó)王，說(shuō)明王權(quán)在逐步增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度早已確立，排除A項(xiàng)；材料與莊園經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的不是王權(quán)的受限，而是總佃戶實(shí)力的下降，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表是18世紀(jì)英國(guó)在北美殖民地頒布實(shí)施的部分法律（法令）簡(jiǎn)表，由此可知，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)主要是由于（）法律（法令）名稱通過(guò)時(shí)間主要內(nèi)容《皇家公告》1763年禁止北美殖民地人民越過(guò)阿巴拉契亞山脈向西墾殖《通貨法》1764年禁止北美殖民地發(fā)行紙幣和使用紙幣償還英國(guó)債權(quán)人債務(wù)《糖稅法》1764年對(duì)輸入北美殖民地的糖、糖漿、咖啡等商品課以重稅《印花稅法》1765年規(guī)定北美殖民地的報(bào)刊、證書、票據(jù)、執(zhí)照等一律交印花稅《唐森德法案》1767年對(duì)輸入北美殖民地的紙張、茶葉、玻璃等商品征收新關(guān)稅A.英國(guó)對(duì)北美的資本掠奪 B.北美殖民地的發(fā)展受限C.北美不愿順從英國(guó)統(tǒng)治 D.英國(guó)國(guó)際地位受到?jīng)_擊【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的英國(guó)、北美。根據(jù)題干信息，從《皇家公告》禁止北美殖民地人民越過(guò)阿巴拉契亞山脈向西墾殖，限制了其土地拓展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，《通貨法》

禁止發(fā)行和使用紙幣償還英國(guó)債權(quán)人債務(wù)，影響了北美殖民地的金融活動(dòng)，《糖稅法》《印花稅法》《唐森德法案》

等對(duì)各種商品課以重稅或征收新關(guān)稅，增加了殖民地人民的負(fù)擔(dān)，阻礙了北美殖民地商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些法律(法令)嚴(yán)重限制了北美殖民地的發(fā)展，這是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要原因，B項(xiàng)正確；資本掠奪一般側(cè)重于直接獲取金銀等財(cái)

富或控制重要生產(chǎn)資料等,這些法令更多是對(duì)北美殖民地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展空間的限制，主要不是資本掠奪，排除A項(xiàng)；材料僅列舉了英國(guó)頒布的一些針對(duì)北美的法律（法令），未反映北美人民的態(tài)度與主張，排除C項(xiàng)；題干圍繞的是英國(guó)對(duì)北美殖民地的政策，與英國(guó)國(guó)際地位受到?jīng)_擊不屬于同一范疇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.明治新政權(quán)建立后，在財(cái)政上捉襟見肘，于是決定發(fā)行代替金幣的紙幣金券，總共發(fā)行了4800萬(wàn)兩，其中1780萬(wàn)兩用于殖產(chǎn)興業(yè)。這表明（）A.日本走上了資本主義道路 B.日本政府大力扶持私人資本C.國(guó)際金本位貨幣制度崩潰 D.金融創(chuàng)新助力突破發(fā)展瓶頸【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明治維新時(shí)期（日本）。據(jù)題干“在財(cái)政上捉襟見肘，于是決定發(fā)行代替金幣的紙幣金券”可知，明治維新時(shí)期，政府通過(guò)發(fā)行紙幣金券代替金幣，來(lái)解決財(cái)政緊缺的問(wèn)題，這反映了政府創(chuàng)新金融，助力突破發(fā)展瓶頸，D項(xiàng)正確；日本走上資本主義發(fā)展道路是通過(guò)一系列政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和軍事改革實(shí)現(xiàn)的，并非單一的措施，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)明治政府對(duì)私人資本的扶持，排除B項(xiàng)；1933年，美國(guó)政府宣布停止兌換黃金，全面禁止黃金出口，導(dǎo)致金本位制崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)（俄）文學(xué)界涌現(xiàn)出如未來(lái)派、意象派、阿克梅派、超現(xiàn)實(shí)主義派等許多文學(xué)流派，葉賽寧、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克等優(yōu)秀作家寫下成名作或代表作的時(shí)間也在這一時(shí)期。當(dāng)時(shí)文學(xué)繁榮的有利條件是（）A.多種經(jīng)濟(jì)成分并存帶來(lái)的寬松社會(huì)氛圍B.蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利激發(fā)人民愛(ài)國(guó)熱情C.社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了物質(zhì)條件D.十月革命推翻了沙皇專制建立了蘇維埃【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（蘇聯(lián)（俄）。據(jù)題干“文學(xué)界涌現(xiàn)出如未來(lái)派、意象派、阿克梅派、超現(xiàn)實(shí)主義派等許多文學(xué)流派”“優(yōu)秀作家寫下成名作或代表作的時(shí)間也在這一時(shí)期”可知，20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)（俄）出現(xiàn)了文學(xué)繁榮局面，表現(xiàn)出一種多元結(jié)構(gòu)和活躍景象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要得益于新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行后，為文學(xué)創(chuàng)造營(yíng)造了寬松的社會(huì)氛圍，A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1941-1945年，排除B項(xiàng)；1937年蘇聯(lián)宣布基本實(shí)現(xiàn)了“工業(yè)化”目標(biāo)，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；十月革命推翻的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，推翻沙皇專制的是二月革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖為漫畫《地球日快樂(lè)？》