統(tǒng)編版小學語文二年級下冊《羿射九日》文本解讀《羿射九日》

（批注：原來的題目叫做后羿射日。現(xiàn)在改為羿射九日。現(xiàn)在的題目明確了主人公，以及要做什么事，還顯示了事情的結(jié)果。這個題目簡潔而明了，直接能夠吸引讀者去了解故事的內(nèi)容。所以一個好的題目可以簡明扼要的呈現(xiàn)出故事的一些線索，幫助讀者能夠更好地了解故事接下來會發(fā)生的一些基本情況，比如在這個題目中就很明顯地呈現(xiàn)出了主人公和他要做的事以及結(jié)果。）

很久很久以前，在世界最東邊的海上，生長著一棵大樹叫扶桑。扶桑的枝頭站著一個太陽，底下還有九個太陽。每天天快亮時，扶桑枝頭的太陽就坐上兩輪車，開始從東往西穿過天空。十個太陽每天輪換，給大地萬物帶來光明和溫暖。

（批注：第一句：“很久很久以前”是口頭文學常用的一種說法。每每聽到這樣的開頭，就會引起讀者極大的興趣。如同徜徉在很久遠的時空隧道當中，讓讀者去猜測，去想象，可能會發(fā)生的一些事。這就是看似平常的開頭，卻暗含著很多美好的期許。例如，這樣的開頭還有“從前”。就這樣故事拉開了帷幕。這一局還介紹了故事發(fā)生的地方，在那個地方還生長著一種奇特的樹。它的名字叫扶桑。第二句：句子就直接點明了題目中的九日。第三句：這句話當中所說的內(nèi)容就是古人對于天空中太陽升起和降落這樣一個過程的生動形象的表述。這句話就說明古人是經(jīng)過觀察天象得出的。這就是神話故事里邊兒一定的科學依據(jù)。同時這句話還用擬人的手法表現(xiàn)出了這個太陽升起的升降過程。第四句：這句話就是果然豐富的想象對于自然現(xiàn)象的一種神奇的表述。也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。）

可是，有一天，這十個太陽覺得輪流值日太沒意思啦，于是，他們一齊跑了出來，出現(xiàn)在天空中。十個太陽像十個大火球，炙烤著大地。

（批注：第一句：“可是”這就成為了整個故事發(fā)生變化的一個開端，是一個關(guān)鍵詞。這是一個故事敘述結(jié)構(gòu)當中運用的手法，這種手法叫做大反轉(zhuǎn)。運用這種手法可以極大地激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣。此處可以運用猜測的方式，激發(fā)讀者極大的想象后續(xù)會發(fā)生什么？這句話所昭示的是古代先民生活特別艱苦的一種場景，這種氣候天象發(fā)生的變化極大地影響了古人對于自己生活處境的描述，因此在此處這句話暗含了當時先民困苦的生活記憶。在人類的繁衍生息發(fā)展史當中，像這樣的情況是人類發(fā)展當中最常見也同時最記憶深刻的情形。第二句：這句話用比喻的手法，形象生動的好像在讀者面前已經(jīng)浮現(xiàn)出十個太陽發(fā)出耀眼光芒，炙烤大地的情形。這樣可以讓讀者有一種身臨其境的感覺，仿佛在閱讀當中就能看見十個太陽同時出現(xiàn)的場景，以及可能會產(chǎn)生的后果，人們也可以根據(jù)常理做出判斷。）禾苗被曬枯了，土地被烤焦了，江河里的水快要蒸干了，連地上的沙石好像都要熔化了。人類的日子非常艱難。

