江蘇省南京市、鎮江市、徐州市聯盟校2024-2025學年高一3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀文段，完成下面小題。材料一：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。自處方遣藥精巧出奇的冷香丸，到僅有四色如煙如霧的軟煙羅，無論是費盡心機詳盡敘述或是輕描淡寫一筆帶過，一部《紅樓夢》寫到的華美精致器具，淋漓盡致地展現了那個時代的風物畫卷。曹雪芹對上層社會的奢靡與風雅信手拈來，著作中隨處可見其化用。《紅樓夢》一書，食色性俱全，大場面比比皆是。但在這等繁奢中，卻往往沒有對佳肴進行詳細描述。第五十四回元宵夜宴，眾人面前是何珍饈不得而知，宵夜之豐盛卻通過王熙鳳之口一一道來。賈母夜長饑餓，鳳姐提出油膩的鴨子肉粥、溫甜的紅棗米粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶中選時，賈府已現衰頹之勢，元春省親時雍容華貴的萬千氣象已不復存在，但強弩之末的光彩卻仍十分炫目，僅是宵夜就如此面面俱到，不能不感慨賈家驚人的奢侈。大場面如此，溫馨的小場景也少不得彰顯賈府的富麗。黛玉初進賈府，所提到的藥品便是人參養榮丸。人參是貴重藥品，也是賈府富貴的象征，與其興衰密切相關。彼時的賈府視人參為區區小事，然而七十七回中翻遍全府卻找不出二兩上等人參，也正預示了賈家的衰敗。除了人參養榮丸外，書中最令世人熟知的另一味藥便是薛寶釵吃的冷香丸。冷香丸遍采春夏秋冬四季的白花之蕊，又須盡集雨水、白露、霜降、小雪四時的雨露霜雪，還要輔以白糖、蜂蜜，黃柏煎湯方能服下。這匪夷所思的配方在極盡雅致的同時，更非人力、財力雙全不能做到，薛家殷實的家底也被寫到了極致。自第八回寶釵正面出場以來，其人物形象在細節之中日漸豐滿。寶玉初見寶釵之時，寶釵身著“一色半新不舊”的玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂坐在炕上做針線，“看去不覺奢華”。但在中國古代工藝中，二色金需要以不同成色的黃金打成極薄的金箔，再制成金線，最終才能呈現顏色不同的效果。不過一件家常舊衣，便已如此貴重，薛家全盛時期的富貴可想而知。孟暉對曹公此處隨手帶過并不多提的做法笑言：“曹雪芹生活在這種環境下，對這些實在太熟了。”另外，作為貴族世家，賈府用器數量之巨大、質量之精良自不必多言，但真正能入得了見多識廣的賈家主子法眼的，多數并不在這中間。閱盡百樣紗羅的鳳姐也將其認成普通蟬翼紗的軟煙羅便是一處，受了老祖宗賈母的一頓教訓才長了見識。賈母教她軟煙羅分雨過天晴、秋香色、松綠、銀紅四色，既有折枝花樣，也有百蝶穿花、流云萬蝠花樣。而康雍乾時期，最為流行的紋樣之一便是流云百蝠。相較于清雅富貴的大觀園眾人，來自鄉下的劉姥姥則是塵俗的代表。二進大觀園時，賈母帶著劉姥姥前往櫳翠庵，又將自己的“老君眉”遞給她嘗。劉姥姥一口喝干，只說這茶太淡，自己喜歡喝濃茶。茶水無論優劣，在劉姥姥看來只有冷熱濃淡之分，再無其他。而這也正是她來自鄉村生活感官的粗糲感受。但是，書中的劉姥姥也給了世人一個以粗俗平常的眼光重審豪奢的機會，并創造出了一種錯覺。其中最典型的便是，盡管“秤砣”鐘表新奇不已，最終使劉姥姥折服的卻是“幾十只雞配它吃不出原味”的家常菜——茄子。（摘編自曾心儀《從冷香丸到軟煙羅——器物之道解讀<紅樓夢>雅與俗》）材料二：“晴雯補裘”是《紅樓夢》中著名的情節。寶玉第一眼看時只見“金翠輝煌，碧彩閃灼”；接著借賈母、王夫人之口強調“就剩下了這一件”“仔細穿，別糟蹋”，突出其獨一無二、不可再造；隨后，通過外間織補匠人、栽縫繡工都不認得、不敢碰，說明其稀罕難得、人所未見。總之，多方鋪墊，把“雀金裘”這件服飾的華美貴重推到了極致。偏偏這樣一件人間“尤物”，陡然殘缺，后襟上燒了指頂大的一個洞眼。這與其說是寶玉的粗心，不如說是作家的匠心。再次，崔金裘誰能補、誰肯補成了火燒眉毛的當務之急。“補襲人”的角色誰屬？晴雯成為獨一無二的人選，具有“唯一性”。晴雯的針線女工素為賈母賞識，丫環雖多，只有晴雯會界線織補之法。偏偏此刻晴雯已臥病數日，臉面燒得飛紅，身上熱得燙手，鼻塞聲重，頭痛難忍，加之為墜兒小竊動氣受風，病上添病。盡管如此，她還是掙命咬牙，漏夜趕工，硬撐著把這個細巧活計從拆開里子、釘牢竹弓、刮松破口，到分出經緯、界出地子、一針一線地織補完工，再用小刷剔出絨毛。真是何等精細，何等工巧，足可亂真。而此刻晴雯已經力盡神危、頹然傾倒了。