福建省廈門市第二中學2025年高三語文試題3月月考試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對聯與所描繪的“文房四寶”，對應全部正確的一項是（）①一氣呵成憑運腕，五更夢處頓生花②儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都③以純為體，以靜為用;如玉之堅，如砥之平④玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生A．①紙②硯③筆④墨 B．①筆②紙③硯④墨C．①墨②硯③筆④紙 D．①筆②硯③紙④墨2、對下面這段文字語意的提煉，最準確的一項是常有人這樣表述：西塞羅是這樣說的，柏拉圖如此認為，亞里士多德說過……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判斷？一位羅馬富翁網羅來一大批飽學之士，讓他們隨時陪伴。在跟朋友聚會時，一旦談到什么問題，他就讓這些人替代他。各人根據自己的特長，隨時給他提供材料，這人給他一段發言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩。富翁認為，學問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了。A．虛心吸取優秀人才的智慧可快速提升自我。B．知人善任才能充分發揮手下人的全部特長。C．別人的思想和言論并不能成為自己的學問。D．真誠地對待朋友才有可能得到朋友的尊重。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。長城腳下，雁棲湖畔。圍繞以“新經濟，新共同體”為主題的2012年創新經濟論壇目前在北京落下帷幕。在為期兩天的會議中，全球600余位政府官員、企業高管、科技創新領袖和專家學者共聚一堂，探討加強合作，共建開放、創新、共享的世界經濟，在這個冬日里為世界經濟帶來一道暖陽。當前，世界正在經歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產業變革迅猛發展，中國，正在以開放、創新的姿態加速集聚澎湃的發展動能。開放創新不僅使中國經濟更具活力，還讓世界享受到中國創新、開放所帶來的紅利。()“封閉的創新是沒有生命力的”“如果切斷彼此的聯系，禁止技術交流，全球創新生態系統就會分崩離析”…….嘉賓們在論壇上齊聲呼吁，解決人類面臨的共同挑戰，唯有在開放中創新，在發展中共贏。創新是引領發展的最強動力。開放的中國正在加速集聚發展的新動能，也必將助推世界經濟合作與增長。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．圍繞以“新經濟，新共同體”為主題的2012年創新經濟論壇日前在北京落下帷幕B．以“新經濟，新共同體”為主題的2012年創新經濟論壇目前在北京落下帷幕。C．以“新經濟，新共同體”為主題的2012年創新經濟論壇日前在北京落下帷幕。D．圍繞“新經濟，新共同體”為主題的2012年創新經濟論壇日前在北京落下帷幕。2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．這不僅表現出中國以自身開放推動做大全球市場蛋糕，而且顯示出中國的強大吸引力，讓各國共享中國機遇。B．這不僅顯示出中國的強大吸引力，而且表現出中國以自身開放推動做大全球市場蛋糕，讓各國共享中國機遇。C．這不僅表現出中國以自身開放推動做大全球市場蛋糕，讓各國共享中國機遇，而且顯示出中國的強大吸引力。D．這不僅顯示出中國的強大吸引力，而且讓各國共享中國機遇，表現出中國以自身開放推動做大全球市場蛋糕。3．對下列各句中的省略號和文中省略號，作用相同的一項是A．“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”每當這熟悉的旋律響起，每位中國人的心中都會涌動著豪情。B．哺嗒嘀嗒，表針的聲響有力而富有節奏，像在發泄似的奔跑，又像在跳著歡快的舞……C．她立刻不好意思地說：“昨晚……看了一夜……”D．地震，洪流，水災…….面對始料不及的災難，我們渴盼一場成功救授。那種沒有傷亡、沒有犧牲、高效率的救援。4、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“__________，__________”兩句描寫了黃昏之景，但景中使用了暖色調。（2）《離騷》屈原控訴當時人們的行為沒有準則，一味投機鉆營。對此作者憂愁煩悶，不由爆發出痛苦而無奈的悲嘆：“__________，_________。”（3）杜甫在《登高》中發出“__________，__________”的感慨，抒發了漂泊異鄉，年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。5、閱讀下面這首現代詩，完成下列小題。秋天何其芳震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。草野在蟋蟀聲中更寥闊了，溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢寐在牧羊女的眼里。（注釋）:夢寐，睡夢，夢中。1．下面對這首詩相關內容和藝術特色的理解，正確的一項是A．這首詩通過描繪不同場景、畫面，描寫了一種遠離人世的、脫離塵俗的氛圍，這一氛圍具有清靜、清遠、清甜、清柔的特點。B．詩人用最精粹的語言描寫農家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節詩又組成三幅畫面，畫面的組合造成了既流動又整合的特殊氛圍。C．詩人巧妙進行時間空間的構思，從山林到草野再到江面，富有地域特色；在時間上，由清晨到夜晚，非常緊湊。D．“輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。”寫漁人不僅在意收獲多少，更在感受秋意，在悠閑自得中享受生活。2．本詩的語言很有特色，請結合具體詩句賞析本詩的語言。6、默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經行處，_______________。