試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁廣西壯族自治區玉林市十中（玉林高中南校區）2021-2022學年高二下學期第一次月考語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。人如何面對、看待以至于對待世間的各種事物？人如何與他人相處、如何處理個人與類群體的關系？人如何面對自己以及應對自己內心的各種欲望？這些問題，大體是哲學所要應對的根本問題。道家哲學的思想特點、道家哲學的現代意義，也可以從這三個方面加以理解和說明。如何正確處理人與自然界的關系？在西方，存在一種相當流行的理論，即“人類中心主義”，認為只有人才是價值的原點，人類的利益是道德評價的原始依據。而在道家看來，世界起源于道，道是先于天地而有的存在，世間的一切都是由道演化而來的，是共生共在、天然平等的，人與其他生物的關系，應當是一種和睦、和諧的關系。道家認為，不自私其生，是天地之大道。老子說：“天之道，利而不害。”莊子說：“無以人滅天。”而人類社會的發展，明顯背離了這一大道。人類的生存，越來越對其他生物的存在構成威脅與損害。現代生態文明要求人類樹立自覺而明確的意識：人作為天地間普通的一物，可以利用天下之物，但人不可以任意殘害、破壞天下之物，人不能認為萬物為人所用為理所當然，更不可認為天下之物原本就是供人使用的。人對待他物（包括資源和環境），應當心存敬畏，應當心存忌憚。這是從傳統道家學說中開發出來的思想意識，也是正確處理人與自然關系的基礎與關鍵。如何正確處理人與人之間的關系？儒家強調人做該做的，人應該知道什么該做、什么不該做，并且切實做到為其所當為、行其所當行。道家提倡“無為”。“無為”不是消極意義上的不做事，而是積極意義上的不做事，而是不做不該做的事。嚴格意義上講，“無為”不是兩個字，而是三個字，是“為無為”。第一個“為”是動詞，是做，是做了一個“無為”。無為也是一種“為”。“為無為”，不是沒有作為，也不是沒有做事，而是做了一個“無為”。不做不該做的事，甚至比做該做的事，更為費力、更為艱難。道家提倡“為而不爭”，反對“爭”。有人說，道家反對爭，不利于社會發展。但道家反對的是“爭”，不是“競”。“競”是齊頭并進，是你好，我也希望通過努力像你一樣好，所以，“競”也是“為”；而“爭”則是爭搶、爭奪，是通過強力將別人的據為己有，是通過損害他人、打擊他人，而謀求自己的私利，是把他人當成自己的障礙、當成自己的對手，是為了一己之私而不擇手段。現代人可以從道家哲學獲得豐富的思想智慧。人類為何不能以“利而不害”的態度對待自然界？人們為何不能以“為而不爭”的態度對待他人？老子認為，因為人對于物質利益有過度的追求。由此，老子提出“知常”“知止”“知足”。守護住自身性命的本真（亦即靜），是謂“知常”。在道家看來，人的心性本來是虛靜恬淡的。外在事物引發了人的欲望，使人產生過分的追求，從而迷失了自己的本性。人類對于物質享受的追求，應當有一個限度，應當適可而止。如何才能保持心理的平和、中和與適度？道家的基本態度是“知止”“知足”。“知止”，即知曉人的認識、人的能力、人的行為的限度。老子說“知止不殆”，人要不使自己陷入危險的境地，就要知曉行為的限度，就要為自己的行為劃定一個限度。“知足”，即懂得滿足。“知足”的反面就是貪，是永不滿足的貪得無厭。人能“知常”“知止”“知足”，就可以保持良好的心理狀態，就能保守內心的平靜與安寧。道家關于如何處理人與自然、人與人、人與自我關系的理論，極具理論高度，并且相互關聯，形成一個理論系統。從道家哲學尋求解決現代社會相關問題的途徑，是一個好的思路，而這正是道家哲學的現代意義。（摘編自羅安憲《道家哲學的現代意義》）1．下列選項不符合道家觀點的一項是（