（2014年），其反映出的本質(zhì)問(wèn)題是（）A.人類面臨許多重大問(wèn)題的挑戰(zhàn) B.中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體C.全球治理體系亟待改革和完善 D.世界多極化發(fā)展趨勢(shì)遭到阻斷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代世界。據(jù)材料可知，漫畫題為《地球日快樂(lè)？》，在漫畫中地球面臨的是戰(zhàn)爭(zhēng)、污染等的威脅。面對(duì)上述種種全球性難題，“地球”一籌莫展，暗示現(xiàn)有的全球治理機(jī)制不完善，C項(xiàng)正確；本題要求揭示漫畫反映的本質(zhì)問(wèn)題，人類面臨許多重大問(wèn)題的挑戰(zhàn)屬于現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；漫畫僅呈現(xiàn)了人類面臨的共同問(wèn)題，并未表現(xiàn)出人類找到解決問(wèn)題的方案，排除B項(xiàng)；雖然當(dāng)今世界面臨重大挑戰(zhàn)，但世界多極化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”思想萌芽于春秋時(shí)期，孔子雖沒(méi)有明確提出“大一統(tǒng)”的概念，卻彰顯了維護(hù)周天子為“天下”核心的思想，將政治權(quán)力統(tǒng)一于天子，并實(shí)現(xiàn)“一匡天下”的疆域觀是明確且強(qiáng)烈的。漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出“漢為天下宗”，只能由華夏完成“大一統(tǒng)”，而不是“四夷”。如此，引發(fā)古代史上另一個(gè)重要命題——正統(tǒng)。在此背景下，董仲舒認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是“王者必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也”；王吉將之闡釋為：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”——摘編自陳躍《論中國(guó)古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的發(fā)展演變》材料二清代統(tǒng)治者在不斷主動(dòng)接受“大一統(tǒng)”理念的同時(shí)，又自覺(jué)對(duì)中國(guó)認(rèn)同進(jìn)行了合乎時(shí)代要求的重塑。對(duì)于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化“華夷之辨”的影響。為了對(duì)抗宋明理學(xué)有關(guān)“夷夏之別”的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。清廷還積極推進(jìn)全國(guó)特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國(guó)家認(rèn)同意識(shí)更加深入人心。——摘編自朱滸、孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵有了哪些豐富和發(fā)展。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清代對(duì)“大一統(tǒng)”國(guó)家所作的貢獻(xiàn)。【答案】（1）豐富發(fā)展：只能由正統(tǒng)的華夏王朝完成大一統(tǒng)；國(guó)家治理體制的一致性；君權(quán)神授的政治認(rèn)同（思想統(tǒng)一）；對(duì)華夏文明的文化認(rèn)同。（任答3點(diǎn)）（2）貢獻(xiàn)：沖破“華夷之辨”舊思想的束縛，為中華民族的形成奠定思想基礎(chǔ)；通過(guò)各種形式的教化，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；先后挫敗各種分裂割據(jù)勢(shì)力，并打退沙俄的入侵，進(jìn)一步開拓和鞏固了疆域；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，創(chuàng)新邊疆治理的制度。（任答3點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是西漢中國(guó)。豐富和發(fā)展：據(jù)材料“漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出‘漢為天下宗’，只能由華夏完成‘大一統(tǒng)’，而不是‘四夷’。”可知只能由正統(tǒng)的華夏王朝完成大一統(tǒng)；據(jù)材料“王者必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，”可知追求國(guó)家治理體制的一致性；據(jù)材料“通以己受之于天也”可知君權(quán)神授的政治認(rèn)同（思想統(tǒng)一）；據(jù)材料“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”可知對(duì)華夏文明的文化認(rèn)同。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是清朝中國(guó)。貢獻(xiàn)：據(jù)材料“對(duì)于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化‘華夷之辨’的影響。”“為了對(duì)抗宋明理學(xué)有關(guān)‘華夷之辨’的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)”可知清朝沖破“華夷之辨”舊思想的束縛，為中華民族的形成奠定思想基礎(chǔ)；據(jù)材料“清廷還積極推進(jìn)全國(guó)特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國(guó)家認(rèn)同意識(shí)更加深入人心。”可知清政府通過(guò)各種形式的教化，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；據(jù)所學(xué)可知先后挫敗各種分裂割據(jù)勢(shì)力，并打退沙俄的入侵，進(jìn)一步開拓和鞏固了疆域；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，創(chuàng)新邊疆治理的制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，在維新運(yùn)動(dòng)國(guó)家社會(huì)全盤改造的議程中，康有為、梁?jiǎn)⒊浴艾F(xiàn)代”為準(zhǔn)繩討論婦女問(wèn)題、呼吁女性啟蒙教育。