PAGE1-美妙生活的向?qū)浯慰騟q\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)[考試要求]哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(b)；哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(a)目題(一)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．什么是世界觀？如何理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？(1)世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)關(guān)系：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問(wèn)、社會(huì)學(xué)問(wèn)和思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。2．什么是方法論？世界觀和方法論的關(guān)系如何？(1)方法論：用世界觀來(lái)指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．(2024·浙江4月選考)你有你的世界觀，我有我的世界觀，我們都是哲學(xué)家。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有世界觀，人們的世界觀一般是自發(fā)的、零散的，只有具備系統(tǒng)化、理論化的世界觀才可能成為哲學(xué)家。2．真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高超相識(shí)和解決問(wèn)題的奇妙方法。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，供應(yīng)的是抽象、一般的方法，不供應(yīng)解決問(wèn)題的詳細(xì)方法。3．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(F)點(diǎn)撥：世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。4．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀，世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系。(F)點(diǎn)撥：二者均產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)；世界觀人人都有，是自發(fā)形成的；哲學(xué)是人們自覺(jué)形成的系統(tǒng)化理論化的世界觀。1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)分含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，并非人人都有自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的零散的、不自覺(jué)的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一錯(cuò)誤傾向①反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)潔化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)②反對(duì)把哲學(xué)神奇化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情特殊提示“整個(gè)世界”包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化；哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分2．哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，當(dāng)人們思索世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)時(shí)就是世界觀，在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去相識(shí)世界和改造世界時(shí)，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示：[易誤警示]誤區(qū)1：世界觀相同，方法論肯定相同警示：(1)一般說(shuō)來(lái)，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(2)但并不意味著世界觀相同，方法論就肯定相同。例如，物質(zhì)確定意識(shí)是唯物主義的根本觀點(diǎn)，它要求一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀，但許多唯物主義者也會(huì)犯主觀主義的錯(cuò)誤，陷入唯心主義的泥潭。誤區(qū)2：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一警示：(1)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，但世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，不能說(shuō)哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀。(2)世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，那么方法論也有科學(xué)與非科學(xué)之分，不能說(shuō)哲學(xué)就是科學(xué)的方法論。[典例應(yīng)用]1．(2024·鎮(zhèn)海中學(xué)質(zhì)檢)每年11月的第三個(gè)星期四，是“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立“世界哲學(xué)日”的目的是激勵(lì)人們更加深刻地了解哲學(xué)學(xué)問(wèn)、相識(shí)哲學(xué)學(xué)科，使得哲學(xué)真正走進(jìn)我們每個(gè)人的生活，更好地促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。哲學(xué)之所以對(duì)人們的生活有主動(dòng)的意義，是因?yàn)?)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)探討的問(wèn)題是有關(guān)整個(gè)世界最普遍的問(wèn)題B．哲學(xué)以整個(gè)世界作為探討對(duì)象，揭示的是世界萬(wàn)物的共同本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律C．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)親密聯(lián)系，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能為人們的學(xué)習(xí)、生活和工作供應(yīng)指導(dǎo)[解析]本題主要考查的是哲學(xué)的含義和作用，因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以可以為人們的生活供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此，對(duì)人們的生活具有主動(dòng)意義。A、B只涉及了世界觀，C講了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，與材料無(wú)關(guān)。[答案]D2．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A．世界觀確定方法論B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)生活的概括和升華[解析]人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀確定方法論，故選A，不選C。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，B錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，D錯(cuò)誤。[答案]A目題(二)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)有何關(guān)系？(1)區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)進(jìn)行的概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．詳細(xì)科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。(F)點(diǎn)撥：詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)的探討對(duì)象是整個(gè)世界，且哲學(xué)有正誤之分。3．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與特性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。4．(2024·浙江金華一中高二質(zhì)檢)哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)學(xué)問(wèn)的總和。(F)點(diǎn)撥：哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，不是總和。哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)分探討對(duì)象整個(gè)世界某一詳細(xì)領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界改變發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一詳細(xì)領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)聯(lián)系①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)留意防止兩種錯(cuò)誤傾向：①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)探討的指導(dǎo)作用[易誤警示]誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”警示：(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)學(xué)問(wèn)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切詳細(xì)科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確處理哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。