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數，老百姓的文學創作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代。東周之前的三代，雖有戰爭，但對經濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權專制較之后的時代為弱，意識形態上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩定的社會環境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經·國風》中。《國風》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。《詩經》中的“雅、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規模、內容以及語言的豐富性上,與《詩經·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發展，作為廣大農民參與創作和流傳的、以口頭文學形式出現并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現了“說書”和由此而產生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規模的進一步擴大和完善，市民階層出現了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發展，以及元朝政權的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據。C．《詩經·國風》產生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發展、文學發展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展。3．根據文章內容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現與夏商西周時代的戰爭破壞力小、中央集權專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創作的主觀自覺性上高于《詩經·國風》，《詩經·國風》在詩歌規模、內容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發展受很多因素影響，其中，城市的發展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。劉姥姥①初見賈母曹雪芹劉姥姥進去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個紗羅裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，鳳姐兒站著正說笑。劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，道了萬福，口里說：“請老壽星安。”賈母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來讓坐著。那板兒②仍是怯人，不知問候。賈母道：“老親家，你今年多大年紀了？”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”賈母向眾人道：“這么大年紀了，還這么健朗。比我大好幾歲呢。我要到這么大年紀，還不知怎么動不得呢。”劉姥姥笑道：“我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。若我們也這樣，那些莊家活也沒人作了。”賈母道：“眼睛牙齒都還好？”劉姥姥道：“都還好，就是今年左邊的槽牙活動了。”賈母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些老親戚，我都不記得了。親戚們來了，我怕人笑我，我都不會，不過嚼的動的吃兩口，困了睡一覺，悶了時和這些孫子孫女兒頑笑一回就完了。”劉姥姥笑道：“這正是老太太的福了。我們想這么著也不能。”賈母道：“什么福，不過是個老廢物罷了。”說的大家都笑了。賈母又笑道：“我才聽見鳳哥兒說，你帶了好些瓜菜來，叫他快收拾去了，我正想個地里現擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃。”劉姥姥笑道：“這是野意兒，不過吃個新鮮。依我們想魚肉吃，只是吃不起。”賈母又道：“今兒既認著了親，別空空兒的就去，不嫌我這里，就住一兩天再去。我們也有個園子，園子里頭也有果子，你明日也嘗嘗，帶些家去。你也算看親戚一趟。”鳳姐兒見賈母喜歡，也忙留道：“我們這里雖不比你們的場院大，空屋子還有兩間。你住兩天罷，把你們那里的新聞故事兒說些與我們老太太聽聽。”賈母笑道：“鳳丫頭，別和他取笑兒。他是鄉屯里的人，老實，那里擱的住你打趣他。”說著，又命人去先抓果子與板兒吃。板兒見人多了，又不敢吃。賈母又命拿些錢給他，叫小幺兒們帶他外頭頑去。劉姥姥吃了茶，便把些鄉村中所見所聞的事情說與賈母，賈母益發得了趣味：正說著，鳳姐兒便命人來請劉姥姥吃晚飯。賈母又將自己的菜揀了幾樣，命人送過去與劉姥姥吃。鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發過來。鴛鴦③忙命老婆子帶了劉姥姥去洗了澡，自己挑了兩件隨常的衣服令給劉姥姥換上。那劉姥姥那里見過這般行事，忙換了衣裳出來，坐在賈母榻前，又搜尋些話出來說。彼時寶玉姊妹們也都在這里坐著，他們何曾聽見過這些話，自覺比那些瞽目先生們說的書還好聽。那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了話也編出些話來講。因說道：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風里雨里，那里有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人。”賈母道：“必定是過路的客人們冷了，見現成的柴，抽些烤火去也是有的。”