他主張男女在本質(zhì)上并無(wú)差異，應(yīng)享有平等權(quán)利。在1898年7月24日，中國(guó)的女性群體邁出了重要的一步，她們聯(lián)手創(chuàng)辦了《女學(xué)報(bào)》，并在刊物上發(fā)表了多篇文章，積極倡導(dǎo)女性教育、男女平權(quán)，并呼吁女性參與政治，傳播了有關(guān)生產(chǎn)的知識(shí)，旨在啟迪民智，開闊眼界。然而，隨著百日維新的失敗，中國(guó)女學(xué)會(huì)解散,女學(xué)堂也宣布關(guān)閉，《女學(xué)報(bào)》不得不宣告停刊。——摘編自李嶺《陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村婦女婚姻家庭變革研究》材料二新中國(guó)成立初期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的鄉(xiāng)村婦女解放運(yùn)動(dòng)。《婚姻法》的頒布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來(lái)，使她們?cè)诩彝ド钪杏辛似降鹊匚唬弧稇椃ā贰哆x舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利，確保了她們的政治地位；鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動(dòng)，結(jié)束“睜眼瞎”的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)；革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對(duì)黨的婦女事業(yè)都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。——摘編自易新濤《新中國(guó)成立初期鄉(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的多維審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括維新變法時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵并分析其意義。【答案】（1）特點(diǎn)：與民族救亡、爭(zhēng)取民權(quán)相結(jié)合；內(nèi)容涉及教育解放、政治參與等；目的在于思想啟蒙；僅限于知識(shí)婦女階層參與；與維新運(yùn)動(dòng)密切相聯(lián)系。（任答3點(diǎn)）（2）內(nèi)涵：女性家庭地位提高；女性民主政治權(quán)利的提升；女性擁有受教育的權(quán)利；婚姻習(xí)俗的革新；女性自我意識(shí)的提升。（答2點(diǎn)）意義：促進(jìn)了女性個(gè)人自由和權(quán)利的完善；促進(jìn)了平等友愛(ài)的社會(huì)價(jià)值觀形成；促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；促進(jìn)了新中國(guó)婦女事業(yè)的發(fā)展。（任答2點(diǎn)）【解析】【18題詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是維新變法時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，在維新運(yùn)動(dòng)國(guó)家社會(huì)全盤改造的議程中，康有為、梁?jiǎn)⒊浴F(xiàn)代’為準(zhǔn)繩討論婦女問(wèn)題、呼吁女性啟蒙教育。”可得出維新派將婦女解放視為國(guó)家現(xiàn)代化的一部分，與民族救亡、爭(zhēng)取民權(quán)相結(jié)合；據(jù)材料一“她們聯(lián)手創(chuàng)辦了《女學(xué)報(bào)》，并在刊物上發(fā)表了多篇文章，積極倡導(dǎo)女性教育、男女平權(quán)，并呼吁女性參與政治，傳播了有關(guān)生產(chǎn)的知識(shí)。”可得出維新派婦女解放運(yùn)動(dòng)還涉及教育解放、政治參與等；據(jù)材料一“旨在啟迪民智，開闊眼界。”可得出維新派希望通過(guò)教育和宣傳，改變傳統(tǒng)觀念，目的在于思想啟蒙，使更多人認(rèn)識(shí)到性別平等的重要性；據(jù)材料一“中國(guó)的女性群體邁出了重要的一步，她們聯(lián)手創(chuàng)辦了《女學(xué)報(bào)》……然而，隨著百日維新的失敗，中國(guó)女學(xué)會(huì)解散,女學(xué)堂也宣布關(guān)閉，《女學(xué)報(bào)》不得不宣告停刊。”可得出維新時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)主要由受過(guò)一定教育的知識(shí)婦女發(fā)起和參與，未能廣泛普及到普通民眾中；據(jù)材料一“在維新運(yùn)動(dòng)國(guó)家社會(huì)全盤改造的議程中，康有為、梁?jiǎn)⒊浴F(xiàn)代’為準(zhǔn)繩討論婦女問(wèn)題。”可得出婦女解放運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，二者相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)變革。【19題詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是新20世紀(jì)50年代（中國(guó)）。內(nèi)涵：據(jù)材料二“《婚姻法》的頒布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來(lái)，使她們?cè)诩彝ド钪杏辛似降鹊匚弧！笨傻贸鲂轮袊?guó)通過(guò)立法保障女性在家庭中的平等權(quán)利，女性家庭地位提高；據(jù)材料二“《憲法》《選舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利，確保了她們的政治地位。”可得出新中國(guó)法律明確規(guī)定女性享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，女性民主政治權(quán)利的提升；據(jù)材料二“鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動(dòng)，結(jié)束‘睜眼瞎’的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)。”可得出新中國(guó)大力推行掃盲運(yùn)動(dòng)，女性擁有受教育的權(quán)利，為其進(jìn)一步參與社會(huì)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料二“革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。”