）A．天下一切事物，都是由道化生而來，共生共在，沒有貴賤區分。B．人類作為天地間存在的生物，不應自私其生，而應“利而不害”。C．人是萬物的尺度，是價值的原點，人可以占有和利用天下之物。D．人對物質利益的追求應適可而止，“知常”守靜，“知足”常樂。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．全文采用總分總結構，主體部分從三個維度展開，闡述道家哲學的主要思想。B．為了更好地論述道家的思想特點，作者引用了其他流派的觀點進行類比論證。C．文章有針對性地談及了社會發展的有關問題，意在突出道家哲學的現代意義。D．作者用概念辨析的方法，有力地澄清了人們對于道家的“無為”思想的誤解。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．道家所倡導的“道統萬物”的平等觀對國與國之間建立平等相待、“友善睦鄰”的政治交往關系有著重要的啟示。B．在人與自然的關系中，道家不以人類為中心，其“尊生齊物”“利而不害”等思想構建了現代生態文明觀的完整內涵。C．道家“為而不爭”的思想對摒棄“零和博弈”與“冷戰思維”、打造“并存共生”“合作共贏”的國際關系有著積極意義。D．人一旦不能守住虛靜本真，突破了行為限度，貪得無厭，就很難保持良好的心理狀態，因此要“知常”“知止”“知足”。【答案】1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.根據“在西方，存在一種相當流行的理論，即‘人類中心主義’，認為只有人才是價值的原點，人類的利益是道德評價的原始依據”可知，“人是萬物的尺度，是價值的原點，人可以占有和利用天下之物”是人類中心主義的觀點，不是道家的觀點。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“類比論證”錯，應為對比論證。對比論證主要是重在對事物相互之間的“差異性”方面的揭示，而類比論證則是重在對事物相互之間的“共性”的一個展現，文中舉西方“人類中心主義”與儒家的“有為”思想，意圖突出差異性。故選B。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“完整內涵”有誤，根據“人對待他物（包括資源和環境），應當心存敬畏，應當心存忌憚。這是從傳統道家學說中開發出來的思想意識，也是正確處理人與自然關系的基礎與關鍵”可知，文中是“基礎與關鍵”。故選B。二、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：依托革命舊址、紀念館、博物館等革命傳統資源發展紅色旅游，既能滿足人民群眾出門旅行、領略祖國大好河山的美好需求，又能滿足人民群眾追尋先輩足跡、傳承紅色基因的強烈愿望，正成為旅游發展新亮點。建黨百年之際，紅色旅游迎來更快發展。今年5月，文化和旅游部推出“建黨百年紅色旅游百條精品線路”，包括52條“重溫紅色歷史、傳承奮斗精神”主題線路，20條“走近大國重器、感受中國力量”主題線路，28條“體驗脫貧成就、助力鄉村振興”主題線路。這些線路成為人們紅色旅游的重要“導覽圖”。隨著紅色旅游發展水平持續提升，游客的旅游體驗更加豐富。有的紅色旅游景區持續推動“紅色旅游+”，與多業態融合發展，新產品加速涌現；有的紅色旅游景區積極擁抱智慧化、數字化，通過運用AR、VR等新技術，讓紅色故事的傳播方式實現了從靜態、單一向動態、多元的轉變，增強了紅色文化的傳播效果。紅色旅游滿足了人民群眾接受革命傳統教育的需要，也帶動了革命老區的經濟發展。各地大力發展“紅色+綠色”“紅色+鄉村”“紅色+研學”“紅色+科技”等新業態，推出紅色旅游與生態游、民俗游、研學游、鄉村游等深度融合。許多革命老區憑借豐富的紅色旅游資源、優美的田園風光、優質的鄉村產業，走出發展新路子，鄉村振興的腳步更為堅實。（摘編自王珂《紅色文旅人氣旺》，《人民日報》2021年10月20日）材料二：紅色旅游的一個重要特征就是共生發展，結合當地的所有資源，通過融合路徑，創造新業態，形成綜合效益。以紅色文旅資源內生發展起來的文化產業與旅游產業的共生融合形成紅色文化旅游共生體，而推動實現紅色文化旅游共生體的進化發展，不僅是文化產業與旅游產業兩者互動融合的現實目標，也是紅色文化旅游共生發展系統構建的重要方向。（摘編自邵明華等《紅色文化旅游共生發展系統研究》，《山東大學學報》2021年第四期）材料三：紅色旅游正在全國各地方興未艾地開展。但是，由于管理不到位等原因，紅色旅游在少數地方有所走樣，亟需引起主管部門的警惕。在有的紅色旅游景點，一些導游不尊重歷史事實，亂講一氣，嘩眾取寵，以博得游客一樂。在個別地方，一些經營者不擇手段搞創收。據報道，某地文化部門準備將紅巖革命先烈的部分事跡開發成游戲程序，小蘿卜頭、華子良等將“變身”為游戲主角。貴州遵義市的餐館里出現了“長征文化套餐”，其中一道菜“一渡赤水”即紅燒鯉魚，寓意當年紅軍在土城一渡赤水。