劉姥姥笑道：“也并不是客人，所以說來奇怪。老壽星當個什么人？原來是一個十七八歲的極標致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子——”剛說到這里，忽聽外面人吵嚷起來，又說：“不相干的，別唬著老太太。”賈母等聽了，忙問怎么了，丫鬟回說“南院馬棚里走了水④，不相干，已經救下去了”。賈母最膽小的，聽了這話，忙起身扶了人出至廊上來瞧，只見東南上火光猶亮。賈母唬的口內念佛，忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙過來請安，又回說“已經下去了，老太太請進房去罷”。賈母足的看著火光熄了方領眾人進來。寶玉且忙著問劉姥姥：“那女孩兒大雪地里作什么抽柴草？倘或凍出病來呢？”賈母道：“都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。剛說這個了，再說別的罷。”寶玉聽說，心里雖不樂，也只得罷了。（有刪改）（注）①劉姥姥，一個鄉村老寡婦，其女婿家二十年前與賈政的太太王夫人家連過宗。《紅樓夢》第六回曾描寫她因女婿女兒生活困難到賈府尋求接濟，此次到賈府是帶著家產的果蔬來報恩。②板兒，劉姥姥的外孫。③鴛鴦，賈母的大丫鬟。④走了水，失火的委婉說法。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭通過劉姥姥的視角描寫賈母房里圍繞著賈母的人和賈母當時“歪”在榻上的姿態，表現了賈母在賈府的地位。B．文中有兩處對板兒的描寫，這兩處描寫雖屬閑筆卻不可或缺，既增強了故事的真實性，又可以陪襯主要人物，還能使敘述更顯靈活。C．“鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發過來”一句，在平常的敘述中把鳳姐的善于逢迎、賈母和劉姥姥地位的巨大懸殊都表現了出來。D．賈母把家中失火歸咎于劉姥姥講故事說到了抽柴草，這并非賈母的真實的想法，而是為阻止寶玉繼續打聽故事結尾找的借口。2．小說中說劉姥姥經歷過世情，她的這個特點表現在哪些方面？請簡要分析。3．小說寫劉姥姥和賈母的談話有詳有略，這樣安排的好處是什么？請簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養上帝（節選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠遠看去，像是一串串掛在蛛絲導軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個角落，我都會記住這個家的。”他說著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦。”“那……你以后怎么同其他上帝聯系呢？”兵兵問。“都在飛船上，用不著這東西了。”上帝笑著說。“上帝爺子啊，”秋生爹一臉傷感地說，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮突然哭出聲兒來：“上帝爺子啊，我這人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點良心都沒了……”她把一個竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧。”上帝接過了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點點的蛋黃，同時口齒不清地說著，“其實，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們在一起，我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實在對不起了。”“你留下來吧爺爺，我不會再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因為你們待我們怎么樣，能收留我們，已經很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了。”上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的，誰都有老的時候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐。”“與你們相比，人類真算不得什么。”秋生敬畏地說。“也不能這么說，地球文明還是個幼兒。我們盼著你們快快長大，盼望地球文明能夠繼承它的創造者的光榮。”上帝把拐杖扔下，兩手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們。”“我們不一定聽得懂，但您說吧。”秋生鄭重地點點頭說。“首先，一定要飛出去！”上帝對著長空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風飄舞，像一面風帆。“飛？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問。“先飛向太陽系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了。”秋生點點頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話。“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時候沒經你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學時的數理化課本。”“啊，拿走好了，可您要這個干什么？”上帝系起包袱說：“學習唄，從解一元二次方程學起，以后太空中的漫漫長夜里，總得找些打發時間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質發動機，讓它重新進入光速呢！”“對了，那樣你們又能跨越時間了，就可以找個星球再創造一個文明給你們養老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對養老已經不感興趣了，該死去的就讓它死去吧。”