可得出新中國(guó)通過(guò)改革傳統(tǒng)婚姻制度，廢除了包辦婚姻、童養(yǎng)媳等陋習(xí)，促進(jìn)了婚姻習(xí)俗的革新；據(jù)材料二“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對(duì)黨的婦女事業(yè)都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。”可得出通過(guò)一系列改革措施，促進(jìn)了女性自我意識(shí)的提升。意義：據(jù)材料二“《婚姻法》的頒布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來(lái)，使她們?cè)诩彝ド钪杏辛似降鹊匚唬弧稇椃ā贰哆x舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利。”可知這些法律和政策促進(jìn)了女性個(gè)人自由和權(quán)利的完善，使她們能夠更自由地追求個(gè)人發(fā)展；據(jù)材料二“革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)婚姻制度的改革，有利于性別平等觀念的普及，促進(jìn)了平等友愛(ài)的社會(huì)價(jià)值觀形成；據(jù)材料二“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對(duì)黨的婦女事業(yè)都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知女性參與社會(huì)生產(chǎn)和政治活動(dòng)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；據(jù)材料二“鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動(dòng)，結(jié)束‘睜眼瞎’的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知掃盲運(yùn)動(dòng)和教育普及提高了女性的文化素質(zhì)，為新中國(guó)婦女事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)后提出“國(guó)際主義”秩序觀的是經(jīng)由革命實(shí)現(xiàn)解放和正在爭(zhēng)取獨(dú)立解放的亞非力量，“這是歷史上從未出現(xiàn)過(guò)的全新局面。在此之前，可以想到國(guó)家間秩序的提案者有威爾遜、丘吉爾，都是西方的領(lǐng)導(dǎo)人。”因此“很多人真實(shí)地感覺(jué)到新的時(shí)代來(lái)臨了”。盡管伊拉克、巴基斯坦、菲律賓、泰國(guó)等親美國(guó)家的代表們?cè)跁?huì)議上發(fā)表了批判共產(chǎn)主義為“新殖民主義”的言論（同時(shí)把矛頭指向中國(guó))，這甚至一度引發(fā)在亞非各國(guó)關(guān)系中引入冷戰(zhàn)對(duì)立的危險(xiǎn)，但是，一種被柬埔寨西哈努克親王稱為“亞非人民團(tuán)結(jié)”的力量仍然有力地超越了冷戰(zhàn)邏輯。——摘編自李智星《冷戰(zhàn)的多種終結(jié)、萬(wàn)隆和第三世界國(guó)際主義》材料二至少有三個(gè)事件構(gòu)成不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的前史和思想起源：一是1954年中印正式簽署發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則，二是1955年的萬(wàn)隆會(huì)議，三是1956年在南斯拉夫的布里俄尼島，由南斯拉夫、埃及和印度三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同發(fā)表的反對(duì)“一邊倒”，拒不加入冷戰(zhàn)任何一方的聲明。在1961年不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議第一次會(huì)議上，印尼總統(tǒng)蘇加諾指出，新興國(guó)家正在創(chuàng)造新的國(guó)際秩序，以期所有民族都能獨(dú)立自主地營(yíng)造國(guó)民生活。——摘編自孫歌《多極化時(shí)代的大國(guó)責(zé)任：不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第三世界興起的背景。（2）史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，第三世界興起應(yīng)以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，而非萬(wàn)隆會(huì)議。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其理由。【答案】（1）背景：二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；世界殖民體系逐漸崩潰；新興民族國(guó)家面臨捍衛(wèi)獨(dú)立發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的任務(wù)；不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序依然存在；美蘇冷戰(zhàn)。（2）萬(wàn)隆會(huì)議仍受到美國(guó)的影響；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)排除美蘇等大國(guó)干擾。萬(wàn)隆會(huì)議反映了亞非國(guó)家捍衛(wèi)自身國(guó)家主權(quán)和利益的決心；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)則更多地要求建立公正、合理國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序。萬(wàn)隆會(huì)議由亞非國(guó)家參與；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)參與國(guó)家更多，更能體現(xiàn)第三世界的整體性。萬(wàn)隆會(huì)議未形成長(zhǎng)期機(jī)制，影響力有限；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為了一個(gè)國(guó)際組織，在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著更為重要的作用。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。