總之，“補裘”猶如一個聚集點，為解寶玉急難，晴雯殫精竭慮、一力承當、肝膽照人。較之全書中刻畫晴雯的“撕扇”“拒抄”“訣別”諸節，“補裘”更有特點，更見精彩。晴雯個性，猶如這件雀金裘一般高貴、閃灼生輝。可以說，嶄新的完好無損的雀金襲固然令人驚艷，自有其審美價值；然而被燒破的、經晴雯織補的雀金襲有更高的審美價值。因為它對結撰故事情節、深化人物關系起到了不可替代的作用，作為一件服飾，它的文學功能——以物寄情被發揮到了極致。恐怕只有在《紅樓夢》里，我們才能看到這樣的人文風景，即服飾作為文學元素的滲透力和能動性。類似以服飾寫人寄情的，還可以舉出“香菱換裙”。香菱此裙叫做“石榴裙”，是條剛上身的新裙子，在大觀園中戲耍時拖在一汪積水里污濕了半扇，十分狼狽，恰被寶玉瞧見。寶玉固然可惜這新裙子，卻更憐惜香菱其人，于是出主意以襲人同樣的裙子替換，幫助香菱排憂解難。在這里，寶玉出于一貫體貼女兒的本性，以盡心服役為樂。（摘編自呂啟祥《江寧云錦映紅樓——漫說作為文學元素的紅樓服飾》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．人參養榮丸的細節是賈府由盛轉衰的象征；冷香丸的配方令人匪夷所思，寫出薛家家底的殷實。B．雖然玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂看起來“一色半新不舊”，但二色金的制作工藝顯示出貴族生活的奢華。C．曹雪芹將雀金裘以物寄情的功能發揮到極致，可見服飾作為文學元素獨有的滲透力和能動性是古典文學的魅力所在。D．“石榴裙”結撰起情節以及寶玉、香菱和襲人三者之間的關系，也開始彰顯寶玉體貼女兒的形象特征。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．小說通過寶玉之口將寶釵的二色金銀鼠比肩褂帶過，并不代表此物不值多提，而是顯示出作者對貴族生活的熟諳。B．鳳姐將軟煙羅誤認成蟬翼紗與劉姥姥將鐘表誤認為作“秤砣”，本質上都顯示出人物的粗俗和源自生活的粗糲感受。C．晴雯作為“補裘人”角色的唯一性，以及雀金裘因晴雯病中之補而具有更高的審美價值，均顯示了作者巧妙的文學構思。D．“晴雯撕扇”中扇子這個物件，也和雀金裘一樣發揮了用物來寫人寄情的作用，多角度刻畫出晴雯的人物形象。3．下列器物中不具有“雀金裘”“石榴裙”寫人寄情功能的一項是（

）A．香雪拿著的鉛筆盒（《哦！香雪》）B．小媳婦的百合花被子（《百合花》）C．周樸園的舊襯衣（《雷雨》）D．張驢兒父親誤喝的羊肚兒湯《竇娥冤》）4．請簡要分析材料二的寫作脈絡。5．有同學想嘗試寫網絡歷史小說，請你根據材料一，為該同學的小說中可能涉及的生活器物的選用提三點建議。閱讀文段，完成下面小題。文本一：散步莫泊桑記賬員勒臘從店里出來的時候，他的眼睛被夕陽的光輝照昏了好一會兒。原來他是整天在煤氣燈的黃色火光下面工作的，工作地點在店房后面頂頭的部分，屋里總是陰冷潮濕，剛好對著一個又深又窄像口水井的天井。那間小屋子正是他40年以來一直度過白晝的地方，即使在盛夏也只有11點到3點這段時間不必點燈。40年以來，勒臘每天8點鐘就走到這“監獄”里，接著就一直坐到傍晚7點鐘，對著賬薄彎著腰，用一種忠實店員的勤奮作風記賬。他一直過著單身生活，他每個月除了工資以外無錢可領。他從來毫無享受，也沒有什么大的欲望。21歲那一年，他就進了公司。以后，他一直沒有離開過。1856年，他死掉了父親。他母親是1859年死的。此后，他只在1868年搬了一次家，理由是他的房東要增加租價。每天早上六點整，他的鬧鐘就用一陣如同船上放松鐵錨鏈子一樣可怕的喧噪，使他從床上跳起來。然后花一個半小時穿衣裳，鋪被蓋，揩桌椅，掃屋子。他一輩子的生活，簡直完全在那間窄小晦暗而且壁上糊著同樣顏色墻紙的辦公室里消磨了。所有的日子、星期、月份、季節、年歲，全是彼此相似的。40年已經溜過去了，長久而又迅速，空虛得像是一個整天發愁的日子，或者簡直就是失眠者的漫漫長夜！40年之間，他什么都沒有留下，甚至連一個回憶也沒有，甚至自從他父母去世以后，連這一點不幸也沒了。總而言之，什么都沒有了。這一天，勒臘先生在公司的大門口被夕陽的光輝照昏了好一會兒。后來，他想起暫時不必回家，可以在晚飯之前去兜一個小圈子。這種興致他一年中大約有五六次。他走到大街上了，那一帶，人潮在新綠的樹蔭下流著。時候正是暮春的一個黃昏，一個使人陶醉，使人心弦動蕩的黃昏。勒臘先生用他那種老翁式的小而急促的腳步走著，他帶著愉快的眼光走著，由于大地的歡欣和空氣的溫暖，他感到幸福了。