三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展【速記清單】三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭與民族交融一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1.三國兩晉與南朝（1）政權(quán)更迭①三國鼎立局面形成國號建立時間建立者都城魏220年曹丕洛陽蜀221年劉備成都吳229年孫權(quán)建業(yè)②西晉建立266年，司馬炎代魏稱帝，建立西晉。統(tǒng)一280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。滅亡316年，被內(nèi)遷匈奴貴族所滅③東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉④南朝：420年，劉裕奪取皇位，建立宋。南方先后經(jīng)歷了宋、齊梁、陳，合稱南朝；東晉、南朝與北朝對峙中處于劣勢。（2）士族興起①成因：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等特權(quán)，形成一個特殊的社會階層。②地位：逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。（3）江南的開發(fā)①原因：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。②表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。③影響：山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融；為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)。2.十六國與北朝（1）十六國①政權(quán)范圍：西晉末年到東晉時期，北方先后出現(xiàn)了一些割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。②民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)都采用中原式的國號、年號、學習漢族典章制度；原有民族布局被打破，各族差異慢慢縮小。③淝水之戰(zhàn)：4世紀下半葉，氏族建立的前秦進攻東晉被擊敗于淝水。前秦政權(quán)迅速崩潰。（2）北朝①統(tǒng)一北方：4世紀末，鮮卑拓跋部建立北魏，于439年統(tǒng)一北方。②北魏孝文帝改革：時間5世紀后期內(nèi)容將都城從平城遷到洛陽；以漢族服飾取代鮮卑服飾，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵與漢族高門士族通婚。影響順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。③政權(quán)更迭：6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊北周取代。上述五個王朝合稱北朝。北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢，滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。二、從隋唐盛世到五代十國1.隋朝興亡（1）政權(quán)更迭①建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋。定都長安。②統(tǒng)一：589年，隋文帝派次子楊廣滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。③滅亡：618年，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。（2）建設(shè)：①廣設(shè)倉庫，興建洛陽城。②開通大運河，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。2.唐朝的繁榮與民族交融（1）建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。（2）盛世唐太宗①吸取隋亡的教訓；②經(jīng)濟上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；③政治上，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫。國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。武則天廢唐稱帝，改國號為周，在她當權(quán)期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展唐玄宗①政治上，選賢任能，改革吏治；②經(jīng)濟上，發(fā)展生產(chǎn)；③文化上，大興文治；④軍事上，改革兵制，將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”（3）唐朝盛世的民族關(guān)系①概況方位少數(shù)民族概況西北突厥·興衰：6世紀中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥·滅亡：貞觀初年，東突厥汗國滅亡，草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥·管理：唐朝中央政府先后設(shè)置安西都護府和北庭都護府加強對西域地區(qū)的管轄北方回紇·興起：7世紀初，謝牧在色楞格河一帶·歸附：東突厥滅亡后，回紇南移歸附唐朝·冊封：唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗·瓦解：9世紀回鶻政權(quán)瓦解。隋唐時期的回紇人是維吾爾族先民的主體西南吐蕃·統(tǒng)一：7世紀前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原·和親：文成公主入藏，唐蕃和親，促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流·會盟：9世紀前期，唐蕃會盟，唐蕃之間基本停止了紛爭南詔南詔王多經(jīng)唐朝加封：遺子弟入唐學習東北靺鞨冊封：唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王3.唐朝衰亡和五代十國（1）安史之亂原因①唐玄宗統(tǒng)治后期，朝政趨于腐敗②邊疆形勢緊張；邊境重地增置軍鎮(zhèn)，節(jié)度使兵力擴大，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面概況755年，節(jié)度使安祿山和部將史思明發(fā)動叛亂，歷時八年，后被唐平定影響唐朝中央集權(quán)被削弱，邊防空虛，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰（2）藩鎮(zhèn)割據(jù)：嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。（3）黃巢起義①背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇。②爆發(fā)：875年黃巢起義爆發(fā)，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。（4）唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁，唐朝滅亡。（5）五代十國①五代十國：黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝，稱為“五代”。南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)和山西的北漢，稱為“十國”。②后周世宗改革：清除五代弊政，實力增強，為北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠基。三國至隋唐的制度的變化與創(chuàng)新一、三國至隋唐的制度創(chuàng)新1.選官制度（1）九品中正制①背景：東漢末年政治和社會秩序大亂，豪強大族控制地方選人權(quán)。②創(chuàng)立：曹魏時期，中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評語。獲得資品的士人，由吏部授官。③特點：初創(chuàng)時重視家世、道德和才能，西晉時主要看重家世。④評價：將選官權(quán)收歸中央，加強了中央集權(quán)。但后來只看重家世，逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。（2）科舉制創(chuàng)立①隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員②隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成發(fā)展①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)為主②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位內(nèi)容制舉是皇帝自設(shè)科目考試選人；常舉每年舉行，明經(jīng)和進士兩科最受社會重視。考試合格，還需吏部選拔后方可正式任官影響①使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；②提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。2.三省六部制（1）歷程①魏晉南北朝時期：形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。②隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。③唐太宗時，給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。④宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書名下，三省出現(xiàn)一體化趨勢。（2）職能：①中書省負責草擬黃帝的詔令；②門下省負責審核詔令；③尚書省負責執(zhí)行，下設(shè)六部，分工處理各項具體政務(wù)。（3）影響：三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。3.賦稅制度（1）魏晉：開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。（2）北魏：孝文帝頒布均田令，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，成年男子負擔一定的徭役。（3）唐初：租庸調(diào)制①內(nèi)容：賦稅征收對象為成年男子。可納絹或布代役，稱為庸。②影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入有了保障。（4）唐中后期：兩稅法背景土地買賣和兼并之風盛行，均田制無法推行，政府財政收入銳降實施780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法內(nèi)容（1）每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役（2）一年分夏季和秋季兩次納稅影響（1）兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入（2）改變了自戰(zhàn)國以來以人為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制三國至隋唐的文化一、思想活躍：儒學、道教與佛教的發(fā)展1.表現(xiàn)魏晉南北朝（1）道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”（2）佛教：吸收儒、道的思想，漸趨本土化（3）儒學：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋朝（1）儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”（2）唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇（3）武則天時，佛教形成不同宗派，禪宗對后世影響最大2.曲折：南朝范縝對佛教進行抨擊；統(tǒng)治者幾度滅佛，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3.復興儒學①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。二、文化碰撞：文學藝術(shù)1.文學（1）自東漢末年開始，先后出現(xiàn)建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式（2）唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白和杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。2.藝術(shù)（1）書法：東晉的王羲之被稱為“書圣”；唐代的顏真卿和柳公權(quán)。（2）繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。唐代吳道子被尊為“畫圣”。（3）雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。三、世界前列：科技創(chuàng)新數(shù)學南朝祖沖之精確計算到圓周率小數(shù)點后7位農(nóng)學北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝李春設(shè)計并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)的佛經(jīng)、日歷等書籍火藥（1）唐中期的書籍記載了火藥配方。（2）唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文唐朝僧一行測算出了地球子午線長度醫(yī)學（1）孫思邈完成《千金方》；（2）唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典四、交流互鑒：中外文化交流1.以佛教為載體的中外文化交流（1）中印之間的文化交流：從東漢到北朝，