如此“創意”，實在荒唐。發展紅色旅游，固然要講經濟效益，重視考慮市場需求，根據旅游者的興趣精心設計，更要堅持把社會效益放在首位，突出紅色景點革命傳統教育的屬性，充分尊重革命歷史的嚴肅性，確保紅色旅游開發真正寓教于游，在此前提下，實現精神文化財富向經濟財富的轉化。（摘編自王學江《新華時評：警惕媚俗文化使紅色旅游變味》）4．下列對“紅色旅游”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．紅色旅游作為一種主題旅游形式，是開展愛國主義和革命傳統教育、弘揚民族精神的重要載體。B．紅色旅游與多業態融合發展，新產品涌現，新科技的使用增強了傳播效果，豐富了游客的旅游體驗。C．紅色旅游結合當地資源共生發展，融合生態、民俗、研學、鄉村等，可創造新業態，形成綜合效益。D．發展紅色旅游應把經濟效益放在首位，在此前提下再來談社會效益，決不能急功近利、舍本逐末。5．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．紅色資源不僅是紅色歷史的見證和紅色精神的承載，更是可以轉化為經濟財富的旅游資源。B．文化產業與旅游產業基于市場主體共生實現深度融合，二者具有明顯的產業功能互補關系。C．旅游是紅色文化精神的內涵和深層表述，而文化則是實現旅游的教化和娛樂功能的載體。D．只要重視考慮市場需求，根據旅游者的興趣設計“賣點”，就能讓紅色旅游的發展更有品位。6．2021年，國務院下發指導意見，鼓勵“沂蒙等革命老區重點對接黃河流域生態保護”“推動紅色旅游高質量發展”。市場調查顯示，沂蒙紅色文化旅游產業雖然遍布區域較廣，但發展實力、消費吸引力與產業競爭力還有待提升。依據材料，請你為如何推動沂蒙紅色文化旅游高質量發展提出幾點建議。【答案】4．D5．B6．（1）依托國家政策，研究區域特色，挖掘和整合相關資源，立足紅色文化、民族文化和綠色生態資源，加快特色旅游產業發展；（2）以紅色文化為主線，融合自然風光、鄉村文化、民風民俗等多元文化，將分散的景區相串聯，創意策劃一批研學內容豐富、游覽形式多樣的品牌旅游線路；（3）以沂蒙精神內核為核心，提煉主要文化元素形成紅色文化IP，變傳統資源為文創產品，通過文化創意增加產品競爭力；（4）增強文創產品的特色性、趣味性，增強與游客的互動性，加強受眾的體驗化與參與方式的科技化，減少簡單、直白的科普性介紹；（5）地方政府加強管理和建設，提供政策支持，做好規范和引導；（6）提升當地旅游業、服務業專業人員素質，保證文旅品牌品質。【解析】4．本題考查學生理解文章重要概念、內容，篩選并整合文中信息的能力。D．“發展紅色旅游應把經濟效益放在首位”說法錯誤。根據材料三第三段“發展紅色旅游，固然要講經濟效益，重視考慮市場需求，根據旅游者的興趣精心設計，更要堅持把社會效益放在首位”可知，發展紅色旅游應把社會效益放在首位，在此前提下再來談經濟效益。故選D。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A．“更是可以轉化為經濟財富的旅游資源”遞進關系顛倒，選項中“更”強調了后者，從根據材料三第三段“發展紅色旅游，固然要講經濟效益，重視考慮市場需求，根據旅游者的興趣精心設計，更要堅持把社會效益放在首位”可知，紅色旅游要堅持把革命傳統教育的屬性放在最重要的位置。C．形式與內容關系顛倒，從材料一第一段“既能滿足人民群眾出門旅行、領略祖國大好河山的美好需求，又能滿足人民群眾追尋先輩足跡、傳承紅色基因的強烈愿望，正成為旅游發展新亮點”可知，文化是內涵，旅游是載體。D．“只要……就”表述絕對，從材料三第二段中所舉出的“小蘿卜頭、華子良等將‘變身’為游戲主角”和“‘一渡赤水’即紅燒鯉魚”等例子說明，如果“賣點”媚俗，就會損害品牌，降低品位。故選B。6．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第四段“各地大力發展‘紅色+綠色’‘紅色+鄉村’‘紅色+研學’‘紅色+科技’等新業態，推出紅色旅游與生態游、民俗游、研學游、鄉村游等深度融合”等內容，聯系題干中鼓勵“沂蒙等革命老區重點對接黃河流域生態保護”“推動紅色旅游高質量發展”的要求，可以總結出：應依托國家政策，研究區域特色，挖掘和整合相關資源，立足紅色文化、民族文化和綠色生態資源，加快特色旅游產業發展。從材料一第四段“各地大力發展‘紅色+綠色’‘紅色+鄉村’‘紅色+研學’‘紅色+科技’等新業態，推出紅色旅游與生態游、民俗游、研學游、鄉村游等深度融合”，材料二“紅色旅游的一個重要特征就是共生發展，結合當地的所有資源，通過融合路徑，創造新業態，形成綜合效益”等內容可以總結出：應以紅色文化為主線，融合自然風光、鄉村文化、民風民俗等多元文化，將分散的景區相串聯，創意策劃一批研學內容豐富、游覽形式多樣的品牌旅游線路。