古代詩(shī)文閱讀第一章文言文閱讀文中加點(diǎn)部分用下劃線代替古今異義【考情分析】在高職高考中,古今異義是一個(gè)要求掌握的考點(diǎn),近幾年都沒(méi)有單獨(dú)設(shè)題,但掌握常見的古今異義知識(shí)在古文閱讀中對(duì)于疏通文意是大有裨益的,因而不可忽視。第一節(jié)理解常見文言實(shí)詞在文中的含義【考綱解讀】《廣東省普通高等學(xué)校招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生統(tǒng)一考試語(yǔ)文科考試說(shuō)明》的“古代詩(shī)文閱讀”具體要求中的第一點(diǎn)即是:理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。而古今異義現(xiàn)象,在文言文考查中造成閱讀難點(diǎn)的情況并不少見,例如:“妻子”“地方(千里)”等。因此,掌握本考點(diǎn)是掃清閱讀障礙不可或缺的一環(huán)?！局R(shí)梳理】常見古今異義的情況有以下幾種:一、詞義擴(kuò)大如:“曹操自江陵將順江東下”的“江”在古時(shí)專指長(zhǎng)江,而現(xiàn)在則泛指一切大的河流;“得更求好女”中的“好”在古代專指女子相貌好看,現(xiàn)在可泛指一切美好的性質(zhì),對(duì)人、事、物都可以修飾限制。二、詞義縮小如:“臭”在文言中表示氣味,好壞都可指,現(xiàn)在只表示壞氣味?！巴闹?其臭如蘭”中的“臭”是氣味,按照現(xiàn)在的詞義就講不通?！白尅弊衷谖难灾屑瓤杀硎巨o讓、謙讓,又可表示責(zé)備,現(xiàn)在只用前一意義?！笆拐叽笙?如惠語(yǔ)以讓單于”中的“讓”就是責(zé)備的意思。三、詞義轉(zhuǎn)移詞義轉(zhuǎn)移即一詞由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。?“犧牲玉帛,弗敢加也”中的“犧牲”本指作祭祀用的牲畜,現(xiàn)在已轉(zhuǎn)換為表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。“烈士暮年,壯心不已”中的“烈士”本指有抱負(fù)、有操守的男子,現(xiàn)在則專指為革命獻(xiàn)身的人。又如:“偷”字的古義是茍且、馬虎,刻薄、不厚道,后來(lái)轉(zhuǎn)移為偷竊;“去”的古義是離開(某地)、距離,后來(lái)轉(zhuǎn)移為到某地去,與古代的意思正好相反。四、感情色彩變化如:“先帝不以臣卑鄙”的“卑”是地位低下的意思,“鄙”是見識(shí)淺陋的意思,并無(wú)貶義;現(xiàn)在的“卑鄙”則是個(gè)貶義詞,指品質(zhì)惡劣。“爪牙”原指強(qiáng)有力的幫手和武士,是個(gè)褒義詞,現(xiàn)在則指惡勢(shì)力的幫兇。五、說(shuō)法名稱改變古代某些事物的稱呼,在白話中已換了一個(gè)說(shuō)法,只在某些特定場(chǎng)合或固定短語(yǔ)中還保留著。如:“目”改稱眼睛,“寡”改稱少,但在成語(yǔ)“目不識(shí)丁”“寡不敵眾”中還用?！镜淅觥?/p>

【例題1】(王)安石,臨川人,好讀書,善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第,授淮南判官。故事,秩滿許獻(xiàn)文求試館職,安石獨(dú)否。調(diào)知鄞縣,通判舒州。文彥博為相,薦其恬退,乞不次進(jìn)用,以激奔競(jìng)之風(fēng),歐陽(yáng)修薦為諫官,安石皆以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng),復(fù)言于朝,召為群牧判官,改度支判官。安石議論高奇,能以辯博濟(jì)其說(shuō),果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書,其大要以為:“今天下之財(cái)力日以困窮,風(fēng)俗日以衰敗,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,則吾所改易更革,不至乎傾駭天下之耳目,囂天下之口,而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái),取天下之財(cái)以供天下之費(fèi);自古治世,未嘗以財(cái)不足為患也,患在治財(cái)無(wú)其道耳?！毕仁?館閣之命屢下,安石輒辭不起,士大夫謂其無(wú)意于世,恨不識(shí)其面;朝廷每欲畀于美官,唯患其不就也。及赴是職,聞?wù)吣幌矏偂Ｏ铝芯渥蛹狱c(diǎn)的詞語(yǔ)的意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是(

