年長(zhǎng)春市高三語文高考二模試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1954年姜春華教授進(jìn)入上海第一醫(yī)學(xué)院附屬華山醫(yī)院任中醫(yī)科主任。1955年，我畢業(yè)后分派在華山醫(yī)院工作已有三年，組織上根據(jù)剛宣布的中醫(yī)政策，安排姜春華教授為我的老師，采取了傳統(tǒng)的師從方式。老師知道我是一向接受系統(tǒng)而嚴(yán)格的英美式正規(guī)教育，頭腦中已是西醫(yī)學(xué)先入為主，于是讓我從《傷寒論》《金匱要略》《內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》學(xué)起，尤其是學(xué)《傷寒論》花了較多的時(shí)間，不死背條文，而是理解其精髓，即辨證論治的規(guī)律，從這些繁復(fù)的條文比較中得以升華；以后讓我自學(xué)《外臺(tái)秘要》《千金方》，對(duì)每一門病癥的用藥加以歸納，從出現(xiàn)頻率最高的主藥中求實(shí)效，以此讓我科學(xué)地從中了解中醫(yī)理論與治病真諦。在我學(xué)中醫(yī)理論的同時(shí)，跟老師臨診，看到治療同一個(gè)哮喘患者，由于發(fā)病的季節(jié)、體質(zhì)的改變，誘發(fā)因素的不同，而先后采取了四種完全不同的處方，又看到對(duì)西醫(yī)看來是完全不同的病，如瘧疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某個(gè)階段有“氣虛”表現(xiàn)的時(shí)候，用補(bǔ)氣的同一處方可以取得很好的效果，這種“同病異治、異病同治”辨證論治原則的應(yīng)用，說明老師學(xué)識(shí)的淵博，造詣的高深，在治病用方時(shí)不拘一格，這種學(xué)術(shù)上具有洞察力的見解，以及治療上具有魄力的風(fēng)格，唯有從師學(xué)習(xí)，朝夕相處，才能深深的體驗(yàn)到。老師在對(duì)待西醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合的態(tài)度上極為明朗，曾說“《史記·扁鵲倉公列傳》太史公云：人之患者，患疾多，醫(yī)之患，患道少；我為了療效的提高，借助西醫(yī)之道，自謂不違古賢教訓(xùn)”。還指出：“立足中醫(yī)”，是指站在中醫(yī)的立場(chǎng)上，真正的以中醫(yī)理論為中心，不失辨證論治的精神：“西為中用”。是說在今天的條件下，充分運(yùn)用西醫(yī)學(xué)現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)，克服中醫(yī)學(xué)的歷史局限性，以求闡明機(jī)制，使科研成果最高限度地為提高中醫(yī)的臨床療效服務(wù)：“古為今用”，打個(gè)通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中醫(yī)學(xué)的精神不斷得以發(fā)揚(yáng)光大。老師說中醫(yī)好，好在“走樣”。他認(rèn)為自己是一個(gè)中醫(yī)，但不愿為傳統(tǒng)觀念所束縛，他說中醫(yī)總是老樣子肯定不行，只有不斷進(jìn)步，才有前途。他的學(xué)術(shù)思想最有代表性的是提出了“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”學(xué)說，老師對(duì)葉天士治療溫病的“衛(wèi)氣營血”理論和“到氣方可清氣”的順應(yīng)療法很不以為然，而贊賞《內(nèi)經(jīng)》“上工救其萌芽”之說，主張截病于初。他說“臨床表明，按葉氏之說‘尾隨敵后’跟蹤治療，任憑病邪肆虐，常致焦頭爛額，而于早期針對(duì)病原‘迎頭痛去’則可攔截病邪之深入，不致任其發(fā)展而不可收拾。現(xiàn)在大葉性肺炎、流行性出血熱等，不按衛(wèi)氣營血，直用清熱解毒，療效很高，可見截?cái)嘀委熢诶碚撋稀?shí)踐上都比單純按衛(wèi)氣營血治療優(yōu)越而富有積極意義”。老師治病有膽有識(shí)，僅以獨(dú)具一格的截?cái)嗯まD(zhuǎn)方法為例，就治愈不少疑難雜癥，挽救了許多危重患者，不但有極豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且著書立說闡發(fā)理論，充滿辯證思想，令人感到他的文章生命力很強(qiáng)，有虎虎生氣。