從材料一第三段“有的紅色旅游景區積極擁抱智慧化、數字化，通過運用AR、VR等新技術，讓紅色故事的傳播方式實現了從靜態、單一向動態、多元的轉變，增強了紅色文化的傳播效果”等內容，在結合沂蒙山的具體情況，可總結出：以沂蒙精神內核為核心，提煉主要文化元素形成紅色文化IP，變傳統資源為文創產品，通過文化創意增加產品競爭力。從材料一第三段“有的紅色旅游景區積極擁抱智慧化、數字化，通過運用AR、VR等新技術，讓紅色故事的傳播方式實現了從靜態、單一向動態、多元的轉變，增強了紅色文化的傳播效果”等內容還可以總結出：增強文創產品的特色性、趣味性，增強與游客的互動性，加強受眾的體驗化與參與方式的科技化，減少簡單、直白的科普性介紹。從材料三第一段“但是，由于管理不到位等原因，紅色旅游在少數地方有所走樣，亟需引起主管部門的警惕”可以總結出：地方政府加強管理和建設，提供政策支持，做好規范和引導。而從材料三第二段中“在有的紅色旅游景點，一些導游不尊重歷史事實，亂講一氣，嘩眾取寵，以博得游客一樂。在個別地方，一些經營者不擇手段搞創收”以及文中所舉的反面例子可知，要提升當地旅游業、服務業專業人員素質，保證文旅品牌品質。三、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。地平線，遙遠的地平線肖復興(1)在城市已經看不到地平線。被高樓大廈遮擋，地平線在遙遠的天邊。地平線，對于人們似乎可有可無，沒有什么價值和意義。(2)有時我也會想，地平線真的沒有什么價值和意義嗎？我們現在所說的價值和意義，指向非常明確，大到歷史與文化，小到每平方米建筑面積，以至更小到柴米油鹽。地平線，看到看不到，不當吃不當穿的，又有什么關系呢？(3)我看到地平線最多的時候，在北大荒。無論出工到田野里，或者墾荒到荒原中，或者捕魚到松花江上，或者收秋在場院，或者冬天伐木到完達山，都可以看到遙遠的地平線，連接著田野荒原的盡頭，水的盡頭，山的盡頭，和天邊緊緊鑲嵌在一起。天氣好的時候，地和天相連的那一線，是筆直的，是闊大的，像天和地在親密地接吻。天氣不好的時候，那一線的銜接是灰色的，是暗淡的，即使雷雨天，地平線有驚鴻一瞥的電閃，卻也是平靜安穩地等著電閃雷鳴消失。這便是大自然，真正的寵辱不驚。(4)早晨或黃昏時候的地平線最為漂亮。有晨曦和晚霞，有朝陽和落日，地平線的色彩格外燦爛。有一年的麥收，我們連夜把地里的麥子搶收，拉回到場院里來。坐在鋪滿金色麥秸的馬車上，迎著東方走，看見了地平線一點點的由暗變青，由魚肚白變成了玫瑰紅。那一刻的地平線，真的是詩情濃郁，像是變化萬千的舞臺，上演著魔術般的童話。(5)1974年初春，我離開北大荒，隊上派了輛牛車送我到農場的場部。黃昏時分，春雪還未化盡，牛車嘎嘎悠悠地走得很慢。我不住地回頭看著生活了整整六年的二隊，忽然看見橙紅色的燈籠一樣的落日，以很快的速度下沉，一直沉落在地平線之外，光芒還彌散在四圍，我的生活了六年的二隊，就在這一片金黃色和橙紅色的光暈包圍之中。第一次感到，地平線離我竟是那樣的近。(6)第二天早晨，細碎的雪花飄飄灑灑起來。女朋友送我上了一輛敞篷的解放牌大卡車的后車兜里。很快，她的身影變小，和地平線融合在一起。我看見，她跟著雪花在跑，一點一點地，變成了一片小雪花，淹沒在茫茫雪原之中。地平線，似乎在我的周圍，像如來佛的一只巨手，緊緊地圍裹著我，寒冷而凄切。(7)回到北京，除了在列維坦和透納的油畫中，我再也沒有看見過這樣開闊、這樣讓我感慨又難忘的地平線。(8)再一次和地平線邂逅，是幾十年之后，在遙遠的戈壁灘。那一年夏天，我去米達木盆地西部尋訪沙吉老人之墓。這位老人是第一位帶領勘探隊到青海尋找石油的向導，為我國的石油開發立下汗馬功勞。墓地在尕斯庫勒湖畔，湖水清澈如淚。湖水的盡頭，便是地平線。站在湖邊遙望地平線，水天蕩漾，天如水，水如天，與別處不一樣的感覺。(9)幾十年前，一群北京學生也曾經來到這里。他們是支援三線建設，來到這里當石油工人的。他們來尋訪沙吉老人墓地。他們和我一樣，也是站在尕斯庫勒湖邊，被那水天相連的地平線吸引。和我不一樣的是，他們竟然脫下鞋，挽起褲腿，走進湖水中，向著那遙遠的地平線走去。那個時代，對于年輕人，擁有很多的誘惑，膨脹著很多的激情，便毫不猶豫地潑灑出最可寶貴的青春。這一群年輕人被地平線誘惑，全部沉沒于尕斯庫勒湖中。(10)想起這一切，地平線給予我的感覺，竟是那樣的復雜，一言難盡。(11)前些天看到一篇文章，介紹畫家何多苓的近況。他的年齡和我差不多，經歷過同樣的歲月滄桑。他說，以前風景畫中要有地平線，用地平線體現一種詩意。現在，不會了，不必懷念年輕的自己，現在，他會更自由地畫。他說的這番話，肯定有他的滄桑之后的感悟。我想起他那幅有名的油畫《春風已經蘇醒》。記得剛粉碎“四人幫”不久，在美術館看到這幅油畫的時候，很感動。那種憂郁的調子，那種迷茫又充滿渴望的情感，那種時代交替之際的隱喻，覺得和羅中立的名畫《父親》決然不同。畫中那個坐在草地上、咬著手指的小姑娘，望著畫面之外的什么地方。什么地方呢？是遙遠的地平線。(12)無論如何，我們經歷了多少苦難、迷茫、失落，乃至整個青春與生命的代價，還是要相信，地平線是存在的。