學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分，在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.1．中國人的姓總是位于名字之前,而不像西方那樣,位于名字之后。中國人重視姓氏的現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．男尊女卑思想B．家族宗法觀念C．個人主義心理D．專制王權(quán)影響2．以下符合西周確立的宗法制繼承原則的是(）A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．趙匡胤通過陳橋兵變奪取后周皇權(quán)C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位3．周初實行分封制的根本目的是（)A．建立軍事屏障,防止外族入侵B．削弱功臣、貴族的權(quán)力C．排斥異族諸侯，團結(jié)同姓諸侯D．鞏固周王朝的統(tǒng)治4．學(xué)者張鳴指出：春秋開始孕育的一種制度實際上要算是“公司架構(gòu)”，所有的官員(管理者），都是皇帝的雇員，可以動員比封建制國家更大的力量，從事戰(zhàn)爭或者其他規(guī)模較大的建設(shè)事業(yè).這表明張鳴認(rèn)為（）A．郡縣制下國家機器更有效率 B．科舉制下官員成為皇帝雇員C．封建制下國家機器更加穩(wěn)定 D．內(nèi)閣制下皇帝擁有更大權(quán)力5．周代的用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎".但考古人員在河北省平山縣挖掘戰(zhàn)國時期中山國遺址時,卻有兩套九鼎出土。這從本質(zhì)上反映了（）A．傳統(tǒng)禮樂制度開始遭到破壞 B．宗法制的消亡C．中山國在戰(zhàn)國時期地位較高 D．分封制的瓦解6．秦《嶧山刻石》中說：“追念亂世，分土建邦，以開爭理。攻戰(zhàn)日作，流血于野,自秦古始."其中的“亂世"指的是（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．戰(zhàn)國7．古書記載：“所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者,丞相、御史、二千石、九卿等也.蓋武帝決事禁中，希見卿相.”由此可見，“中朝”（）A．掌握軍政大權(quán)，是獨立的決策機構(gòu) B．協(xié)助丞相處理政事C．擔(dān)任行政職務(wù)，有名無實 D．協(xié)助皇帝決策，削弱相權(quán)8．據(jù)史書記載:秦朝某官吏“糾彈為之責(zé)，私言于始皇,百官甚畏之。"史籍稱之為“風(fēng)霜之吏”。此官職應(yīng)是（）A．丞相 B．太尉 C．御史大夫 D．郡守9．據(jù)《漢書·百官公卿表》記載：“ ，秦官，金印紫綬，掌武事.”空格處應(yīng)是(）A．丞相 B．樞密院C．司隸校尉 D．太尉10．梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命,打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面;第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指（）A．“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B．血緣國家到地域國家的轉(zhuǎn)變C．世官制到察舉制的轉(zhuǎn)變 D．分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變11．唐代的科舉考試并不嚴(yán)格，多數(shù)的錄取并不完全倚重考卷，還要看平時的文字高下，考生的聲名、影響、家世、地位等；有時甚至完全不看考卷，未曾開考，名次已定。據(jù)此可知,唐代的選官制度（）A．繼承了前代的遺風(fēng) B．主要受制于門閥C．未得到平民的認(rèn)可 D．考生名望決定結(jié)果12．唐代“在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個人行為,皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運行的程式中”，這句話強調(diào)了“三省體制”（）A．