他走到香榭麗舍大街了，微風中蕩漾著的青春氣息恢復了他的活力，他繼續走了下去。凱旋門隔著地平線上的緋紅背景浮出它的烏黑的體態。等走到了這座壯麗的建筑物跟前，這個年老的記賬員覺得自己的肚子餓了，于是他走進一家酒館吃晚飯。等到付過賬以后，他覺得自己很快樂，很活潑，并且略帶醉意。末了他暗自說道：“今晚真是一個好天氣。我索性繼續散步直到布洛涅森林的入口為止吧。這于我的身體是有益的。”他重新走動了。一首從前被他一個女鄰居唱過的古老曲子，總是縈繞在他的腦子里：林子新綠時，情人向我語：我望吾愛來，同往花棚下。他不停地哼著這首曲子，哼完了又哼。夜已經降到巴黎上空了，勒臘先生沿著布洛涅森林大道向前走，瞧著大道上的那些馬車走過去。車子帶著一對眼睛樣的風燈，一輛跟著一輛走到近邊，使人在一剎那間望得見車子里成對兒的人摟在一處，女的穿著淺色裙袍，而男的穿著黑色禮服。那是一個由情侶們組成的長行列，在一個滿是星星而且很熱的天空之下兜風。他覺得全世界的人都像是受著喜悅、快樂，幸福地陶醉在他跟前排成了隊伍走過。他自己是個孤零零的，完全孤零零的旁觀者。到明天，他也許依舊是孤零零的，始終孤零零的，孤零零到誰也沒有嘗過這樣孤零零的滋味。勒臘先生走到末了有點倦了，如同他新近趕完了一個長距離的徒步旅行一樣，他重新又在第二條長凳上坐下了。他等待什么？他指望什么？什么也不等待什么也不指望。他想起一個人在年老的時候，回到家里，看見許多小孩子們嘰嘰喳喳地說話，應當是有滋味的。他又想起了自己那間空的臥房，想到了自己那間清潔而愁慘的小臥房，除了自己從來沒有誰進去過的那間臥房。誰也沒有到那兒去過，也從來沒有誰在那兒談過天。它是死的，啞的，沒有人聲的回響。他那間臥房正同他的人生一樣，是絕沒有任何紀念的。后來，想到要回到那間臥房里，孤零零地躺在自己的床上，照著老樣子重新去做每天的種種行動和工作，真使他很害怕。末了，他又站起來了，并且，忽然遇見了樹蔭下的第一條小徑，他走進叢林，想去草地上坐坐……他聽見了他的周遭，他的頭上，四面八方，有一種模糊的、無限際的、連續不斷的聲浪，一種不確定的和巨大的生命活動：那正是巴黎的鼻息，呼吸得像是一個巨人。已經上升的太陽在布洛涅森林上面罩著一層光浪。三五輛車子開始流動了。有一對人兒在一條沒有游人的樹蔭小徑上散步。突然間，那青年婦人抬起腦袋，望見了枝葉當中有一件棕黑色的東西。她吃驚了，不放心了，伸起手指著：“你瞧……那是什么？”看公園的警士立刻被人找來了，他們解下了一個用背帶自縊的老人。有人證明自殺是在前一天晚上完成的。那些從他身上找出來的證件，表明了他是拉比時公司的記賬員勒臘。這個人的死被歸入無法揣測動機的自殺，也可能是突然發瘋所致吧？（有刪改）文本二：在成功的小小說的結構中，往往把“金子般的情節”放在結尾部分，好像相聲抖包袱。這樣做的一個重要目的是為了“余味”，小小說篇幅有限，只有余味可以無限。杜甫有句詩“咫尺應須論萬里”，這句話雖然說的是畫，但說出一個藝術共通的道理，就是：藝術作品的篇幅總是有限，但意蘊深廣卻應該追求無邊無際。小小說不僅要把“余味”拿來作為自己的藝術追求，也作為小小說自己重要的特征。——馮驥才《小小說特立獨行》6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．巴黎暮春傍晚的微風令人陶醉，使得勒臘歡欣鼓舞，也點燃了他原本麻木的內心，喚醒了他對幸福的渴望。B．主人公的麻木看似是個人的生活狀態，其實也是社會的縮影，是個人對上層社會壓榨、剝削的一種消極反抗。C．“勒臘先生走到末了有點倦了”，其實也是因為外界給了勒臘內心的沖擊，使他產生了對生活的絕望和詛咒。D．覺醒后的勒臘開始害怕原來麻木、單調和孤獨的生活，于是開始逃離，選擇了不回家，而是要到叢林中的草地上去坐一坐。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開篇細致描寫勒臘的工作環境——狹窄、潮濕、晦暗的辦公室，客觀真實地展現出了他堪憂的生活狀態。B．文章前半部分運用白描手法，寥寥數筆就將主人公一生的生活狀態概括出來，精準勾勒出主人公生活的單調和刻板。C．戀人們的喜悅快樂，有錢人的熱鬧幸福與勒臘的孤單落寞形成對比，以小見大，揭露出社會的弱肉強食。D．從被喚醒后的愉快，到覺醒后的逃離人世，莫泊桑將人物的心理變化過程層進式地演示出來，刻畫生動形象。8．文中畫橫線的兩處都寫到了太陽，這樣寫有什么作用？9．