河南省平頂山市汝州市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．活動(dòng)開(kāi)始，小華同學(xué)分享了一篇轉(zhuǎn)自“文旅之聲”的游記片段，請(qǐng)你閱讀，完成以下任務(wù)。閑暇時(shí)光，我常常和家人一起回歸自然，有時(shí)近在咫尺，有時(shí)長(zhǎng)途bá（

）涉；有時(shí)春寒料峭（

），有時(shí)秋色宜人。我登過(guò)江西的廬山，看過(guò)洛陽(yáng)的牡丹，去過(guò)北京的故宮……我們?cè)谠凭碓剖嬷邢硎荛e適的樂(lè)趣，______。那美不勝收的湖光山色拂去了我心頭的煩惱俗念，使我不由得駐足觀賞，心中對(duì)自然的熾熱之情噴薄而出，不由得想起亞里士多德說(shuō)的一句名言：“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！?1)根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)的字注音。長(zhǎng)途bá()涉春寒料峭()(2)請(qǐng)你模仿畫(huà)波浪線的句子，在橫線處再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子。二、名句名篇默寫(xiě)2．美麗山水歷來(lái)被文人雅士共同贊賞。請(qǐng)根據(jù)提示補(bǔ)全填空。王維在赴邊途中嘆息著自身遭遇，一抬頭卻被“①，②”的壯美沙漠奇景震撼。水面蓮葉田田，微風(fēng)吹過(guò)，香氣沁人心脾，在此游玩，則會(huì)“③，誤入藕花深處”。春天，柳枝垂至水面，燕子飛舞，仿佛置身于“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，④”的美景中。春來(lái)草長(zhǎng)，堤影綿延。柔和的歌聲在風(fēng)中傳送，就像歐陽(yáng)修《采桑子》中的詩(shī)句“芳草長(zhǎng)堤，⑤”。秋日夕照，山嶺拔著落日余光，王績(jī)?cè)诒∧褐旭v足，不僅望見(jiàn)了“⑥，⑦”的蕭瑟秋景，也望見(jiàn)了人間煙火。月映江面，皎潔如鏡。這樣的景象，令人想起“⑧，云生結(jié)海樓”。三、語(yǔ)言表達(dá)3．班長(zhǎng)小語(yǔ)搜索非遺相關(guān)資料時(shí)，看到了下面一則新聞，播放給同學(xué)們聽(tīng)，內(nèi)容如下：春節(jié)申遺成功：讓世界共享這份和美2024年12月4日，正在巴拉圭亞松森召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過(guò)評(píng)審，決定將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對(duì)中國(guó)春節(jié)的文化認(rèn)可，這是中華文化精彩世界的揚(yáng)帆啟航。聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)主席南?！W韋拉爾、哥倫比亞文化部國(guó)際事務(wù)與合作顧問(wèn)瑪利亞·維吉尼亞、毛里求斯非政府組織代表姆內(nèi)恩等等，多國(guó)人士對(duì)“春節(jié)”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄表示祝賀。春節(jié)不僅僅是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，更是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，更要以開(kāi)放包容的心態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒。小雯因事請(qǐng)假未能收聽(tīng)新聞，請(qǐng)你把新聞內(nèi)容轉(zhuǎn)述給她。四、選擇題4．“二十四節(jié)氣”是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。下面是幾句包含節(jié)氣的詩(shī)句，按照節(jié)氣的先后順序排序，正確的一項(xiàng)是（

）①清霜入曉鬢，白露生衣巾。②清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③立春后五日，春態(tài)紛婀娜。④冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)。A．②③①④ B．①②③④ C．③②①④ D．③①②④五、語(yǔ)言表達(dá)5．2024年6月8日是我國(guó)第8個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日，下面是中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和說(shuō)明性文字，請(qǐng)你向同學(xué)們說(shuō)明中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志的構(gòu)圖特點(diǎn)和寓意。2005年8月17日，國(guó)家文物局正式公布采用金沙“四鳥(niǎo)繞日”金飾圖案為“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”?！八镍B(niǎo)繞日”圖案是中華先民崇拜太陽(yáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作……六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題父親的背影孫麗麗①望著父親拖著沉重的步子，顫顫地下樓，我心頭一酸，那挺拔的背影，只能在記憶里重現(xiàn)了。②那是一個(gè)初秋，新學(xué)期剛開(kāi)始，父親幫我交上學(xué)費(fèi)，我上了兩周課，但是頭仍然撕裂般疼痛，無(wú)奈之下，只得繼續(xù)休學(xué)。父親在校辦公室?guī)臀肄k理手續(xù)，我心情極差，淚水順著臉流了下來(lái)，好在長(zhǎng)發(fā)遮住了多半的臉。父親沉沉地說(shuō)學(xué)費(fèi)僅退了一半，看我一臉憂愁，他欲言又止，轉(zhuǎn)而說(shuō)：“身體恢復(fù)好，仍可繼續(xù)上?！蹦菚r(shí)剛分責(zé)任田，生活很拮據(jù)。③父親用自行車(chē)載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹(shù)，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然。④去年，父親半夜醒來(lái)，欲翻身，卻感覺(jué)右半身麻木，母親焦灼地打來(lái)電話，我立即將父親送往醫(yī)院，找熟識(shí)的醫(yī)生，做了系列檢查，發(fā)現(xiàn)心臟出了毛病。住院以后，醫(yī)生囑咐我每天務(wù)必陪著父親去檢查，還要細(xì)心觀察父親的病情變化，以免出現(xiàn)意外。⑤我每天編完稿，就匆匆往醫(yī)院趕。父親說(shuō)：“我自己能去，你好好工作。”我說(shuō)沒(méi)事，他眼里仍是擔(dān)憂。但倔強(qiáng)的父親，堅(jiān)持自己慢慢下樓。他后腳跟艱難地抬起，一步一步扶著樓梯挪移著下樓，顫巍巍地落地，似乎腳下踩著海綿。我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的。