(2)哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和特性、一般和個(gè)別的關(guān)系。(3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[典例應(yīng)用]2016年3月8日，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師周建平接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)，中國(guó)將在今年第三季度放射天宮二號(hào)。神舟十一號(hào)飛船將載兩名男航天員，與天宮二號(hào)完成對(duì)接，并在太空駐留30天。目前各項(xiàng)研制建設(shè)工作正按預(yù)訂安排穩(wěn)步推動(dòng)。目前，各類(lèi)飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗(yàn)已全面綻開(kāi)。我國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世界的正確相識(shí)。據(jù)此回答1～2題。1．空間科學(xué)與技術(shù)是()A．社會(huì)科學(xué) B．詳細(xì)科學(xué)C．哲學(xué) D．邏輯學(xué)[解析]本題考查空間科學(xué)與技術(shù)的類(lèi)別。空間科學(xué)與技術(shù)明顯是探討太空領(lǐng)域的一項(xiàng)詳細(xì)科學(xué)。[答案]B2．我國(guó)載人空間站工程實(shí)施4年以來(lái)，各項(xiàng)研制建設(shè)工作正按預(yù)訂安排穩(wěn)步推動(dòng)。目前，各類(lèi)飛行產(chǎn)品研制、地面設(shè)施建設(shè)、大型綜合試驗(yàn)已全面綻開(kāi)。我國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世界的正確相識(shí)。這體現(xiàn)在()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代詳細(xì)科學(xué)C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D．詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)[解析]本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類(lèi)對(duì)世界的正確相識(shí)，體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)，C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)均不符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。[答案]C[融會(huì)貫穿]圖示與哲學(xué)有關(guān)的幾對(duì)關(guān)系學(xué)問(wèn)點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是()①想問(wèn)題辦事情一切從實(shí)際動(dòng)身②實(shí)事求是③世界本質(zhì)是物質(zhì)的④上帝創(chuàng)建了世界⑤天地合氣，萬(wàn)物自生A．①②③④⑤ B．②③④⑤C．③④⑤ D．①②③⑤解析：選C①②屬于方法論范疇。③④⑤屬于世界觀，符合題意。2．(2024·溫州中學(xué)10月卷)有人認(rèn)為，人生在世，吃喝二字，人生的真正意義在于剛好行樂(lè)，從而自甘墮落；雷鋒則是“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，一生無(wú)私奉獻(xiàn)；佛教認(rèn)為，人生皆是空，從而遁世修行。這表明()①人的世界觀具有差異性②世界觀確定方法論③人人都有自己的哲學(xué)④世界觀和方法論是統(tǒng)一的A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選D人人都有自己的世界觀，而系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，所以③錯(cuò)誤。①②④正確，故選D。3．“美國(guó)例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國(guó)在美洲大陸的擴(kuò)張，19世紀(jì)末在美國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)后又引導(dǎo)美國(guó)走向帝國(guó)主義，在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國(guó)謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固，美國(guó)人總是強(qiáng)調(diào)，美國(guó)在世界上的所作所為不過(guò)是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”，而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看，美國(guó)人的言行說(shuō)明()①世界觀確定并體現(xiàn)著方法論②世界觀是內(nèi)容，方法論是形式③世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人們的活動(dòng)受世界觀的支配A．①④B．②③C．①② D．③④解析：選D①說(shuō)法有誤，應(yīng)當(dāng)是方法論體現(xiàn)世界觀；世界觀與方法論不構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系，二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，②說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)4．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來(lái)的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下供應(yīng)某種思想腳手架用以支撐這個(gè)宏大的實(shí)證建筑。這說(shuō)明()①詳細(xì)科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：選D材料前兩句強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)的作用，最終一句指出了哲學(xué)的作用。①夸大了詳細(xì)科學(xué)的作用，是錯(cuò)誤的；哲學(xué)并不肯定都正確都科學(xué)，所以③的表述也錯(cuò)誤，因此②④正確。5．歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)而非相反，①表述錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用，②正確；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與特性而非整體與部分的關(guān)系，③表述錯(cuò)誤，④正確。6．北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。”這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科學(xué)問(wèn)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B．單一的文科或理科學(xué)問(wèn)都不是獨(dú)立的完整的學(xué)問(wèn)C．隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科學(xué)問(wèn)的界限正在消逝D．文理學(xué)問(wèn)相互貫穿，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然解析：選A本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選A。7．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的將來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阈湃问虑闀?huì)猶如預(yù)料的狀況發(fā)展，所以你實(shí)行了加強(qiáng)的措施，最終的結(jié)果會(huì)猶如你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說(shuō)法體現(xiàn)了()A．世界觀確定方法論B．方法論確定世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D．哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活解析：選A依據(jù)“自我預(yù)言”的含義可知：“預(yù)言”指代的是世界觀，“措施”指代的是方法論，下預(yù)言并去做，說(shuō)明世界觀確定方法論，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，顛倒了方法論和世界觀的關(guān)系；選項(xiàng)C、D說(shuō)法與題意不符合。故答案選A。8．圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念，同學(xué)們綻開(kāi)了熱情的探討。請(qǐng)你概括評(píng)述同學(xué)們的觀點(diǎn)。解析：本題主要考查哲學(xué)和世界觀的關(guān)系等學(xué)問(wèn)。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等學(xué)問(wèn)分析漫畫(huà)中的觀點(diǎn)。答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的