文本二強調“金子般的情節”放在結尾部分的效果，請結合文本一對此作簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀文段，完成下面小題。材料一：今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”制曰：可。《史記·秦始皇本紀》材料二：或問：秦始皇帝焚詩書以愚天下，天下其可愚乎？對曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚詩書，非焚詩書也，焚其國也。使始皇既焚詩書矣，則今六籍非詩書乎？彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經之所以為經，固有不因簡策而存者矣。況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山。神物之所守護，固自若也。其有為秦焚亡者，幾何語哉？詩書既焚矣，而秦之紀綱，日以隳敗。天下豪俊，圜睨并起，皆知擬神器、逐走鹿，其有為焚書而愚者幾何人哉？詩書不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心，仁義之言不歷諸耳，計能遠筑長城以捍邊鄙，而不知荊卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于屬車之下，是非自愚乎？始皇既沒，胡亥嗣世，自幽深宮，不分馬鹿之異，閻樂之禍已侵肌骨，而猶不自知，是非愚其子乎？亥之愚，趙高劫之；高之奸，子嬰誅之。秦君、秦臣內相吞噬而國隨以亡，雖有咸陽宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國乎？自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。天下其可愚乎？問者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知詩書之不為秦焚亡矣！[南宋]范浚《對秦問》10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。如此A弗禁B則主勢降乎C上D黨與成乎E下F禁之G便11．下列對文中加點字的解釋，說法不正確的一項是（

）A．“其”字，與“其皆出于此乎？”中的“其”意思不相同。B．“諸”字，與“‘何可廢也？以羊易之，’不識有諸？”用法不同。C．“曾”字，與“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”意義相同。D．“之”字，與“始臣之解牛時，所見無非全牛”中的“之”用法相同。12．下列表述中，與文意不相符合的一項是（

）A．李斯認為秦始皇既然已經統一了天下，就必須從思想上實施專制，否則君主的勢力就會下降。B．秦始皇焚書，除了醫學農業方面的書，其余都焚燒了，如果有人想要學習法令，可以以官吏為師。C．范浚認為秦始皇死后，胡亥繼位，但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非，這都是秦始皇焚書導致的后果。D．范浚認為秦始皇焚書，本意是愚弱天下，但最終導致了秦的滅亡，說明這一行為是秦自取滅亡。13．把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。（2）彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經之所以為經，固有不因簡策而存者矣14．文中說秦始皇“其焚詩書，非焚詩書也”，請結合文本分析作者這樣說的原因。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面詩歌，完成下列小題。滿庭芳·赤壁磯頭南宋