這一刻，我才意識(shí)到父親老了。⑥終于，父親自己從三樓走到一樓，大口喘著粗氣，一臉勝利的微笑。⑦令人欣慰的是，幾周后父親的病情好轉(zhuǎn)，然后慢慢恢復(fù)，我揪緊的心總算松緩了下來(lái)。⑧昨晚父親打來(lái)電話，說(shuō)他要來(lái)我家。我中午下班回家，見(jiàn)父親坐在樓前的臺(tái)階上，頂著一頭灰白的頭發(fā)，朝我回來(lái)的方向張望，電動(dòng)三輪車(chē)?yán)?，載著母親菜園里的東西，蘋(píng)果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角……父親源源不斷地送來(lái)的，是父母綿延不盡的愛(ài)。⑨父親上樓后，喜歡半躺在床上，戴上老花鏡找報(bào)紙看，他一張一張翻得極慢，一字一字地尋，像尋寶似的，我問(wèn)父親是否在找健康知識(shí)，他頭也不抬，低聲笑著嘟囔：“我怎么沒(méi)找到你寫(xiě)的文章?”⑩我心頭一熱，忙捧上一沓裝有樣刊的信件，找出幾份自臺(tái)灣寄來(lái)的報(bào)紙，父親眼神異外欣喜：“這都是你寫(xiě)的?”我點(diǎn)頭。父親高興地瞇著眼睛讀著，說(shuō)：“我還記得你小時(shí)候我給你扎羊角辮的情景?！?我想起陳凜在父親陳逸飛百日祭祀后，對(duì)記者唏噓感嘆：“當(dāng)你終于獲得成功時(shí)，你所要證明給他看的那個(gè)人卻離開(kāi)人世，永遠(yuǎn)也看不到你的輝煌……人生最大的遺憾莫過(guò)于此!”?雖是小小的成功，卻給予父親莫大的欣慰，于我很滿足了。父親開(kāi)著電動(dòng)三輪車(chē)緩緩離開(kāi)小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無(wú)言的父愛(ài)。6．文中主要寫(xiě)了與父親有關(guān)的哪些事情？7．文章語(yǔ)言淡而有味，請(qǐng)為第⑨段加點(diǎn)詞做個(gè)批注。8．本文標(biāo)題換成“我的父親”好不好？為什么？9．閱讀鏈接材料和第⑤段劃線句子，請(qǐng)結(jié)合具體詞句分析兩段文字的描寫(xiě)方法及作用?！炬溄硬牧稀课铱匆?jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……七、綜合性學(xué)習(xí)材料一：關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說(shuō)法，比如斗笠、樹(shù)葉說(shuō)，認(rèn)為風(fēng)箏的出現(xiàn)受到被風(fēng)吹起的斗笠、樹(shù)葉的啟發(fā)，還有帆船、帳篷說(shuō)，飛鳥(niǎo)說(shuō)等。觀點(diǎn)雖不統(tǒng)一，但風(fēng)箏很早就出現(xiàn)在中國(guó)并無(wú)異議?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中記載“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鳶飛。’”可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有風(fēng)箏，不過(guò)為木質(zhì)。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，從唐朝開(kāi)始，紙糊的風(fēng)箏逐漸興起。到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。明清時(shí)期，風(fēng)箏的制作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展。至清朝道光年間達(dá)到鼎盛。(摘編自《早春的風(fēng)箏》)材料二：風(fēng)箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓人們追求幸福的愿望，蝙蝠并不美麗，但因與“遍福”“遍富”諧音，中國(guó)人就常把它作為象征“福”的吉祥圖案繪制在風(fēng)箏上。以“福燕”為代表的傳統(tǒng)北京沙燕風(fēng)箏，整個(gè)翅膀上都畫(huà)滿經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠。除此以外，我們熟悉的傳統(tǒng)吉祥圖案也不少，如“龍鳳呈祥”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”“百鳥(niǎo)朝鳳”等，這些風(fēng)箏圖案無(wú)不表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的憧憬。各國(guó)的風(fēng)箏都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。日本風(fēng)箏是由中國(guó)傳入的，學(xué)界一般認(rèn)為傳入時(shí)間是中國(guó)唐代，圖形多為長(zhǎng)方形和半圓形，上面沒(méi)有任何裝飾。到了明治時(shí)代，浮世繪的畫(huà)風(fēng)成為日本風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。在泰國(guó)，風(fēng)箏則有男女之別，男箏稱(chēng)為“鳥(niǎo)箏”，女箏稱(chēng)為“魚(yú)箏”。“鳥(niǎo)箏”一般有2米高，又叫“猜朗康”；“魚(yú)箏”形如鉆石，也稱(chēng)“白寶”，放飛時(shí)要由七個(gè)女子操控。(摘編自網(wǎng)絡(luò))材料三：在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時(shí)放風(fēng)箏的情景。河邊，有身著不同色彩衣服的六人。其中，兩個(gè)著成年男子在放風(fēng)箏，風(fēng)箏高飛在空；一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一人著深色衣服，懷抱衣著鮮艷的孩子，亦是盯著高空中的風(fēng)箏；稍遠(yuǎn)處的樹(shù)下，站著兩個(gè)男子，同樣注視著高飛在空中的風(fēng)箏。(摘編自《〈清明上河圖〉中看清明民俗》)10．材料一和材料二主要介紹了關(guān)于風(fēng)箏的哪幾方面內(nèi)容？11．請(qǐng)簡(jiǎn)析材料二中畫(huà)線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用。12．材料二中的加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？13．材料三的內(nèi)容印證了材料一中的哪句話？八、文言文閱讀閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴①？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽②之天也。君③人者，以百姓為天。百姓與④之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！对?shī)》云：‘人⑤而無(wú)良，相怨一方?！裨蛊渖?，不遂亡者未之有也?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑》）【注釋】①貴：認(rèn)為……寶貴。②蒼蒼莽莽：蒼茫廣闊。③：君：做君主。④與：親附，擁護(hù)。