一個星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經消失了，微風吹動著腳下的落葉，感覺有些寒意了。“我明白了。”秋生爹說，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發現自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對著星海長嘆一聲，說：“人啊，該考慮養老的事了。”1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說運用荒誕離奇的想象虛構出一個獨立于現實世界之外的世界，講述了20億個來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發生的故事。B．送別上帝的時候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠摯道歉，表明她對之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發展，就不能故步自封，應該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術慣壞的文明在暮年時遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認為科幻文學需要保持“科學性與文學性的平衡”，請從“科學性”與“文學性”的角度簡析本文的基本特征。3．結合小說內容，請從人性、人類命運、宇宙文明發展三個角度探究作品的主題意蘊。10、閱讀下文，完成下面小題。徽宗嘗以紫流離①膽瓶十付小珰②。使命匠范金托其里。珰持示苑匠。皆束手。曰、置金于中。當用鐵葭熨烙之乃妥貼。而是器頸窄不能。又脆薄不堪手觸。必治之。且破碎。寧獲罪。不敢為也。珰知不可強。漫貯篋中。他日行廛③間。見錫工扣陶器精甚。試以一授之。曰、為我托里。工不復擬議。但約明旦來取。至則已畢。珰曰：“吾觀汝伎能。絕出禁苑諸人右。顧屈居此。得非以貧累乎。”因以實諗④之。答曰：“易事耳。”珰即與俱入而奏其事。上亦欲親閱視。為之幸后苑。悉呼眾金工列庭下，一一詢之，皆如昨說。錫工者獨前，取金鍛治，薄如紙，舉而裹瓶外。眾咄曰：“若然，誰不能。固知汝俗工，何足辦此！”其人笑不應。俄剝所裹者，押于銀箸上插瓶中，稍稍實以汞，掩瓶口，左右澒挏⑤之。良久，金附著滿中，了無罅隙。徐以爪甲勻其上而已。眾始愕眙⑥相視。其人奏言：“琉璃為器。豈復容堅物振⑦觸？獨水銀柔而重，徐入而不傷。雖其性必蝕金。然非目所睹處無害也。”上大喜。厚赍賜遣之。（注）①流離：也寫成琉璃，文中指玻璃。②小珰：小太監。③廛（chán）：古代城市平民的住地。④諗（shěn）：告訴，說。⑤左右澒挏（hòngdǒng）之：大意是左右搖動瓶中的水銀，澒，水銀，挏，搖動。⑥眙（chì）：直視，瞪著眼睛。⑦掁（chéng）：碰撞，接觸。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）漫貯篋中（__________）（2）絕出禁苑諸人右（__________）（3）為之幸后苑（__________）（4）俄剝所裹者（__________）2．下列句中與“珰即與俱入”句式相同的一項是（）A．吾長見笑于大方之家。（《秋水》）B．鑄以為金人十二。（《過秦論》）C．村中少年好事者馴養一蟲。（《促織》）D．此其所以為快哉者也。（《黃州快哉亭記》）3．用現代漢語翻譯下列句子。（1）顧屈居此，得非以貧累乎？（2）上大喜，厚赍之，遣之。4．小珰“因以實諗之”，“諗”的內容主要是___________________5．畫線句“其人笑不應”的“笑”反映了錫工怎樣的心理？11、閱讀下文。完成下面小題。文漪堂記袁宏道余既僦居東直房，潔其廳右小室讀書，而以徐文長所書“文漪堂”三字匾其上。或曰：“會稽，水鄉也，今京師囂塵張天，白日茫昧，而此堂中無尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國人也。少焉習于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態，而后見天下之水，無非文者。既官京師，閉門構思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見澎湃之勢，淵洄淪漣之象，忽然現前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無不畢陳于前者。或束而為峽，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無之非水。故余所見之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機，一種而異形者也。夫余之堂中，所見無非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”（注釋）①天紳：形容瀑布。1．寫出下列加點字在句中的意思（1）渡淮海，絕震澤________________（2）而高者不能為卑______________2．文中劃直線句主要表現出水的□□□□。3．下列對“故文心與水機，一種而異形者也。”的理解正確的一項是。A．所以文章要用心作就能像水一樣機敏，是相同的情況不同的表現形態。B．所以文章的創作與水的靈活多變一樣，兩者本質相同，表現形態不同。C．所以文章的中心應和水一樣機敏，這兩者是一種情況但表現形態不同。D．原先文章的創作和水的靈活多變一樣，兩者本質不變但形態可以多變。4．簡要分析作者的寫作意圖。12、閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。

參考答案1、B【解析】

本題考查學生理解對聯內容，掌握文化常識的能力。解答此題，首先明確選擇的要求，如本題“下列對聯與所描繪的‘文房四寶’，對應全部正確的一項”，然后分析對聯的內容，找到與文房四寶相關的信息。①“一氣呵成憑運腕，五更夢處頓生花”中取“夢筆生花”之典，可知是筆聯。②“儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都”中“貴重三都”是巧借“左思《三都賦》出，人皆競抄，以致洛陽紙貴”之典，可知是紙聯。③“以純為體，以靜為用;如玉之堅，如砥之平”中以硯喻人，喻人似硯臺一樣沉穩，是硯聯。④“玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生”用濃霧淡云作喻，俗中見雅，把名墨的特色和用墨者的樂趣表現得極富情韻，是墨聯。故選B。2、C【解析】

