試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三（北京版）第一次模擬評估卷（二）【全解全析】題號123467891112161720答案CDBCDACDDABCB1．C2．D3．B4．C5．①創新了考古發掘研究模式，多個研究團隊，多學科合作，攻克考古難題，推進考古學發展。②展館和媒體運用先進技術和現代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。③專古研究取得重大成果，實物遺存反映出古蜀文明與多地區古代文明有深刻聯系，為中華文明多元一體提供了見證。【解析】1．本題考查學生理解文章內容、進行合理推斷的能力。A.“拼對復原在考古學中屬于野外工作范疇”錯誤。根據原文“野外工作結束后，出土文物的室內整理、保護和修復成為重點工作”“研究人員可以在數字空間進行模擬拼對和復原”，可知拼對復原是在野外工作結束后，在數字空間進行模擬。所以不屬于野外工作范疇。B.“解決了文物出土時脆度較高的問題”錯誤。根據原文“利用AI技術提取碎片的幾何特征信息，計算彼此的匹配度……最大程度地減少了修復過程中對文物的傷害”，可知AI技術最大程度地減少了修復過程中對文物的傷害，再者“文物出土時脆度較高”是文物的本質屬性，使用AI技術等現代科技，是為了更好的保護文物，而不是去改變文物的屬性。D.“科研團隊無法完成象牙文物保護工作”錯誤。根據原文“實現了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護‘零的突破’”，可知科研團隊實現了象牙整根完整保護的零突破，并不能推斷出2020年之前無法完成象牙保護工作。故選C。2．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“將現代文化事物轉化為鮮活的符號”錯誤。根據原文“諸多媒體從現代流行文化的視角，將文物形象轉化為生動鮮活的符號”，可知媒體將文物形象轉化為鮮活的符號，此處屬張冠李戴的錯誤。故選D。3．本題考查學生理解文章內容、進行合理推斷的能力。B.“學者提出的文化傳播路線”錯誤。根據原文“三星堆還有一類青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長江上游的擴展”“學者曾經提出一個文化傳播路線設想”，可知三星堆出土的一類青銅器證明了中原商文化青銅器曾向長江上游擴展，根據考古發現學者提出了“商文化通往成都平原”傳播路線設想。故選B。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析、語言表達得體的能力。C.③“走進考古現場”錯誤。根據原文“讓觀眾沉浸式體驗三星堆祭祀坑考古發掘場景”，可知從內容的角度來看可以用“走進考古現場”解說，但因為解說詞側重于“聽”而不于在“看”，“走進”和“走近”音同義不同，容易讓人誤解。故選C。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據原文“創新的考古發掘研究模式，給三星堆研究帶來了巨大收獲”“在三星堆祭祀區考古發掘現場，四個巨大的考古方艙最引人注目”“來自不同科研單位的專業人員穿著防護服在其中開展野外考古”“采用了三維模型數字拼接的方式……利用AI技術提取碎片的幾何特征信息”“眾多考古學難題，正在各方研究團隊的努力下，一一被攻克”，可知采用考古放艙、三維模型數字拼接的方式、AI技術等方式創新了發掘研究模式，不同科研單位的專業人員合作攻關，攻克難題，推進考古學發展，由此可概括出創新了考古發掘研究模式，多個研究團隊，多學科合作，攻克考古難題，推進考古學發展。根據原文“三星堆博物館新館根據文物和考古工作特色，運用先進的數字技術，在展陳上落實了很多有創意的設計”“諸多媒體從現代流行文化的視角，將文物形象轉化為生動鮮活的符號，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當代人心中生根發芽”，可知展館運用先進數字技術，讓觀眾沉浸其中，感受考古工作的魅力；媒體從現代流行文化的視角，將文物形象轉化為生動鮮活的符號，讓古老的文物和文化在當代人心中生根發芽，由此可概括出展館和媒體運用先進技術和現代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。