哪怕它在畫面之外。（有刪改）7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章交代油畫《春風已經蘇醒》的內容，將它與羅中立的《父親》進行對比，重在肯定何多苓先生藝術創作中突破成規的做法。B．文章從形狀、色彩等角度描寫不同天氣狀況下的地平線，生動形象地表現出北大荒地平線的特點，其中寄寓了作者的人生感悟。C．第②段“地平線，看到看不到，不當吃不當穿的，又有什么關系呢”一句運用反語，批評了那種過于追求實用價值的生活取向。D．第⑤段和第⑥段寫作者離開北大荒的情形，具體刻畫兩個與地平線相關的場景，字里行間飽含濃郁真摯的情感，有很強感染力。8．通觀全文，作者借“地平線”表達了哪些豐富的意蘊？9．第⑨段插敘北京學生的經歷有什么作用？請結合文本簡要分析。【答案】7．A8．①地平線是壯觀、詩意的自然景象，作者借“地平線”表達了對大自然的熱愛與贊美。②地平線凝聚了對往昔生活的回憶，作者借“地平線”表達對青春時代與北大荒生活的懷念。③地平線象征著美好的希望，作者借“地平線”表達對生活的反思和對理想的堅守。9．①本段和上段作者游尕斯庫勒湖的所見所感互相印證、補充，豐富了文章內容．突出地平線之美。②青年學生“追逐”地平線產生的悲劇，體現了地平線給人帶來的影響具有復雜性，為結尾的議論做鋪墊，可以引發讀者對青春、誘惑、激情等的思考。【解析】7．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“重在肯定何多苓先生藝術創作中突破成規的做法”不恰當，原文“那種憂郁的調子，那種迷茫又充滿渴望的情感，那種時代交替之際的隱喻，覺得和羅中立的名畫《父親》決然不同，”是說二者畫作的風格、內容不同；“對比”也不準確，應是比較。故選A。8．本題考查對文學作品意蘊的探究。文學作品所表現出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。解答本題時要抓住“地平線”的形象特征，剖析它所蘊含的豐富而深刻的意義。文中所寫“地平線”有三種。第一種是在北大荒生活時看到的地平線，“天氣好的時候，地和天相連的那一線，是筆直的，是闊大的，像天和地在親密地接吻。天氣不好的時候，那一線的銜接是灰色的，是暗淡的，即使雷雨天，地平線有驚鴻一瞥的電閃，卻也是平靜安穩地等著電閃雷鳴消失。這便是大自然，真正的寵辱不驚”，“看見了地平線一點點的由暗變青，由魚肚白變成了玫瑰紅。那一刻的地平線，真的是詩情濃郁，像是變化萬千的舞臺，上演著魔術般的童話”，由此可知地平線是壯觀、詩意的自然景象，作者借“地平線”表達了對大自然的熱愛與贊美。第二種是離開北大荒時看到的地平線，“忽然看見橙紅色的燈籠一樣的落日，以很快的速度下沉，一直沉落在地平線之外，光芒還彌散在四圍，我的生活了六年的二隊，就在這一片金黃色和橙紅色的光暈包圍之中。第一次感到，地平線離我竟是那樣的近”，作者借“地平線”表達了對青春時代與北大荒生活的懷念。第三種是在油畫上看到的地平線，“畫中那個坐在草地上、咬著手指的小姑娘，望著畫面之外的什么地方。什么地方呢？是遙遠的地平線”，“無論如何，我們經歷了多少苦難、迷茫、失落，乃至整個青春與生命的代價，還是要相信，地平線是存在的。哪怕它在畫面之外”，可知地平線象征著美好的希望，作者借“地平線”表達對生活的反思和對理想的堅守。9．本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。具體考查插敘的作用。解答此類題目先要誦讀全文，找到文中使用插敘的段落，再結合上下文從結構和內容兩方面分析這樣安排的好處及作用。“他們和我一樣，也是站在尕斯庫勒湖邊，被那水天相連的地平線吸引”，突出地平線之美；“那個時代，對于年輕人，擁有很多的誘惑，膨脹著很多的激情，便毫不猶豫地潑灑出最可寶貴的青春。這一群年輕人被地平線誘惑，全部沉沒于尕斯庫勒湖中”，引發讀者對青春、誘惑、激情等的思考，為下文議論“)想起這一切，地平線給予我的感覺，竟是那樣的復雜，一言難盡”作鋪墊。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。乃燕，性謙和，好學，以賢能稱。速渾察既薨，憲宗擇于諸子，命乃燕襲爵。乃燕力辭曰：“臣有兄忽林池當襲。”帝曰：“朕知之，然柔弱不能勝。”忽林池亦固讓，乃燕頓首涕泣力辭，不得命。既而曰：“若然，則王爵必不敢受，愿代臣兄行軍國之事。”于是忽林池襲為國王，事無巨細，必與乃燕謀議，剖決精當，無所擁滯。世祖在潛藩，常與論事。乃燕敷陳大義，又明習典故。世祖謂左右曰：“乃燕后必可大用。”因號之曰薛禪，猶華言大賢也。乃燕雖居顯要，而小心謹畏，每誨群從子弟曰：“先世從太祖皇帝出入矢石間，被堅執銳，斬將搴旗，勤勞四十余年，遂成功名。以故一家蒙恩深厚，可謂極矣。慎勿驕惰，以墮先王之名，爾曹戒之。”病卒。世祖聞之，為之悲悼。至正八年，贈中奉大夫、遼陽等處行中書省參知政事、護軍，追封魯郡公。