⑤人：統(tǒng)治者。14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”是“鞏固”的意思，與“汝心之固，固不可徹”（《愚公移山》）中的“固”意思不同。B．“多助之至”中的“至”是“極點(diǎn)”的意思，與“遂至承天寺尋張懷民”（《記承天寺夜游》）中的“至”意思不同。C．“非”有“不對(duì)，過(guò)錯(cuò)”“非難、反對(duì)”“不合于”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“非之則?！敝械摹胺恰笔恰胺请y、反對(duì)”的意思。D．“遂”有“成功，實(shí)現(xiàn)”“因循”“于是；就”“終于；竟然”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“不遂亡者未之有也”中的“遂”是“因循”的意思。15．把甲文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。16．“人和”在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)舉例說(shuō)明。17．甲乙兩篇文章關(guān)于國(guó)家安危興亡的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。九、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。18．詩(shī)中的“見(jiàn)南山”可否改為“望南山”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。19．古人往往以所喜愛(ài)的花來(lái)表明自己的志趣。你覺(jué)得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？十、名著閱讀20．請(qǐng)你閱讀下面兩句話，結(jié)合兩部名著的具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“史詩(shī)”二字的理解。長(zhǎng)征是當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征?！５录印に怪Z《昆蟲(chóng)記》不愧為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。——維克多·雨果十一、作文21．生活中的人、事、景、物，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，本是平常，卻于某一瞬間、某一經(jīng)歷，讓你突然感悟到原來(lái)這些平常也可貴，值得珍惜。請(qǐng)以《原來(lái)，平常也可貴》為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：不低于600字；真情實(shí)感；不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名等信息?！逗幽鲜∑巾斏绞腥曛菔?024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題》參考答案題號(hào)4答案C1．(1)跋qiào(2)示例：在古樸建筑中感受歷史的韻味【詳解】（1）本題考查字音字形。長(zhǎng)途跋涉，chángtúbáshè，指遠(yuǎn)距離的翻山渡水，形容路途遙遠(yuǎn)，行路辛苦。春寒料峭，chūnhánliàoqiào，形容初春的寒冷，早春薄寒侵入肌骨。（2）本題考查仿寫(xiě)。畫(huà)波浪線的句子“在云卷云舒中享受閑適的樂(lè)趣”，“在”后面接的是一種自然景象或環(huán)境狀態(tài)，“中”之后是在這種狀態(tài)下所進(jìn)行的活動(dòng)或獲得的感受。整個(gè)文段圍繞回歸自然的經(jīng)歷展開(kāi)，描述了不同時(shí)節(jié)、不同地點(diǎn)的自然體驗(yàn)，以及自然對(duì)作者的影響。補(bǔ)寫(xiě)的句子需與前文的自然場(chǎng)景相關(guān)，體現(xiàn)從自然中獲得的某種感受或體驗(yàn)，與整體語(yǔ)境相符。句式：在+四字詞語(yǔ)+中/間/際等+動(dòng)詞+偏正短語(yǔ)。示例：我們?cè)诨ㄩ_(kāi)花落間品味生命的更迭。2．大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A興盡晚回舟誰(shuí)家新燕啄春泥隱隱笙歌處處隨樹(shù)樹(shù)皆秋色山山唯落暉月下飛天鏡【詳解】本題考查名篇背誦。注意：孤、圓、燕、笙、唯。3．小雯，12月4日，在巴拉圭亞松森召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”通過(guò)評(píng)審，申遺成功！多國(guó)人士紛紛表示祝賀；我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，還要讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放光芒。（意對(duì)即可）【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。新聞報(bào)道了春節(jié)申遺成功這一重大事件?！?024年12月4日，正在巴拉圭亞松森召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過(guò)評(píng)審，決定將‘春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐’列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，點(diǎn)明了春節(jié)申遺成功的時(shí)間、地點(diǎn)與具體事件?！奥?lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)主席南希·奧韋拉爾、哥倫比亞文化部國(guó)際事務(wù)與合作顧問(wèn)瑪利亞·維吉尼亞、毛里求斯非政府組織代表姆內(nèi)恩等等，多國(guó)人士對(duì)‘春節(jié)’列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄表示祝賀”，闡述了國(guó)際上對(duì)此事的積極反響?！按汗?jié)不僅僅是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，更是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們不僅要守護(hù)好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，更要以開(kāi)放包容的心態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒”則強(qiáng)調(diào)了春節(jié)的文化地位以及申遺成功后的責(zé)任與期望。分析轉(zhuǎn)述時(shí)要把新聞中的第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)化為與小雯交流合適的第一或第二人稱(chēng)，讓表述更親切自然。還要精簡(jiǎn)語(yǔ)言，去除不必要的修飾成分，保留核心信息，像列舉眾多祝賀人士名字時(shí)可適當(dāng)簡(jiǎn)化。