) A.好讀書,善屬文 B.故事,秩滿許獻(xiàn)文求試館職 C.風(fēng)俗日以衰敗 D.患在不知法度【答案】B【試題分析】此題B項(xiàng)中的“故事”是古今異義詞,這里可譯成“先例”之意。而現(xiàn)在是指有情節(jié)、有人物的一些事件。A、C、D中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)在一致?！纠}2】(2015年廣東高職高考題)王育,字伯春,京兆人也。少孤貧,為人傭牧羊,每過(guò)小學(xué),必歔欷流涕。時(shí)有暇,即折蒲學(xué)書,忘而失羊,為羊主所責(zé),育將鬻己以償之。同郡許子章,敏達(dá)之士也,聞而嘉之,代育償羊,給其衣食,使與子同學(xué),遂博通經(jīng)史。身長(zhǎng)八尺余,須長(zhǎng)三尺,容貌絕異,音聲動(dòng)人。子章以兄之子妻之,為立別宅,分之資業(yè),育受之無(wú)愧色。然行己任性,頗不偶俗。妻喪,吊之者不過(guò)四五人,然皆鄉(xiāng)閭名士。太守杜宣命育為主簿。俄而宣左遷萬(wàn)年令,杜令王攸詣宣,宣不迎之,攸怒曰:“卿往為二千石,吾所敬也。今吾儕耳,何故不見迎?欲以小雀遇我,使我畏死鷂乎?”育執(zhí)刀叱攸曰:“君辱臣死,自昔而然。我府君以非罪黜降,如日月之蝕耳,小縣令敢輕辱吾君!汝謂吾刀鈍邪,敢如是乎!”前將殺之。宣懼,跣下抱育,乃止。自此知名。司徒王渾辟為掾,除南武陽(yáng)令。為政清約,宿盜逃奔他郡。遷并州督護(hù)。成都王穎在鄴,又以育為振武將軍。劉元海之為北單于,育說(shuō)穎曰:“元海今去,育請(qǐng)為殿下促之,不然,懼不至也。”穎然之,以育為破虜將軍。(選自《晉書》,有刪改)下列句子中的詞語(yǔ)使用,分析正確的一項(xiàng)是 (

) A.必歔欷流涕

歔欷:名詞作狀語(yǔ) B.子章以兄之子妻之

妻:使動(dòng)用法 C.杜令王攸詣宣

詣:名詞作動(dòng)詞 D.穎然之

然:意動(dòng)用法【答案】D【試題分析】A項(xiàng)中“歔欷”是抽泣的意思,和現(xiàn)代漢語(yǔ)一致,沒(méi)有名詞作狀語(yǔ),B項(xiàng)中“妻”,名詞活用作動(dòng)詞“嫁”的意思,和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣,它和“子”字都是屬于與今義有較大差異的字。C項(xiàng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,是“造訪、到……去”的意思。【例題3】下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是

(

) A.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也 B.古之學(xué)者必有師 C.舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依 D.山東豪俊遂并起而亡秦族矣【答案】A【試題分析】A項(xiàng),此處“終日”指“一整天”,與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致。B項(xiàng),此處“學(xué)者”是指“求學(xué)的人”;今“學(xué)者”是指“專門從事學(xué)術(shù)研究的人”。C項(xiàng),此處“舉手”指告別時(shí)的動(dòng)作;今“舉手”指表贊同,或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。D項(xiàng),此處“山東”指“崤山以東”,今“山東”指山東省?！就惐容^】下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是(

) A.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) B.行李之往來(lái),共其乏困 C.王顧左右而言他

D.文王之所辟風(fēng)雨也【答案】

D【試題分析】A項(xiàng),在文中作本義解釋為“動(dòng)物的爪子和牙齒”。B項(xiàng),在文中解釋為“行吏,外交使節(jié)”。C項(xiàng),在文中解釋為“身邊侍衛(wèi)人員”。D項(xiàng),在文中就是指“風(fēng)和雨”,與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的古義和今義的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

) A.至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?古:到;今:表示達(dá)到某種程度,或表示另提一事) B.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(古:黨羽、心腹;今:指與公家相對(duì)的個(gè)人) C.吳之民方痛心焉(古:痛于心,痛恨;今:極端傷心) D.非常之謀難于猝發(fā)(古:不正常;今:程度副詞,十分,極)【答案】D【解析】D項(xiàng)的“非常”的古義應(yīng)該解釋為“非同尋?！薄?.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的古義和今義的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

) A.令五人者保其首領(lǐng),以老于戶牖之下(古:頭顱,借指性命;今:借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人) B.微夫人之力不及此(古:別人;今:尊稱別人的妻子) C.若舍鄭以為東道主(古:東方道路上的主人;今:泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人) D.行李之往來(lái),共其乏困(古:使者,出使的人;今:外出之人隨身攜帶的物品)【答案】B【解析】B項(xiàng)的“夫人”的古義應(yīng)該解釋為“那個(gè)人”。3.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的古義和今義的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