本題考查對文段的語意提煉的能力。解答本類題，對所給信息進行篩選，將次要的信息（如修飾語、事例等）刪去，只保留最主要的信息，內容復雜的語段，也可以劃分層次，概括層意。找出主干，提取中心，可以尋找中心句，組合關鍵語句，也可以用自己的話概括中心意思。最后比對選項，看選項概括內容有無遺漏，是否準確。題中A項，“可快速提升自我”錯，原文“他就讓這些人替代他”，可知并未得到快速提升，不合文意；B項，“知人善任才能充分發揮手下人的全部特長”錯，原文“各人根據自己的特長，隨時給他提供材料，這人給他一段發言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩。富翁認為，學問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的中心意思是，別人的學問是不會成為自己的，選項與文意不符；C項，原文“常有人這樣表述：西塞羅是這樣說的，柏拉圖如此認為，亞里士多德說過……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判斷”，“然而”表示語意的轉折，強調我們應該有自己的思想和見解，“富翁認為，學問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的言外之意是，別人的學問是不會成為自己的，與文意相符；D項，“真誠地對待朋友才有可能得到朋友的尊重”錯，在語段中找不到對應的語句。故選C。首先應辨明語段的表達方式，針對不同的表達方式，采取不同的應對技巧。說明性語段，一般介紹事物的狀態、構造、類別、功能，揭示事物的原理、含義、特點、演變等，可以抓說明對象，扣住其特征。議論性文段，對人或事物發表看法、觀點或主張，可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素（時間、地點、人物、事件等）來抓信息。3、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。畫線句子中，“圍繞……”與“以……為主題”句式雜糅，刪去“圍繞”；排除AD；“目前”，現在、此刻，即到現在為止的意思，用在此處不當，應改為“日前”，排除B。故選C。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。考生作答時應結合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，“不僅……而且”是表示遞進關系的關聯詞，應先“顯示出中國的強大吸引力”，然后“表現出中國以自身開放推動做大全球市場蛋糕”，最后“讓各國共享中國機遇”。故選B。3．本題考查正確使用標點符號的能力。標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。要分析句子中分句之間的關系，根據標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，尤其注意易錯易混的標點符號。文中的省略號表示列舉事物的省略；A項，省略號表示引文或引述的話有所省略；B項，省略號表示引文或引述的話有所省略；C項，省略號表示說話時斷斷續續；她立刻不好意思地說：“昨晚……看了一夜……”D項，省略號表示列舉事物的省略；故選D。省略號有什么作用：1.表示語意未盡；2.表示話未說完；3.表示說話時斷斷續續；4.表示列舉事物的省略；5.表示靜默或思考；6.表示語言中斷；7.表示列舉同類事物和序數詞語的省略；1.表示引文或引述的話有所省略；2.表示重復詞語的省略。4、紛紛暮雪下轅門風掣紅旗凍不翻忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也萬里悲秋常作客百年多病獨登臺【解析】

本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。此題默寫時需注意以下字詞書寫：暮雪、轅門、掣、忳、郁邑余、侘傺、常作客。5、5．A4．本詩從多種感官角度出發，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，運用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農閑的景象，表現農人世外桃源般的生活悠閑、愜意。【解析】

5．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“遠離人世的、脫離塵俗的氛圍”錯誤，此詩描繪的是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖，并非是“遠離人世的、脫離塵俗”。故選A。4．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力。本題具體考查篩選詩歌的語言，賞析語言，注意分析運用了什么修辭或寫作方法，寫出來什么內容，表達了什么感情。本詩從多種感官角度入手，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，為我們呈現出祥和安樂的畫面。“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。”先是視覺，然后聽覺，產生一種隱約、飄逸的意境，“丁丁”表現出聲音的悠遠、山谷的幽深。詩人使用大量的比擬修辭，使得情感表達更形象，突出對秋天的贊美和喜愛。如“飽食”、“棲息”、“游戲”等。“收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”，運用比喻。湖岸烏桕樹的葉影隨水波搖曳，似青鳊魚戲水，漁人產生錯覺，連忙收網。詩人寫來，宛如一幅畫，妙趣橫生。詩人筆下的秋天，是富有詩意的，是世外桃源般的，是明媚淸甜的，表達作者對秋天的喜愛之情。詩歌的表達技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。4．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言志等。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。8、1．D2．①善察言觀色，頗有眼光。雖沒見過，但根據神態和周圍人的表現就能一眼認出賈母；在談話的過程中，能準確判斷賈母和寶玉姊妹的喜好。②知自己身份，行為謹慎。一見賈母忙上前請安；賈母問話，忙立身回答。③懂投人所好，很會說話。稱賈母為“老壽星”，不斷恭維賈母享福并表示羨慕；見賈母和寶玉姊妹喜歡聽自己講話就編故事給他們聽。3．①詳寫劉姥姥與賈母初見時的談話及劉姥姥編的故事，表現主要人物的身份、地位、個性。②略寫劉姥姥搜尋鄉村逸事等內容，有利于故事情節的推進，兼顧對主要人物（寶玉姊妹）和場面的描寫。③使行文疏密有致，張弛有度，富于變化。【解析】

