學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁河北水利電力學(xué)院

《當(dāng)代哲學(xué)前沿專題》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國哲學(xué)中的禪宗強(qiáng)調(diào)通過頓悟來達(dá)到心靈的解脫。以下哪種體驗(yàn)最接近禪宗所說的頓悟？（）A.經(jīng)過長期的思考和學(xué)習(xí)，逐漸明白一個(gè)道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論，獲得新的見解D.不斷重復(fù)某種行為，從而形成習(xí)慣2、對于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3、在研究哲學(xué)中的形而上學(xué)中的實(shí)體概念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在、不變的本質(zhì)？（）A.實(shí)體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實(shí)體，一切都是表象C.實(shí)體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是4、在哲學(xué)的邏輯范疇中，對于同一律、矛盾律和排中律，以下理解錯(cuò)誤的是（）A.同一律要求在同一思維過程中概念和判斷保持一致B.矛盾律指出兩個(gè)相互矛盾的命題不能同時(shí)為真C.排中律表明兩個(gè)相互矛盾的命題不能同時(shí)為假D.這些規(guī)律在任何情況下都可以被打破5、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過對概念和命題的邏輯分析來澄清哲學(xué)問題？（）A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是6、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點(diǎn)？（）A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)7、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時(shí)是絕對自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值8、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個(gè)體存在意義和價(jià)值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運(yùn)的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知9、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是10、在存在主義哲學(xué)中，對于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒有任何約束11、在探討道德哲學(xué)時(shí)，以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果，而非行為本身的動機(jī)？（）A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯12、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)模坷斫獾恼w與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨(dú)立于整體，可單獨(dú)理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是13、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個(gè)人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實(shí)踐和行動來實(shí)現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動性和道德自覺14、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn)，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)15、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.先驗(yàn)知識是不依賴于經(jīng)驗(yàn)而先天存在的，后驗(yàn)知識則是通過經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納獲得的B.先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗(yàn)知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的，后驗(yàn)知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實(shí)際的知識獲取沒有幫助16、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對自己的選擇負(fù)責(zé)D.以上均不是17、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個(gè)人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約18、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點(diǎn)，并對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？（）A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子19、在叔本華的哲學(xué)中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.意志是一種盲目的、無盡的沖動和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來實(shí)現(xiàn)人生的幸福和安寧20、在現(xiàn)代哲學(xué)中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異，以下哪種描述更能準(zhǔn)確把握其關(guān)鍵分歧？（）A.對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強(qiáng)調(diào)21、對于哲學(xué)中的時(shí)間和空間概念，以下關(guān)于不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)和理論，哪一個(gè)是正確的？（）A.有的哲學(xué)家認(rèn)為時(shí)間和空間是絕對的、獨(dú)立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的B.時(shí)間和空間的本質(zhì)在哲學(xué)上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論C.哲學(xué)對時(shí)間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學(xué)和日常生活沒有實(shí)際意義D.關(guān)于時(shí)間和空間的哲學(xué)思考對物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響22、在哲學(xué)的價(jià)值論中，關(guān)于價(jià)值的來源有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價(jià)值是客觀存在的，獨(dú)立于主體的意識B.價(jià)值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價(jià)值是主體根據(jù)自身的偏好和評價(jià)賦予事物的D.價(jià)值是由事物本身的屬性所決定的23、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗(yàn)主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識的來源B.否定經(jīng)驗(yàn)在知識獲取中的作用C.重視通過實(shí)驗(yàn)和觀察積累知識D.以上均不是24、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是25、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)的探討多種多樣。以下關(guān)于不同宗教哲學(xué)觀點(diǎn)在論證宗教存在意義上的方法，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思考的深度？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋B.宗教與道德的關(guān)系C.對神的存在的證明D.宗教對人類心靈的慰藉二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中的辯證法在解決現(xiàn)實(shí)問題中的重要作用及具體體現(xiàn)有哪些？2、（本題5分）哲學(xué)中的實(shí)用主義方法在解決哲學(xué)爭端和推動社會變革中的作用是什么？3、（本題5分）闡釋海德格爾的存在的時(shí)間性與歷史性在哲學(xué)中的意義。4、（本題5分）知識的增長和發(fā)展是認(rèn)識論中的一個(gè)重要問題，試分析波普爾的知識進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：法國哲學(xué)家福柯提出“權(quán)力與知識”的關(guān)系理論，認(rèn)為權(quán)力與知識相互交織，共同構(gòu)成了社會的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。請分析福柯這一理論的主要內(nèi)容，探討權(quán)力與知識的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的社會現(xiàn)象進(jìn)行思考。2、（本題5分）材料：“哲學(xué)是對未知的探索和對已知的反思。”——某哲學(xué)家語錄。探討這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，對哲學(xué)的探索精神、反思的重要性以及在推動知識進(jìn)步和人類思維發(fā)展中的作用。3、（本題5分）閱讀以下材料：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”——普羅泰戈拉。請分析這句話所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，以及其在哲學(xué)史上的地位和影響。4、（本題5分）材料：“人的存在是一種超越。”分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討人類存在的超越性在生活中的表現(xiàn)以及對個(gè)人成長的啟示。5、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是多元的。”——馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。分析這句話的哲學(xué)思想，