大大加強了宰相的執(zhí)行權(quán)力B．促進了集體決策模式的形成C．并沒有改變君主專制的本質(zhì)D．對皇權(quán)有一定的制約作用13．“它是秦朝以來郡縣制的一大發(fā)展,有效地加強了對遼闊疆域的管轄，以及中央對邊疆地區(qū)特別是對西藏、臺灣的管轄."“它”是指（)A．西漢郡國制B．北宋的三司C．元朝行省制D．清朝的軍機處14．“元帝轄十一省，西藏之地面雖不足一省，但因為它是八思巴的住地和教法所在，故作為一省委付與八思巴.”管理這一省的中央機構(gòu)是（）A．中書省 B．西藏行省C．宣慰司D．宣政院15．秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機處的設(shè)置，反映了我國古代中央機構(gòu)的官制改革中存在著一個一以貫之的理念，那就是（)A．制度的良善在于不斷地改革B．強化君主專制中央集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C．提高政府的辦事效率是改革的根本D．彌合君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)16．下表一所列內(nèi)容為中國古代某行政機關(guān)的職權(quán)特點.據(jù)此推斷該行政機關(guān)（）表一l．形成時期長，而且始終沒有取得法定的地位，始終不是中央一級正式的行政機構(gòu)2．與皇權(quán)矛盾重重,又始終屈服在皇權(quán)的重壓下3．與六部經(jīng)常互爭雄長，矛盾重重4．受制于司禮監(jiān)太監(jiān)，矛盾深刻A．唐朝尚書省 B．元朝中書省 C．明朝內(nèi)閣 D．清朝軍機處17．明朝開國皇帝朱元璋認(rèn)為，“建國之初，當(dāng)先立綱紀(jì)”，1367年，頒布《律令直解》。洪武六年,朱元璋又親自參與編定《大明律》，其中規(guī)定“凡除授官員，須從朝廷選用，若大臣專擅選用者，斬";在“胡惟庸案”后,又頒布《昭示奸黨錄》等法律文件。這說明朱元璋（)A．利用法律強化專制 B．推行法家治國思想C．推行法治代替人治D．嚴(yán)查官員擅權(quán)貪污18．明代內(nèi)閣大學(xué)士通過“面對”、“密揭”、“票擬"等形式參與中樞決策,因而閣權(quán)在國家權(quán)力運作機制中，體現(xiàn)出一定程度的決策權(quán)。當(dāng)這種決策權(quán)得到皇帝支持和批準(zhǔn)后,就可以影響甚至左右政局的發(fā)展.這種現(xiàn)象（）A．表明內(nèi)閣的職權(quán)范圍明確 B．體現(xiàn)閣臣的權(quán)力大小取決于皇帝C．說明內(nèi)閣大學(xué)士與皇帝共同決策 D．反映內(nèi)閣大臣延續(xù)歷代宰相職權(quán)19．有學(xué)者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀做了一個概括,下列各項表述中對應(yīng)準(zhǔn)確的是（)A．坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜 B．坐而論道、三跪九叩、頷首直立、伏地跪拜C．頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、三跪九叩 D．坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩20．廢除丞相后，明中后期數(shù)次出現(xiàn)“人主怠荒，深居內(nèi)宮"，而由太監(jiān)代之“朱批”，進而形成宦官專權(quán)局面。這說明（）A．皇權(quán)呈現(xiàn)衰落趨勢 B．專制皇權(quán)存在弊端 C．丞相制度名亡實存 D．內(nèi)閣權(quán)力越來越小21．1403年，中央政府“遣御史分巡天下，為定制"，這一“定制”的主要目的應(yīng)該是(）A．監(jiān)察官員 B．維持治安 C．發(fā)現(xiàn)人才 D．抑制藩鎮(zhèn)22．軍機處也沒有正規(guī)的印信，只能以“軍機處奉上諭"名義轉(zhuǎn)達皇帝的旨意。這一現(xiàn)象反映了軍機處(）A．只是最高的執(zhí)行機構(gòu) B．成為入仕做官的新途徑C．服務(wù)于專制皇權(quán) D．沒有政治地位23．