重點(diǎn)突出春節(jié)申遺成功這一關(guān)鍵事件，以及其帶來(lái)的重大意義，使小雯能快速把握重點(diǎn)。示例：小雯，告訴你個(gè)超棒的消息！2024年12月4日，春節(jié)成功列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄啦。好多國(guó)際人士都紛紛祝賀呢。春節(jié)如今可不只是咱們中國(guó)獨(dú)有的，而是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。以后咱們得好好守護(hù)，讓春節(jié)成為連接世界的橋梁，讓中華文化在世界舞臺(tái)更閃亮。4．C【詳解】本題考查文化常識(shí)。③詩(shī)句中明確提到“立春”，立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著春季的開(kāi)始，所以排在最前。②此句中明確提到“清明”，清明在春分之后，是春季的第五個(gè)節(jié)氣，一般在每年的4月4日至6日之間，所以排在立春之后。①詩(shī)句涉及“白露”，白露是秋季的第三個(gè)節(jié)氣，在處暑之后，秋分之前，一般在每年的9月7日至9日，秋季在春季之后，所以排在清明之后。④詩(shī)句說(shuō)的是冬至，冬至是冬季的第四個(gè)節(jié)氣，在大雪之后，小寒之前，一般在每年的12月21日至23日，是一年中白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，冬至過(guò)后白晝開(kāi)始變長(zhǎng)，它在一年中出現(xiàn)的時(shí)間晚于白露，所以排在最后。故選C。5．示例一：中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志由兩部分組成。中間的圓繪有“四鳥(niǎo)繞日”圖案，該圖案是中華先民崇拜太陽(yáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，表達(dá)了追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感；外圍的圓環(huán)上半部分寫(xiě)有漢字“中華文化遺產(chǎn)”，下半部分是“中華文化遺產(chǎn)”的英文標(biāo)識(shí)。示例二：“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”呈圓形，采用金沙“四鳥(niǎo)繞日”金飾圖案，上方是簡(jiǎn)體中文“中國(guó)文化遺產(chǎn)”，下方是“中華文化遺產(chǎn)”的英文標(biāo)識(shí)。圖案中間的太陽(yáng)，旋轉(zhuǎn)的方式向四周?chē)娚涑龉饷?，象征著光明、生命；環(huán)繞太陽(yáng)飛翔的是四只神鳥(niǎo)，表達(dá)了華先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜，對(duì)美好生活的向往。此圖案象征了蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的決心，也體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。構(gòu)圖描繪：整體形狀為圓形。內(nèi)部中心是“四鳥(niǎo)繞日”圖案，太陽(yáng)以旋轉(zhuǎn)方式呈現(xiàn)光芒四射的狀態(tài)，光芒線條向外發(fā)散。四只神鳥(niǎo)環(huán)繞太陽(yáng)飛行，它們的姿態(tài)靈動(dòng)，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美感。外部圓環(huán)部分，上半部分有漢字“中國(guó)文化遺產(chǎn)”，下半部分是對(duì)應(yīng)的英文“CHINESECULTURALHERITAGE”，文字排版規(guī)整，環(huán)繞在圓形圖案的邊緣。寓意解析：太陽(yáng)是重要的象征元素，其光芒四射象征著光明、生命和活力，代表著文化遺產(chǎn)如同太陽(yáng)一樣，是民族文化中充滿生命力的部分。四只神鳥(niǎo)圍繞太陽(yáng)飛翔，這體現(xiàn)了中華先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜，也反映出他們對(duì)美好生活的向往。從文化遺產(chǎn)保護(hù)角度看，神鳥(niǎo)和太陽(yáng)的組合象征著蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神。這意味著在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，人們需要團(tuán)結(jié)一心，以積極向上的態(tài)度去傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要以包容的心態(tài)去接納和理解不同的文化遺產(chǎn)形式。整個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)和使用，彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感，以及民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。示例：中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志整體呈圓形。中心位置是經(jīng)典的“四鳥(niǎo)繞日”圖案，太陽(yáng)以旋轉(zhuǎn)之態(tài)向外噴射出十二道光芒，恰似能量的蓬勃釋放。四只神鳥(niǎo)圍繞太陽(yáng)等距分布，姿態(tài)輕盈靈動(dòng)，首尾相連，朝著同一方向展翅翱翔，盡顯靈動(dòng)之美。外部圓環(huán)的上半部分寫(xiě)有“中國(guó)文化遺產(chǎn)”的漢字，下半部分則是“CHINESECULTURALHERITAGE”的英文標(biāo)識(shí)，規(guī)整地環(huán)繞在圖案邊緣。其寓意深刻。太陽(yáng)光芒閃耀，象征著光明、生命與活力，寓意文化遺產(chǎn)是民族文化中充滿生機(jī)與活力的部分。四只神鳥(niǎo)圍繞太陽(yáng)飛行，體現(xiàn)了中華先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜，也表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往。這一圖案同時(shí)象征著蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，深刻彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心與神圣使命感，也體現(xiàn)了在文化遺產(chǎn)保護(hù)中民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的理念。6．①父親給“我”辦理休學(xué)手續(xù)。②父親生病，“我”精心照顧。③父親給“我”送來(lái)蔬菜。④父親閱讀“我”的作品。7．示例“一張一張”翻，“一字一字”尋，具體細(xì)致的描寫(xiě)飽含著父親對(duì)“我”的珍視和關(guān)心、期待、滿意等復(fù)雜的情感。