2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章第一部分單選題(80題)1、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D2、進入封建社會的標志之一是()。A、鐵器B、畜牧業C、銅器D、紡織【答案】:A3、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續傳統【答案】:C4、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義【答案】:ABCD5、國家(也通過國有企業)利用自己的財政資金發放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業保險退休保障制度【答案】:A6、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B7、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。B、聚斂C、專注【答案】:BC8、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D9、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程【答案】:ABCD10、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。B、馬克思12、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。A、親民B、誠意C、正心D、格物13、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵14、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A15、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色D、情欲【答案】:A16、一般來說，一種文化的延續在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB17、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算【答案】:C18、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C19、傳統的明德建立在什么環境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力20、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B21、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間C、空間D、思維【答案】:A22、價值循環運行三階段中，生產階段是()的轉化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值。【答案】:C23、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干【答案】:ABC24、《大學》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽明D、程頤【答案】:B25、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程()?B、誠意C、正心【答案】:B26、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D27、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。B、民意C、天意D、圣人之意【答案】:B28、價值循環運行三階段中，勞動階段是()的轉化。C、勞動價值→新使用價值；【答案】:D29、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C30、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()C、情【答案】:AB31、什么是評價“感格”的唯一標準?()D、以上都不是【答案】:B32、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D33、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是B、馬克思C、恩格斯【答案】:D34、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面B、社會保障方面C、工作環境方面D、政治民主方面【答案】:D35、先秦時期，理指的是()。A、平常道理C、自然理由D、自然規律【答案】:D36、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。A、李白B、杜甫C、白居易【答案】:D37、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命D、生財有道【答案】:ABD38、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B39、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是B、知類【答案】:CD40、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意【答案】:D41、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC42、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D43、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間44、()指出“勞動創造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D45、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息【答案】:BCD46、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C47、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗48、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規范【答案】:B49、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態()。A、懷有敬意B、內心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態D、以上都不是【答案】:ABC50、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼C、憂患51、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規矩B、普遍的規則C、特殊的規定D、自然的規則【答案】:B52、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。B、高級C、技師D、高級技師53、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B54、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身D、平天下【答案】:D55、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A56、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD57、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B58、以下學者中，誰偏向從“學”的角度闡發“知”,把“知”和“學”緊密聯系起來?()B、朱熹C、程顥【答案】:D59、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B60、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D61、工會的組織類型包括()。A、行業工會B、產業工會C、企業工會D、聯合工會62、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化【答案】:A63、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D64、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術B、數據處理技術C、互聯網溝通技術D、計算機應用技術【答案】:A65、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C66、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C67、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB68、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有69、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C70、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D71、先秦時期節制的方式包括()。A、以樂節制B、以法節制C、以禮節制D、以心節制【答案】:CD72、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創造性D、數據性【答案】:D73、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害。【答案】:C74、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖75、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子D、荀子【答案】:C76、據顧炎武的《日知錄·周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不A、春秋時的戰爭無