由材料一“由革命實(shí)現(xiàn)解放和正在爭(zhēng)取獨(dú)立解放”并結(jié)合戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的史實(shí)可得出，二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，世界殖民體系逐漸走向崩潰；結(jié)合所學(xué)戰(zhàn)后新興民族獨(dú)立國(guó)家面臨的任務(wù)相關(guān)史實(shí)可得出，新興民族國(guó)家面臨捍衛(wèi)獨(dú)立發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的任務(wù)；結(jié)合所學(xué)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的相關(guān)史實(shí)可得出，不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)舊秩序依然存在；結(jié)合所學(xué)戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)的相關(guān)史實(shí)可得出，美蘇冷戰(zhàn)。【小問(wèn)2詳解】本題是原因題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。由材料二“一是1954年中印正式簽署發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則，二是1955年的萬(wàn)隆會(huì)議，三是1956年在南斯拉夫的布里俄尼島，由南斯拉夫、埃及和印度三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同發(fā)表的反對(duì)‘一邊倒’，拒不加入冷戰(zhàn)任何一方的聲明。”及所學(xué)可知，要說(shuō)明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為第三世界興起的標(biāo)志，而不是萬(wàn)隆會(huì)議。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從其獨(dú)立自主性來(lái)看，萬(wàn)隆會(huì)議仍受到美國(guó)的影響，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)排除美蘇等大國(guó)干擾；從其目標(biāo)看，萬(wàn)隆會(huì)議反映了亞非國(guó)家捍衛(wèi)自身國(guó)家主權(quán)和利益的決心，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)則更多地要求建立公正、合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序；從參與國(guó)家看，萬(wàn)隆會(huì)議由亞非國(guó)家參與，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)參與國(guó)家更多，更能體現(xiàn)第三世界的整體性；從其影響力看，萬(wàn)隆會(huì)議未形成長(zhǎng)期機(jī)制，影響力有限，而不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為了一個(gè)國(guó)際組織，在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著更為重要的作用。20.閱讀材料，完成下列要求。材料為隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，國(guó)務(wù)院于2014年、2015年和2020年先后公布了三批共260處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，表2是部分國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。下表序號(hào)國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址所在地序號(hào)國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址所在地1宛平城、盧溝橋北京市豐臺(tái)區(qū)11喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址河北省唐山市2清苑冉莊地道戰(zhàn)遺址河北省保定市12上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館上海市寶山區(qū)3延安革命紀(jì)念館陜西省延安市13瓦窯堡革命舊址陜西省延安市4西安事變紀(jì)念館陜西省西安市14洛川會(huì)議紀(jì)念館陜西省延安市5忻口戰(zhàn)役遺址山西省忻州市15平型關(guān)大捷遺址山西省大同市6百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館（碑）山西省陽(yáng)泉市16左權(quán)將軍殉難處山西省晉中市7東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館遼寧省本溪市17臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館山東省棗莊市8八路軍重慶辦事處舊址重慶市渝中區(qū)18飛虎隊(duì)紀(jì)念館湖南省懷化市9中國(guó)戰(zhàn)區(qū)侵華日軍投降簽字儀式舊址江蘇省南京市19十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園廣東省廣州市10國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)舊址云南省昆明市20戴安瀾烈士墓安徽省蕪湖市根據(jù)中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一主題，任選表中的兩處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址，就其對(duì)應(yīng)的歷史史實(shí)擬定一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求：列舉出所選紀(jì)念設(shè)施、遺址，論題正確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】示例一：選擇：延安革命紀(jì)念館和百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館（碑）論題：中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱（只寫論題或紀(jì)念設(shè)施、遺址不得分）闡述：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍積極配合國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，英勇抗擊日本侵略者。