語(yǔ)言平淡卻意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了深沉的父愛(ài)，也寫(xiě)出了目睹此情此景時(shí)“我”的感動(dòng)。（言之有理即可。）8．不好。①“父親的背影”是貫穿全文的線索。作者從眼前的父親，引出記憶中父親挺拔的背影；接著回憶父親用自行車(chē)載“我”回家時(shí)偉岸的背影；再寫(xiě)病重的父親臃腫有點(diǎn)笨拙的背影；最后寫(xiě)病愈后的父親佝僂的背影；②背影是父女之情的交匯點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的父愛(ài)和“我”對(duì)父親深深的眷戀。換為“我的父親”，就遜色很多，也難以引起讀者的興趣。（意對(duì)即可）9．①鏈接材料運(yùn)用了外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”寫(xiě)父親的衣著，“拿”“縮”“微傾”等動(dòng)詞表現(xiàn)父親攀爬的艱難，體現(xiàn)無(wú)私的父愛(ài)也表現(xiàn)出“我”的感動(dòng)之情。②選文第⑤段運(yùn)用外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），“臃腫有點(diǎn)笨抽”的背影，“一步一步扶著”“挪移”的動(dòng)作，“后腳跟拍起”“顫巍巍地落地”的細(xì)節(jié)，突出父親衰老的樣子，和前面“挺拔”形成對(duì)比，表現(xiàn)我對(duì)父親衰老的感傷和心疼，以及對(duì)父親日益老去的身體的擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查概括事件。根據(jù)第②段中的“，無(wú)奈之下，只得繼續(xù)休學(xué)。父親在校辦公室?guī)臀肄k理手續(xù)”可得：父親給“我”辦理休學(xué)手續(xù)。根據(jù)第④段中的“我立即將父親送往醫(yī)院，找熟識(shí)的醫(yī)生，做了系列檢查，發(fā)現(xiàn)心臟出了毛病。住院以后，醫(yī)生囑咐我每天務(wù)必陪著父親去檢查，還要細(xì)心觀察父親的病情變化，以免出現(xiàn)意外”和后段中的“我每天編完稿，就匆匆往醫(yī)院趕”可得：父親生病，“我”精心照顧。根據(jù)第⑧段中的“見(jiàn)父親坐在樓前的臺(tái)階上，頂著一頭灰白的頭發(fā)，朝我回來(lái)的方向張望，電動(dòng)三輪車(chē)?yán)?，載著母親菜園里的東西，蘋(píng)果、梨子、眉豆、苦瓜、豆角”可得：父親給“我”送來(lái)蔬菜。根據(jù)第⑨段中的“父親上樓后，喜歡半躺在床上，戴上老花鏡找報(bào)紙看，他一張一張翻得極慢，一字一字地尋，像尋寶似的”可得：父親閱讀“我”的作品。7．本題考查詞句賞析。聯(lián)系語(yǔ)境“他一張一張翻得極慢，一字一字地”可知，“一張一張”翻，“一字一字”尋，是對(duì)父親翻看報(bào)紙時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。聯(lián)系后句“我怎么沒(méi)找到你寫(xiě)的文章?”可知，父親是在報(bào)紙上找我的作品。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親對(duì)我的作品的珍視與期待，以及得知女兒的文章可能發(fā)表在報(bào)紙上的滿意。語(yǔ)言平淡卻意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了深沉的父愛(ài)。聯(lián)系作者感情可知，表現(xiàn)了我此時(shí)我內(nèi)心的感動(dòng)。8．本題考查賞析題目。聯(lián)系第③段中的“父親用自行車(chē)載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹(shù)，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父親開(kāi)著電動(dòng)三輪車(chē)緩緩離開(kāi)小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無(wú)言的父愛(ài)”可知，“父親的背影”貫穿全文，充當(dāng)了敘事的線索。同樣聯(lián)系第③段中的“父親用自行車(chē)載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹(shù)，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”，第⑤段中的“我跟在后面，望著他臃腫的有點(diǎn)笨拙的背影，心酸酸的”，末段中的“父親開(kāi)著電動(dòng)三輪車(chē)緩緩離開(kāi)小區(qū)，有點(diǎn)佝僂的背影里，藏著無(wú)言的父愛(ài)”可知，背影是父女之情的交匯點(diǎn)，我看到父親挺拔的身影感到安然?？吹礁赣H病中的身影，心中難過(guò)。看到父親病愈后的身影，感到父愛(ài)。如果換成“我的父親”，就只是交代了主要寫(xiě)作對(duì)象，沒(méi)有原題這樣豐富的意蘊(yùn)，也不能激發(fā)讀者的閱讀興趣。9．本題考查比較閱讀。鏈接材料：“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”是對(duì)父親的外貌描寫(xiě)?！澳谩薄翱s”“微傾”是對(duì)父親的動(dòng)作描寫(xiě)。父親行動(dòng)如此艱難還要給我買(mǎi)橘子，表現(xiàn)了父親的偉大無(wú)私，也表現(xiàn)了我的感動(dòng)之情。選文：“臃腫有點(diǎn)笨拙”是對(duì)父親的外貌描寫(xiě)?！耙徊揭徊椒鲋薄芭惨啤笔菍?duì)父親的動(dòng)作描寫(xiě)?！昂竽_跟拍起”“顫巍巍地落地”是對(duì)父親的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。聯(lián)系句中的“這一刻，我才意識(shí)到父親老了”可知，這些描寫(xiě)突出了父親的蒼老。與第③段中的“父親用自行車(chē)載我回家，他偉岸的背影，像一棵大樹(shù)，罩住我，讓我感到風(fēng)雨再大也很安然”描寫(xiě)的父親的背影形成了對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)父親的疼惜和對(duì)父親日益老去的擔(dān)憂。10．風(fēng)箏的起源、發(fā)展過(guò)程、圖案寓意、各國(guó)風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。11．運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了中國(guó)人常把蝙蝠圖案繪制在風(fēng)箏上，寄寓人們追求幸福的愿望。12．“一般”是通常的意思，表限定，說(shuō)明學(xué)界對(duì)風(fēng)箏從中國(guó)傳入日本的時(shí)間并沒(méi)有定論，該詞的運(yùn)用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。13．到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)?！