子二人：曰碩德，曰伯顏察兒。碩德，通敏有干才。世祖即位，入宿衛，典朝儀，后同知通政院事。嘗言遼東斡拙、吉烈滅二種民數為寇，宜遣近臣諭之。帝方難其人，僉曰：“惟碩德元勛世胄，可使。”帝深然之以問碩德對曰先臣從太祖皇帝定天下不辭險艱以立勛業陛下不以臣年少愚戇愿請行帝大喜賜御衣錫燕以行碩德至，集諸萬戶陳兵沖要，詰其渠魁誅之。脅從者皆降。帝大悅，賞賚有差。后從征乃顏及使西域，屢建殊勛。卒，贈推忠宣惠寧遠功臣，謚忠敏，加贈資善大夫、嶺北等處行中書省右丞、上護軍，追封魯郡公。（節選自《元史·乃燕碩德傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．帝深然之/以問碩德/對曰/先臣從太祖皇帝定天下/不辭險艱/以立勛業/陛下不以臣年少愚戇/愿請行/帝大喜/賜御衣/錫燕以行。B．帝深然之/以問/碩德對曰/先臣從太祖/皇帝定天下不辭險艱/以立勛業/陛下不以臣年少愚戇/愿請行/帝大喜/賜御衣/錫燕以行。C．帝深然之/以問/碩德對曰/先臣從太祖/皇帝定天下不辭險艱/以立勛業/陛下不以臣年少/愚戇愿請行/帝大喜/賜御衣/錫燕以行。D．帝深然之/以問碩德/對曰/先臣從太祖皇帝定天下/不辭險艱/以立勛業/陛下不以臣年少/愚戇愿請行/帝大喜/賜御衣/錫燕以行。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．襲爵指封建時代子孫承襲先代的爵位，分為世襲罔替（原爵承襲）和世襲（降等承襲）兩種。B．太祖是廟號，創基立業者都有廟號，其通常沒有靠祖上基業，較近幾代祖上也無顯赫人物。C．行中書省是元代地方最高行政機構，主要總領地方錢糧、兵事、屯種、漕運等軍政重要事物。D．追封是指死后而加封爵位。古代對逝者有一套認證和禮遇制度，如追賜爵、官，給予謚號。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．乃燕性格謙和，素有賢能。速渾察死后，憲宗令乃燕承襲爵位，乃燕不肯接受，最終還是讓兄長襲為國王。乃燕幫助兄長處理政事，精當及時，沒有積壓。B．乃燕博學多識，見解精辟。世祖即位前，就常常與乃燕討論國事，乃燕論事能把握精要之處，通曉典故，世祖因此稱他為“薛禪”，認為他有“大賢”。C．乃燕不驕不惰，小心謹畏。乃燕雖地位顯要，但為人持穩，認為先世跟隨太祖出生入死方才成就功名，全家厚蒙圣恩，行事不可驕惰，不可破壞太祖名聲。D．乃燕身先垂范，育兒成才。乃燕注重家庭教育，行事以身作則，他的兒子也很有才干，其子碩德辦事得力，能挑重任，深得皇帝賞識重用，屢建功勛。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）忽林池亦固讓，乃燕頓首涕泣力辭，不得命。（2）碩德至，集諸萬戶陳兵沖要，詰其渠魁誅之。【答案】10．A11．B12．C13．（1）忽林池也堅決推讓，乃燕磕頭大哭極力推辭，不可以任命。（2）碩德到遼東，召集幾萬戶屯兵險要地方，查究他們（為寇之事），首領被誅殺。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：世祖對他們的看法深為贊同，問碩德如何，碩德說：“臣先祖從太祖平定天下，不辭艱險，建功立業。陛下若不嫌臣年少愚鈍，請讓臣去。”世祖大喜，賜御衣，設宴餞行。“碩德”是“問”的賓語，動賓之間不可斷開，排除BC。“臣年少愚戇”是主謂短語，做“以”的賓語，“年少”和“愚戇”共用主語“臣”，中間不可斷開，排除D。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“創基立業者都有廟號”錯誤，不是所有開國皇帝都有廟號。故選B。12．本題考查學生概括分析文章內容的能力。C.“不可破壞太祖名聲”錯誤，由“先世從太祖皇帝出入矢石間……以故一家蒙恩深厚……慎勿驕惰，以墮先王之”可知，應是“不可破壞先王的名聲”，這里的“先王”是指乃燕的先祖。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，堅決；“讓”，推讓；“頓首”，磕頭；“辭”，推辭。（2）“沖要”，險要地方；“詰”，查究；“渠魁”，首領。參考譯文：乃燕（速渾察之子），性謙和，好學，以賢能著稱。速渾察死后，憲宗命乃燕承襲爵位。乃燕極力推辭說：“臣有兄忽林池，應由他承襲。”憲宗說：“朕知道，但忽林池軟弱，不能勝任。”忽林池也堅持推讓，乃燕仍力辭不受，對憲宗說道：“王爵是不敢受的，但愿代臣兄行軍國之事。”終于由忽林池襲為國王，然事無大小，都必須與乃燕商議而后行。乃燕對政事處理精當及時，無所積壓。世祖在即皇位之前，常與乃燕討論國事。乃燕熟悉典章制度，諸事應如何辦理，均詳加說明，世祖對左右侍臣道：“乃燕日后必有大用。”因稱他為“薛禪”，漢語為“大賢”的意思。乃燕雖地位顯要，但小心謹慎，常教育子弟說：“我們先世隨太祖在槍林箭雨中東征西討，披堅執銳，斬將奪旗，勤勞四十余年，功勛卓著，名揚天下，全家厚蒙圣恩，可謂至極。