印伯牙絕弦高山流水課前欣賞

伯牙絕弦,講de是知音難求de一個故事,俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦de至交典范.俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞.這就是“知音”一詞de由來.后來鐘子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏de意境.所以,終生不再彈琴了.伯牙

:名瑞,伯牙是他de字,春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人,晉國de上大夫,春秋時著名de琴師,被人尊為“琴仙”.歷代文獻關于伯牙de記載頗多,最早見于荀況de《勸學》篇:“昔者瓠(hù)巴鼓瑟,而沉魚出聽；伯牙鼓琴,而六馬仰秣”.用夸張de手法極言其音樂演奏de生動美妙.伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡音樂,他de老師是當時很有名氣de琴師成連.朗讀課文

伯牙／善／鼓琴,鐘子期／善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮／若／泰山！”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念,鐘子期／必得之.子期死,伯牙／謂／世／再無知音,乃／破琴／絕弦,終身／不復鼓.解題伯牙絕弦:絕,斷絕.伯牙因為子期死了,就把琴摔碎,再也不彈琴了.“伯牙絕弦”是什么意思?翻譯課文結合課文下de注釋,翻譯課文.大家兩人一組互相翻譯給對方聽,找出你不理解de詞語或句子,向老師求教.請同學來翻譯課文,一人翻譯一句,先把句子朗讀一遍,然后解釋句中重點詞語de意思,最后翻譯整個句子.伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.“善”,善于,擅長.伯牙善于彈琴,鐘子期善于欣賞.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山！”“善哉”,太好了.“峨峨”,高.“兮”,啊.“若”,好像.伯牙彈琴de時候,心里想到高山,鐘子期（聽了）說:“太好了！簡直就像高大de泰山啊！”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河！”“洋洋”,廣大.伯牙心里想到流水,鐘子期說:“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息de江河！”伯牙所念,鐘子期必得之.“所念”,所想到de.“得”,懂得.不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準確地道出他de心意.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.“謂”,覺得.“知音”,理解自己心意、有共同語言de人.“破琴”,把琴摔碎.“復”,再,重新.子期死后,伯牙覺得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,終身不再彈琴了.伯牙所念,鐘子期必得之.念志想異字同意反復朗讀,思考問題文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙de知音?伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙是一個技藝高超de音樂家,生活中應該不缺少別人de贊美,但他因為鐘子期de死而“絕弦”了,你怎樣看待他de舉動?結合課文內(nèi)容說說你de理解.鐘子期死了,伯牙再也沒有了知音,再也沒有人能真正欣賞自己de音樂,理解自己de感受,所以他決定“絕弦”.同時他de舉動也是對知音de悼念.作業(yè)背誦課文壹課后搜集表現(xiàn)知音良朋de詩文和名言名句貳知音文化資料卡俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人.關于他們二人成為知音de傳說,《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳于民間.我國古詩常有提起,如:“借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲.”、“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽.”、“鐘期久已沒,世上無知音.”.明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《警世通言》中.由于這個傳說,人們把真正了解自己de人叫做知音.用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙.

農(nóng)人種菜,得一蘿卜,其大如桶.獻諸國王,國王喜,厚賜之.

富人聞之,曰:“蘿卜何足寶,我以寶石獻王,獲賜當更厚.遂以寶石獻王.”

王曰:“汝之寶石誠寶也,我之蘿卜亦寶也.汝以寶石獻我,我無以為報,以蘿卜賜汝,可乎?”

富人不敢違,遂抬蘿卜而去.憶昔去年春,江邊曾會君.今日重來訪,不見知音人.但見一抔土,慘然傷我心！傷心傷心復