驹斀狻窟@是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）從“關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多說(shuō)法”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“唐朝”“宋”等詞語(yǔ)可以看出材料一介紹了風(fēng)箏的起源和發(fā)展過(guò)程。從“各國(guó)的風(fēng)箏都有自己獨(dú)特的風(fēng)格”這句話可以看出材料二介紹的是各國(guó)風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格。（2）說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確體現(xiàn)在修飾限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間，空間，數(shù)量，范圍，程度，特征，性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞等詞語(yǔ)?！耙话恪闭f(shuō)明學(xué)界對(duì)風(fēng)箏從中國(guó)傳入日本的時(shí)間并沒(méi)有定論。（3）多個(gè)材料比較提取信息的方法：看這多個(gè)材料之間有什么共同之處，或是圍繞什么共同話題?！翱梢钥吹疆?dāng)時(shí)放風(fēng)箏的情景”說(shuō)明放風(fēng)箏是人們的一種戶(hù)外活動(dòng)，從“到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)”可以看出來(lái)。14．D15．所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。16．圍繞“和諧的人際關(guān)系對(duì)工作和生活的重要、對(duì)和平的環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要”來(lái)談。（舉例略，意對(duì)即可）17．甲文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、國(guó)家興亡的決定性作用。乙文通過(guò)齊桓公與管仲的對(duì)話，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的安危興亡最終取決于人民，很好地印證了甲文的結(jié)論?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩個(gè)文段，探討了國(guó)家興亡與民心向背的關(guān)系。甲文強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，認(rèn)為得道者多助，失道者寡助，民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。乙文則通過(guò)管仲的言論，指出“百姓為天”，君主的安危取決于民心的支持與否。兩篇文章從不同角度闡述了國(guó)家治理中民心的核心地位，甲文側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)與民心的關(guān)系，乙文則從君主與百姓的互動(dòng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了民心對(duì)國(guó)家存亡的決定性作用。整體上，兩篇文章都體現(xiàn)了中國(guó)古代“民本”思想的深刻內(nèi)涵。14．本題考查詞句理解。D．“不遂亡者未之有也”中的“遂”不是“因循”的意思，而是“終于、竟然”的意思，這句話是說(shuō)“（這樣的國(guó)家）最后竟然不滅亡的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)”。所以該項(xiàng)分析不正確。故選D。15．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：故，所以。必，一定。16．本題考查閱讀啟示?！叭撕汀睆?qiáng)調(diào)的是人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面：一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有做到“人和”，成員之間相互信任、相互支持、密切配合，才能發(fā)揮出最大的效能。比如在體育賽事中，像中國(guó)女排，隊(duì)員們團(tuán)結(jié)一心，心往一處想，勁往一處使，在賽場(chǎng)上相互配合、彼此鼓勵(lì)，即使面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，也能憑借著團(tuán)隊(duì)的“人和”精神多次奪得世界冠軍，為國(guó)家贏得榮譽(yù)。在企業(yè)發(fā)展方面：企業(yè)內(nèi)部的“人和”能夠營(yíng)造良好的工作氛圍，提高員工的工作積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。例如華為公司，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作精神，員工們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)共同努力，在面對(duì)外部技術(shù)封鎖等重重困難時(shí)，華為上下一心，加大研發(fā)投入，不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品和技術(shù)，成功在全球通信市場(chǎng)占據(jù)重要地位。在社會(huì)治理方面：社會(huì)的和諧穩(wěn)定離不開(kāi)“人和”。政府與民眾之間、不同群體之間相互理解、相互支持，才能推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。比如在抗擊新冠疫情期間，全國(guó)人民聽(tīng)從政府的指揮，醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者、志愿者等各行各業(yè)的人們齊心協(xié)力，共同抗擊疫情，社會(huì)各界紛紛捐款捐物、提供支持，最終有效控制住了疫情，保障了人民的生命健康和社會(huì)的穩(wěn)定。在國(guó)際關(guān)系方面：國(guó)家之間秉持“人和”的理念，加強(qiáng)合作與交流，能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。例如“一帶一路”倡議，眾多國(guó)家積極參與，各國(guó)之間通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貿(mào)易往來(lái)、人文交流等方面的合作，實(shí)現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)了沿線國(guó)家的共同發(fā)展和繁榮，體現(xiàn)了國(guó)際間“人和”的積極意義。17．本題考查賞析主旨。甲文強(qiáng)調(diào)“人和”的核心作用。從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)角度切入，以攻城為例，指出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)要素中，“人和”是起決定性作用的因素。