根據原文“三星堆考古以實物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風貌”“三星堆還有一類青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長江上游的擴展”“三星堆文化廣泛吸收了來自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統。……都反映出古蜀文明與這些地區古代文明的深刻聯系。三星堆考古以實物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問題”，可知三星堆考古以實物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風貌，解釋了中華文明探源的諸多重要問題，由此可概括出專古研究取得重大成果，實物遺存反映出古蜀文明與多地區古代文明有深刻聯系，為中華文明多元一體提供了見證。6．D7．A8．C9．D10．①思想深刻是文章之美的根源，立言是為了明道，文章的內容與形式都應服務于社會教化。②寫文章貴在獨創，文章的內容與形式都應力求新意。③文章的內容與形式應統一，文質并重，文質相宜。【解析】6．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.信：誠摯。句意：言辭不夠誠摯不能用于勸勉說教。故選D。7．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是介詞，在。句意：它們共同的一點在于能夠讓人吃飽。/古時候的人，能夠在語言文字上狠下一番工夫。B.助詞，主謂之間，不譯；助詞，賓語前置的標志。句意：現在評論文章。/說的就是這個道理。C.連詞，表承接；連詞，表轉折。句意：停滯于一隅不能前進。/但是不注意修辭，語句粗劣。D.連詞，用來；介詞，拿、用。句意：都足夠用來成就一家體系。/拿什么與前面這些文章相區別呢？故選A。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.非：不是；聞：使……知道。句意：這不是我敢讓您知道的。故選C。9．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“意在論證語言具有豐富性”錯，結合“怵他人之我先”“唯陳言之務去”和“吾復言之，與前文何以異也？”可知，文中列舉描述笑哂的各種詞語，意在論述寫文章的言辭應該有新意，要創新。故選D。10．本題考查學生概括作者觀點的能力。①由第一段“故義深則意遠，意遠則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工”可知，作者認為思想深刻是文章之美的根源；由第二段“義不深不至于理，言不信不在于教勸”可知，立言是為了明道，文章的內容與形式都應服務于社會教化。②由“創意造言，皆不相師”“文理義三者兼并，乃能獨立于一時，而不泯滅于后代，能必傳也”可知，寫文章貴在獨創，文章的內容與形式都應力求新意。③由“言之無文，行之不遠”“文猶質也，質猶文也”可知，文章的內容與形式應統一，文質并重，文質相宜。參考譯文：遠古開天辟地，確立君主和臣子，讓父親和孩子相親，區別夫妻職責，明確長幼區分，使朋友關系融洽，這是六經的主題。像那長江大海一樣浩蕩，像那高山一樣巍峨，像那太陽一樣明亮，像那天地一樣包容，選取的辭章、詠嘆的詩句，富于神韻而奇異絢麗，就是六經的言辭。六經，立意用語，各有特點，富于創造，不相互仿效引用。所以在讀《春秋》的時候，就見不到其中有引用《詩經》的；在讀《詩經》的時候，就見不到其中有引用《易經》的；在讀《易經》的時候，就見不到其中有引用《書經》的；甚至，在讀屈原、莊周的著作的時候，也見不到其中有引用《六經》的。所以(文章)含義深厚才能格調高遠，格調高遠才能義理透徹，義理透徹才能氣勢剛正，氣勢剛正才能辭藻華美。譬如高山，有泰山、華山、嵩山、衡山，它們共同的一點是高大，至于說山上草木的茂盛如何，則是不完全相同的；又如河川，有濟水、淮河、黃河、長江，它們共同的一點是從發源地流出，一歸于大海，至于說河道的曲直，河水是深是淺，顏色是黃是白，則是不完全相同的；譬如各種食物混雜，它們共同的一點在于能夠讓人吃飽，至于說味道是咸酸還是苦辣，不必完全相同。