1．此題考查考生對文本思想內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答此題，應從語句理解、修辭分析、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“是為阻止寶玉繼續打聽故事結尾找的借口”說法錯誤，根據前文失火后，賈母“忙命人去火神跟前燒香”判斷，賈母即使不認為講故事說到抽柴草就引發火情，至少也認為不吉利，所以選項說“是為阻止寶玉繼續打聽故事結尾找的借口”是錯誤的。故選D。2．本題考查考生賞析人物形象的能力。解答此類試題時要求考生仔細閱讀文本，然后根據人物、情節等來概括答案。概括小說中的人物形象一般從以下幾方面分析概括：1、從故事情節的發展變化中把握人物性格。情節往往是人物性格的形成發展的過程。2、從人物之間的矛盾沖突中認識人物性格。在激烈的矛盾沖突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。3、從描寫手法中認識人物性格。作品對人物的肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節描寫等，都是表現人物的思想感情和性格特征的。4、借助歷史背景、社會環境、自然環境、活動場景及人物關系來認識人物性格。5、注意從作者對人物的介紹和評價中把握人物基本特征。本題要求分析小說中說劉姥姥經歷過世情這個特點表現在哪些方面，此題可從對人物的描寫中分析概括答案。從原文第1段“劉姥姥進去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個紗羅裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，鳳姐兒站著正說笑。劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，道了萬福，口里說：‘請老壽星安。’”及2、3段的人物對話可知劉姥姥的這個特點表現在善察言觀色，頗有眼光。雖沒見過，但根據神態和周圍人的表現就能一眼認出賈母；劉姥姥很會說話，稱賈母為“老壽星”，不斷恭維賈母享福并表示羨慕；從原文第6段“那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了話也編出些話來講”可知劉姥姥的這個特點表現在從談話的過程中，能準確判斷賈母和寶玉姊妹的喜好；懂投人所好，見賈母和寶玉姊妹喜歡聽自己講話就編故事給他們聽。從原文第2段“賈母道：‘老親家，你今年多大年紀了？’劉姥姥忙立身答道：‘我今年七十五了。’”可得出劉姥姥的這個特點表現在知自己身份，行為謹慎。一見賈母忙上前請安；賈母問話，忙立身回答。3．本題考查考生賞析小說情節敘述藝術的能力。小說詳略得當有以下好處：1、使讀者感到文章內容的豐富性；2、讓讀者可以更加容易的抓到重點；3、有詳有略，相輔相成。詳寫必須有略寫配合，略寫補充詳寫，使文章繁簡適當，重點突出。可見，詳寫和略寫是兩種互為補充的表達方法。本題要求分析小說寫劉姥姥和賈母的談話有詳有略，這樣安排的好處，這就要求考生首先找到談話的詳寫部分和略寫部分，然后分析總結這樣安排的好處。從選文1、2段可知內容可知小說詳寫劉姥姥與賈母初見時的談話表現主要人物的身份、地位；從詳寫劉姥姥編的故事，表現劉姥姥的個性；從第6段“那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了話也編出些話來講”可知略寫劉姥姥搜尋鄉村逸事等內容，有利于故事情節的推進；這樣詳略得當的安排使行文疏密有致，張弛有度，富于變化。9、1．D2．①科學性。小說內容交織著科學事實和預見、想象，激發人們對宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創造性思維。如文中的上帝經由外星飛船往來太空和地球，由反物質發動機推動的飛船可以進入光速飛行等超現實的存在。②文學性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設置和情感描寫等方面的細致刻畫，體現出較強的文學思維。如上帝與秋生一家離別之時和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學思維的細膩和真實。③人文性。小說將奇麗的科幻與優美文學相融合，將科學想象寄予文學思維，產生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關系，關注人類社會未來的命運，蘊藉深沉。3．①對人性唯利是圖的批判和對善良的呼喚。地球人類對待上帝態度前后的變化，揭示出了人性的缺點和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對人類命運發展的深沉憂慮和深切關懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發展敲響了警鐘。③對不同文明之間的共存與競爭的思考。人類文明的發展是多種文明共存和競爭的結果。作者點明了文明衰亡甚至宇宙終結的必然性，引發了讀者對于人類文明走向和宇宙存亡的憂思。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡”錯誤，文中可以看出，科技的發展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進了社會的進步和發展。