爾等切勿驕惰，破壞先王的名聲，要銘記在心。”不久病卒。世祖聞耗，為之悲痛。至正八年(1348)，贈中奉大夫、遼陽等處行中書省參知政事、護軍，追封魯郡公。碩德（乃燕之子），聰敏能干。世祖即位，碩德為宮中警衛，負責朝廷禮儀事宜，后任同知通政院事。有人提出，遼東之斡拙、吉烈滅二部族多次為寇，應該派皇帝侍臣去安撫。世祖一時難找人選，大家都舉薦碩德，認為他是元勛后代，非他莫屬。世祖深為贊同，問碩德如何，碩德說：“臣先王從太祖平定天下，不辭艱險，建功立業。陛下若不嫌臣年少愚鈍，請讓臣去。”世祖大喜，賜御衣，設宴餞行。碩德至遼東后，先召集諸萬戶屯兵險要地方，然后查究為寇之事，將為首者誅殺，于是脅從者皆降。世祖大喜，予以獎賞。其后碩德又從征乃顏及出使西域，屢建殊勛。死后贈推忠宣惠寧遠功臣，謚“忠敏”，加贈資善大夫、嶺北等處行中書省右丞、上護軍，追封魯郡公。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓①新開南軒與郡僚小飲歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角②，倚欄斜日照青松。會須乘興攜嘉客，踏雪來看群玉峰。【注】①此詩寫于作者被貶滁州期間。懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時所建，“懷嵩”，取懷念嵩山、洛陽之意。②畫角，古代樂器名，一般在黎明和黃昏時吹奏。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩標題交代了人物、事件、地點，綜觀全詩，即事即景感懷。B．本詩寫景洗練生動，描寫角度或仰或俯，時遠時近，視聽巧妙結合。C．本詩首聯寫滁州城云遮霧繞，煙影重重，詩人登臨送目，懷人追往。D．本詩尾聯以景結情，實寫酒后乘興與友人一起踏雪，欣賞覆雪群峰。15．本詩境界高遠，畫幅中凝聚著傲岸昂揚的精神。試結合詩句分析。【答案】14．D15．詩人選取“山”“菊”“松”等意象構造詩境，表現秋肅不可畏、冬威無所懼的嶙峋風骨，雖遭貶謫，卻樂觀不屈、積極向上，整首詩表現了詩人傲岸不可摧抑的氣勢。①首聯懷人追往，卻無衰頹之意，頷聯繪景，深秋霜林木落，蕭颯中卻以“爭”“開”二字寫出了群山昂揚之勢、野菊競放之態，以景見情，表現詩人面對風霜昂然不屈的精神；②頸聯寫人，西風蕭瑟，詩人卻“解帶”迎之，無所畏懼；倚欄觀松，黃昏斜日中青松依舊蒼勁，不為秋霜凌迫；③尾聯詩人設想冬日攜客、乘興踏雪之境，以無畏的精神翻進一層，欣賞那玉潔冰清的世界，境界高遠。【解析】14．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D．“實寫”分析錯誤。“酒后乘興與友人一起踏雪，欣賞覆雪群峰”為詩人想象的內容，屬于虛寫。故選D。15．本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。首先，在意境營造上：詩人在意象選擇上，選取“山”“菊”“松”等意象，尤其“菊”“松”無一不體現出不畏嚴寒、傲然不屈的特點，以此來渲染出雄渾開闊、昂揚向上的意境，使得整首詩表現出詩人傲岸不可摧抑的氣勢。其次，首聯寫登上高樓，于云煙彌漫之中追懷歷史、遙想古人，借古傷今，氣氛凝重。中間兩聯回到現實，寫眼前所見所聞，這兩聯視野開闊，人與物渾融無問。詩人把個人獨特的精神氣質寓于精煉的景物描寫之中，頷聯寫霜后“爭出”的峭拔山峰和凌霜盛開的菊花，表現出作者不畏政治風霜的嶙峋風骨；再次，頸聯中，西風蕭瑟，詩人卻“解帶”迎之，無所畏懼；倚欄觀松，黃昏斜日中青松依舊蒼勁，不為秋霜凌迫。作者以“解帶西風”的舉止和暮色中挺立的青松，透射出自己從容面對政治風雨的那份瀟灑和從容。最后，尾聯中，作者設想冬日攜客、乘興踏雪之境，以無畏的精神翻進一層，欣賞那玉潔冰清的世界。遙想冬日重游，氣象恢宏，群山銀妝素裹冰清玉潔之態，仍是以景物暗喻人品，境界高遠。總之，全詩以“感”宇入題，以“興”字結穴。“云煙”是俯瞰負郭之景，“霜林”是平視遠處之景；“野菊”寫樓下景物，“解帶西風”寫樓上風光。“斜日青松”是“倚欄”所見；踏雪看山是登臨所想。前六句寫所見所感，是實寫；后兩句設想來朝風物，是虛寫。攝景的角度不斷變換，或俯或仰，時遠時近，有實有虛，描繪了開闊深遠的畫面，畫幅中凝聚著傲岸昂揚的精神。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中闡釋“學習”與“思考”之間關系的句子是“_____________，_____________”。（2）青年擔當著國家興盛的重任，應當以《論語?泰伯》中曾子所說的“_____________，_____________”自勉。（3）《逍遙游》中真正的無所待即無所憑借應該達到時空無際的境界的兩句是“_____________，_____________”。【答案】