（批注：第一句：這句話通過一系列的排比句，作者抓住不同的事物，他們在這種惡劣情況下所表現(xiàn)的破壞程度，以及其中相互之間的一種因果關(guān)系。破壞是從植物有生命的，最后到土地無生命，這樣一層一層揭示出了太陽炙烤大地的破壞程度。這句話當中的描述是符合科學規(guī)律和認知的。第二句：這句話進一步的告訴讀者，對于十個太陽的出現(xiàn)破壞的程度是可想而知的，那么殃及到人類的話，糟糕的結(jié)果也是可想而知的。）神箭手羿決心幫助人們脫離苦海。他翻過九十九座高山，跨過九十九條大河，來到東海邊。他登上一座大山，搭上神箭，拉開神弓，對準天上的一個太陽，嗖地就是一箭。那個太陽一下子爆裂開，一團團火球到處亂竄，接著，噗噗地掉在地上。（批注：第一句：這是故事發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)變。這句話好像跟前面敘述的內(nèi)容關(guān)系不是特別的緊密。當中的主人物后羿突然從故事當中出來，感覺有點突然。故事中的后裔是誰告訴他的，他作為其中的一個神，他又是按照怎樣的想法，一步一步來實現(xiàn)他的愿望。在此處，讓我們感受到了古代先民對于身處的困境所期盼的一種愿望。神話故事的神性代表了我們?nèi)祟惸芰Φ挠邢扌浴９糯让褚蜃陨淼哪芰τ邢蓿呀鉀Q問題的辦法寄托于通過神力來改造自然、適應自然。中國神話對于神的來歷并沒有進行一個確切的交代，這可能就是需要人們更多的去查閱有關(guān)的文獻資料，去了解后羿是怎么來的，這個神所具有的特征和能力是什么，他為什么具備著這種能夠射日的能力？他和其他的神包括我們故事當中所呈現(xiàn)的太陽之間是一種什么關(guān)系？既然太陽能夠炙烤大地，同樣十個太陽的能量，其實對于后羿來說也是巨大無比的，那么他為什么能夠在射殺第一個、第二個、第三個的太陽之后，還能不斷地去射殺別的太陽？文本中沒有描寫太陽對于他射殺行為的反抗。反而呈現(xiàn)出了射殺的順利成章和理所當然。因此在閱讀的過程當中不斷地去思考，發(fā)現(xiàn)了文本的一些疑點，這些也是我們對于這個故事所描述的一種思考。第二句：這里邊的九十九是我們中國文化當中很重要的一種象征意義。在易經(jīng)當中九是我們所說的最大的數(shù)。例如：成語“九霄云外”。經(jīng)查閱網(wǎng)上的資料，在我國人們之所以把"九"看成是自己心目中的"天數(shù)"和最富有神奇色彩的數(shù)字，這句話描述到了后羿跋涉的整個過程最終落腳在了東海，也講述到了當時西高東低的地理分布態(tài)勢。第三句：一系列的動作展現(xiàn)了以為英雄的威力。后羿用的弓是什么弓？叫做射日弓。這樣我們就知道為什么后羿使用的弓箭能射下太陽了。第四句：只有動作，沒有語言、沒有表情、沒有神態(tài)，從文本中看出了故事講述者對部分情節(jié)內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)出射日的偉大壯舉。）?羿一ロ氣射下了九個太陽，炎熱漸漸退去。羿又伸手拔箭，準備射下最后一個太陽。這個太陽害怕極了，慌慌張張地躲進了大海里。（批注：第一句：這句話告訴了后羿射日中他的決定是如此的堅決，而且沒有對于九個太陽有更多的解釋和交流，直接射殺。為什么能做出十個留一個，射殺做九個的決定？根據(jù)故事所描述的自然環(huán)境，當時的惡劣情形，他又是如何判斷？又是怎樣做出這樣決定的？第二句：這句話里面我們就可以跟上文聯(lián)系，說明他的判斷并不是特別的準確，而只是神對于目前所做的這種事的情緒化處理，作為神把人類所經(jīng)歷的苦難——這種仇恨全部釋放了出來。強大的仇恨要將十個太陽全部射下。第三句：在這句話當中，我們讀到的是失魂落魄的一種感覺。正面描寫太陽的悲慘，反面寫后羿的巨大威力。為什么在射殺之后太陽要躲進大海里？）天上沒有了太陽，整個世界一片黑暗。羿想，沒有了太陽，就沒有了光明和溫暖，莊稼不能生長，人類和動物也沒法活下去。于是，羿留下了最后一個太陽。（批注：第一句：這句話就是整個故事的第三次變化。第二句：這句話是比較符合后羿對于可能會發(fā)生一些后果的心理描寫。是比較符合科學道理的。第三句：是后羿對于整個事情做的最后決定。）

從此，太陽每天從東方升起，到西方落下。土地漸漸滋潤起來，花草樹木漸漸繁茂起來，江河奔騰歡唱，大地上重新現(xiàn)出了勃勃生機。（批注：第一句：這句話和前文形成了互為呼應，太陽從東海落下，躲了起來，進而太陽從東方升起。第二句：太陽給萬物生命帶來的重要作用。成為故事最后發(fā)展的結(jié)局。可以看出故事的主人公后羿挽救了人類。）8【總批】

這篇神話故事取材于遠古中國古代神話。主要描寫神后羿和十個太陽之間發(fā)生的事，后羿用他的弓和箭最終射殺了九個太陽使得大地的運轉(zhuǎn)一切變得有秩序。神話故事是反映先民生活狀態(tài)的他們的所思所想，這則神話故事里邊后羿這個神具有很深的中國文化意象。他使用的弓和箭，雖然在文本中沒有說明，但是查閱相關(guān)資料會發(fā)現(xiàn)，都不是一般的器具而是神的器具，具有神性。觀看東西方神話故事，我們都會發(fā)現(xiàn)這種神性的存在，他們都是古代先民所面對的一種困難，寄托于神的幫助來改變自己，對于自然的控制。人與自然的話題始終是人類進化當中，尤其是先民生活當中的主題。如何處理人與自然環(huán)境的關(guān)系？人類如何順應自然環(huán)境進行