這是立意的要領。現在評論文章，有六種說法：有崇尚奇特的人，就說文章語言詞句，要奇特驚險；有喜好辯論的人，就說文章敘事論理，要通順流暢；那些沉迷于時下文風的人，就說文章一定要對仗；有憂慮時尚的人，就說文章不應當講求對仗；喜愛難的人，說文章應當難，而不應當淺顯；喜愛容易的人，則說文章應當通順不應當難。這六種情形，都是由于人的情感喜怒愛好不同，停滯于一隅不能前進，未曾涉及文章的主題總旨。有的文章義理說得浮淺不透徹，言辭不夠誠摯不能用于勸勉說教，但是詞句離奇華美；有的文章講道理講得好，但是不注意修辭，語句粗劣。古時候的人，能夠在語言文字上狠下一番工夫，但不大明白其詞是對仗還是不對仗，是易還是難。那些讀書人不明白其中的道理，因而紛紛稱贊評論，這不是我敢讓您知道的。六經之后，諸子百家的說法興起，都足夠用來成就一家體系，讀書人于是回歸正途向他們學習。所以意義雖然深遠，道理雖然恰當，言詞不優美的不能成為好文章，應該也不會流傳下去。文辭意義道理三者兼有，才能在一段時間內獨領風騷，而不會在后代湮滅，一定能夠流傳后世。孔子說：“文章沒有文采，就不能流傳很遠。”子貢說：“表面猶如本質，本質猶如表面（表里是如一的）。虎豹皮跟犬羊皮一樣嗎？”說的就是這個道理。陸機說：“擔心別人在我之前就寫過。”韓愈說：“陳舊的言詞一定要去掉。”假如要描寫微笑的情狀，用“莞爾”就是《論語》中的言辭；用“啞啞”就是《易》中的言辭，用“粲然”就是谷梁子的言辭，用“攸爾”就是班固的言辭，用“囅然”就是左思的言辭。我再用這些詞語，拿什么與前面這些文章相區別呢？這是遣詞造句的要領。11．D12．A13．①不能回鄉之悲。“故園非無路，今已不念歸”暗含回鄉之路已被戰亂阻斷，徒有思念卻不得而歸的悲憤之情。②漂泊流離之悲。“勿云去年事，兵火偶脫遺”寫自己在金人的侵襲下，倉皇出逃，四處躲避，居無定所的悲痛之情。③孤獨無依之悲。“可憐竛竮影，殘歲聊相依”寫值此兇年，自己孤身一人，形影相吊的孤獨悲涼之情。④憂國傷時之悲。“持觴望江山，路永悲身衰”寫舉杯遙望大宋江山，感嘆山河破碎，但路長體衰、徒有擔憂的悲傷之情。【解析】11．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“和友人開懷痛飲，流露出長留于此的心意”錯誤。“天涯一樽酒，細酌君勿催”意思是浪跡天涯在此飲酒一杯，待我細細品嘗不要催我，表達的是與友人即將分別的不舍，以及漂流淪落的哀傷之情。故選D。12．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“文字簡練樸素，不加渲染”錯誤。文中“可憐”以下四句，運用細致入微的描寫，感嘆自己形單影只，漂泊不安的境遇。詩的最后四句回應開頭，運用細節描寫，感嘆山河破碎，路長體衰，百感交集，與君告別的悲苦之情。C.“描述了一位借酒澆愁、懷才不遇的詩人形象”錯誤。詩歌的最后四句，意思是舉著酒杯遙望大宋江山，但只怕是路長體衰。在這百感交集之時，我只能揮淚與你左通老告別。描述了一位感嘆山河破碎，憂國傷時的詩人形象。D.“風格慷慨而悲壯，詩人面對動亂的現實激憤呼喊，語出慷慨”錯誤。慷慨意思是充滿正氣，情緒激昂。本詩的風格不是“慷慨”，應為沉郁悲壯，詩人面對動亂的現實也沒有激憤呼喊，只能無奈地奔逃，欲尋一安寧之地而不得，最后只能再次與友人離別，重新踏上逃難之路。故選A。13．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。回答本題之前要能夠聯想起杜甫的“辛酸悲苦”的內容，指杜甫經歷了安史之亂的動蕩，離鄉奔逃，歷經艱辛，依然心懷家國的“辛酸悲苦”。“故園非無路，今已不念歸”，意為并不是不想或不愿回去，而是有路已回不去了。“非無路”與“不念歸”，一正一反，深刻地反映了當時的動亂現實，作者的回鄉之路已被戰亂阻斷，不得不飄零他鄉，表現了作者的不能回鄉之悲。“勿云去年事，兵火偶脫遺”，意為不要再提去年金兵襲擊，我不得不倉皇出逃，奔入山中躲避之事。面對戰火的侵擾，作者與普通百姓一樣，背井離鄉，出逃避難，想要尋找一方安寧而不得，表現了作者的漂泊流離之悲。“可憐竛竮影，殘歲聊相依”，意思為可憐我孤苦伶仃的一個人形影相吊，在兵火遍地之時無依無靠。值此亂離之時，作者漂流到此，孤苦無依，形單影只，無盡的孤獨無依之悲涌上心頭。