老師精于醫(yī)道而且重醫(yī)德，他引清朝名醫(yī)費(fèi)伯雄的話“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可”，他聲言此話對(duì)時(shí)尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇雜文，題為“求知重德為醫(yī)之要”，就是他的心聲。姜春華教授是優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，畢生熱愛祖國的中醫(yī)事業(yè)，為人正直不阿，待人寬厚隨和，廉潔樸實(shí)，醫(yī)德高尚，誨人不倦，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，他那革新創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和成就，為現(xiàn)代中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)！值此姜春華老師誕辰一百周年之際，謹(jǐn)以此文為《中醫(yī)與科學(xué)》序。雖然老師已永遠(yuǎn)地離開了我們，但他的學(xué)術(shù)思想和高尚精神將永遠(yuǎn)銘記在我的心中。（摘編自沈自尹《（中醫(yī)與科學(xué)——姜春華醫(yī)學(xué)全集）序言》）材料二：安吉2018年開始探索的“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式：選拔當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年，撥專款、配師父、給編制，完成4年培訓(xùn)后回村行醫(yī)。安吉的實(shí)踐，為解決鄉(xiāng)村醫(yī)生“青黃不接”難題提供了思路。充實(shí)鄉(xiāng)村醫(yī)生隊(duì)伍。關(guān)鍵在于吸引人才。在基層，年輕村醫(yī)職業(yè)落差大、崗位認(rèn)同度不高等問題依然存在。采訪時(shí)，一位相關(guān)負(fù)責(zé)人感慨：“壯大村醫(yī)隊(duì)伍，不僅要解決待遇問題、吃住問題，還有生活習(xí)慣、人文環(huán)境融入的問題。”正是在這個(gè)意義上，“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式專注從當(dāng)?shù)剡x拔熱愛中醫(yī)藥、有志于村醫(yī)事業(yè)的青年，實(shí)現(xiàn)了育人、別人、留人的統(tǒng)一。搭事業(yè)舞臺(tái)、暢普升平臺(tái)，人才自會(huì)聚集。在師承定向培養(yǎng)中提供更多培訓(xùn)、進(jìn)修等機(jī)會(huì)，既能提高村醫(yī)專業(yè)能力和實(shí)踐技能，也有利于拓寬其職業(yè)發(fā)展空間，更好服務(wù)群眾。未來，職稱評(píng)定政策能否跟上、扶持措施能否持續(xù)，都事關(guān)建好長(zhǎng)效機(jī)制，激發(fā)基層醫(yī)療隊(duì)伍的活力。健全完善鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系，是筑字億萬農(nóng)民群眾健康的“第一道防線”，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。從實(shí)踐來看，一些地方通過優(yōu)質(zhì)資源下沉、上下聯(lián)動(dòng)，著力提升基層衛(wèi)生服務(wù)能力。黨的二十大報(bào)告提出：“發(fā)展壯大醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍，把工作重點(diǎn)放在農(nóng)村和社區(qū)。”與年輕村醫(yī)們交談，記者真切感受到蓬勃的朝氣、奮進(jìn)的動(dòng)力。推動(dòng)更多強(qiáng)基層、惠民生的政策舉措落地見效，讓村醫(yī)在廣袤的鄉(xiāng)村舞臺(tái)上盡展才華，健康中國建設(shè)將邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐。（摘編自楊彥帆《吸引鄉(xiāng)村青年，壯大村醫(yī)隊(duì)伍》，人民日?qǐng)?bào)，2023.11.13）1.

下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

因作者接受的是正規(guī)英美式的教育，故姜春華教授要求其認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，使其能夠辨證論治。B.

作者運(yùn)用歸納的方法自覺學(xué)習(xí)《外臺(tái)秘要》《千金方》以求實(shí)效，從雨增強(qiáng)了對(duì)中醫(yī)理論和治病真諦的了解。C.

為了提高中醫(yī)的診療效果，姜春華教授認(rèn)為要充分運(yùn)用西醫(yī)學(xué)現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)克服中醫(yī)學(xué)的歷史局限性。D.

姜春華教授發(fā)展了“衛(wèi)氣鶯血”理論和順應(yīng)療法，提出“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”學(xué)說，豐富了臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論2.