故選D。2．本題考查學生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準文中依據，再結合具體語句及語言所體現的特征進行分析。“簡析本文的基本特征”，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學性”與“文學性”兩個方面，對于科幻小說，“科學性”方面要分析到小說中的“科學元素”，“文學性”方面則要分析到文本中的“文學思維”，有時，也可以從人文性角度加以補充。（1）從科學性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質發動機，讓它重新進入光速”等文句充滿著科學性的想象，同時刺激著讀者的創造性思維，上帝經由外星飛船往來太空和地球，由飛船進入光速飛行等等這些超出現實的存在，實際上也是作者對已經存在的科學事實的想象性刻畫與預測，讀者思考。（2）從科學性角度：文學角度重在小說中的文學性思維的體現，《贍養上帝》這篇科幻小說場景宏大，充滿了奇特想象，其文學性也體現對小說人物的刻畫與環境和人物情感的細致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海”都體現出較強的文學性，極具真實感、細膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現出作者對人類社會未來的命運的憂慮，小說的科幻性與文學性相融合，在科學的想象中寄予文字以深厚的文學思維，意味無窮，發人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。本題重點考查從不同角度探究作品的主題意蘊，此類題通常要求從時代背景、人物形象、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面切入研究，解題時先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內容，然后抓關鍵性語句進行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運、宇宙文明發展”三個角度來探究作品的主題意蘊，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關系似的”通過地球人對待上帝態度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點，作者表達了對人性中唯利是圖的批判，同時也表達了對良知與善良的呼喚。（2）從人類命運角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會如此，“誰都有老的時候，你們也一樣”“人啊，該考慮養老的事了”都透露出人類在未來將會面對的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達了對人類命運和人類文明發展的深深地關切與憂慮。（3）從宇宙文明發展：在文明層面上，作者表達了對不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個星球再創造一個文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發展是多種文明共存和競爭的結果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達了作者對人類文明的深深憂慮，同時引發讀者的思考。在回答問題時，包括探究題，一定要從文本出發，不可拋開文本隨意生發、自我發揮。對于探究主題意蘊題，注意以下幾點：（1）從不同的角度和層面發掘作品的豐富意蘊，以及內涵的民族心理和人文精神。要求從時代背景、人物形象、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面切入研究（要求從思想內容和藝術表現的各個方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創作背景和創作意圖或探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神。要求從作者經歷、所處時代、創作動機及作品影響進行分析。或者從人物形象、時代背景、環境氛圍、細節描寫、語言表達等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發表看法，回答問題一定要從文本出發。10、1．（1）隨手、隨意（2）上，高明（等級高）（3）帝王到某處去，駕臨（4）一會兒，不久2．B3．（1）只是（或“但是”）（你）在這里屈居，莫不是因為貧窮受累嗎？（2）皇上非常高興，厚厚地賞賜他，打發他走了。4．宋徽宗要替十個紫琉璃瓶“托里”（鍍金）而宮中諸匠“不敢為”。5．對苑匠的輕蔑、呵斥不以為然；嘲笑苑匠面對皇帝緊張、失態；對自身技藝充分自信；對完成“托里”任務胸有成竹。【解析】1．本題考查理解常見文言字詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，注意加點字在文中的位置，根據積累的知識和其上下文綜合判斷。（1）本句譯文：隨手放進了箱子里。漫：隨手，隨意。（2）本句譯文：一定比宮里的工匠高明。右：上，高明。（3）本句譯文：（皇上）因為這件事駕臨后苑。幸：帝王到某處去，駕臨。（4）本句譯文：不一會兒剝下裹在瓶上的金箔。俄：不久，一會兒。2．本題考查對文言句式的判斷能力。解答此類題，需要掌握一定的語法知識，對所有的文言句式類型牢記于心，才能夠根據語境判斷句式類型。例句“珰即與俱入”譯為“小太監就與他一起進去”，“與”后省略了“之”，句式為省略句。A項，譯為：我長久地被內行人取笑，被動句。B項，鑄造它們把它們制成十二個金屬人。省略了“鑄”后的“之”和“以為”中間的“之”。句式為省略句。C項，譯為：村子里有一位游手好閑的年輕人，馴養了一只促織。定語“好事”修飾“少年”，被置于其后。定語后置。D項，譯文：這就是它叫“快哉亭”的原因。判斷句式。故選B。3．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。