“持觴望江山，路永悲身衰”，意思是舉著酒杯遙望大宋江山，但只怕是路長體衰，有心無力。面對國家破碎，山河陷落，作者雖有報國之心，只可惜道路漫長，年老衰弱，空有感時傷世之意，表達了作者憂國傷時之悲。14．（1）可以怨小雅怨誹而不亂（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）翠峰如簇澄江一道月分明（4）正梳妝今已亭亭如蓋矣【詳解】本題考查學生準確默寫名篇名句的能力。易錯字詞有：怨誹、倚、簇、澄、亭。15．（1）格：糾正。有廉恥之心而且會糾正自己的錯誤。（2）以德治國，以禮治國。統治者要起表率的作用。選舉正直的人去管理不正直的人，任人唯賢。多聞多見，慎言慎行。【分析】（1）本題考查學生對名著內容的理解能力。“有恥且格”中“有恥”指人有知恥之心；“格”是“檢點”的意思，這里有糾正的意思。句意：有廉恥之心而且會糾正自己的錯誤。（2）本題考查學生對名著中的觀點態度的分析概括能力。由“道之以德，齊之以禮，有恥且格”可知，孔子認為以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且能自我檢點而歸于正道。可概括為“以德治國，以禮治國”。由“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”可知，孔子認為“政”的意思就是端正，統治者自己先做到端正，別人才能端正。可概括為“統治者要起表率的作用”。由“舉直錯諸枉，則民服：舉枉錯諸直，則民不服”可知，孔子認為推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護你。可概括為“選舉正直的人去管理不正直的人，任人唯賢”。由“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”可知，孔子認為多聽，有懷疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，謹慎地說出，就能減少錯誤。多看，有懷疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，謹慎地實行，就能減少懊悔。言語的錯誤少，行動的懊悔少，官職俸祿就在這里了。可概括為“多聞多見，慎言慎行”。參考譯文：①孔子說：“以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且能自我檢點而歸于正道。”②季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正？”③哀公問孔子說：“如何做老百姓才會擁護我？”孔子回答說：“推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護你。”④子張向孔子學求官職得俸祿的方法。孔子說：“多聽，有懷疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，謹慎地說出，就能減少錯誤。多看，有懷疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，謹慎地實行，就能減少懊悔。言語的錯誤少，行動的懊悔少，官職俸祿就在這里了。”17．B18．C19．內涵：①“昏暗的甬道”和“巨大的白熾燈”喻指被濃霧籠罩下的峽谷和光芒覆蓋了整個峽谷的太陽。“峽谷醒了”用擬人手法寫出了陽光照耀下的峽谷里的山、水、崖一下子變得明亮輝煌起來。②表現了作者對古棧道認識上的升華：從古棧道對文明的堅守，聯想到無論是行路、人生還是社會發展都需要非凡膽識、堅毅的洞察力，執著而篤行。效果：這段話形象生動地表現了作者深沉的思考，為深化主旨做鋪墊。20．照應前文作者關于古棧道來歷、作用等方面的種種疑惑。突出古棧道的地位，表現古人開鑿時的艱苦卓絕。強化作者對古人所創造的古棧道這一奇跡由衷的贊嘆和敬佩之情。引發讀者思考，并產生強烈的心靈震撼，令讀者回味無窮。【解析】16．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.語境說關于古棧道有各種傳說，沒有定論。故“沒有人認為是對的”是錯誤的。莫衷一是：各有各的意見、說法，不能得出一致的結論。故選B。17．本題考查學生對交章內容的理解和賞析的能力。