根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一的作者是姜春華教授的學(xué)生，文章飽含著學(xué)生對(duì)恩師的崇敬和懷念，不同于一般的書序。B.

姜春華教授在診療中考慮到誘發(fā)疾病的不同因素，認(rèn)為不同疾病都可以用相同的處方進(jìn)行治療。C.

要解決鄉(xiāng)村醫(yī)療資源緊缺的問題，除了“定向培養(yǎng)”解決人才短缺外，更離不開國家政策支持。D.

中醫(yī)師承定向培養(yǎng)，不僅緩解了鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺的壓力，也為村醫(yī)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求提供路徑。3.

下列對(duì)兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.

材料一中“穿舊鞋，走新路”“尾隨敵后”等詞語的使用讓文章表達(dá)上深入淺出。B.

材料一中以姜春華教授提出“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”學(xué)說的事例證明其對(duì)中醫(yī)的創(chuàng)新發(fā)展。C.

材料二中作者全面分析了鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系中存在的問題，就此給出合理化建議。D.

材料二立足可持續(xù)發(fā)展闡述了“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式的現(xiàn)實(shí)功效和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。4.

結(jié)合兩則材料概括“中醫(yī)師承教育”的意義。5.

作為《中醫(yī)與科學(xué)——姜春華醫(yī)學(xué)全集》書序一部分，請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一中體現(xiàn)出中醫(yī)哪些“科學(xué)性”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。爺爺?shù)亩Y物李佩紅一個(gè)月后，就是小孫子的5歲生日。71歲的老漢麥提肉孜，自從決定給小孫子送一件親手搟的小花氈，就猶如100只活蹦亂跳的兔子揣在心里，夜夜攪和得他睡不安穩(wěn)。麥提肉孜老漢記得，他小時(shí)候得到的最隆重的禮物就是爺爺吐爾遜·木沙送他的花氈。夜里，爺爺把他摟在懷里對(duì)他講，花氈是個(gè)神奇的東西，它是鳥的翅膀，夜深人靜，月亮掛上胡楊樹，身下的花氈會(huì)馱著你去任何你想去的地方——開滿鮮花的草原、沙子聚會(huì)的沙漠、住著天神的昆侖山和天山……睡在花氈上，病這個(gè)魔鬼不會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)你，你會(huì)健健康康地長(zhǎng)成英俊的小伙子。然后呢，坐在花氈上給你喜歡的姑娘彈琴、唱歌。花氈會(huì)把你的心送過去，你的歌聲只有她能聽懂。姑娘會(huì)愛上你比星星還亮的眼睛，愛上你濃黑的卷發(fā)，愛上你身上花氈的味道。你們流水樣長(zhǎng)長(zhǎng)的甜蜜的話，花氈聽得多了，就成了你的家人，你對(duì)花氈也有了感情。再往后，花氈會(huì)和我愛你一樣愛你的孩子。沒過幾天，他真的得到了一張有鳥、花、樹圖案的漂亮花氈。自那之后，麥提肉孜天天睡在他的小花氈上，做著各種各樣的夢(mèng)，有時(shí)飛翔、有時(shí)墜落，有時(shí)哭、有時(shí)笑。不過，還沒有到他結(jié)婚，他的小花氈就被看不見的蟲子給咬壞了。那時(shí)候，親愛的爺爺已去了天上，爸爸繼承了爺爺?shù)氖炙嚕闪艘幻麚{花氈的手藝人。而他，15歲開始跟隨父親買買提·托乎遜學(xué)習(xí)花氈制作技藝。從年輕到現(xiàn)在，麥提肉孜每天比雞起得還要早。7點(diǎn)鐘，大多數(shù)新疆人還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，他就起床穿衣開始一天的勞作，打理葡萄園、幾畝麥地，喂雞、喂鴿子，去田地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、拔拔草或澆澆水。這些活在麥提肉孜看來全是搟花氈之前的序曲，只有早飯后，才正式進(jìn)入一天最重要的事情——搟花氈。搟花氈的工具握在手里，外界的一切全被屏蔽了，除了五顏六色的羊毛，他什么都看不見，埋首于勞累卻快樂的創(chuàng)作之中。吃罷午飯小憩一會(huì)兒，下午接著做，直到天黑。讓麥提肉孜自豪的是，他用搟花氈掙的錢，供養(yǎng)了兩個(gè)女兒上大學(xué)，還給兒子蓋好了婚房。生活中有快樂也有煩惱。麥提肉孜唯一的兒子沒考上大學(xué)，麥提肉孜想培育他成為家族第五代花氈制作傳承人。但是兒子跟著愛提肉孜學(xué)了一陣子便有些不耐煩。兒子覺得，男人應(yīng)該是天空的鷹，不能天天守在家里，重復(fù)著一模一樣的動(dòng)作，直到老，直到死。麥提肉孜覺得，依靠自己的雙手創(chuàng)造美和愛，借著花氈走進(jìn)千家萬戶，裝扮他們平靜的生活，錦上添花或雪中送炭，這難道不是生命的意義嗎？況且，搟花氈是祖輩傳下來的手藝，是吃飯的碗，到兒子這一代把碗丟了，自己閉眼后都沒臉去見祖先。不過，麥提肉孜是個(gè)樂觀的人，在兒子面前無須爭(zhēng)吵，時(shí)間是最有效的黏合劑。隨著年齡的增加，兒子的思想也在轉(zhuǎn)變，只要有空，就主動(dòng)幫著老父親一起搟花氈，父子關(guān)系融洽了許多。麥提肉孜把給孫子送花氈的想法告訴老伴。老伴心疼丈夫，囑咐他，給孫子搟花氈的這段時(shí)間，你只管去備料，除了田地的麥子，家里的活不用你操心。搟花氈的每一道工序都不能馬虎，羊毛要最上等的。7點(diǎn)。太陽還在東邊伸懶腰，麥提肉孜就起來了，洗臉、刷牙、刮胡子、換了一身干凈衣服，皮鞋舊了點(diǎn)，擦上鞋油也亮光光地照人影。收拾停當(dāng)，吃了兩塊馕、喝了一大碗茶水，精氣神提起來了。他搭了便車來到縣城巴扎，在羊群里東瞧瞧西看看，選定了兩只肥壯的羊，心里估算。一只羊至少能剪1公斤半羊毛，兩只羊3公斤，夠做花氈了。麥提肉孜盤算好了，羊毛做花氈，羊到孫子生日那天宰了吃肉，一舉兩得不浪費(fèi)。