在鴉片戰(zhàn)爭后的對外談判中,清政府認(rèn)為治外法權(quán)（英國人在中國只受英國法律約束)不過是讓夷人管夷人,協(xié)定關(guān)稅可以省除爭執(zhí),只一味覺得五口通商妨礙自身利益。這表明清政府（）A．徹底屈服于列強的堅船利炮 B．夜郎自大脫離世界發(fā)展大勢C．國家主權(quán)意識處于缺失狀態(tài) D．認(rèn)為經(jīng)濟主權(quán)高于政治主權(quán)24．1841年,廣東地區(qū)張貼了一張布告，威脅外國人說：“如果我們不徹底消滅你們這些豬、狗的話，我們就不是頂天立地的勇敢的中國人.……我們一定要殺了你們,砍掉你們的腦袋,燒死你們。”這說明（）A．殖民統(tǒng)治引起人們的不滿 B．清政府發(fā)動人民反抗外來侵略C．中國人民具有反抗精神 D．中外矛盾成為社會的主要矛盾25．關(guān)于“三國干涉還遼”的說法正確的有（）①《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓遼東半島給日本 ②三國的目的是維護其在中國的利益③體現(xiàn)了三國的仗義執(zhí)言 ④體現(xiàn)了列強在侵華問題上的矛盾和斗爭A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④26．甲午戰(zhàn)爭前，中國士大夫普遍認(rèn)為：“倭不度德量力，敢與上國抗衡,實以螳臂當(dāng)車，以中國臨之，直如摧枯拉朽。”對材料的認(rèn)識正確的是（）①造成這種現(xiàn)象的原因是中國長期閉關(guān)鎖國②說明中國的知識分子仍然固守著天朝上國的迷夢③這種認(rèn)識在中日甲午戰(zhàn)爭中被徹底摧毀④“倭"指的是日本A．①③④ B．①②④ C．①②③④ D．②③④27．“四月和議成……朝命景崧率軍民內(nèi)渡……日本兵艦大集，先攻基隆……營官包干臣奉命來助戰(zhàn)，奪日兵官首級以歸，遂報大捷，吏民皆賀。”導(dǎo)致上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．《北京條約》的簽訂 B．鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)C．《馬關(guān)條約》的簽訂 D．第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)28．“宰相有權(quán)能割地，孤臣無力可回天,扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。”這是近代愛國詩人邱逢甲的一首詩，它充分表達了作者（）A．對清政府割臺的強烈不滿 B．對宰相擅權(quán)割地的譴責(zé)C．對收回祖國河山充滿信心 D．對人民反抗斗爭的歌頌29．紀(jì)念碑、紀(jì)念實物等都可以生動地再現(xiàn)歷史，下圖1紀(jì)念碑、紀(jì)念艦所承載的歷史事件的相似之處是（）三元里人民抗英紀(jì)念碑 “定遠"號鐵甲紀(jì)念艦圖1A．抵制西方文明 B．發(fā)展資本主義 C．反對封建統(tǒng)治 D．反對外來侵略30．某條約締結(jié)后,晚清重臣張之洞哀嘆：“北無旅順,南無臺灣，中華海面，全為所扼，此后雖有水師，何從施展？”該條約是（）A．《南京條約》 B．《辛丑條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《北京條約》31．“……這是一個轉(zhuǎn)折點，在西太后身上,民族戰(zhàn)爭失敗的同時又意味著民族抵抗意識的全部喪失。”與“轉(zhuǎn)折點”相接相關(guān)的不平等條約是(）A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》32．當(dāng)代著名歷史學(xué)家雷頤在談及民族主義時說：“一個正義的運動，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒有理性的指導(dǎo)和束縛，就很容易被各式各樣的人所利用。”下列能夠論證上訴觀點的是(）A．禁煙運動 B．太平天國運動 C．義和團運動 D．洋務(wù)運動33．各國洋兵“俱以捕拿義和團,搜査軍械為名，三五成群,身挎洋槍，手持利刃，在各街巷挨戶踹門而入。”這段文字直接控訴了（)A．抗戰(zhàn)前夕日本侵略軍的罪行 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍的罪行C．