C.“表達了對古棧道消逝的遺憾”錯誤，原文有“在這些驕傲中，應該加進古棧道，因為，它不僅同樣象征著我們先輩一種超人的力量付出，同時也印證了一種卓越絕倫的智慧構想……它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇”，可知是為了表明古棧道的偉大，贊頌它是中華文化的驕傲。故選C。18．本題考查學生理解文中句子含義及賞析其表達效果的能力。霧徹底散了，久違的陽光終于覆蓋了整個峽谷，像在一條昏暗的甬道里，點起了一盞巨大的白熾燈，將那山、那水、那崖照得輝煌起來內涵：句子用了比喻手法。“峽谷”為本體，“甬道”為喻體。“太陽”為本體，“白熾燈”為喻體，“昏暗的甬道”和“巨大的白熾燈”喻指被濃霧籠罩下的峽谷和光芒覆蓋了整個峽谷的太陽。“峽谷醒了”，以“醒了”描寫峽谷，賦予其人的特點，運用了擬人手法，寫出了陽光照耀下的峽谷里的景象——山、水、崖一下子變得明亮輝煌起來；“峽谷醒了”，作者對古棧道認識上進一步升華：“為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇，今天我們在聽，明天我們的后代仍將繼續聽下去”“這確是路難行的極致，若有比之更甚者，便只有心路了。從古至今，行路也許就不曾是件容易的事，它需要非凡的膽識和堅毅的洞察力，執著且篤行”，從古棧道對文明的堅守，聯想到無論是行路、人生還是社會發展都需要非凡膽識、堅毅的洞察力，執著而篤行。效果：這段話形象生動地表現了作者深沉的思考，為深化主旨做鋪墊。19．本題考查學生分析文段作用的能力。前文有“這道是如何被修起來的？它又是作何而用？”此處“大寧河古棧道遺跡，平均距河面約15米，每個方孔長寬各六寸，深約一尺，孔距五尺。始建于秦漢時期，用以設竹管，將巫溪鹽鹵輸送至巫山熬制”，照應前文作者關于古棧道來歷、作用等方面的種種疑惑。“超過了著名的劍閣棧道。大部分開鑿于禽獸難以攀援的絕壁之上，是我國最長而又最險的古棧道之一”，突出古棧道的地位，表現古人開鑿時的艱苦卓絕。古棧道開鑿艱辛，作用巨大，照應前文“那一座座方孔已沉淀為古代文明的化石，它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇，今天我們在聽，明天我們的后代仍將繼續聽下去”，強化作者對古人所創造的古棧道這一奇跡由衷的贊嘆和敬佩之情。此處作者不再加以評論，只是展示古棧道遺跡的資料，真實客觀呈現其偉大之處，能引發讀者思考，并產生強烈的心靈震撼，令讀者回味無窮。21．（1）B（2）注重胡同的綠化和生態化改造，提高胡同環境的品質和人居舒適度。【詳解】（1）本題考查學生正確使用詞語（成語）、標點符號的能力。B．“‘遺存’一詞應改為‘遺址’”錯，語境說的是北京的胡同屬于歷史上遺留下來的建筑，此處強調對它采取修復和保護措施，故此處“遺存”使用正確。遺存：指在遺址中留下的一些可見的、不可搬動的實物，比如斷壁殘垣、古墓葬、窖穴等。強調的是保存和保護，采取修復和保護建筑物、文物等措施，以確保它們能夠長期保存下去。遺址：古代人類活動過的地點，可能包含一定區域性的古代人類文明情況的遺留物。遺址通常沒有實際的建筑物或器具等殘留下來，需要通過考古發掘來尋找相關證據。故選B。（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句錯誤有：一是注重與“通過……，使……”搭配不當，可刪除“通過”和“使”；二是“胡同環境的品質和人居舒適度提高”語序不當，應改為“提高胡同環境的品質和人居舒適度”，這樣與前句的句式相同。21.（1）我多想，永遠做一個襁褓中的嬰兒，躺在你的懷中，聽你哼著優美的童謠入眠。我多想，永遠做一個步履蹣跚的小孩兒，牽著你的手，就不會再怕一路的磕絆。我多想，永遠做一個在院門前趕雞守麥田的孩童，看到村里裊裊的炊煙，便能聽到你叫著乳名把我呼喚，一遍又一遍。母親啊，我多想永遠留在童年。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情性微寫作。審題：要求以“我多想”為開頭，限定了開頭語。“我多想”是一種渴望，是一種希冀，以此為開頭，后面內容可以是多種多樣的愿望，可實可虛，實可以想考第一、吃美食、賞美景、讀美文、見偶像……虛可以和古人為友，可以參與蘭亭盛會，可以穿越改寫歷史……不管選擇哪類愿望，注意要感情真摯，語言生動，有感染力。