麥提肉孜和老伴的生活并不算富裕。一下子買兩只羊，花了他積攢了好久的錢。羊被拴在葡萄架下的廊柱上。麥提肉孜親自動(dòng)手剪羊毛。他把羊后腿、脖子、尾巴上的羊毛放在一堆，這些是用來做花絮的，不用彈，直接放進(jìn)鍋里染色。羊身上剪下來的毛單獨(dú)放，這些羊毛是搟花氈的主料，必須彈得松軟、和雪一樣白。做花氈的染料直接影響花氈的品質(zhì)，絕對(duì)不能用化學(xué)品。幾十年了，麥提肉孜堅(jiān)持用17種純天然礦物做染料，好處是時(shí)間再長(zhǎng)不褪色、不掉色，對(duì)人體沒壞處。拿起祖輩傳下來的油光發(fā)亮的彈花槌和彎弓，麥提肉孜立刻來了精神，像祖先的靈魂附體，越彈越開心，根本撒不下手。“嘭、嘭，嘭”，清脆悅耳的聲音在屋里墻壁上彈來跳去，羊毛在彎弦下跳舞，比天鵝羽毛還纖盈，還潔白，屋外的陽光射在跳動(dòng)的羊毛上，光影變化萬千，美妙無比。這聲音，這場(chǎng)景，麥提肉孜一輩子聽不厭，看不煩。搟了幾十年花氈，爸爸教給他的花氈圖案烙印在麥提肉孜的腦子里，他從來不用刻意設(shè)計(jì)，只要把芨芨草簾子往地下一鋪，美麗新鮮的圖案就會(huì)浮現(xiàn)在腦袋里，麥提肉孜對(duì)花氈發(fā)自內(nèi)心的熱愛，夸張點(diǎn)說，比對(duì)自己孩子的感情還深厚。陽光穿過葡萄葉，在花氈和麥提肉孜老漢的身上灑下斑駁的光影，悄無聲息地拼出各種圖案。老漢沉浸在自己創(chuàng)造的美的世界里，神情專注安寧。他站起身，左手拿起紅柳綁扎的扇子骨似的東西，輕輕地挑起，雪白的羊毛圍著一根根紅柳枝起舞，像跳芭蕾的小天鵝……這是麥提肉孜重復(fù)了50多年卻愛不夠的日子。想到孫子跑進(jìn)家門看到花氈的可愛神情，想到孫子摟著他的脖子甜甜地喊一聲“爺爺”，想到兒女全部圍坐在花氈上，吃著美食、聊著家常。“幸福生活就是這個(gè)模樣吧”，麥提肉孜嘴角上揚(yáng)，開心地笑了。（有刪改）6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文以飽含深情的筆觸描寫充滿民族特色的生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)出一幅神秘動(dòng)人的風(fēng)俗畫卷。B.