學而不思則罔

思而不學則殆

士不可以不弘毅

任重而道遠

若夫乘天地之正

而御六氣之辯【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“罔”“殆”“御”“辯”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。近20年來，中國網絡文學強勢崛起，在國內市場早已________之際，中國網文開始揚帆出海，成為“文化出海”的重要力量。然而，調查顯示，目前成功出海的網文中，大多以跌宕起伏的情節、引人入勝的推理、豐富多彩的想象取勝。思想深刻、文化價值豐富、藝術精湛和語言優美的最________的中國文化，“走出去”的難度很大。舉例來說，在中國四大古典名著中，藝術成就最高的是《紅樓夢》，(

)，與懸疑、盜墓等系列的網紅作品相比更是________。中國文化要真正成功“走出去”，還缺乏充分的“土壤”和“氣候”條件。當然，中國網文漸成海外讀者的擁躉，還是讓人看到了希望。我們只要邁出了第一步，文化的隔閡就并非不可消除。假以時日，在中國網絡文學領域，像電影《臥虎藏龍》這樣成功把肢體動作層面的功夫，與寬廣深邃的中華哲學、神韻悠遠的中華美學完美結合的經典案例便不再是________。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．如日中天

精粹

相形見絀

寥若晨星B．如日方升

精粹

捉襟見肘

滄海一粟C．如日方升

精深

相形見絀

滄海一粟D．如日中天

精深

捉襟見肘

寥若晨星18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一句是（

）A．《水滸傳》《三國演義》和《西游記》卻成為海外傳播較快的作品B．遠不及《水滸傳》《三國演義》和《西游記》在海外傳播速度快C．但其在海外的傳播速度遠不及《水滸傳》《三國演義》和《西游記》D．《水滸傳》《三國演義》和《西游記》卻比它在海外傳播速度快19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．海外讀者漸成中國網文的擁躉，還是讓人看到了希望。我們只要邁出了第一步，文化的隔閡就非消除不可。B．海外讀者漸成中國網文的擁躉，還是讓人看到了希望。只要我們邁出了第一步，文化的隔閡就并非不可消除。C．海外讀者漸成中國網文的擁躉，還是讓人看到了希望。只要我們邁出了第一步，文化的隔閡就非消除不可。D．中國網文漸成海外讀者的擁躉，還是讓人看到了希望。只要我們邁出了第一步，文化的隔閡就并非不可消除。【答案】17．A18．C19．B【解析】17．本題考查學生正確使用詞語（成語）的能力。如日中天：比喻事物正發展到十分興盛的階段。結合語境“中國網絡文學強勢崛起”，正確。如日方升：比喻光明的前程剛剛開始。“方”的含義與語境中的“早已”相悖，錯誤。所以此處選用“如日中天”。精粹：精美純粹，強調純粹。精深：精微深奧。強調深邃。語境強調中國文化純粹的特點，而不是強調“深奧”的意思，所以選用“精粹”。相形見絀：是指和同類的事物相比較顯出不足。捉襟見肘：強調顧此失彼，窮于應付。與網紅作品相比，《紅樓夢》在海外的傳播速度實在太慢、太難，所以選用“相形見絀”。寥若晨星：形容數量稀少，強調稀少。滄海一粟：意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道，強調渺小。此處強調像電影《臥虎藏龍》這樣成功的經典案例不再少了，所以選用“寥若晨星”。故選A。18．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。本題要考慮主語一致的原則。括號中要填寫的句子的主語是《紅樓夢》，而A項與D項的主語是“《水滸傳》《三國演義》和《西游記》”，這樣前后兩句的主語無法保持話題一致，所以排除AD；B項缺少明確的主語以及轉折的邏輯關系。故選C。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。該題語病有三處：一是語序不當，后一句話關聯詞“只要”與主語“我們”的位置顛倒。二是不合語境邏輯。“只要我們邁出了第一步，文化的隔閡就并非不可消除”這一結論過于絕對。三是“中國網文漸成海外讀者的擁躉”，主客倒置，應改為“海外讀者漸成中國網文的擁躉”。全部修改正確的只有B。故選B。八、語言表達20．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過100字。2021年12月18日，三星堆開放式文物保護與修復館正式開館。這是一個出土文物保護修復展示一體化工作平臺，融文物修復、文物展示、參觀體驗、科普教育等功能于一體，運用最新的文物保護修復理念、現代化文保設施設備以及一流的保護修復技術。該館包括工作區、展示區兩大區域。工作區全面展示文物修復工作實景。展示區以圖文展板的形式，簡要生動地科普保護修復的基本常識；讓觀眾共享三星堆考古發掘和文物保護的最新成果。目前亮相修復館的文物中，有國寶級文物神樹紋玉蹤、黃金面罩，還有立發銅人像、廣漢聯合遺址出土的陶豬等。該館面向公眾開放，未來觀眾將在博物館展廳沉浸式體驗文物的修復過程、了解文物修復的技術方法，感受古蜀瑰寶神奇魅力。【答案】示例：2021年12月18日，三星堆開放式文物保護與修復館正式開館。這是一個出土文物保護修復展示一體化工作平臺，包括工作區、展示區兩大區域。未來觀眾可在館中沉浸式體驗文物修復的過程。【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。文段主要說三星堆開放式文物保護與修復館開館，并介紹其構成及展望將來發展情況。首句可提取出新聞時間及主要事件：2021年12月18日，三星堆開放式文物保護與修復館正式開館；第二、三句“這是一個出土文物保護修復展示一體化工作平臺”“該館包括工作區、展示區兩大區域”可概括出平臺性質及涵蓋的區域：這是一個出土文物保護修復展示一體化工作平臺，包括工作區、展示區兩大區域。第四、五句為兩個區域的具體情況；第六句介紹展出的文物。這幾句和新聞主體事件關系不大，為無效信息，可忽略。最后一句“未來觀眾將在博物館展廳沉浸式，體驗文物的修復過程、了解文物修復的技術方法，感受古蜀瑰寶神