進(jìn)而延伸到國(guó)家治理層面，認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”，即治理國(guó)家不能僅僅依靠地理優(yōu)勢(shì)和武力強(qiáng)大，關(guān)鍵在于得民心，實(shí)現(xiàn)“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，得民心者才能使國(guó)家安定，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。乙文突出以百姓為天的理念。通過(guò)齊桓公與管仲的對(duì)話，直接表明“君人者，以百姓為天”，將百姓的態(tài)度視為國(guó)家安危興亡的關(guān)鍵。百姓支持國(guó)家，國(guó)家就能安定、強(qiáng)大；百姓反對(duì)、背棄國(guó)家，國(guó)家就會(huì)危險(xiǎn)、滅亡，更側(cè)重于從君主對(duì)待百姓的態(tài)度這一角度，闡述百姓對(duì)于國(guó)家的重要性，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視百姓，以百姓的利益為重，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，這一觀點(diǎn)很好地印證了甲文的結(jié)論。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?！疽摇魁R桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”（管仲）回答說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天。做君主的，要把百姓當(dāng)作天。（對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，）百姓親附，（它）就可安寧；百姓輔助，（它）就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，（它）就很危險(xiǎn)；百姓背棄，（它）就要滅亡?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個(gè)地方的人民都會(huì)怨恨他?！傩赵购匏麄兊木?，而最后不滅亡的政權(quán)，這是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的。”18．示例1：不可以?！耙?jiàn)”指的是無(wú)意中看到，“望”是有目的地觀望。“見(jiàn)”更能表現(xiàn)悠然我的心境。示例2：可以。南山和山氣、飛鳥(niǎo)一樣，都是“望”中所得，并不是無(wú)意“見(jiàn)”到的。“望”字才能前后統(tǒng)一。（合理即可）19．“采菊”一方面說(shuō)明作者愛(ài)菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面“采菊”這種自得其樂(lè)的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般高尚品格的人和擁有“采菊”這種自得其樂(lè)閑適生活的人生才是真正有意義的。（意對(duì)即可）【導(dǎo)語(yǔ)】陶淵明的《飲酒（其五）》通過(guò)描繪田園生活的寧?kù)o與美好，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世俗的超然態(tài)度和對(duì)自然的熱愛(ài)。詩(shī)中“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”展現(xiàn)了詩(shī)人雖身處塵世卻心遠(yuǎn)地偏的境界，體現(xiàn)了其淡泊名利、追求心靈自由的生活哲學(xué)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則通過(guò)采菊這一行為，象征了詩(shī)人高潔的志趣和對(duì)自然的親近。整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了陶淵明“隱逸詩(shī)人”的特質(zhì)，以及對(duì)“真意”的追求，即對(duì)生活本質(zhì)的深刻理解與感悟。18．本題考查詞句賞析。詩(shī)中的“見(jiàn)南山”不可以改為“望南山”，主要原因如下：從詩(shī)歌意境營(yíng)造來(lái)看：“見(jiàn)”字有一種不經(jīng)意間的自然感，仿佛南山是在詩(shī)人采菊的悠然狀態(tài)下自然而然地映入眼簾，與詩(shī)人“悠然”的心境相契合，營(yíng)造出一種物我兩忘、渾然天成的意境。如改為“望”，就帶有了一種主觀的刻意性，有目的性地去觀望南山，會(huì)破壞掉那種自然、閑適、自在的氛圍，使詩(shī)歌意境變得刻意而呆板。從詩(shī)人情感表達(dá)來(lái)看：“見(jiàn)”字體現(xiàn)出詩(shī)人在田園生活中與自然的一種不期而遇的驚喜和融入感，表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的淡泊和對(duì)自然的熱愛(ài)是發(fā)自?xún)?nèi)心且自然而然的。而“望”字則更多地表現(xiàn)出一種外在的、帶有審視意味的動(dòng)作，會(huì)讓詩(shī)人與自然之間產(chǎn)生一種距離感，不利于表達(dá)詩(shī)人與自然融為一體的情感。從詩(shī)歌整體風(fēng)格來(lái)看：陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格以質(zhì)樸自然、清新淡雅著稱(chēng)，“見(jiàn)”字更符合這種整體風(fēng)格，簡(jiǎn)潔而自然地描繪出詩(shī)人與自然的互動(dòng)。“望”字相對(duì)來(lái)說(shuō)較為直白和用力，與詩(shī)歌整體的平淡自然風(fēng)格不太協(xié)調(diào)。如果從詩(shī)歌解讀的多元性角度來(lái)看，認(rèn)為可以改為“望南山”也有一定的道理，將南山和山氣、飛鳥(niǎo)都視為詩(shī)人有意識(shí)觀望的對(duì)象，從詩(shī)歌畫(huà)面的整體性角度來(lái)說(shuō)，用“望”字能使詩(shī)人的行為動(dòng)作在視覺(jué)上更具統(tǒng)一性，讓整個(gè)場(chǎng)景像是詩(shī)人有目的的一次眺望所見(jiàn)。但綜合考慮，“見(jiàn)南山”在體現(xiàn)詩(shī)歌的意境、情感和風(fēng)格等方面更具獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這也是“見(jiàn)”字被廣泛認(rèn)可和推崇的原因。19．本題考查賞析主旨。在古代文化中，菊花具有高潔、隱逸等象征意義。它不與百花在春天爭(zhēng)艷，而在秋季獨(dú)自綻放，耐寒凌霜，這種特性使它成為了君子品格的象征。作者“采菊”，表明他對(duì)菊花所代表的高尚品格的認(rèn)同與追求，以菊花自比，暗示自己像菊花一樣，不隨波逐流，堅(jiān)守自己的內(nèi)心世界和道德準(zhǔn)則。“真意”可理解為人生的真諦、自然的意趣等，作者所追求的“真意”中必然包含著對(duì)高尚品格的堅(jiān)守，菊花的象征意義與作者所探尋的“真意”在品格層面相呼應(yīng)，采菊這一行為就是作者對(duì)“真意”中高尚品格追求的具體體現(xiàn)。