戴復古赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經過。江山如畫，風月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風流處，竹樓無恙。相對有東坡。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞人乘船兩度經過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內心的憂愁。B．上闋用典，“風流處”化用《永遇樂·京口北固亭懷古》“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”，寄寓的情感也相同。C．“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。D．本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內心情思和返鄉生活。16．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發的感情上有何異同？請結合兩首詞的內容簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“，？”兩句話可以看出，孔子對公西華的惋惜之情溢于言表，因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中描寫登高見到千里江山美景的兩句詞是“，”。五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺帶來了58.1億的播放量，相關話題在社交媒體上迅速刷屏。“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。專輯選入的11首作品被稱為這個時代的“山歌”。自專輯發布以來，網民紛紛進行解讀和二創，各種翻唱、改編版本（

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）。“寥哉”諧音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又指山歌在現代文化中稀少而寂寞的狀態，還表達了對現實生活的關注。《畫皮》揭示社會交往中戴上面具的現象，《羅剎海市》諷刺現代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執著與無奈，《珠兒》表達對家庭成員無法團聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態的描繪異曲同工。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨特的表達方式①：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花。”專輯中類似的難度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內容耐人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的靠山調是天津的一種唱腔曲調和東北二人轉的融合，《顛倒歌》是揚州江都地區的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調。那些在中國民間留傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨特的音樂風格（

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），登上了排行牓首。試想，如果刀郎曲調里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎②加工民間曲調，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調的結合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產的特色食材加上了異域調料，經過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術實踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統文化的一次深情致敬和現代文化語境下的創新探索。18．“山歌寥哉”專輯名表達獨特、內蘊豐富，下列選項與它的修辭方式最接近的一項是（