) A.承天景命(古:大;今:景色) B.念高危,則思謙沖而自牧(古:謙虛;今:朝特定的方向或目標(biāo)快速猛闖) C.簡(jiǎn)能而任之(古:辨別;今:用于形容詞“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單”或動(dòng)詞“使繁變簡(jiǎn)”) D.既得志,則縱情以傲物(古:放縱情欲;今:盡情)【答案】C【解析】C項(xiàng)的“簡(jiǎn)”的古義應(yīng)該解釋為“選拔、挑選”。4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的古義和今義的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

) A.樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以為度(古:以之為;今:認(rèn)為) B.指從此以往十五都予趙(古:從這里到那里,指地點(diǎn);今:表示時(shí)間,從那個(gè)時(shí)候起) C.未嘗有堅(jiān)明約束者也(古:遵守盟約;今:限制) D.不如因而厚遇之(古:趁此就……;今:表因果關(guān)系的連詞)【答案】C【解析】C項(xiàng)的“約束”的古義應(yīng)該解釋為“盟約”。5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的古義和今義的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

) A.于是相如前進(jìn)缶(古:進(jìn)獻(xiàn);今:向前行動(dòng)或發(fā)展) B.位在廉頗之右(古:上;今:方位名詞,與“左”相對(duì)) C.宣言曰:“我見相如,必辱之”(古:揚(yáng)言;今:表示政見的公告) D.璧有瑕,請(qǐng)指示王(古:指出來(lái)給……看;今:上級(jí)給下級(jí)的指令)【答案】A【解析】A項(xiàng)的“前進(jìn)”的古義應(yīng)該解釋為“上前進(jìn)獻(xiàn)”。6.完成下面的表格任命,授予官職可以用來(lái)作祭祀用的牲畜剛剛開始妻子和孩子感動(dòng),奮激地位低,見識(shí)淺整裝勇猛的武士有節(jié)操、有抱負(fù)的男子像回聲一樣應(yīng)和詞語(yǔ)常見古義例句出處除

尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬?！蛾惽楸怼房梢?/p>

忠之屬也,可以一戰(zhàn)?！恫軇フ搼?zhàn)》犧牲

犧牲玉帛,弗敢專也。《曹劌論戰(zhàn)》初一

初一交戰(zhàn),操軍不利?！冻啾谥畱?zhàn)》妻子

子布元表諸人各顧妻子。《赤壁之戰(zhàn)》感激

由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。《出師表》卑鄙

先帝不以臣卑鄙?！冻鰩煴怼方Y(jié)束

婉貞于是率諸少年結(jié)束而出?！恶T婉貞》爪牙

然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。《勾踐滅吳》烈士

烈士暮年,壯心不已。《觀滄海》響應(yīng)

天下云集響應(yīng)?！哆^(guò)秦論》詞語(yǔ)常見古義例句出處不過(guò)

從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。《鴻門宴》非常

備他盜之出入與非常也?！而欓T宴》山東

沛公居山東時(shí)。《鴻門宴》河北

將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。《鴻門宴》江

江漢朝宗于海?！渡袝芬詾?/p>

夫顓臾,昔者先王以為東盟主?！都臼蠈⒎ヮ咊А方煌?/p>

枝枝相覆蓋,葉葉相交通。《孔雀東南飛》可憐

可憐體無(wú)比?！犊兹笘|南飛》自由

吾意久懷忿,汝豈得自由!《孔雀東南飛》窮困

忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！峨x騷》宣言

(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之?！薄读H藺相如列傳》不超過(guò)不尋常,意外崤山以東黃河以北專指長(zhǎng)江把……當(dāng)作交錯(cuò)相通可愛自作主張不得志揚(yáng)言詞語(yǔ)常見古義例句出處因而

不如因而厚遇之?！读H藺相如列傳》約束

未嘗有堅(jiān)明約束者也?！读H藺相如列傳》指示

璧有瑕,請(qǐng)指示王?！读H藺相如列傳》至于

至于顛覆,理固宜然?！读鶉?guó)論》智力

可謂智力孤危?！读鶉?guó)論》祖父

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘?！读鶉?guó)論》故事

而從六國(guó)破亡之故事?！读鶉?guó)論》其實(shí)

較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍?！读鶉?guó)論》親戚

寡助之至,親戚畔之。《孟子二章》顏色

暮去朝來(lái)顏色故。《琵琶行》趁著

盟約指出來(lái)給……看到……結(jié)局智謀和力量祖輩和父輩舊事,前例那實(shí)際情形父母兄弟等家里的親屬容顏,臉色詞語(yǔ)常見古義例句出處因?yàn)?/p>

因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之?！杜眯小防洗?/p>

門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。《琵琶行》不必

弟子不必不如師。《師說(shuō)》從而

吾從而