寫小詩要注意詩歌語言的特點，詩行的擺放等。寫作指導：首先明確“我多想”的具體內容，比如遨游世界，接著用抒情方式表達具體內容，怎么遨游，去哪里遨游，想看的景象等都可以作為抒情內容。或者多想見偶像一面，或者參與偶像的活動，偶像可以是古人。以蘇軾為例，多想當年和蘇軾一起有赤壁，賞那山間的明月，聽那醉人的簫聲，聆聽蘇子教誨，以清風、明月為人生最大財富……抒情內容和選擇對象要契合，注意傳達的情感應積極向上，抒情自然真摯。（2）《平凡的世界》中的孫少平是中國農民子弟個人奮斗形象。他擁有夢想和追求，總是在不斷的頑強的拼搏著。他在陌生的城市闖蕩人生，挑戰困難，堅忍奮斗，赤手空拳去開辟新的天地。這個人物形象極具情緒價值，他啟示我們：一個人要想擺脫自己的生存困境，在生活上獲得新生，首先應該做的就是自我的覺醒，對生活充滿希望。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。本題是議論類微寫作。審題：題目要求從讀過的名著中選取一個能給人美好感受，激發正面情緒，激勵個人成長的，具有較高情緒價值的人物，介紹給大家。要簡述人物形象，符合原著內容。則名著中的正面形象基本都具有這一特點。如《平凡的世界》中的孫少平、孫少安、孫蘭香，《簡·愛》中的簡·愛，《大衛·科波菲爾》中的大衛·科波菲爾，《老人與海》中的硬漢桑地亞哥……所有符合特點的名著中的人物都可以作為介紹對象。注意要挖掘出人物體現情緒價值的方面。寫作思路指導：首先確定人物，簡單介紹后，重點闡述其美好、激勵人成長的方面。比如《平凡的世界》中的孫少平。出身于農民家庭的孫少平的人生道路障礙重重，但他沒有被眼前的困難嚇倒，始終不改變理想生活和理想自我的執著追求，鼓足勇氣去戰勝自我，戰勝生活，成為生活的強者，思想的強者。除了為理想奮斗的一面，這個人物身上還特別有溫暖人心的一面。他愛護親人，關心妹妹的成長，勇敢擔起了作為兒子、又作為哥哥的責任，和金波的友情、和田曉霞的愛情也讓人感受到一個青年至真至純的一面，他是一面愛的大旗，激勵人向美向善。一般優秀人物有多面性，任選一面或幾面介紹，呈現出其情緒價值即可。（3）我建議增設全國學生（青年）運動會上的運動項目，如體操、武術、太極等。同時成立興趣小組，定期開展學習培訓，學習內容包括體操、武術、太極等項目相關知識，增強學生對基本技能的掌握能力，以培養興趣為主導。創造寬松的環境，給學生充分的自主權，在模擬或真實的體育競技比賽的環境中提高學生體育競技能力。【詳解】本題考查學生的微寫作能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：題目是針對體育課提建議，目的是提高學生對體育課的興趣。結合“接觸并愛上這些運動項目，是因為學校開設了相關體育課程”可知，可以提出增設全國比賽中相關運動項目的課程，這個應該是學生感興趣的。其它可以在設置興趣小組、老師的講授方法上提出相關建議，內容都應該指向提高學生對體育課的興趣。注意建議要合理，條理清晰。寫作思路：可以逐條舉出具體建議的要點，接著進行簡單闡釋。如增設全國學生（青年）運動會上出現的、學生們感興趣的項目，擊劍、體操等都可以。成立興趣小組，定期開展學習培訓，學習內容以排球、足球、籃球、田輕項目為主，每個特長小組有相應教師負責，重點要增強學生對基本知識的掌握能力，以培養興趣為主導，尊重個性，保護興趣愛好，發展個人特長。明確教學目標：在體育課中，要明確教學目標，如提高學生的運動能力、增強學生的身體素質、培養學生的團隊合作精神等。根據教學目標，可以制定相應的課程計劃和教學方案。合理安排教學內容：在體育課中，要合理安排教學內容，包括運動技能、體能訓練、健康知識等方面。教學內容要符合學生的年齡、性別和身體狀況等特點，同時要注重趣味性和實用性。注重教學方法：在體育課上，要注重教學方法，包括講解、示范、練習、反饋等方面。教學方法要符合學生的認知規律和學習特點，同時要注重啟發式和互動式的教學方式，以激發學生的學習興趣和主動性……以上可以任選幾點提出建議，注意條理清晰和字數限制。22．略【審題】本題是一道命題作文題。材料提到面對身邊層出不窮的“新”事物，有人觀望質疑，有人接納歡迎。題目要求以“向‘新’而行”為題寫記敘文。由此看出雖然人們對新生事物持不同的態度，或認可或懷疑，而“向‘新’而行”表明對“新”事物是持認可態度。所謂“向‘新’而行”，是