上海、太原失守后，八路軍、新四軍按照中共中央的戰(zhàn)略部署，建立了多個(gè)敵后抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，戰(zhàn)略上配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，牽制了在華日軍一半以上的兵力。中共中央所在地延安是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的指揮中樞和戰(zhàn)略總后方。在延安，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，中共七大召開，都對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利產(chǎn)生了積極影響。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持抗戰(zhàn)，八路軍發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)，振奮了全國(guó)軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。各抗日根據(jù)地開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為渡過(guò)抗戰(zhàn)難關(guān)，奪取抗戰(zhàn)勝利奠定基礎(chǔ)。綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，發(fā)揮了中流砥柱的作用。示例二：選擇：飛虎隊(duì)紀(jì)念館和戴安瀾烈士墓論題：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分（只寫論題或紀(jì)念設(shè)施、遺址不得分）闡述：早在1931年九一八事變后，中國(guó)人民就開始了抗擊日本法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，打響了世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。在長(zhǎng)達(dá)十四年的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民做出了巨大犧牲，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)拖住了日本法西斯的主要兵力，延遲了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間。中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了其他反法西斯國(guó)家和人民的支援和幫助，美國(guó)派遣志愿援華航空隊(duì)——飛虎隊(duì)赴華參戰(zhàn)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與美、英在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)日作戰(zhàn)密切地聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)不僅協(xié)助和配合了盟軍作戰(zhàn)，給予盟軍以戰(zhàn)略上和資源、情報(bào)上的重大支持，而且還派遣中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸救援在日軍追擊下倉(cāng)皇撤退的英軍，戰(zhàn)績(jī)名揚(yáng)海外。戴安瀾將軍更是血灑疆場(chǎng)，為世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出了寶貴生命。綜上所述，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是中國(guó)歷史上的偉大篇章，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不可或缺的一部分。示例三：選擇：宛平城、盧溝橋和上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館論題：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從局部走向全民族抗戰(zhàn)（只寫論題或紀(jì)念設(shè)施、遺址不得分）闡述：九一八事變后，在深重的民族危機(jī)面前，民眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。東北人民革命軍在極端困苦的環(huán)境下堅(jiān)持抗戰(zhàn)。1937年7月7日，日本帝國(guó)主義制造了盧溝橋事件，悍然發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)民黨也表示準(zhǔn)備抗戰(zhàn)。8月13日，日軍又大舉進(jìn)攻上海，將侵略矛頭指向國(guó)民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域。國(guó)民政府奮起自衛(wèi)，組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)。8月，紅軍主力改編為八路軍，9月國(guó)民黨中央發(fā)表了中共提交的國(guó)共合作抗戰(zhàn)宣言，并承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。至此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)，抗日民族中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，全民族抗戰(zhàn)的局面就此形成。綜上所述，宛平城、盧溝橋和上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館這兩處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址保存了全民族抗戰(zhàn)局面形成這一國(guó)家記憶。示例四：選擇：瓦窯堡革命舊址和西安事變紀(jì)念館論題：中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成（只寫論題或紀(jì)念設(shè)施、遺址不得分）示例五：選擇：忻口戰(zhàn)役遺址和平型關(guān)大捷遺址論題：國(guó)共兩黨共赴國(guó)難，英勇抗敵（只寫論題或紀(jì)念設(shè)施、遺址不得分）示例六：選擇：十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園和喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址論題：國(guó)民黨愛(ài)國(guó)官兵以實(shí)際行動(dòng)沖