文中畫線句以詩化語言描寫陽光在麥提肉孜身上灑下光影，烘托出他創(chuàng)造美時(shí)的專注和安寧。C.

本文與《哦，香雪》一樣，表現(xiàn)了在時(shí)代變革中普通人追求美好生活的積極態(tài)度與巨大勇氣。D.

小說采用從過去到現(xiàn)在的線性敘事結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起家族記憶碎片，賦予故事史詩般的韻味。7.

關(guān)于麥提肉孜彈花過程的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

整個(gè)過程隨人物的心理變化展開，先是立刻來了精神，而后越彈越開心，再到撒不下手，最后聽不厭、看不煩。B.

用富有節(jié)奏的擬聲詞表現(xiàn)彈花聲音的清脆悅耳，烘托了麥提肉孜勞動(dòng)時(shí)的快樂，突出了他對(duì)搟花氈的由衷熱愛。C.

“聲音在屋里墻壁上跳來跳去”，對(duì)彈花聲音的生動(dòng)描寫，化無形為有形，使讀者感受到一種獨(dú)特而歡快的美。D.

對(duì)彈花過程的描述長(zhǎng)句短句交錯(cuò)使用，短句節(jié)奏明快，使表達(dá)嚴(yán)密細(xì)致，長(zhǎng)句更易于表達(dá)快樂和滿足的心情。8.

題目“爺爺?shù)亩Y物”含義豐富，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。9.

文章最后一段說“幸福生活就是這個(gè)模樣吧”，結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠，斥為平原太守。策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后。賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。在肅宗時(shí)，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請(qǐng)問起居，又輒斥。代宗時(shí)，與元載爭(zhēng)論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之。猶不滿意。李希烈陷汝州、杞既以公使希烈。希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時(shí)公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間、一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理。及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢(shì)窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也歟？維歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八，而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時(shí)，彼各有義。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載、尚書屯田員外郎通判撫州林君隨，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家，而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無。蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。聞其烈，足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)尊而事之以風(fēng)示當(dāng)世為法令之所不及，是可謂有志者也。（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）10.

材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。二君獨(dú)能A追B公之節(jié)C尊D而事之E以風(fēng)F示當(dāng)世G為法H令之所不及11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

贈(zèng)，古時(shí)朝廷對(duì)已故者追授官職、爵位或謚號(hào)，又稱“追贈(zèng)”“封贈(zèng)”。B.

事，指侍奉，與《諫太宗十思疏》中“文武爭(zhēng)馳，在君無事”的“事”意思不同。C.

區(qū)區(qū)，與“區(qū)區(qū)小事”和“感君區(qū)區(qū)懷”（《孔雀東南飛》）中的“區(qū)區(qū)”含義均不同。D.

“可勉焉”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”用法不相同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

顏真卿認(rèn)為安祿山會(huì)謀反，在鎮(zhèn)守平原時(shí)便著手做防備，安祿山叛亂，他和常山太守顏杲卿攻打叛軍后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。B.

文章記顏真卿捍賊忤奸時(shí)，連用六“斥”字，敘中含論，既高度概括了顏真卿的生，贊其屢忤屢貶而決不改其初衷之剛毅。C.

在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能勇于忤逆當(dāng)世權(quán)臣，并因此失去官位而不后悔的人是很少的，但顏真卿卻再三忤于世而不悔。D.

顏公祠堂完工后，作者寫了這篇“記”，認(rèn)為顏真卿的赫赫業(yè)績(jī)光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績(jī)不被湮沒。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？（2）蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。

14.