八國聯(lián)軍的罪行 D．鴉片戰(zhàn)爭中英國在廣州的罪行34．“大刀向鬼子們的頭上砍去”被用作電視劇《大刀》的主題曲，該劇以藝術(shù)形式反映了中國軍隊的長城抗戰(zhàn)。該軍隊是（）A．國民革命軍 B．八路軍 C．中國工農(nóng)紅軍 D．中國人民解放軍35．為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，中園共產(chǎn)黨提出的口號是（）A．“打倒列強，除軍閥" B．“星星之火，可以燎原"C．“將革命進行到底" D．“堅持團結(jié)，反對分裂”36．楊奎松在《實事求是地總結(jié)抗戰(zhàn)史的經(jīng)驗與教訓(xùn)》中說:“抗戰(zhàn)之偉大,原本在于近百年來一盤散沙、四分五裂，備受列強欺凌侵略的中華民族，終于有了舉國一致奮起抵抗的一天……”這實質(zhì)上反映了（）A．中國獲得了真正的民族獨立 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用C．中國一直處于分裂狀態(tài) D．抗戰(zhàn)期間各派別徹底放棄前嫌37．在太原會戰(zhàn)中中央軍、晉軍正面防御；八路軍攻擊敵軍兩翼。115師切斷了忻口與張家口、北口的敵軍交通線；120師切斷了忻口與大同的交通線；129師陳錫聯(lián)偷襲了陽明堡機場，削弱了日軍對山西戰(zhàn)場的空中威脅……這說明(）A．中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是抗戰(zhàn)主力 B．太原會戰(zhàn)是抗戰(zhàn)以來的首次大捷C．正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場互相配合 D．太原會戰(zhàn)是國共合作抗戰(zhàn)的典型38．1938年3月，《中國國民黨抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》規(guī)定：“組織國民參政機關(guān),團結(jié)全國力量,集中全國之思慮與識見,以利國策之決定與推行；實行以縣為單位,改善并健全民眾之自衛(wèi)組織，施以訓(xùn)練，加強其能力。”該綱領(lǐng)的頒布有助于(）A．發(fā)動群眾實施全民族抗戰(zhàn) B．限制中共敵后抗戰(zhàn)力量C．扭轉(zhuǎn)相持階段的抗戰(zhàn)形勢 D．防止鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)結(jié)構(gòu)變動39．美國《時代》1938年1月3日載：“……每位關(guān)心要聞的讀者都知道，在1937年，日本的戰(zhàn)爭機器……被卡住了13個星期之久，它的時間表第一次被中國的戰(zhàn)爭機器粉碎了。”這段話描述的歷史事件是(）A．盧溝橋抗戰(zhàn) B．太原會戰(zhàn) C．淞滬會戰(zhàn) D．臺兒莊戰(zhàn)役40．“總稅務(wù)司通令"是自1861年開始中國近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文，以英文行文。南京國民政府成立后，致力于將通令改為中文行文,1942年這一訴求得以實現(xiàn)。這一轉(zhuǎn)變是()A．歐美國家團結(jié)中國抵抗日本的需要 B．中國近代反帝運動發(fā)展的成果C．中國近代海關(guān)國際性減弱的象征 D．中國國際地位大為提升的標(biāo)志第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題：本大題共3小題，第41題16分、第42題10分;第43題14分,共40分。41．閱讀材料，完成下列要求。（16分>材料一《三國演義》中有一處描寫：(曹）操發(fā)檄文去后，各鎮(zhèn)諸侯皆起兵相應(yīng)：……第二鎮(zhèn)，冀州刺史韓馥。第三鎮(zhèn)，豫州刺史孔鈾.第四鎮(zhèn)，兗州刺史劉岱。《水滸傳》中有一處描寫：……參政(參知政事）文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禳天災(zāi)，救濟萬民。"材料二賈政站著，請代儒(賈代儒——私塾老師）坐了，然后坐下.賈政道:“我今日自己送他（指兒子賈寶玉）來，因要求托一番。