“采菊”描繪了作者在東籬之下悠然自得地采摘菊花的生活場(chǎng)景，這是一種閑適、自在、遠(yuǎn)離塵囂的生活方式。它代表著作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)的喧囂與世俗的紛爭(zhēng)，回歸到自然、質(zhì)樸的生活狀態(tài)。這種生活方式與“真意”所蘊(yùn)含的自然、自在的生活理念相契合。作者在采菊的過(guò)程中，能夠感受到大自然的美好與寧?kù)o，體會(huì)到一種與自然融為一體的和諧與自在，這種生活體驗(yàn)就是“真意”的一種具體呈現(xiàn)，說(shuō)明作者認(rèn)為這樣的生活才是真正有意義、有價(jià)值的，才符合人生的真諦?！安删铡辈粌H僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，更是作者精神的寄托。在采菊時(shí)，作者能夠暫時(shí)放下塵世的煩惱，專(zhuān)注于當(dāng)下與自然的接觸，讓自己的內(nèi)心得到寧?kù)o與凈化，進(jìn)入一種悠然的精神狀態(tài)。這種悠然的精神狀態(tài)與“真意”所代表的精神境界是相通的?！罢嬉狻币馕吨绞浪椎募姅_，回歸到內(nèi)心的本真，而采菊的過(guò)程正是作者達(dá)到這種精神境界的一種途徑，通過(guò)采菊，作者感受到了精神的自由與超脫，領(lǐng)悟到了“真意”所在，兩者在精神層面相互關(guān)聯(lián)、相互印證。20．《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)地記錄了紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的艱難歷程，強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、過(guò)草地……這是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡；長(zhǎng)征中，紅軍指戰(zhàn)員體現(xiàn)出的對(duì)革命理想和事業(yè)的堅(jiān)定信念、不怕?tīng)奚母锩鼧?lè)觀主義精神，這一切都堪稱(chēng)“史詩(shī)”?！独ハx(chóng)記》不僅是一部偉大的昆蟲(chóng)科學(xué)著作，也是一首歌頌生命的偉大詩(shī)篇。它以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)和思想的美文，這足以證明《昆蟲(chóng)記》是“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。《紅星照耀中國(guó)》作者埃德加·斯諾，美國(guó)著名記者。他于1928年來(lái)華，1936年6月至10月訪問(wèn)陜甘寧邊區(qū)，寫(xiě)成《紅星照耀中國(guó)》，作品真實(shí)記錄了斯諾自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞。書(shū)中描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的平凡而偉大的精神風(fēng)貌，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況?！独ハx(chóng)記》作者法布爾，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱(chēng)為“昆蟲(chóng)界的荷馬”“昆蟲(chóng)界的維吉爾”。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作。法布爾以人性觀照蟲(chóng)性，用通俗易懂、生動(dòng)有趣和散文的筆調(diào)，深入淺出地介紹了他所觀察和研究的昆蟲(chóng)的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等，既表達(dá)了作者對(duì)生命和自然的熱愛(ài)和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)。《紅星照耀中國(guó)》作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，真實(shí)且詳細(xì)地記載了紅軍長(zhǎng)征途中的諸多關(guān)鍵事件。例如強(qiáng)渡大渡河，紅軍戰(zhàn)士們?cè)跇屃謴椨曛?，面?duì)湍急的河流和敵人的猛烈火力，奮勇向前，以頑強(qiáng)的意志和無(wú)畏的勇氣突破了敵人的防線。飛奪瀘定橋時(shí)，戰(zhàn)士們沿著槍林彈雨和火墻密布的鐵索踩著鐵鏈奪下橋頭，這是常人難以想象的艱難險(xiǎn)阻。還有過(guò)草地，紅軍戰(zhàn)士們面臨著饑餓、疾病、沼澤等多重困境，但依然堅(jiān)定前行。這些歷程構(gòu)成了人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，其艱難程度和重大意義具備史詩(shī)所要求的宏大敘事和波瀾壯闊的情節(jié)。精神內(nèi)涵的展現(xiàn)：在長(zhǎng)征過(guò)程中，紅軍指戰(zhàn)員展現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)的堅(jiān)定信念。他們堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)是正義的，為了實(shí)現(xiàn)民族解放和人民幸福，不惜犧牲一切。這種堅(jiān)定信念是支撐他們克服重重困難的精神支柱。同時(shí)，他們還具備不怕?tīng)奚母锩鼧?lè)觀主義精神，面對(duì)敵人的圍追堵截、惡劣的自然環(huán)境，始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。這種精神力量如同史詩(shī)中英雄們的高尚品質(zhì)，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人，因此從精神層面上也符合“史詩(shī)”的特質(zhì)?！独ハx(chóng)記》首先是一部偉大的昆蟲(chóng)科學(xué)著作。法布爾通過(guò)長(zhǎng)期細(xì)致的觀察，對(duì)昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)等進(jìn)行了精準(zhǔn)的記錄和研究。他詳細(xì)描述了昆蟲(chóng)的外部形態(tài)，如蟬的外形構(gòu)造、螳螂的捕食姿態(tài)等，讓讀者對(duì)昆蟲(chóng)有了深入的科學(xué)認(rèn)知。同時(shí)，它又具有極高的文學(xué)價(jià)值，堪稱(chēng)一首歌頌生命的偉大詩(shī)篇。法布爾以獨(dú)特的視角，用通俗易懂、生動(dòng)有趣的散文筆調(diào)，將昆蟲(chóng)世界的奧秘展現(xiàn)出來(lái)。例如他描寫(xiě)蟬的幼蟲(chóng)從地下鉆出，努力爬上枝頭蛻變的過(guò)程，充滿了對(duì)生命的敬畏和贊美。以人性關(guān)照蟲(chóng)性：法布爾在書(shū)中以人性觀照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)的行為賦予了人類(lèi)的情感和思想。他筆下的昆蟲(chóng)仿佛有著自己的社