材料中“篤于道”是什么意思？顏魯公“篤于道”體現(xiàn)在哪些方面？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。雪杜荀鶴風(fēng)攪長(zhǎng)空寒骨生，光于曉色報(bào)窗明。江湖不見飛禽影，巖谷□聞?wù)壑衤暋３惭◣锥嘞嗨铺帲菲缂娴靡话闫健砼酃有菅岳洌杏虚苑蝓凶阈小?5.

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“江湖不見飛禽影”與“千山鳥飛絕”意境相似，營造出空闊寂寥的氛圍。B.

根據(jù)詩歌內(nèi)容和情境，□處填“偶”字要比填“時(shí)”字更能突出風(fēng)雪之大。C.

大雪的覆蓋之下，眾多巢穴變得形態(tài)相近，岔路的起伏走向已難辨別。D.

尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比手法，表達(dá)出對(duì)貧苦百姓為生計(jì)忍耐嚴(yán)寒的深切同情。16.

本詩第二句有版本作“先于曉色報(bào)窗明”，你認(rèn)為哪種更好？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀在《李憑箜篌引》中用“____________________，___________________”兩句形容音樂的感染力，蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟”與此意味相似。（2）在《<論語>十二章》中，孔子提出應(yīng)處理好“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，否則“_________________，__________________”（3）“臺(tái)”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古詩詞中，“臺(tái)”是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，也是抒情的載體，如“_________________________，__________________________。”三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。1898年12月26日，法國科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺(tái)，全場(chǎng)立即甲。她叫瑪麗·居里，就是后來乙的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里喧布一項(xiàng)驚人發(fā)現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳。瑪麗·居里穿著一席黑色長(zhǎng)裙，白凈端莊的臉龐顯出堅(jiān)定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內(nèi)陷的大眼睛丙，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報(bào)告使全場(chǎng)振驚，物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，而她那美麗而莊重的形像也就從此定格在每個(gè)人的心里。瑪麗·居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。她也在不停地變化著，當(dāng)工作卓有成效的同時(shí)，

①

。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一位端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個(gè)新計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。“自其不變者而觀之”，

②

。就像化學(xué)的置換反應(yīng)一樣，她的青春美麗換位到了科學(xué)教科書里，換位到了人類文化的史冊(cè)里。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁摇⒈幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。19.

文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.

下列詞語與文中加點(diǎn)的“定格”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是（

）A.

拍攝

B.

膽怯

C.

聚焦

D.

看透21.

請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗谔幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.

按照新聞要求將上述材料改寫成一則消息，不超過60字。四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人云：“讓禮一寸，得禮一尺。”“讓”，是一種傳統(tǒng)美德，彰顯著個(gè)人的修養(yǎng)與胸懷；也是一種處世智慧，蘊(yùn)含著為人的哲學(xué)與謀略。在生活里，它既可以體現(xiàn)為出行交通中的禮讓、面對(duì)利益時(shí)的謙讓、矛盾沖突下的退讓，也能表現(xiàn)為對(duì)他人過錯(cuò)的寬容、為達(dá)成目標(biāo)的妥協(xié)。然而，“讓”并非毫無底線的一味退縮，若事事皆讓，難免失去自我、喪失原則。因此，如何在堅(jiān)持與退讓之間尋得平衡，成為了我們需要思考的課題。請(qǐng)結(jié)合以上材料，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1

C

2.B

3.C

4.

①有利于中醫(yī)學(xué)人才的教育和培養(yǎng)，助力中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展；②有利于解決鄉(xiāng)村醫(yī)療問題，助力鄉(xiāng)村醫(yī)療發(fā)展，振興鄉(xiāng)村。

5.

①“同病異治、異病同治”辯證論治原則下診療精準(zhǔn)性；②臨床實(shí)踐的有效性；③與現(xiàn)代科學(xué)的契合性。6.B

7.D

8.

①“爺爺”既指麥提肉孜，也指他的爺爺吐爾遜·木沙。②“禮物”既指花氈，也指搟花氈的傳統(tǒng)技藝。③整體上營造了親切、溫馨、幸福的家庭氛圍。④暗含了對(duì)民族文化遺產(chǎn)傳承的脈絡(luò)與生命力綿長(zhǎng)不絕的自豪和自信。

9.

①這是麥提肉孜老人對(duì)幸福生活的理解：從事著自己喜愛的搟花氈工作，一家人其樂融融