這孩子年紀(jì)也不小了，到底要學(xué)個成人的舉業(yè)，才是終身立身成名之事。 還求太爺認(rèn)真的管教管教他，才不至有名無實的白耽誤了他的一世。”（《紅樓夢》第八十一回）……寶玉接著說道：“還提什么念書，我最厭這些道學(xué)話。更可笑的是八股文章，拿他誆功名混飯吃也罷了,還要說代圣賢立言.……肚子里原沒有什么，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧.這那里是闡發(fā)圣賢的道理。”（《紅樓夢》第八十二回）材料三王子騰升了都檢點，賈雨村補授了大司馬，……。（《紅樓夢》第二回）雨村斷了此案，急忙作書信兩封,與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。（《紅樓夢》第四回）“都檢點”是五代時禁軍的最高統(tǒng)帥，宋朝初年便被廢除了；節(jié)度使是唐宋時的官制；元代已經(jīng)廢除 ……——甘子清《紅樓夢的朝代背景和官制》（1)指出材料一中提到的古代官職及其設(shè)置的朝代,指出設(shè)置這些官職的意義。（8分）(2)材料二中的“舉業(yè)”指什么？根據(jù)賈寶玉的話，說明當(dāng)時“舉業(yè)”發(fā)生的變化及影響。(6分）（3）根據(jù)以上材料及你的仏識，應(yīng)該怎樣看待古典小說中的歷史知識？(2分）42．閱讀材料，完成下列要求。（10分）口述歷史，就是對歷史事件當(dāng)事人或目擊者的回憶而記錄的口述材料。以下摘編自張學(xué)良先生對西安事變的口述:我敢跟你說，我做那件事情(西安事變)沒有私人利益在里頭，我沒混過與我自己地位、利益有關(guān)的東西，我沒有！假設(shè)我自個要地位、利益，就沒有西安事變……我是管蔣先生要錢，還是管他要過地盤？我沒有！我犧牲我自己，為什么？我第一個問題就是不要打(紅軍）了！我跟蔣先生是痛陳吶……你這樣子叫人家不戰(zhàn)就把我們中國一點點吞去，你不等于比投降還不如？我跟蔣先生兩個沖突，沒旁的沖突,就是沖突這兩句話，就是兩句話:他是要“安內(nèi)攘外”，我是要“攘外安內(nèi)”.那蔣先生也真是說到做到，當(dāng)時我沒跟他講，現(xiàn)在我可以說，他后來也真是做到了，他沒說假話:我不剿共，跟共產(chǎn)黨合作。(1）結(jié)合材料及所學(xué)知識，簡要分析西安事變的起因以及和平解決的意義。(6分）（2)結(jié)合材料簡要評價張學(xué)良先生.(2分）（3）談?wù)勀銓Α翱谑鰵v史”的看法。（2分)43．【中外歷史人物評說】（14分)材料顧炎武，明末江蘇昆山人，家道中落。社會危機使其逐漸孕發(fā)為學(xué)以救世的思想。27歲起，斷然棄絕科舉之學(xué)，遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載,兼以地理沿革的材料。明亡，他在蘇州從軍抗清，兵敗，避居常熟。順治十四年（1657)棄家北游，考察河南、河北、山東、山西和陜西等地，康熙十七年（1678年），清廷議修《明史》，特開博學(xué)鴻儒科，拒不就薦。客居山西、陜西，潛心著述，著有《日知錄》、《肇域志》、《軍制論》、《天下郡國利病書》等.康熙二十一年（1682年）在山西曲沃病逝。顧炎武繼承明季學(xué)者的反理學(xué)思潮，對陸王心學(xué)作了清算,他提倡經(jīng)世致用,反對空談，注意廣求證據(jù)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也”,開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路。顧炎武提倡“利國富民”，并認(rèn)為“善為國者，藏之于民”。大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。顧炎武強調(diào)做學(xué)問必須先立人格，“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”，《日知錄》卷十至《正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。"——摘編自許蘇民《顧炎武思想的歷史地位和歷史命運》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，概括顧炎武的主要人生經(jīng)歷.（6分)(2）根據(jù)材料