）A．戎馬關山北，憑軒涕泗流。 B．玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 D．誦明月之詩，歌窈窕之章。19．請在文中括號處填入恰當的成語。20．文中第四段有多處錯別字，請找出并加以改正。21．請在文中劃橫線處補寫恰當的內容，每處不多于12字。22．某知名網站正在評選“2023-2024最佳中文音樂創作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網絡呼聲很高，請根據以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準確、語言簡明流暢，不超過80字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面文字，根據要求作文。在后面緊跟著向同一方向行動叫跟。跟，可能步調一致，可能少走彎路，可能快速到達目的地，也可能失去自我。世界上許許多多的人和事都是這樣。對此你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案【答案】1．B2．B3．D4．①先指出雀金裘被燒了洞眼是作家匠心所在，②接著從晴雯補裘的“唯一性”來具體闡釋作家的匠心，③然后以雀金裘為例總結《紅樓夢》發揮了服飾的文學功能，④并以香菱換裙的情節來印證。5．①一個時代有一個時代的器物樣式，可以通過描寫器物來展現時代的生活風貌。②可以所用器物的前后變化來表現世事和人物生活的變遷。③可以借人物對器物的態度展現人物性格、構成人物關系。【答案】6．C7．C8．①開篇畫線句“昏了好一會兒”，是因為勒臘長時間待在晦暗小屋里，不適應突如其來的光線才導致眼睛被照昏。此時的夕陽光線微弱，卻能照昏他的眼睛，突顯了其悲慘的生活狀態。②結尾畫線句寫隔天重生的太陽，給自然界帶來了新的光輝和希望，但是主人公卻已經永遠離去，暗含諷刺的意味。小人物不能選擇自己的命運，也無法改變自己的命運。③開頭和結尾相互照應，使全文結構更加完整；將太陽的出現與人物命運的悲慘、生命的結束聯系起來，更是體現其現實批判意味。9．①文本一中“金子般的情節”是指勒臘最終自殺的結局。②從情節上看，前面的心理描寫細致生動，主人公無力改變命運的安排，更無法掙脫黑暗社會的束縛，死就成了唯一的出路。既是意料之外，又是情理之中。③從人物形象上看，主人公在覺醒后想起過去的悲哀只能料想到之后的人生也是同樣的悲哀，刻畫了勒臘這個小人物無奈、痛苦、掙扎的典型悲劇形象。④從讀者的角度看，這一情節引發了讀者對勒臘死因更深入的思考，讓小說余味無窮，使小說有限的篇幅表現深廣的意蘊。⑤從主題上看，深刻體現了社會大環境讓人倍感窒息又無力反抗，小人物只能選擇以死抗爭，更能引起讀者對當時社會環境的思考，呼喚給予小人物人文關懷。【答案】10．BDF11．B12．B13．（1）現在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂百姓（民心）。（2）那些散落成為寒灰的東西，只是枯毀的竹子罷了，至于經書之所以成為經書，本來就不是因為竹簡而存在的。14．（1）焚燒詩書，只能焚燒掉竹簡，燒不掉其中的內容（知識、精神）。（2）詩書有人珍藏傳誦，受神靈守護，不可能消失。參考譯文：材料一：現在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統一，所以諸侯并起，說話都是稱引古人為害當今，矯飾虛言撓亂名實，人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度。當今皇帝已統一天下，分辨是非黑白，一切決定于至尊皇帝一人。可是私學卻一起非議法令，教化人們一聽說有命令下達，就各根據自己所學加以議論，入朝就在心里指責，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭制造謗言。像這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁止這些是合適的。我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》《書》的處以死刑示眾，借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報，以同罪論處。命令下達三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑，處以城旦之刑四年，發配邊疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取締