（1）中，顧：只是；得非：莫不是，難道不是；以：因為。（2）中，赍：賞賜；遣：打發。4．本題考查學生對文本內容的篩選和整合能力。解答此類題，首先應審明題意，然后到文中找到相關的句子，并進行整合概括。因以實諗之，意為“于是把實情告訴他”，下文工匠回答“易事耳”。可見，“諗”的內容是皇帝讓他找工匠“托里”而工匠們不能做到的事情。5．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題要求回答“笑”反映了錫工怎樣的心理。首先到原文中找到這句話，聯系上下文。上文寫到眾人對他的嗤笑輕視，他反而笑而不應，說明其根本沒有把眾人的嗤笑輕視放在心上，也有一絲對這些工匠的輕視。再看下文，下文寫通過一系列的動作描寫，寫他輕松熟練地完成了“托里”的操作。說明他對自己技藝很有信心，對完成任務胸有成竹。參考譯文：宋徽宗曾經把十個紫琉璃膽瓶交給小太監。讓小太監命令工匠在瓶里面鍍一層金。小太監拿著琉璃瓶向工匠們展示。工匠都沒有辦法做到。他們說：“把金子鍍在里邊，應該用烙鐵熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶頸太窄烙鐵無法到達應到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要鍍金的話，瓶子肯定要破碎。我們寧愿獲罪。也不敢接這個活。”小太監知道這是不能勉強。隨手放進了箱子里。后來小太監在城里民居間行走。看見錫工給陶器鍍錫的工藝很精巧。就試著拿了一個琉璃瓶給他，說：替我在內壁鍍金。錫工卻沒說從前金匠的話。只是告訴小太監第二天來取。第二天小太監到了，琉璃瓶已經鍍好了。小太監說：“我看你的技術，確實比宮里的工匠高明。你在這里屈居，不得被貧窮拖累嗎。并把此事的原本都告訴了他。”錫匠回答說：“這事容易。”小太監于是和錫匠入宮向皇帝稟報了這件事。皇上也打算親自觀看。為此親自到了后花園。并把金匠全部召集到庭院里。一一詢問。工匠回答的都和昨天一樣。錫匠獨自上前，取一塊金子鍛打。金子被鍛打成紙一樣薄。錫匠拿起來裹在瓶外邊。眾人嗤笑著說：“這樣做誰不行？就這道你是個低級的工匠，怎么能夠做到在里邊鍍金？”錫匠笑笑并不回答。不一會剝下裹在瓶上的金箔。固定在銀筷子上插進瓶里。并用水銀慢慢滴進瓶里。蓋上瓶口。來回搖動讓水銀布滿瓶內。很久金箔全部附在了內壁上。一點縫隙都沒有。然后慢慢的用指甲修正均勻。眾人這才驚愕的瞪大眼睛相互看。錫匠向皇上介紹說琉璃這種器具，怎么能夠承受得住硬物的震蕩呢。只有水銀柔而且沉。滿滿的倒進去不會對瓶子造成損害。但是水銀的性質會腐蝕金子，不過眼睛看不到就無所謂了。皇上大喜，厚厚的賞賜他打發他走了。11、1．（1）橫渡（2）低下2．至奇至變3．B4．有力地回擊了有人質疑他的堂中“無尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達了自己的為文的觀點。【解析】1．本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。①"絕"的語境是“絕震澤”，可聯想《勸學》中的句子“假舟楫者，非能水也，而絕江河"。“絕江河"類似于“絕震澤"，這里“絕"可解釋為“橫渡”；②"卑"的語境是“而高者不能為卑”，這里“卑“應與“高”意思相反，可解釋為“低下"；2．本題主要考查概括句子內涵的能力。先要仔細理解句子的意思，抓住其內容實質，再作概括。劃線句子是“細則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬狀"，最后得出了結論“故天下之至奇至變者，水也”，即天下最奇特最變化無窮的就是水。所以這里可填表現出了水的變化無窮，“至奇至變”。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留“刪”調"換"補"的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當的調整，達到詞達句順。“文心”指文章的創作；“水機”，前面說的是水的變化多端，這里可譯為“水的靈活多變”，排除AC兩項。這里要強調的是寫文章也應富有變化，所以它們本質是相同的，“形異"指形態不同，排除D，故選B。4．本題考查探究作者寫作主旨，情感態度及價值觀的能力。必須從全文的角度仔細探究其寫作這篇文章的意圖。一開始有人質疑作者將房間取名為“文漪堂"而堂中不見水波池沼，覺得取名有問題。作者用“寫作”與“水的形態來作比，闡明自己取名“文漪堂”的理由是“文心與水機，一種而異形者也"。作者最終要闡明的觀點其實是說寫文章要像至柔之水一樣，富于變化。參考譯文：我租了東直房居住以后，把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書，并用徐文長書寫的“文漪堂”三個字作為匾掛在上面。有人說：“會籍是水鄉，如今京城喧囂煙塵布滿天空，白天也是模糊不清，而且這個堂中沒有一點兒的水波池沼，為什么取名“漣漪”并每日看著它呢？”我笑著說：“這不是指現實生活中的水。天下之物，沒有比水更加豐富的了，突然就急流，忽然又轉彎，氣象雄偉壯觀，頃刻之間不知幾千里。細流就如同輕的絲織品，轉動的水流就如虎眼一般，向下則成瀑布，立則為玉山；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風，怒而為霆；快慢舒緩緊迫，奔騰跳躍狀態萬千。所以天下最奇特最變化無窮的就是水。我是水鄉人，少時就習慣了水，猶如水一般到處游歷。不久橫渡洞庭湖，淮海，震澤，乘船游歷嚴灘，探尋奇妙的五泄，覽盡江海奇特的景觀，閱盡大大小小的變化形態，而后見天下的水，沒有文章不能表現的形態。在京城做官后，閉門構思作文，胸中宏闊壯大，像很有感觸的樣子。前日看見的澎湃的氣勢，淵洄淪漣的氣象，忽然出現在眼前。然后取出司馬遷、班固、杜甫、李白、韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾諸公的文章來讀，而水的變化奇幻，無不全部呈現在眼前。有的受束縛而形成峽，有的回旋而成瀾，有的鳴響著成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成澤，蜿蜒曲折，沒有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高